logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يرتقي بها إلى الحسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - أُريتُ ما تلقَى أُمَّتي مِنْ بَعدي ، وسفكَ بعضِهمْ دماءَ بعضٍ ، فأحزنَني وشقَّ ذلكَ عليَّ ، وسبقَ كما سبقَ ذلكَ في الأممِ قبلَها ، فسألتُ اللهَ أنْ يوليَني شفاعتَهُمْ فيهمْ يومَ القيامةِ ففعلَ
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 449 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، ولكن الذهبي قال وهم فيه أبو اليمان وصمم على الوهم لأن الكبار حكموا بأن الحديث ليس عند الزهري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أتدرونَ ما خيَّرَني ربيَ الليلةَ ؟ قُلنا : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ . قال : فإنهُ خيرَني بينَ أنْ يدخلَ نِصفُ أُمتي الجنةَ ، وبينَ الشفاعةِ ، فاخترتُ الشفاعةَ . قلنا : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعلَنا مِنْ أهلِها . قال : هيَ لكلِّ مسلمٍ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ولكن قال ابن خزيمة قول سليم سمعت عوفا أخاف أن يكون وهما وقال أبو حاتم لم يسمع سليم بن عامر من عوف بن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

4 - لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها ، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - مَنْ فطرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ ، أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - لا وضوءَ إلا مِنْ صوتٍ أوْ ريحٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده حكمت عليه بالحسن ولكن قال أبو حاتم هذا وهم ، اختصر شعبة متن الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ : لا وضوء إلا من صوت أو ريح | شرح حديث مشابه

7 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

8 - تُوفِيَ رجلٌ مِنْ أصحابِهِ فقال – يعني رجلٌ - : أبشرْ بالجنةِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أولاَ تَدري ، فلعلَّهُ تكلَّمَ فِيمَا لا يعنيهِ ، أوْ بَخِلَ بِمَا لا ينقصُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش عن أنس قال ابن حجر لم يثبت له منه سماع وقال الخليلي [مثله] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - ليسَ مِنْ عبدٍ يَلقى اللهَ عز وجل لا يشركُ بهِ شيئًا لمْ يتندَّ بدمٍ حرامٍ ، إلا دخلَ مِنْ أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن عائذ لم يسمع من عقبة بن عامر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - إنَّ اللهَ قسمَ بينَكُمْ أخلاقَكمْ كما قسمَ بينَكمْ أرزاقَكمْ وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَنْ يحبُّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده فأقل أحواله أنه يحسن ، ولكن الدارقطني قال الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول ابن مسعود

11 - مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ ، يَعني ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - انكسفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فخرجَ فزعًا يجرُّ ثوبَهُ حتَّى أَتى المسجدَ فلمْ يزلْ يُصلِّي حتَّى انجلتْ ، ثمَّ قال : إنَّ أُناسًا يزعمونَ أنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ إلا لموتِ عظيمٍ مِنَ العظماءِ ، وليسَ كذلكَ . إنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ، فإذا تَجلَّى اللهُ لشيءٍ مِنْ خلقِهِ خشعَ لهُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 376 | خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الصحيح ، ولكن الحديث فيه انقطاع | أحاديث مشابهة

13 - إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى . قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها ، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ ، وإنهُمْ لعلى نورٍ ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ . وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئلَ : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : إيمانٌ لا شكَّ فيهِ ، وجهادٌ لا غلولَ فيهِ ، وحجةٌ مبرورةٌ . قيلَ : فأيُّ الصلاةِ أفضلُ ؟ قال : طولُ القنوتِ . قيلَ : فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : جهدُ المقلِّ . قيلَ : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : مَنْ هجرَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ . قيلَ : فأيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال : مَنْ جاهدَ المشركينَ بمالِهِ ونفسِهِ . قيلَ : فأيُّ القتلِ أشرفُ ؟ قال : مَنْ أُهريقَ دمُهُ ، وعُقِرَ جوادُهُ
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الحديث قد اختلف فيه على عبيد بن عمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

