logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا قَوَدَ في النَّفْسِ وغَيرِها إلَّا بحَديدةٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُعلَّى بن هلال، قال يحيى بن معين: كان يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - دخل علَيَّ عليٌّ بيتي فدعا بوَضوءٍ، فجئنا بقَعبٍ يأخذُ المدَّ أو قريبَهُ حتَّى وُضِعَ بينَ يديْهِ وقد بالَ فقالَ: يا ابنَ عبَّاسٍ ألا أتوضَّأُ لَكَ وضوءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ قلتُ: بلى فداكَ أبي وأمِّي. قال: فوضع له إناء فغسلَ يديْهِ ثمَّ تمضمضَ واستنشقَ واستنثَرَ، ثمَّ أخذَ بيدِهِ فصَكَّ بِها وجْهَهُ وألقمَ إبْهامَهُ ما أقبلَ من أذنيْهِ قالَ: ثمَّ عادَ في مثلِ ذلِكَ ثلاثًا، ثمَّ أخذَ كفًّا من ماءٍ بيدِهِ اليُمنى فأفرغَها على ناصيتِهِ، ثمَّ أرسلَها تسيلُ على وجْهِهِ، ثمَّ غسلَ يدَهُ اليمنى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ يدَهُ الأخرى مثلُ ذلِكَ، ثمَّ مسحَ برأسِهِ وأذنيْهِ من ظُهورِهما، ثمَّ أخذَ بِكفَّيْهِ منَ الماءِ فصَكَّ بِهما على قدميْهِ وفيهِما النَّعلُ، ثمَّ قلبَها بِها ثمَّ على الرِّجلِ الأخرى مثلَ ذلِكَ قالَ قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ. قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ. قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق مجروح قد كذبه مالك وهشام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - من ملَك زادًا و[ راحلةً ] تبلِّغُه إلى بيتِ اللهِ ولم يحُجَّ ، فلا عليه أن يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/582 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

4 - من تختَّم بالعقيقِ ونقش فيه : { وَمْا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ } وفَّقه اللهُ لكلِّ خيرٍ ، وأحبَّه الملَكان المُوَكَّلان به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/233 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ في الجنَّةِ لسوقًا ما فيها بيعٌ ، ولا شراءٌ إلَّا الصُّوَرُ من النِّساءِ والرِّجالِ ، إذا اشتهَى الرَّجلُ صورةً دخل فيها ، وإنَّ فيها لمجمعًا للحورِ العينِ , يرفعن أصواتًا لم ترَ الخلائقُ مثلَها ، يقلن : نحن الخالداتُ فلا نبيدُ ، ونحن الرَّاضياتُ فلا نسخَطُ ، ونحن النَّاعماتُ فلا [ نبأَسُ ] طوبَى لمن كان لنا وكنَّا له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/584 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق | أحاديث مشابهة

6 - ما من كِتابٍ يُلقى بمضيَعةٍ منَ الأرضِ فيهِ اسمٌ من أسماءِ اللَّهِ إلا بعثَ اللَّهُ إليهِ سبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَهُ بأجنحتِهِم ويقدِّسونَهُ حتَّى يبعثَ اللَّهُ إليهِ وليًّا من أوليائِهِ يرفعُهُ منَ الأرضِ فمن رفعَ كتابًا منَ الأرضِ فيهِ اسمٌ من أسماءِ اللَّهِ رفعَ اللَّهُ اسمَهُ في علِّيِّينَ وحطَّ عن والِديهِ يعني العذابَ وإن كانا منَ المشرِكينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : ليس [فيه] ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

7 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فيكَ من عيسى مثلا أبغضَتهُ اليَهودُ حتَّى بَهَتوا أُمَّهُ وأحبَّهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ بِهِ ألا وأنَّهُ يَهلَكُ فيَّ اثنانِ محبٌّ مُطرئٌ يفرطُني بما ليسَ في ومبغضٌ يحملُهُ شَنَآني على أن يبهتَني ألا وإنِّي لستُ بنبيٍّ ولا يوحى إليَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - من غسلَ يديهِ قبلَ طعامٍ لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِهِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/651 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

9 - مررتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بحديقةٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما أحسنَها قالَ لَكَ في الجنَّةِ خيرٌ منها حتى مررتُ بسبعِ حدائقَ وقال أحمدُ بنُ زهيرٍ بتسعِ حدائقَ كلُّ ذلِكَ أقولُ لَهُ ويقولُ لَكَ في الجنَّةِ خيرٌ منها قالَ ثمَّ جذبَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وبَكَى فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما يبكيكَ قالَ ضغائنُ في صدورِ رجالٍ عليكَ لن يُبدوها لَكَ للأمرِ بعدي فقلتُ بسلامةٍ من ديني نعَم بسلامةٍ من دينِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : [ليس بصحيح] فيه الفيض بن وثيق، قال يحيى بن معين: كذاب خبيث | أحاديث مشابهة

