logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كانت دُرَّةُ بنتُ أبي لهبٍ عندَ الحارثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَوفلٍ فولَدَتْ له عُقْبةَ والوليدَ وأبا مُسْلِمٍ ثمَّ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينةِ فأكثَر النَّاسُ في أبَوَيها فجاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا رسولَ اللهِ ما ولَد الكُفَّارُ غيري فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما ذاكِ قالت قد آذاني أهلُ المدينةِ في أبوَيَّ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صَلَّيْتُ الظُّهرَ فصلِّي حيثُ أرى فصلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ ثمَّ التفَتَ إليها فأقبَل على النَّاسِ فقال أيُّها النَّاسُ ألَكُمْ نَسَبٌ وليس لي نَسَبٌ فوثَب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال أغضَبَ اللهُ مَن أغضَبَك فقال هذه بنتُ عمِّي فلا يَقُلْ لها أحَدٌ إلَّا خيرًا
الراوي : ابن أبي حسين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/261 | خلاصة حكم المحدث : ابن أبي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - عن أبي داودَ المازنيِّ وكان شهد بدرًا قال إني لأتبعُ رجلًا من المشركين لأضربَه إذ وقع رأسُه قبلَ أن يصلَ إليه سيفِي فعرفت أنه قد قتله غيرِي
الراوي : [رجل من بنى مازن] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أدركتُ أمَّ ليلى يُصبغُ لها درعُها وخمارُها وملحفتُها في كلِّ شهرٍ مرةً وتخضبُ يديها ورجليها غمسةً وقالت على هذا بايَعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت ورأيتُها وفي يديها مسكتانِ وكانوا يرون أنهما من الفيءِ وكان عبدُ الرحمنِ بنُ أبي ليلى يَصبغُ لها
الراوي : أم ليلى بنت رواحة الأنصارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/153 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها واللهِ ما مِن نبيٍّ إلَّا ولَد الأنبياءَ غيري وإنَّ ابنَيكِ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابني الخالةِ يحيى وعيسى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/185 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

5 - أنه لَقِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ اكتُبْ لي كتابًا أن لا أُؤخَذَ بجريرةِ غَيرِي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ ذلك لكَ ولكلِّ مسلمٍ
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم ، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - إنِّي لأَقْرَبُكم يومَ القيامةِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ أقربَكم منِّي يومَ القيامةِ مَن خرَج مِن الدُّنيا كهيئتِه يومَ ترَكْتُه عليه وإنَّه واللهِ ما منكم مِن أحَدٍ إلَّا وقد تشَبَّثَ منها بشيءٍ غيري
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/330 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أُعطيتُ سبعًا لم يُعْطَها نساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنْتُ مِن أحبِّ النَّاسِ إليه نفسًا وأحَبٍّ النَّاسِ إليه أبًا وتزوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يتزوَّجْ بِكرًا غيري وكان جبريلُ عليه السَّلامُ ينزِلُ عليه بالوحيِ وأنا معه في لِحافٍ ولم يفعَلْ ذلك بغيري وكان لي يومان وليلتان ولنسائِه يومٌ وليلةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه من ضعف‏‏ | أحاديث مشابهة