15 - ثلاثةٌ لا تقبَلُ لهمْ صلاةٌ : المرأةُ تخرجُ مِنْ بيتِها بغيرِ إذنِ زوجِها ، والعبدُ الآبقُ ، والرجلُ يؤمُّ القومَ وهمْ لهُ كارهونَ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، لكن لم يسمع القاسم بن مخيمرة من أحد من الصحابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا تضَوَّرَ مِنَ الليلِ قال : لا إلهَ إلا اللهُ الواحدُ القهارُ ربُّ السماواتِ والأرضِ وما بينَهُما العزيزُ الغفارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 462 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده صحيح ولكن قال أبو حاتم وأبو زرعة خطأ إنما هو عن عروة قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

17 - قال حذيفةُ : ما أحدٌ مِنَ الناسِ تدركُهُ الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليهِ ، إلا محمدُ بنُ مسلمةَ ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : لا تضرُّكَ الفتنةُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : محمد بن سيرين روايته عن حذيفة مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ . فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - مَنْ قتلَ في عُمِّيَّةٍ أوْ عصبيةٍ بحجرٍ أوْ سوطٍ أوْ عصا فعليهِ عقلُ الخطأِ ، ومَنْ قتلَ عمدًا فهوَ قودٌ ، ومَنْ حالَ بينَهُ وبينَهُ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يقبلُ مِنهُ صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند محتمل للتحسين لكن الراجح أنه من قول طاوس أو مرفوعا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - ينشأُ نشءٌ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهُمْ ، كلَّما خرجَ قرنٌ قُطِعَ قال ابنُ عمرَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : كلَّما خرجَ قرنٌ قطعَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً ، حتى يخرجَ في عراضِهمُ الدجالُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة الدمشقي : لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وقال ابن معين : لم يسمع من نافع شيئا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - إذا خرج الرجلُ مِنْ بيتِهِ فقال : بسمِ اللهِ ، توكلتُ على اللهِ ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، قال : يقالُ حينئذٍ : هُدِيتَ ، وكُفيتَ ، ووقيتَ ، فتَتنحَّى لهُ الشياطينُ ، فيقولُ لهُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لكَ برجلٍ قدْ هُدِيَ ، وكُفِيَ ، ووُقِيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - شكى عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ ، فقال : يا خالدُ لِمَ تُؤذي رجلًا مِنْ أهلِ بدرٍ ، لوْ أنفقْتَ مِثلَ أُحدٍ ذهبًا لمْ تدركْ عملَهُ ، فقال : يا رسولَ اللهِ يقعونَ فيَّ فأردُّ عليهِمْ . فقال : رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا تُؤذوا خالدًا ، فإنهُ سيفٌ مِنْ سيوفِ اللهِ صبَّهُ اللهُ على الكفارِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 177 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال أبو زرعة الصحيح عن الشعبي مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قريبٍ مِنْ ثمانينَ رجُلًا مِنْ قريشٍ ، ليسَ فيهمْ إلا قُرشيٌّ ، لا واللهِ ما رأيتُ صفيحةَ وجوهِ رجالٍ قطُّ أحسنَ مِنْ وجوهِهمْ يومئذٍ ، فذكروا النساءَ فتحدَّثوا فيهنَّ ، فتحدثَ معَهمْ ، حتى أحببتُ أنْ يسكتَ ، فقال : ثمَّ أتيتُهُ ، فتشهدَ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ ، يا معشرَ قريشٍ فإنكُمْ أهلُ هذا الأمرِ ، ما لمْ تَعصوا اللهَ ، فإذا عصيتُمُوهُ بعثَ عليكمْ مَنْ يلحاكُمْ كما يُلحى هذا القضيبُ . لقضيبٍ في يدِهِ ، ثمَّ لحا قضيبَهُ ، فإذا هوَ أبيضُ يصلدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية عبيد الله عن عبد الله بن مسعود مرسلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ رجلًا لزِمَ غريمًا لهُ بعشرةِ دنانيرَ . فقال : واللهِ ما أفارقُكَ حتَّى تقضيَني أوْ تأتيَني بحميلٍ . فتحملَ بِها النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ ، فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مِنْ أينَ أصبتَ هذا الذهبَ ؟ قال : مِنْ معدنٍ قال : لا حاجةَ لنا فِيها ليسَ فيها خيرٌ . فقضاها عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، لكن عمرو بن أبي عمرو : قال البخاري روى عن عكرمة مناكير وقال أحمد : كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