10 - ما من كتابٍ يُلقَى بمضيَعةٍ منَ الأرضِ فيهِ اسمٌ من أسماءِ اللَّهِ إلا بعثَ اللَّهُ إليهِ سبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَهُ بأجنحتِهِم ويقدِّسونَهُ حتَّى يبعثَ اللَّهُ إليهِ وليًّا من أوليائِهِ فيرفعُهُ منَ الأرضِ ومن رفعَ كتابًا فيهِ اسمُ اللَّهِ رفعَهُ اللَّهُ في علِّيِّينَ وخفَّفَ عن أبويهِ العذابَ وإن كانا مُشرِكَينِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : ليس [فيه] ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

11 - من حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا ينتفِعونَ بِها بعثَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

12 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا عليُّ إنَّ فيكَ مِن عيسى مثلًا أبغضتهُ اليَهودُ بَهَتوا أُمَّهُ وأحبَّتهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزِلِ الَّذي ليسَ بِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ وفدَ نَهدٍ قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَمِنهُم طَهفةُ بنُ زُهَيرٍ فقالَ أتيناكَ يا رسولَ اللَّهِ من غورَي تِهامةَ على أَكوارِ الميسِ ترتمي بنا العيسُ نستحلِبُ الصَّبيرَ ونستخلِبُ الخبيرَ ونستخيلُ الرِّهامَ ونستحيلُ الجِهامَ من أرضٍ بعيدةِ النِّطاءِ غليظةِ الموطأِ قد نشفَ المدهنُ ويبسَ الجعثَنُ وسقطَ الأملوجُ وماتَ العُسلوجُ وَهَلِكَ الهدِيُّ وماتَ الودِيُّ برِئنا إليكَ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الوثَنِ والفِتنِ وما يُحدِثُ الزَّمنُ ولَنا نعَمٌ هُملٌ إغفالٌ ووقيرٌ قليلُ الرِّسلِ كسيرُ الرَّسلِ أصابَتنا سنةٌ حمراءُ أَكدى فيها الزَّرعُ وامتنعَ فيها الضَّرعُ ليسَ لَها عَلَلٌ ولا نَهَلٌ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ بارِك لَهُم في مَخضِها ومحضِها ومَذقِها واحبِسِ الزَّمنَ بيانِعِ الثَّمرِ وافجُر لَهُمُ الثَّمدَ وبارِك لَهُم في الولدِ ثمَّ كتبَ معَهُ كتابًا نسختُهُ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ من محمَّدٍ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بَني نَهدٍ السَّلامُ عليكُم من أقامَ الصَّلاةَ كانَ مؤمنًا ومن آتى الزَّكاةَ كانَ مُسلمًا ومن شَهِدَ أنْ لا إلَهَ إلا اللَّهُ لم يُكتَب غافلا لَكَم في الوظيفةِ الفريضةُ ولَكُمُ الفارِضُ والفَريشُ ما لم تُضمِروا إمِاقًا ولم تُعطعوا رِباقًا ولم تأكلوا الرِّبا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

14 - ينبغي للعاقلِ أن لا يَكونَ شاخصًا إلا في ثلاثٍ طلَبٍ لمعاشٍ أو خطوةٍ لمعادٍ أو لذَّةٍ في غيرِ محرَّمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/709 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو مذكور في حكمة آل داود | أحاديث مشابهة

15 - أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسبعةٍ منَ الأُسارى فأمرَ عليًّا أن يضربَ أعناقَهُم قالَ فَهَبطَ جبريلُ فقالَ يا محمَّدُ اضرِب أعناقَ هؤلاءِ السِّتَّةِ ولا تضرِب عُنقَ هذا قالَ يا جبريلُ لِمَ قالَ لأنَّهُ كانَ حسنَ الخلقِ سمحَ الكفِّ مُطعمًا للطَّعامٍ قالَ يا جبريلُ أشيءٌ عنكَ أو عن ربِّكَ قالَ ربِّي أمرَني بذلِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/726 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

16 - من صامَ ليلةَ الجمعةِ صَبرًا واحتسابًا أُعْطيَ عشرةَ أيَّامٍ من دَهْرٍ لا يشاكلُهُنَّ أيَّامُ الدُّنيا .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/549 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ الأشجَّ دخلَ بغدادَ واجتمعَ النَّاسُ عليهِ وأحذقوا بِه وضايَقوهُ وَكنتُ حاضرَه فقالَ لا تؤذوني فإنِّي سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّ مؤذٍ في النَّارِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/749 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ للَّهِ بقاعًا تسمَّى المنعَّماتِ فإذا كسبَ الرَّجلُ المالَ من حرامٍ سلَّطَ اللَّهُ عليهِ الماءَ والطِّينَ ثمَّ لا يمتِّعُه بِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/809 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