8 - كان الرجلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهليةِ أنت علَيَّ كظهرِ أمِّي حرُمَت عليه وكان أولَ مَن ظاهرَ في الإسلامِ رجلٌ كان تحتَه ابنةُ عمٍّ له يُقالُ لها خويلةُ فظاهَر منها فأُسقِط في يدَيه وقال ألا قد حرُمتِ علَيَّ وقالت له مثلَ ذلك قال فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعلت تشتكي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ إلى قولِه فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فقالت أنا رقبةُ مالِه غيري قال فصيامُ شهرينِ متتابعينِ قالت واللهِ إنه ليشربُ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ قال فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قالت بأبي وأمِّي ما هي إلا أكلةٌ إلى مثلِها لا نقدرُ على غيرِها فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشطرِ وسقٍ ثلاثين صاعًا والوسقُ ستونَ صاعًا فقال لِيطعِمْه ستينَ مسكينًا وليراجِعْكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أنَّ عليًّا أُتِيَ يومَ البَصيرِ بذهبٍ وفضَّةٍ فقال ابيَضِّي واصفَرِّي وغُرِّي غيري غُرِّي أهلَ الشَّامِ غدًا إذا ظهَروا عليكِ فشَقَّ قولُه ذلك على النَّاسِ فذُكِرَ ذلك له فأذَّن في النَّاسِ فدخَلوا عليه قال إنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا عليُّ إنَّك ستَقدَمُ على اللهِ وشِيعتَك راضين مَرضيِّين ويقدَمُ عليك عدوُّك غِضاب مُقْمَحينَ ثمَّ جمَع يدَه إلى عنقِه يُريهمُ الإقماحَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريةَ القِبطيَّةِ سُرِّيَّتِه بَيتَ حَفصَةَ بنتِ عُمَرَ، فوَجَدتْها معه، فقالت: يا رسولَ اللهِ، في بَيتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ قال: فإنَّها عليَّ حَرامٌ أنْ أمَسَّها يا حَفصَةُ، واكْتُمي هذا عليَّ، فخَرَجتْ حتى أتَتْ عائشَةَ، فقالت: يا بنتَ أبي بَكرٍ، ألَا أُبشِّرُكِ؟ قالت: بماذا؟ قالت: وَجَدتُ ماريةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيْتي، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، في بَيْتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ وكان أوَّلُ السُّرورِ أنْ حرَّمها على نَفْسِه، ثم قال لي: يا حَفصَةُ ألَا أُبشِّرُكِ؟ فقُلتُ: بلى، بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، فأعْلَمَني أنَّ أباكِ يلي الأمْرَ من بعدي، وأنَّ أبي يَليهِ بعدَ أبيكِ، وقد استَكْتَمَني ذلك فاكْتُميهِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1]، أي: من ماريةَ، {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التحريم: 1]، أي: لِمَا كان منك، {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 2، 3]، يعني: حَفصَةَ، {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} يَعني: عائشةَ، {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} يعني: بالقُرآنِ، {عَرَّفَ بَعْضَهُ} عرَّف حَفصَةَ ما أظهَرَ من أمْرِ ماريةَ، {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} عمَّا أخبَرَتْ به من أمْرِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ، فلم يُبْدِهِ عليها {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم: 3]، ثم أقبَلَ عليها يُعاتِبُها فقال: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4]، يعني: أبا بَكرٍ وعُمَرَ {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 4، 5]، فوَعَدَه من الثيِّباتِ آسيةَ بنتَ مُزاحِمٍ امرأةَ فِرْعَونَ وأُختَ نوحٍ، ومن الأبكارِ مريمَ ابنةَ عِمْرانَ وأُختَ موسى عليهما السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه قال الذهبي‏‏ مجهول وخبره ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - إن استَطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا فافعَلْ فإنَّ اللَّعنةَ إذا خرَجَت من صاحبِها فكان الملعونُ لها أهلًا أصابَتْه وإن لم يكُنْ لها أهلًا فكان اللَّاعِنُ لها أهلًا رجَعَتْ عليه وإن لم يكُنْ لها أهلًا أصابَت يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا فإن استطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا أبدًا فافعَلْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/77 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الجعد وثقه ابن حبان وقال ابن معين يضع الحديث وكذبه غيره وفيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - إني