25 - أسندتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى صدرِي فقال : مَنْ قال : لا إلهَ إلا اللهُ - قال : حسنٌ - ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتِمَ لهُ بِها ، دخلَ الجنةَ ، ومَنْ صامَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ ، خُتِمَ لهُ بِها ، دخلَ الجنةَ ، ومَنْ تصدقَ بصدقةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ ، خُتِمَ لهُ بِها ، دخلَ الجنةَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وتصحيح الحديث متوقف على ثبوت سماع نعيم بن أبي هند من حذيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

26 - بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سريةً إلى خثعمٍ ، فاعتصمَ ناسٌ مِنهمْ بالسجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلَ . قال : فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمرَ لهُمْ بنصفِ العقلِ ، وقال : إنِّي بريءٌ مِنْ كلِّ مسلمٍ يقيمُ بينَ ظهرانيِ المشركينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ لِمَ ؟ قال : لا تَراءَى ناراهُما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن الترمذي وأبا داود قالوا رواه جماعة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

27 - لوْلا أنَّ فيكَ اثنتينِ كنتَ أنتَ . قال : إنَّ واحدةً تَكفيني . قال : تسبلُ إزارَكَ ، وتوفرُ شعرَكَ . قال : لا جرمَ واللهِ لا أفعلُ
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - إنِّي قمْتُ فيكُمْ كمقامِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِينا فقال : أوصيكُمْ بأصحابِي ، ثمَّ الذينَ يلونَهُمْ ، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ، ثمَّ يَفشو الكذبُ ، حتَّى يحلفَ الرجلُ ولا يستحلفُ ، ويشهدَ ولا يُسْتَشْهَدُ ، فمَنْ أرادَ مِنكمْ بحبوحةَ الجنةِ فليلزمِ الجماعةَ ، فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ ، وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهُما الشيطانُ – قالها ثلاثًا – وعليكُمْ بالجماعةِ فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا ومَنْ سرَّتْهُ حسنتُهُ ، وساءَتهُ سيئتُهُ ، فهوَ مؤمنٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : الحديث بمجموع طرقه صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يتطيرُ مِنْ شيءٍ ، وكان إذا بعثَ عاملًا سألَهُ عنِ اسمِهِ ، فإذا أعجبَهُ اسمُهُ فرِحَ بهِ ، ورُئِيَ بِشْرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرِهَ اسمَهُ رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإذا دخلَ قريةً سألَ عنِ اسمِها ، فإنْ أعجبَهُ اسمُها فرِحَ ورئيَ بشرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرهَ اسمَها رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط الشيخين ، ولكن الترمذي ينقل عن بعض أهل العلم أنه لا يعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لرجلٍ : فعلتَ كذا وكذا ؟ فقال : لا والذي لا إلهَ إلا هوَ يا رسولَ اللهِ ما فعلتُ . قال : بلى قدْ فعلتَ ، ولكنْ غُفِرَ لكَ بالإخلاصِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - لا يسمعُ بي مِنْ أُمتي أوْ يهوديٌّ أوْ نصرانيٌّ ، ثمَّ لا يؤمنُ بِي إلا دخلَ النارَ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال البزار لا أحسب سمع سعيد بن جبير من أبي موسى | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ زَوى ليَ الأرضَ حتى رأيتُ مشارقَها ومغاربَها ، وإنَّ مُلكَ أُمتي سيبلغُ ما زُوِيَ لِي مِنها ، وإني أُعطيتُ الكنزينِ : الأبيضَ والأحمرَ ، وإنِّي سألتُ ربي عزَّ وجلَّ لا يُهلكُ أُمتي بسنةٍ عامةٍ ، وأنْ لا يُسلطَ عليهِمْ عدوًا فيهلكَهُمْ بعامةٍ ، وأنْ لا يَلبِسَهمْ شيعًا ، ولا يذيقَ بعضَهمْ بأسَ بعضٍ ، وقال : يا محمدُ إني إذا قضيتُ قضاءً فإنهُ لا يردُّ ، وإني قدْ أعطيتُكَ لأمتِكَ ألا أهلكَهمْ بسنةٍ بعامةٍ ، ولا أُسلطَ عليهٍمْ عدوًّا مِنْ سِواهُمْ فيُهلكوهُمْ بعامةٍ ، حتى يكونَ بعضُهمْ يهلكُ بعضًا ، وبعضُهمْ يقتلُ بعضًا ، وبعضُهمْ يَسبي بعضًا . قال : وقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وإنِّي لا أخافُ على أُمتي إلا الأئمةَ المُضلينَ ، فإذا وُضِعَ السيفُ في أُمتي لمْ يرفعْ عَنهمْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 168 | خلاصة حكم المحدث : معل من حديث شداد ، صحيح من حديث ثوبان