19 - إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عليكم خصلَتينِ اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأمَّا اتباعُ الهوى فيصدُّ عنِ الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا ثمَّ قالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ يبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ إلَّا أنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً فَكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا ألا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحلَت مولِّيةً والآخرةَ قدِ ارتحلَت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليسَ فيهِ حسابٌ ألا وإنَّكم تُوشِكونَ في يومِ حسابٍ وليسَ فيهِ عملٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/814 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من موحِّدي الأممِ كلِّها الَّذينَ ماتوا على كبائرِهم غيرَ نادمينَ ولا تائبينَ من دخلَ منهم في البابِ الأوَّلِ من جَهنَّمَ لا تزرقُّ أعينُهم ولا تسودُّ وجوهُهم ولا يقرَّنونَ معَ الشَّياطينِ ولا يغلُّونَ بالسَّلاسلِ فلا يجرعونَ الحميمَ ولا يلبسونَ القَطِرانَ في النَّارِ حرَّمَ اللَّهُ أجسادَهم على الخلودِ من أجلِ السُّجودِ ومنهم من تأخذُه النَّارُ إلى عُنقِه على قدرِ ذنوبِهم وأعمالِهم منهم من يمكثُ فيها شَهرًا ومنهم من يمكثُ فيها سنةً ثمَّ يخرجُ منها وأطولُهم فيها مُكثًا بقدرِ الدُّنيا منذُ يومِ خلقت إلى يومِ تَفنى فإذا أرادَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن يرحَمَهم ويخرجَهم منها قالتِ اليَهودُ والنَّصارى ومن في النَّارِ من أَهلِ الأديانِ لِمن في النَّارِ من أَهلِ التَّوحيدِ آمنتُم باللَّهِ وَكتبِه ورسلِه ونحنُ وأنتُم في النَّارِ سواءٌ قالَ فيَغضبُ اللَّهُ لَهم غضبًا لم يغضبهُ بشيءٍ فيما مضى فيخرجُهم إلى عينٍ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ فينبُتونَ فيها نباتَ الطَّراثيثِ ونباتَ الجنَّةِ في حميلِ السَّيلِ فما يلي الشَّمسَ منها أخضرُ وما يلي الظِّلِّ منها أصفرُ ثمَّ يدخلونَ الجنَّةَ مَكتوبٌ في جباهِهمُ الجَهنَّميُّونَ فيمكُثونَ في الجنَّةِ ما شاءَ اللَّهُ أن يمكُثوا ثمَّ يسألونَ اللَّهَ أن يمحوَ ذلِك الاسمَ منهم فيبعثُ اللَّهُ ملَكا فيمحوهُ منهم ثمَّ يقولُ اللَّهُ لأَهلِ الجنَّةِ اطَّلعوا إلى من بقيَ في النَّارِ فيطَّلعونَ إليهم فيقولونَ ما سلَككم في سقرَ بعدَ خروجِ النَّاسِ منها فيقولونَ لم نَكُ منَ المصلِّينَ ثمَّ يبعثُ اللَّهُ ملائِكةً معَهم مساميرُ من نارٍ وأطباقٌ من نارٍ فيُطبقونَها على من بقيَ فيها ويُسمِّرونَها بتلكَ المساميرِ ثمَّ ينسأُهمُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ على عرشِه من رحمتِه ويشتغِلُ عنهم أَهلُ الجنَّةِ بنعيمِهم ولذَّاتِهم وذلِك قولُه رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/940 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

21 - ما مِن أَهْلِ بيتٍ فيهمُ اسمُ نبيٍّ إلا بعَثَ اللَّه فيهم ملَكًا يقدِّسُهُم بالغَداةِ والعَشيِّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

22 - أكرِموا عمَّتَكُمُ النَّخلةَ فإنَّها خلقت من فضلةِ طينةِ آدمَ ، وليسَ منَ الشَّجرِ شجرةٌ أكرمُ على اللَّهِ من شَجرةٍ وُلِدَت تحتَها مريمُ بنتُ عمرانَ ، فأطعِموا نسائِكُمُ الولَّدَ الرُّطبَ ، فإن لم يَكُن رطبًا فَتمرًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/291 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِل عنِ المُسوخِ، فقال: همُ اثْنا عَشَرَ: الفيلُ، والدُّبُّ، والخِنزيرُ، والقِردُ، والأرنَبُ، والضَّبُّ، والوَطواطُ، والعَقرَبُ، والعَنكَبوتُ، والدُّعْموصُ، وسُهَيْلٌ، والزُّهرةُ. فقيلَ: يا رَسولَ اللهِ، ما كان سَبَبُ مَسخِهم؟ فقال: أمَّا الفيلُ فكانَ جَبانًا لوطيًّا لا يَدَعُ رَطْبًا ولا يابِسًا، وأمَّا الدُّبُّ فكانَ رَجُلًا مُؤَنَّثًا يَدعو الرِّجالَ إلى نَفْسِهِ، وأمَّا الخِنزيرُ فكانَ مِن قَومٍ نَصارى، فسأَلوا رَبَّهم نُزولَ المائِدةِ، فلَمَّا نزلَتْ عليهم كانوا أشَدَّ ما كانوا كُفرًا، وأشَدَّه تَكذيبًا، وأمَّا القِرَدةُ فيَهودٌ اعتَدَوْا في السَّبتِ، وأمَّا الأرنَبُ فكانَتِ امرأةً لا تَطهُرُ مِن حَيضٍ، ولا مِن غَيرِ ذلك، وأمَّا الضَّبُّ فكان أعرابيًّا يَسرِقُ الحاجَّ مِحْجَنَه، وأمَّا الوَطْواطُ فكان يَسرِقُ الثِّمارَ مِن رُؤوسِ النَّخلِ، وأمَّا العَقرَبُ فكان رَجُلًا لَدَّاغًا لا يَسلَمُ على لِسانِه أحَدٌ، وأمَّا العَنكَبوتُ فكانتِ امرأةً سَحَرتْ زَوجَها، وأمَّا الدُّعموصُ فكان رَجُلًا نَمَّامًا يُفَرِّقُ الأحِبَّةَ، وأمَّا السُّهيلُ فكان عَشَّارًا باليَمَنِ، وأمَّا الزُّهرةُ فكانتِ امرأةً نَصرانيَّةً ابنةَ بَعضِ مُلوكِ بَني إسرائيلَ، وهي التي فُتِنَ بها هاروتُ وماروتُ، وكان اسمُها أناهيدَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/294 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