لَجالسٌ عندَ أبي بكرٍ الصدِّيقِ خليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعد وفاتِه بشهرٍ قال فذكر قصَّتَه فنُودِيَ في الناسِ أنِ الصلاةُ جامعةً فاجتمع الناسُ فصعِدَ المنبرَ شيئًا صُنِعَ له كان يخطُبُ عليه وهي أولُ خُطبةٍ في الإسلامِ قال فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أيها الناسُ ولودِدتُ أنَّ هذا كفانِيه غيرِي ولئن أخذْتُموني بسُنَّةِ نبيِّكم ما أُطيقُها إن كان لمَعصومًا من الشيطانِ وإن كان لَينزلُ عليه الوحيُ من السماءِ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - كتَب الحجَّاجُ بنُ يوسفَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّه بلَغَني أنَّ الخِلافةَ لا تصلُحُ لعَيِيٍّ ولا بخيلٍ ولا غيورٍ فكتَب إليه ابنُ عمرَ أمَّا ما ذكَرْتَ مِن أمرِ الخِلافةِ أنِّي أطلُبُها فما طلَبْتُها وما هي مِن بالي وأمَّا ما ذكَرْتَ مِنَ العِيِّ والبُخلِ والغَيرةِ فإنَّ مَن جمَع كتابَ اللهِ فليس بعَيِيٍّ ومَن أدَّى زكاةَ مالِه فليس ببخيلٍ وأمَّا ما ذكَرْتَ مِنَ الغَيرةِ فإنَّ أحقَّ ما غِرْتُ فيه ولَدي أن يَشْرَكني فيه غيري
الراوي : المطعم بن مقدام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/350 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه مرسل المطعم لم يسمع من ابن عمر‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - مَن صلَّى الصَّلواتِ لوقتِها وأسبَغ لها ضوءَها وأتمَّ لها قيامَها وخشوعَها وركوعَها وسجودَها خرَجَت وهي بيضاءُ مُسفِرةٌ تقولُ حفِظك اللهُ كما حفِظْتَني ومَن صلَّى لغيرِ وقتِها ولم يُسبِغْ لها وضوءَها ولم يُتِمَّ لها خشوعَها ولا ركوعَها ولا سجودَها خرَجَت وهي سوداءُ مظلمةٌ تقولُ ضيَّعك اللهُ كما ضيَّعْتَني حتَّى إذا كانَت حيثُ شاءَ اللهُ لُفَّت كما يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ ثُمَّ ضُرِب بها وجهُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير وقد أجمعوا على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - كان غَزوٌ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يكن أحَدٌ منهم إلَّا وله راحِلَتُه يَعتَقِبُ عليها غيري، قال: فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنزِلُ ثم يقولُ لي: اركَبْ، فأقولُ: إنَّ بي قُوَّةً حتى يَفعَلَ ذلك مرَّتينِ أو ثلاثَةً، فيقولُ: ما أنتَ إلَّا مُتعَبٌ، قال: فكان من أحَبِّ أسْمائي إليَّ، قال: فكُنتُ أسافِرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابِه، فيصومُ بعضُهم ويُفطِرُ بعضُهم، فلم يَعِبِ الصائِمُ على المُفطِرِ ولا المُفطِرُ على الصائِمِ.
الراوي : متعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن أشعث بن أبي الشعثاء لم يسمع من أحد من الصحابة والله أعلم‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - سيُفتَحُ عليكم الشَّامُ فإذا خُيِّرْتُم المنازلَ فيها فعليكم بمدينةٍ يُقالُ لها دِمَشْقُ فإنَّها معقِلُ المسلِمينَ في الملاحمِ وفسطاطُها منها بأرضٍ يُقالُ لها الغُوطةُ
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/60 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - مَثَلُ المرأةِ المُؤمنَةِ كمَثَلِ الغُرابِ الأبلَقِ في غِربانٍ سودٍ، لا ثانيةَ لها، ولا شَبَهَ لها، ومَثَلُ المرأةِ السوءِ كمَثَلِ بَيتٍ مَرِقٍ ظَهرُه، خَرِبٍ جَوفُه، كظُلمَةٍ لا نورَ لها يَومَ القيامَةِ، واللهِ إنِّي لأَخْشى ألَّا تَقومَ امرأةٌ عن فِراشِ زَوجِها مُجانِبَةً له إلَّا هي عاصِيَةٌ للهِ ولرسولِه.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - ستُفْتَحُ عليكم الشامُ فإِذا خُيِّرْتُم المنازلَ فيها فعليكم بمدينةٍ فيها يقالُ لها دمشقُ فإنها معقِلُ المسلمين في الملاحمِ وفُسْطَاطُها منها بأرْضٍ يقالُ لها الغُوطَةُ