3 - مثلُ أُمتي مثلُ المطرِ ، لا يُدرى أولُهُ خيرٌ أمْ آخرُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يرتقي بها إلى الحسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327) | شرح حديث مشابه

4 - أُعطيتُ خمسًا لمْ يعطهُنَّ أحدٌ قبْلِي ، جعلتْ لي الأرضُ طهورًا ومسجدًا ، وأُحلَّتْ لِي الغنائمُ ولمْ تحلَّ لِنبيٍّ قبلي ، ونُصِرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ على عدُِّي ، وبعثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ ، وأعطيتُ الشفاعةَ وهيَ نائلةٌ مِنْ أُمتي مَنْ لا يشركُ باللهِ شيئًا . قال حجاجُ : مَنْ ماتَ لا يشركُ باللهِ شيئًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال أبو حاتم مجاهد عن أبي ذر مرسل
التخريج : أخرجه أحمد (21472) | شرح حديث مشابه

5 - إذا رأيتُمْ أُمتي تهابُ الظالمَ أنْ تقولَ لهُ : إنكَ أنتَ ظالمٌ ، فقدْ تُودِّعَ مِنهمْ . وقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : يكونُ في أُمتي خسفٌ ، ومسخٌ ، وقذفٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ولكن أبا الزبير قال ابن معين وأبو حاتم لم يسمع من عبد الله بن عمرو
التخريج : أخرجه أحمد (6521) واللفظ له، والبزار (2375)، وابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (3)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/290)، والطبراني (13/454) (14314) باختلاف يسير والحديث الثاني: أخرجه ابن ماجه (4062)، وأحمد (6521)

6 - أُريتُ ما تلقَى أُمَّتي مِنْ بَعدي ، وسفكَ بعضِهمْ دماءَ بعضٍ ، فأحزنَني وشقَّ ذلكَ عليَّ ، وسبقَ كما سبقَ ذلكَ في الأممِ قبلَها ، فسألتُ اللهَ أنْ يوليَني شفاعتَهُمْ فيهمْ يومَ القيامةِ ففعلَ
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 449 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، ولكن الذهبي قال وهم فيه أبو اليمان وصمم على الوهم لأن الكبار حكموا بأن الحديث ليس عند الزهري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (27450)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (800) واللفظ له، والطبراني (23/221) (409) باختلاف يسير.