24 - يجتَمعُ كلِّ يومِ عرفةَ بعرفة جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ والخضِرُ فيقولُ جبريلُ : ما شاءَ اللَّهُ لا قوَّةَ إلا باللَّهِ ، فيردُّ عليهِ ميكائيلُ : ما شاءَ اللَّهُ كلُّ نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ، فيردُّ عليهِ إسرافيلُ : ما شاءَ اللَّهُ الخيرُ كلُّهُ بيدِ اللَّهِ ، فيردُّ عليهِ الخضرُ : ما شاءَ اللَهُ لا يصرفُ السُّوءَ إلا اللَّهُ .ثمَّ يتفرَّقونَ عن هذِهِ الكلماتِ فلا يجتمعونَ إلى قابلٍ في ذلِكَ اليومِ . قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فما مِن أحدٍ يقولُ هؤلاء الأربعَ مقالاتٍ حينَ يَستيقظُ من نومِهِ إلا وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ أربعةً منَ الملائِكَةِ يحفظونَهُ ، مقالةَ جبريلَ من بينِ يديهِ ، وصاحبُ مقالةِ ميكائيلَ عن يمينِهِ ، وصاحبُ مقالةِ إسرافيلَ عن يسارِهِ ، وصاحبُ مقالةَ الخضرِ من خلفِهِ إلى أن تغرُبَ الشَّمسُ ، مِن كلِّ آفةٍ وعاهةٍ وعدوٍّ وظالمٍ وحاسدٍ قالَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وما مِن أحدٍ يقولُها في يوم عرفةَ مائةَ مرَّةٍ من قبلِ غروبِ الشَّمسِ إلا ناداهُ اللَّهُ تعالى من فوقِ عرشِهِ : أي عبدي قد أرضَيتَني وقد رضيتُ عنكَ فسَلني ما شئتَ فبعزَّتي حلَفتُ لأُعْطيَنَّكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

25 - دخلتُ المسجدَ الحرامَ فإذا أَنا بعليِّ بنِ أبي طالبٍ وحولَهُ جماعةٌ منَ النَّاسِ إذ دخلَ رجلٌ من بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ يَسعى حتَّى خرجَ منَ البابِ الآخَرِ فقالَ عليٌّ عليَّ بالرَّجلِ فجيء بِهِ فقالَ عليٌّ عليه السلام أينَ تريدُ ؟ قالَ أريدُ البصرةَ قالَ وتَعملُ ماذا ؟ قالَ لَهُ أطلبُ العلمَ قالَ فقالَ لَهُ عليٌّ : ثَكِلتكَ أمُّكَ عليٌّ بالحضرةِ وأنتَ تذهبُ إلى البصرةِ تطلبُ العلمَ ؟ أيُّها الرَّجلُ ما حِرفتُكَ ؟ قالَ أَنا رجلٌ نسَّاجٌ قالَ فقالَ عليٌّ اللَّهُ أَكْبرُ يقولُهُا ثلاثًا سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : مَن أدرَكَ منكم زمانًا تَطلبُ فيهِ الحاكةُ العِلمَ فالهربَ الهربَ ، ثمَّ أقبلَ يحدِّثُ فقالَ : منِ اطَّلعَ في طرازِ حائِكٍ خفَّ دماغُهُ ، ومَن كلَّمَ حائِكًا بَخرَ فمُهُ ، ومَن مشى معَ حائِكٍ ارتفَعَ رزقُهُ قالَ فقالوا يا أميرَ المؤمنينَ ألَيسوا إخوانَنا في الإسلامِ وشرَكاءنا في الدِّينِ ؟ قالَ همُ الَّذينَ بالوا في الكَعبةِ وسرقوا غَزلَ مريمَ وعِمامةَ يحيى بنِ زَكَريَّا وسمَكَةَ عائشةَ منَ التَّنُّورِ واستَدلَّتهم مريمُ بنتُ عمرانَ على الطَّريقِ فدلُّوها علَى غيرِ الطَّريقِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/365 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

26 - مَن طلبَ العلمَ للَّهِ لم يُصِب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِهِ في نفسِهِ ذُلًّا وفي النَّاسِ تواضُعًا وللَّهِ خوفًا ، وفي الدِّينِ اجتِهادًا ، وذلِكَ الَّذي ينتَفعُ بالعلمِ فيتعلَّمُهُ ، ومن طَلبَ العلمَ للدُّنيا والمنزلةِ عندَ النَّاسِ ، والحظوةِ عندَ السُّلطانِ لم يُصِب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِهِ في نفسِهِ عظَمةً ، وباللَّهِ اغترارًا ، وفي الدِّينِ جفاءً ، وذلِكَ الَّذي لا ينتفِعُ بالعلمِ فليَكُففْ عنِ الحجَّةِ علَى نفسِهِ والنَّدامةِ والخزيِ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ وآيتَينِ من آلِ عمرانَ شهِدَ اللَّهُ إلى آخرِ الآيةِ ، و [ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ . . . ] إلى قولِهِ : [. . . وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] معلَّقاتٌ بالعرشِ يقُلنَ يا ربِّ تُهْبطُنا إلى أرضِكَ إلى مَن يعصيكَ ؟ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إنِّي حلفتُ لا يقرؤكُنَّ أحدٌ مِن عبادي دُبرَ كلِّ صلاةٍ إلَّا جعلتُ الجنَّةَ مثْواهُ وإلَّا أسكنتُهُ حظيرةَ القُدسِ وإلَّا نظرتُ إليهِ بعَينيِ المَكْنونةِ وفي كلِّ يَومٍ سبعينَ نظرةً ، وإلَّا قضَيتُ لَهُ كلَّ يَومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ ، وإلَّا نصرتُهُ مِن كلِّ عدوٍّ وأعذتُهُ منهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

28 - مَن سَمِعَ سُورةَ {يس} عَدَلتْ له عِشرينَ دينارًا في سَبيلِ اللهِ، ومَن قَرَأها، عَدَلتْ عِشرينَ حَجَّةً، ومَن كَتَبَها وشَرِبَها أدخَلَتْ جَوفَه ألْفَ يَقينٍ، وألْفَ نُورٍ وألْفَ بَرَكةٍ، وألْفَ رَحمةٍ، وألْفَ رِزقٍ، ونَزَعتْ منه كُلَّ غِلٍّ وداءٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

29 - مَن قرأَ القرآنَ فلَهُ مائتا دينارٍ فإن لم يُعطاها في الدُّنيا أُعْطيَها في الآخرةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - من لم يقلْ عليٌّ خيرُ النَّاسِ فقد كفر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
 

1 - لا قَوَدَ في النَّفْسِ وغَيرِها إلَّا بحَديدةٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُعلَّى بن هلال، قال يحيى بن معين: كان يضع الحديث | أحاديث مشابهة

2 - دخل علَيَّ عليٌّ بيتي فدعا بوَضوءٍ، فجئنا بقَعبٍ يأخذُ المدَّ أو قريبَهُ حتَّى وُضِعَ بينَ يديْهِ وقد بالَ فقالَ: يا ابنَ عبَّاسٍ ألا أتوضَّأُ لَكَ وضوءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ قلتُ: بلى فداكَ أبي وأمِّي. قال: فوضع له إناء فغسلَ يديْهِ ثمَّ تمضمضَ واستنشقَ واستنثَرَ، ثمَّ أخذَ بيدِهِ فصَكَّ بِها وجْهَهُ وألقمَ إبْهامَهُ ما أقبلَ من أذنيْهِ قالَ: ثمَّ عادَ في مثلِ ذلِكَ ثلاثًا، ثمَّ أخذَ كفًّا من ماءٍ بيدِهِ اليُمنى فأفرغَها على ناصيتِهِ، ثمَّ أرسلَها تسيلُ على وجْهِهِ، ثمَّ غسلَ يدَهُ اليمنى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ يدَهُ الأخرى مثلُ ذلِكَ، ثمَّ مسحَ برأسِهِ وأذنيْهِ من ظُهورِهما، ثمَّ أخذَ بِكفَّيْهِ منَ الماءِ فصَكَّ بِهما على قدميْهِ وفيهِما النَّعلُ، ثمَّ قلبَها بِها ثمَّ على الرِّجلِ الأخرى مثلَ ذلِكَ قالَ قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ. قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ. قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق مجروح قد كذبه مالك وهشام | أحاديث مشابهة

3 - من ملَك زادًا و[ راحلةً ] تبلِّغُه إلى بيتِ اللهِ ولم يحُجَّ ، فلا عليه أن يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/582 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).

4 - من تختَّم بالعقيقِ ونقش فيه : { وَمْا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللهِ } وفَّقه اللهُ لكلِّ خيرٍ ، وأحبَّه الملَكان المُوَكَّلان به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/233 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ في الجنَّةِ لسوقًا ما فيها بيعٌ ، ولا شراءٌ إلَّا الصُّوَرُ من النِّساءِ والرِّجالِ ، إذا اشتهَى الرَّجلُ صورةً دخل فيها ، وإنَّ فيها لمجمعًا للحورِ العينِ , يرفعن أصواتًا لم ترَ الخلائقُ مثلَها ، يقلن : نحن الخالداتُ فلا نبيدُ ، ونحن الرَّاضياتُ فلا نسخَطُ ، ونحن النَّاعماتُ فلا [ نبأَسُ ] طوبَى لمن كان لنا وكنَّا له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/584 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به عبد الرحمن بن إسحاق | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2564) مختصراً باختلاف يسير، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1343)، وابن أبي شيبة (35104) باختلاف يسير