7 - حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذهبِ على ذكورِ أُمتي ، وأحلَّ لإناثِهمْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه الترمذي (1720) واللفظ له، والنسائي (5148)، وأحمد (19533)

8 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمتي كلُّ منافقٍ عليمِ اللسانِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الصحة ولكن قال الدارقطني الموقوف أشبه بالصواب

9 - قاتلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم محاربَ خَصفةَ بنخلٍ فرأَوا مِنَ المسلمينَ غِرَّةً ، فجاءَ رجلٌ مِنهُمْ يقالُ لهُ : غورثُ بنُ الحارثِ ، حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالسيفِ . فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : اللهُ عزَّ وجلَّ . فسقطَ السيفُ مِنْ يدِهِ ، فأخذَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : كُنْ كخيرِ آخذٍ . قال : أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ؟ . قال : لا ، ولكِنِّي أعاهدُكَ ألا أقاتلَكَ ، ولا أكونَ معَ قومٍ يقاتلونَكَ . فخلَّى سبيلَهُ . قال : فذهبَ إلى أصحابِهِ . قال : قدْ جِئتُكُمْ مِنْ عِند خيرِ الناسِ . فلمَّا كان الظهرُ أوْ العصرُ ، صلَّى بِهمْ صلاةَ الخوفِ فكان الناسُ طائفتينِ ، طائفةً بإزاءِ عدُِّهمْ ، وطائفةً صلُّوا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فصلَّى بالطائفةِ الذينَ كانوا معهُ ركعتينِ ، ثمَّ انصرَفوا ، فكانوا مكانَ أولئكَ الذينَ كانوا بإزاءِ عدُِّهمْ ، وجاءَ أولئكَ فصلَّى بِهمْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ركعتينِ ، فكان للقومِ ركعتانِ ، ركعتانِ ، ولرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربعُ ركعاتٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي وحشية لم يسمع من سليمان بن قيس والحديث صحيح عن جابر من طرق أخرى
التخريج : أخرجه أحمد (15190)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1094)، وأبو يعلى (1778) باختلاف يسير

10 - أتدرونَ ما خيَّرَني ربيَ الليلةَ ؟ قُلنا : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ . قال : فإنهُ خيرَني بينَ أنْ يدخلَ نِصفُ أُمتي الجنةَ ، وبينَ الشفاعةِ ، فاخترتُ الشفاعةَ . قلنا : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعلَنا مِنْ أهلِها . قال : هيَ لكلِّ مسلمٍ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ولكن قال ابن خزيمة قول سليم سمعت عوفا أخاف أن يكون وهما وقال أبو حاتم لم يسمع سليم بن عامر من عوف بن مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4317) | شرح حديث مشابه

11 - أرحمُ أُمتي بأُمتي أبو بكرٍ ، وأشدُّهمْ في دينِ اللهِ عمرُ ، وأصدقُهمْ حياءً عثمانُ ، وأقضاهُمْ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وأقرؤُهمْ لكتابِ اللهِ أبيُّ بنُ كعبٍ ، وأعلمُهمْ بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ ، وأفرضُهمْ زيدُ بنُ ثابتٍ ، ألا وإنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا ، وأمينُ هذهِ الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 56 | خلاصة حكم المحدث : [رجاله رجال الصحيح لكن قال ابن حجر: (إن الحفاظ قالوا إن الصواب في أوله الإرسال). [قلت]: وإعراض الشيخين عن أوله دليل أنه معل عندهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154) واللفظ له، وأحمد (12927). | شرح حديث مشابه

12 - لا تتخِذُوا بيوتَكُمْ قبورًا صلُّوا فِيها ، ومَنْ فطَّرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الصائمِ في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِ الغازي في أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

13 - مَنْ فطرَ صائمًا كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الصائمِ شيءٌ ، ومَنْ جهزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ ، أوْ خلَفَهُ في أهلِهِ ، كُتِبَ لهُ مثلُ أجرِهِ ، إلا أنهُ لا ينقصُ مِنْ أجرِ الغازي شيءٌ
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

14 - مَنْ قال حينَ يصبحُ ، أوْ حينَ يُمسي : اللهمَّ أنتَ ربي لا إلهَ إلا أنتَ ، خلقْتَني وأنا عبدُكَ ، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ مِنْ شرِّ ما صنعْتُ ، أبوءُ بنعمتِكَ وأبوءُ بذَنْبي ، فاغفرْ لي ، إنهُ لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ ، فماتَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ ليلتِهِ ، دخلَ الجنةَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : شاذ
التخريج : أخرجه أبو داود (5070) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10417)، وابن ماجه (3872)، وأحمد (23013)