6 - قال فَروةُ بنُ نَوفَلٍ: عَلَامَ تُؤخَذُ الجِزيةُ مِنَ المَجوسِ وليسوا بأهلِ كِتابٍ؟! فقامَ إليه المُستَورِدُ، فأخَذَ بتَلابيبِه، وقال: يا عَدُوَّ اللهِ، تَطعَنُ على أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعلى أميرِ المُؤمِنينَ -يَعني علِيًّا- وقد أخَذوا منهمُ الجِزيةَ؟! فذَهَبَ به إلى القَصرِ، فخَرَجَ عليهم علِيٌّ، فقال: البَدا أنا أعلَمُ الناسِ بالمَجوسِ، كان لهم عِلْمٌ يَعلَمونَه، وكِتابٌ يَدرُسونَه، وإنَّ مَلِكَهم سَكِرَ فوَقَعَ على ابنَتِه أو أُمِّه، فاطَّلَعَ عليه بَعضُ أهلِ مَملَكَتِه، فلَمَّا صَحا، جاؤوا يُقيمونَ عليه الحَدَّ، فامتَنَعَ منهم، فدَعا أهلَ مَملَكَتِه، فقال: تَعلَمونَ دِينًا خَيرًا مِن دِينِ آدَمَ؟! قد كان يُنكِحُ بَنيه مِن بَناتِه، فأنا على دِينِ آدَمَ، وما يَرغَبُ بكم عن دِينِه؟! فبايَعوه، وقاتَلوا الذين خالَفوهم حتى قَتَلوهم، فأصبَحوا وقد أُسريَ على كِتابِهم فرُفِعَ مِن بَينِ أظهُرِهم، وذَهَبَ العِلْمُ الذي في صُدورِهم، وهم أهلُ كِتابٍ، وقد أخَذَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمَرُ منهمُ الجِزيةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/617 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان: مجروحٌ، قال يحيى بن سعيد: لا أستحل أن أروي عنه. وقال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه. وقال الفلاس: متروك الحديث.

7 - إذا عمِلَت أمَّتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بِها البلاءُ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما هيَ قالَ إذا كانَ المغنمُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاعَ الرَّجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّهُ وبرَّ صديقَه وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وَكانَ زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الرَّجلُ مخافةَ شرِّهِ وشُرِبَ الخمرُ ولُبِسَ الحريرُ واتَّخذوا القِيانَ واتَّخَذوا المعازفَ ولعنَ آخرُ هذِه الأمَّةِ أوَّلَها فلترتقِبوا عندَ ذلِك ثلاثًا ريحًا حمراءَ وخسفًا ومَسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/850 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع

8 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ في دبرِ كلِّ صلاةٍ لم يمنَعهُ من دخولِ الجنَّةِ إلا الموتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/395 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

9 - مثلي مثلُ شجرةٍ أنا أصلُها وعليٌّ فرعُها ، والحسنُ والحسينُ ثمرُها ، والشِّيعةُ ورقُها ، فأيُّ شيءٍ يخرجُ من الطِّيبِ إلَّا الطِّيبُ ؟
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

10 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرني أن أتَّخِذَ أبا بكرٍ والدًا وعمرَ مُشيرًا ، وعثمانَ سندًا ، وأنت يا عليُّ ظهيرًا ، أنتم أربعةٌ ، قد أخذ اللهُ لكم الميثاقَ في أمِّ الكتابِ لا يُحبُّكم إلَّا مؤمنٌ تقيٌّ ، ولا يُبغضُكم إلَّا منافقٌ شقِيٌّ ، أنتم خلفاءُ أمَّتي ، وعقدُ ذمَّتي وحجَّتي على أمَّتي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

11 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَغتَسِلُ هو وأهلُه من إناءٍ واحدٍ، ولا يَغتَسِلُ أحَدُهما بفَضلِ صاحِبِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 159 | خلاصة حكم المحدث : لا يحتجّ به

12 - هاتُوا رُبعَ العُشورِ مِن كلِّ أربعينَ درهمًا، وليسَ فيما دونَ المِائَتْينِ شيءٌ، فإذا كانَتْ مِائتَيْنِ ففيها خمسةُ دراهِمَ، فما زادَ فعلى حسابِ ذلكَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث مجروح

13 - مَنْ مَلَكَ زادًا وراحِلةً تُبَلِّغُهُ إلى بَيتِ اللَّهِ ولَمْ يحُجَّ، فَلا عليهِ أنْ يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث قد كذَّبه الشَّعبيُّ وابن المدينيِّ

14 - ما من كِتابٍ يُلقى بمضيَعةٍ منَ الأرضِ فيهِ اسمٌ من أسماءِ اللَّهِ إلا بعثَ اللَّهُ إليهِ سبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَهُ بأجنحتِهِم ويقدِّسونَهُ حتَّى يبعثَ اللَّهُ إليهِ وليًّا من أوليائِهِ يرفعُهُ منَ الأرضِ فمن رفعَ كتابًا منَ الأرضِ فيهِ اسمٌ من أسماءِ اللَّهِ رفعَ اللَّهُ اسمَهُ في علِّيِّينَ وحطَّ عن والِديهِ يعني العذابَ وإن كانا منَ المشرِكينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : ليس [فيه] ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

15 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فيكَ من عيسى مثلا أبغضَتهُ اليَهودُ حتَّى بَهَتوا أُمَّهُ وأحبَّهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ بِهِ ألا وأنَّهُ يَهلَكُ فيَّ اثنانِ محبٌّ مُطرئٌ يفرطُني بما ليسَ في ومبغضٌ يحملُهُ شَنَآني على أن يبهتَني ألا وإنِّي لستُ بنبيٍّ ولا يوحى إليَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

16 - من غسلَ يديهِ قبلَ طعامٍ لم يزَلْ في فُسحةٍ من رزقِهِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/651 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

17 - مررتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بحديقةٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما أحسنَها قالَ لَكَ في الجنَّةِ خيرٌ منها حتى مررتُ بسبعِ حدائقَ وقال أحمدُ بنُ زهيرٍ بتسعِ حدائقَ كلُّ ذلِكَ أقولُ لَهُ ويقولُ لَكَ في الجنَّةِ خيرٌ منها قالَ ثمَّ جذبَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وبَكَى فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما يبكيكَ قالَ ضغائنُ في صدورِ رجالٍ عليكَ لن يُبدوها لَكَ للأمرِ بعدي فقلتُ بسلامةٍ من ديني نعَم بسلامةٍ من دينِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/243 | خلاصة حكم المحدث : [ليس بصحيح] فيه الفيض بن وثيق، قال يحيى بن معين: كذاب خبيث | أحاديث مشابهة

18 - ما من كتابٍ يُلقَى بمضيَعةٍ منَ الأرضِ فيهِ اسمٌ من أسماءِ اللَّهِ إلا بعثَ اللَّهُ إليهِ سبعينَ ألفَ ملَكٍ يحفُّونَهُ بأجنحتِهِم ويقدِّسونَهُ حتَّى يبعثَ اللَّهُ إليهِ وليًّا من أوليائِهِ فيرفعُهُ منَ الأرضِ ومن رفعَ كتابًا فيهِ اسمُ اللَّهِ رفعَهُ اللَّهُ في علِّيِّينَ وخفَّفَ عن أبويهِ العذابَ وإن كانا مُشرِكَينِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : ليس [فيه] ما يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

19 - من حفِظَ على أمَّتي أربعينَ حديثًا ينتفِعونَ بِها بعثَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ فقيهًا عالمًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا عليُّ إنَّ فيكَ مِن عيسى مثلًا أبغضتهُ اليَهودُ بَهَتوا أُمَّهُ وأحبَّتهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزِلِ الَّذي ليسَ بِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

21 - أنَّ وفدَ نَهدٍ قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَمِنهُم طَهفةُ بنُ زُهَيرٍ فقالَ أتيناكَ يا رسولَ اللَّهِ من غورَي تِهامةَ على أَكوارِ الميسِ ترتمي بنا العيسُ نستحلِبُ الصَّبيرَ ونستخلِبُ الخبيرَ ونستخيلُ الرِّهامَ ونستحيلُ الجِهامَ من أرضٍ بعيدةِ النِّطاءِ غليظةِ الموطأِ قد نشفَ المدهنُ ويبسَ الجعثَنُ وسقطَ الأملوجُ وماتَ العُسلوجُ وَهَلِكَ الهدِيُّ وماتَ الودِيُّ برِئنا إليكَ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الوثَنِ والفِتنِ وما يُحدِثُ الزَّمنُ ولَنا نعَمٌ هُملٌ إغفالٌ ووقيرٌ قليلُ الرِّسلِ كسيرُ الرَّسلِ أصابَتنا سنةٌ حمراءُ أَكدى فيها الزَّرعُ وامتنعَ فيها الضَّرعُ ليسَ لَها عَلَلٌ ولا نَهَلٌ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اللَّهمَّ بارِك لَهُم في مَخضِها ومحضِها ومَذقِها واحبِسِ الزَّمنَ بيانِعِ الثَّمرِ وافجُر لَهُمُ الثَّمدَ وبارِك لَهُم في الولدِ ثمَّ كتبَ معَهُ كتابًا نسختُهُ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ من محمَّدٍ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى بَني نَهدٍ السَّلامُ عليكُم من أقامَ الصَّلاةَ كانَ مؤمنًا ومن آتى الزَّكاةَ كانَ مُسلمًا ومن شَهِدَ أنْ لا إلَهَ إلا اللَّهُ لم يُكتَب غافلا لَكَم في الوظيفةِ الفريضةُ ولَكُمُ الفارِضُ والفَريشُ ما لم تُضمِروا إمِاقًا ولم تُعطعوا رِباقًا ولم تأكلوا الرِّبا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

22 - ينبغي للعاقلِ أن لا يَكونَ شاخصًا إلا في ثلاثٍ طلَبٍ لمعاشٍ أو خطوةٍ لمعادٍ أو لذَّةٍ في غيرِ محرَّمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/709 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو مذكور في حكمة آل داود | أحاديث مشابهة

23 - أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسبعةٍ منَ الأُسارى فأمرَ عليًّا أن يضربَ أعناقَهُم قالَ فَهَبطَ جبريلُ فقالَ يا محمَّدُ اضرِب أعناقَ هؤلاءِ السِّتَّةِ ولا تضرِب عُنقَ هذا قالَ يا جبريلُ لِمَ قالَ لأنَّهُ كانَ حسنَ الخلقِ سمحَ الكفِّ مُطعمًا للطَّعامٍ قالَ يا جبريلُ أشيءٌ عنكَ أو عن ربِّكَ قالَ ربِّي أمرَني بذلِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/726 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - من صامَ ليلةَ الجمعةِ صَبرًا واحتسابًا أُعْطيَ عشرةَ أيَّامٍ من دَهْرٍ لا يشاكلُهُنَّ أيَّامُ الدُّنيا .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/549 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