15 - لا وضوءَ إلا مِنْ صوتٍ أوْ ريحٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده حكمت عليه بالحسن ولكن قال أبو حاتم هذا وهم ، اختصر شعبة متن الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093) واللفظ لهم. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (176) بلفظ: "لا وضوء إلا من حدث"، وأخرجه مسلم (362) مطولاً بمعناه | شرح حديث مشابه

16 - إذا حدثتُكُمْ حديثًا فلا تزيدنَّ عليهِ ، - وقال - : أربعٌ مِنْ أطيبِ الكلامٍ ، وهنَّ مِنَ القرآنِ لا يضرُّكَ بأيهنَّ بدأتَ : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ثمَّ قال : لا تُسَمِّيَنَّ غُلامَكَ أفلحَ ، ولا نجيحًا ، ولا رباحًا ، ولا يسارًا
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن يساف عن سمرة [بينهما ربيعة] فالحاصل أن الحديث بذكر ربيع بن عميلة صحيح ، وبحذفه معل
التخريج : أخرجه أحمد (20138) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10683)

17 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ : يا ابنَ آدمَ لا تعجِزنَّ مِنَ الأربعِ ركعاتٍ مِنْ أولِ نهارِكَ ، أكفِكَ آخرَهُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 344 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح والحديث منقطع | شرح حديث مشابه

18 - مَنْ لاءَمَكمْ مِنْ خدمِكمْ فأطعموهُمْ ممَّا تأكلونَ ، واكسوهُمْ ممَّا تلبسونَ ، ومَنْ لا يلائمُكُمْ مِنْ خدمِكمْ فبَيعوا ولا تُعذبوا خلقَ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مورق العجلي عن أبي ذر ، قال أبو زرعة : مرسل لم يسمع مورق من أبي ذر شيئا وقال الدارقطني [مثله]
التخريج : أخرجه أبو داود (5161)، وأحمد (21515) واللفظ له

19 - قُلنا : يا رسولَ اللهِ أَنرى ربَّنا ؟ قال : تضامونَ في رؤيةِ الشمسِ في الظهيرةِ مِنْ غيرِ سحابٍ ؟ قلْنا : لا . قال : فتضارونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البدرِ في غيرِ سحابٍ ؟ قالوا : لا . قال : إنَّكُمْ لا تضارونَ في رؤيتِهِ إلا كَما تضارونَ في رؤيتِهِما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر السند أنه على شرط الشيخين ، ولكن قال الترمذي غير محفوظ رواه غير واحد عن أبي هريرة

20 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها ، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي ، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني ، وإنَّما أوليائِي المتقونَ ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً ، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا ، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4242) واللفظ له، وأحمد (6168) | شرح حديث مشابه

21 - تُوفِيَ رجلٌ مِنْ أصحابِهِ فقال – يعني رجلٌ - : أبشرْ بالجنةِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أولاَ تَدري ، فلعلَّهُ تكلَّمَ فِيمَا لا يعنيهِ ، أوْ بَخِلَ بِمَا لا ينقصُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأعمش عن أنس قال ابن حجر لم يثبت له منه سماع وقال الخليلي [مثله] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2316) واللفظ له، والبزار (7557)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/56) باختلاف يسير.

22 - ليسَ مِنْ عبدٍ يَلقى اللهَ عز وجل لا يشركُ بهِ شيئًا لمْ يتندَّ بدمٍ حرامٍ ، إلا دخلَ مِنْ أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن عائذ لم يسمع من عقبة بن عامر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 479 | خلاصة حكم المحدث : رواته رواة الصحيح ، ولكن الشوكاني قال أعل بالانقطاع
التخريج : أخرجه الترمذي (1152) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) باختلاف يسير، وابن حبان (4224) مختصراً | شرح حديث مشابه