25 - إنَّ الأشجَّ دخلَ بغدادَ واجتمعَ النَّاسُ عليهِ وأحذقوا بِه وضايَقوهُ وَكنتُ حاضرَه فقالَ لا تؤذوني فإنِّي سمعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّ مؤذٍ في النَّارِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/749 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

26 - إنَّ للَّهِ بقاعًا تسمَّى المنعَّماتِ فإذا كسبَ الرَّجلُ المالَ من حرامٍ سلَّطَ اللَّهُ عليهِ الماءَ والطِّينَ ثمَّ لا يمتِّعُه بِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/809 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

27 - إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عليكم خصلَتينِ اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأمَّا اتباعُ الهوى فيصدُّ عنِ الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا ثمَّ قالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ يبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ إلَّا أنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً فَكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا ألا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحلَت مولِّيةً والآخرةَ قدِ ارتحلَت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليسَ فيهِ حسابٌ ألا وإنَّكم تُوشِكونَ في يومِ حسابٍ وليسَ فيهِ عملٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/814 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - إنَّ أصحابَ الكبائرِ من موحِّدي الأممِ كلِّها الَّذينَ ماتوا على كبائرِهم غيرَ نادمينَ ولا تائبينَ من دخلَ منهم في البابِ الأوَّلِ من جَهنَّمَ لا تزرقُّ أعينُهم ولا تسودُّ وجوهُهم ولا يقرَّنونَ معَ الشَّياطينِ ولا يغلُّونَ بالسَّلاسلِ فلا يجرعونَ الحميمَ ولا يلبسونَ القَطِرانَ في النَّارِ حرَّمَ اللَّهُ أجسادَهم على الخلودِ من أجلِ السُّجودِ ومنهم من تأخذُه النَّارُ إلى عُنقِه على قدرِ ذنوبِهم وأعمالِهم منهم من يمكثُ فيها شَهرًا ومنهم من يمكثُ فيها سنةً ثمَّ يخرجُ منها وأطولُهم فيها مُكثًا بقدرِ الدُّنيا منذُ يومِ خلقت إلى يومِ تَفنى فإذا أرادَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ أن يرحَمَهم ويخرجَهم منها قالتِ اليَهودُ والنَّصارى ومن في النَّارِ من أَهلِ الأديانِ لِمن في النَّارِ من أَهلِ التَّوحيدِ آمنتُم باللَّهِ وَكتبِه ورسلِه ونحنُ وأنتُم في النَّارِ سواءٌ قالَ فيَغضبُ اللَّهُ لَهم غضبًا لم يغضبهُ بشيءٍ فيما مضى فيخرجُهم إلى عينٍ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ فينبُتونَ فيها نباتَ الطَّراثيثِ ونباتَ الجنَّةِ في حميلِ السَّيلِ فما يلي الشَّمسَ منها أخضرُ وما يلي الظِّلِّ منها أصفرُ ثمَّ يدخلونَ الجنَّةَ مَكتوبٌ في جباهِهمُ الجَهنَّميُّونَ فيمكُثونَ في الجنَّةِ ما شاءَ اللَّهُ أن يمكُثوا ثمَّ يسألونَ اللَّهَ أن يمحوَ ذلِك الاسمَ منهم فيبعثُ اللَّهُ ملَكا فيمحوهُ منهم ثمَّ يقولُ اللَّهُ لأَهلِ الجنَّةِ اطَّلعوا إلى من بقيَ في النَّارِ فيطَّلعونَ إليهم فيقولونَ ما سلَككم في سقرَ بعدَ خروجِ النَّاسِ منها فيقولونَ لم نَكُ منَ المصلِّينَ ثمَّ يبعثُ اللَّهُ ملائِكةً معَهم مساميرُ من نارٍ وأطباقٌ من نارٍ فيُطبقونَها على من بقيَ فيها ويُسمِّرونَها بتلكَ المساميرِ ثمَّ ينسأُهمُ الجبَّارُ عزَّ وجلَّ على عرشِه من رحمتِه ويشتغِلُ عنهم أَهلُ الجنَّةِ بنعيمِهم ولذَّاتِهم وذلِك قولُه رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/940 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - ما مِن أَهْلِ بيتٍ فيهمُ اسمُ نبيٍّ إلا بعَثَ اللَّه فيهم ملَكًا يقدِّسُهُم بالغَداةِ والعَشيِّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/318)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/240)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/154) واللفظ له

30 - أكرِموا عمَّتَكُمُ النَّخلةَ فإنَّها خلقت من فضلةِ طينةِ آدمَ ، وليسَ منَ الشَّجرِ شجرةٌ أكرمُ على اللَّهِ من شَجرةٍ وُلِدَت تحتَها مريمُ بنتُ عمرانَ ، فأطعِموا نسائِكُمُ الولَّدَ الرُّطبَ ، فإن لم يَكُن رطبًا فَتمرًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/291 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (1/ 353)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 123)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (7/ 2406). باختلاف يسير.