24 - أنهُ قال : يا رسولَ اللهِ إنِّي أجدُ وحشةً ، قال : إذا أخذتَ مضجعك فقُلْ : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامةِ ، مِنْ غضبِهِ وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ ، ومِنْ همزاتِ الشياطينِ ، وأنْ يحضرونِ ، فإنهُ لا يضرُّ وبالحريِّ أن لا يقربَكَ
الراوي : الوليد بن الوليد بن المغيرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 392 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع

25 - إنَّ اللهَ قسمَ بينَكُمْ أخلاقَكمْ كما قسمَ بينَكمْ أرزاقَكمْ وإنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ لا يحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا مَنْ يحبُّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده فأقل أحواله أنه يحسن ، ولكن الدارقطني قال الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) مطولاً باختلاف يسير، والحاكم (94) واللفظ له

26 - مَنْ تعلَّمَ علمًا مِمَّا يُبتغى بهِ وجهُ اللهِ عز وجل لا يتعلمُهُ إلا ليصببَ بهِ عرضًا مِنَ الدُّنيا لمْ يجدْ عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ ، يَعني ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : لا المرفوع صحيح ، ولا الموقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3664)، وابن ماجه (252)، وأحمد (8457) | شرح حديث مشابه

27 - انكسفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فخرجَ فزعًا يجرُّ ثوبَهُ حتَّى أَتى المسجدَ فلمْ يزلْ يُصلِّي حتَّى انجلتْ ، ثمَّ قال : إنَّ أُناسًا يزعمونَ أنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ إلا لموتِ عظيمٍ مِنَ العظماءِ ، وليسَ كذلكَ . إنَّ الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ، فإذا تَجلَّى اللهُ لشيءٍ مِنْ خلقِهِ خشعَ لهُ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 376 | خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الصحيح ، ولكن الحديث فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1262) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1193) مختصراً بنحوه، والنسائي (1485) مطولاً باختلاف يسير

28 - إنَّ مِنْ عبادِ اللهِ لأُناسًا ما هُمْ بأنبياءَ ولا شهداءَ ، يغبطُهمُ الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ بمكانِهمْ مِنَ اللهِ تَعالى . قالوا : يا رسولَ اللهِ تُخبرُنا مَنْ هُمْ ؟ قال : همْ قومٌ تَحابُّوا بروحِ اللهِ على غيرِ أرحامٍ بينَهمْ ، ولا أموالٍ يَتعاطونَها ، فواللهِ إنَّ وجوهَهمْ لنورٌ ، وإنهُمْ لعلى نورٍ ، لا يخافونَ إذا خافَ الناسُ ، ولا يحزنونَ إذا حزِنَ الناسُ . وقرأَ هذهِ الآيةَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع | أحاديث مشابهة

29 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئلَ : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : إيمانٌ لا شكَّ فيهِ ، وجهادٌ لا غلولَ فيهِ ، وحجةٌ مبرورةٌ . قيلَ : فأيُّ الصلاةِ أفضلُ ؟ قال : طولُ القنوتِ . قيلَ : فأيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : جهدُ المقلِّ . قيلَ : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : مَنْ هجرَ ما حرَّمَ اللهُ عليهِ . قيلَ : فأيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال : مَنْ جاهدَ المشركينَ بمالِهِ ونفسِهِ . قيلَ : فأيُّ القتلِ أشرفُ ؟ قال : مَنْ أُهريقَ دمُهُ ، وعُقِرَ جوادُهُ
الراوي : عبدالله بن حبشي الخثعمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الحديث قد اختلف فيه على عبيد بن عمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (15401) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1449)، والنسائي (2526) باختلاف يسير

30 - ما مِنْ مُسلمٍ يتوضأُ فيحسنُ الوضوءَ ثمَّ يقولُ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، إلا فُتِحَتْ لهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ مِنْ أيِّها شاءَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] انقطاع بين عبد الله بن عطاء ، وعقبة بن عامر ، فإن عبد الله قد أسقط ثلاثة
التخريج : أخرجه مسلم (234)، وأبو داود (169)، والترمذي (55)، والنسائي (148)، وابن ماجه (470) واللفظ له، وأحمد (121)