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/292 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - خطَبني عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فبلَغ ذلك فاطمةَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت إنَّ أسماءَ متزوِّجةٌ عليًّا فقال لها ما كان لها أن تُؤذِيَ اللهَ ورسولَه
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/206 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - قال معاويةُ ما وَلَدَتْ قُرَشِيَّةٌ لقُرَشِيٍّ خيرًا لها في دُنياها منِّي فقال مَعَدُّ بنُ يزيدَ ما ولَدَتْ قُرشيَّةٌ لقُرَشِيٍّ خيرًا لها في دُنياها مِن محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما وَلَدَتْ قُرَشيَّةٌ لقُرَشيٍّ شرًّا لها في دُنياها منك قال ولِمَ قال لأنَّك عوَّدْتَها عادةً كأنِّي بهم قد طلَبوها مِن غيرِك فكأنِّي بهم صَرْعى في الطَّريقِ قال وَيْحَكَ واللهِ إنِّي لأكتُمُها نفسي كذا وكذا
الراوي : بكار بن محمد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ومحمد بن سلام الجمحي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - لما أهبطَ اللهُ آدمَ إلى الأرضِ بكى على الجنةِ مائةَ خريفٍ ثم نظرَ إلى سعةِ الأرضِ فقال أيْ ربِّ أمَا لأرْضِكَ عامِرٌ يَسْكُنُها غيرِي فأَوْحَى اللهُ إليه أنْ بَلَى فإنَّها سَتُرْفَعُ بيوتٌ يُذْكَرُ فيها اسمي وسَأُبَوِّئُكَ منها بيتًا أختصُّه بكرامَتِي وأُحْلِلْهُ عَظَمَتِي وأُسَمِّيهِ بيتِي وأُنْطِقُهُ بِعَظَمَتِي ولستُ أَسْكُنُهُ وليس ينبغِي لي أنْ أسْكنَ البيوتَ ولا يَسَعُنِي ولكن على عَرْشِي وكرْسِيِّ عظمتِي وليس يَنْبَغِي لشيءٍ مما خلقتُ أن يخرجَ من قَبْضَتِي ولا من قُدْرَتِي وتعمرُهُ يا آدمُ ما كنتَ حيًّا ثمَّ تعمرُهُ القرونَ من بعدِكَ أمَّةً بعدَ أمةٍ قرْنًا بعدَ قرنٍ حتى ينتهِيَ إلى ولَدٍ من أولادِكَ يقالُ له إبراهيمُ أجعلُهُ من عُمَّارِهِ وسُكَّانِهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/290 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وإسماعيل بن عياش وكلاهما فيه كلام وقد وثقا وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - لا تَطْرُقُوا الطيرَ في أوكارِها فإنَّ الليلَ أمانٌ لَّها
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - جاء جبريلُ عليه السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو بحِراءٍ فقال هذه خديجةُ قد جاءت بحَيسٍ في غَرْزَتِها فقُلْ لها إنَّ اللهَ يُقرِئُكِ السَّلامَ فلمَّا جاءت قال لها إنَّ جبريلَ أعلمَني بكِ وبالحَيسِ الَّذي في غَرْزَتِكِ قَبلَ أن تأتي فقال اللهُ يُقرِئُها السَّلامَ
الراوي : سعيد بن كثير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - أنَّ مُعاذًا قَدِمَ اليَمَنَ، فلَقِيتْه امرأةٌ من خَولانَ معها بَنونَ لها اثْنا عَشَرَ، فتَرَكتْ أباهم في بَيتهِا، وأصغَرُهم الذي قد اجتَمَعتْ لِحيَتُه، فقامتْ فسلَّمتْ على مُعاذٍ، ورَجُلانِ من بَيتِها مُمسِكانِ بضَبعَيْها، فقالت: مَنْ أرسَلَك أيُّها الرَّجُلُ، قال لها مُعاذٌ: أرسَلَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتِ المرأةُ: أرسَلَك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنتَ رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أفلا تُخبِرُني يا رسولَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما حَقُّ المَرءِ على زَوجَتِه؟ قال لها مُعاذٌ: تَتَّقي اللهَ ما استطاعَتْ، وتَسمَعُ وتُطيعُ، قالت: أقسَمتُ باللهِ عليكَ لَتُحدِّثَني ما حَقُّ الرَّجُلِ على زَوجَتِه؟ قال لها مُعاذٌ: أوَمَا رَضيتِ أنْ تَسمَعي وتُطيعي وتَتَّقي اللهَ؟ قالت: بلى، ولكن حدِّثْني ما حَقُّ المَرءِ على زَوجَتِه، فإنِّي تَرَكتُ أبا هؤلاءِ شَيخًا كَبيرًا في البيتِ، قال لها مُعاذٌ: والذي نَفْسُ مُعاذٍ بيَدِه، لو أنَّكِ تَرجِعينَ إذا رَجَعتِ إليه، فوَجَدتِ الجُذامَ قد خَرَقَ لَحمَه، وخَرَقَ مَنخِرَيهِ، فوَجَدتِ مَنخِرَيهِ يَسيلانِ قَيحًا ودَمًا، ثم أَلْقَمْتيها فاكِ؛ لِكَيْما تَبلُغي حقَّه، ما بَلَغتِ ذاك أبدًا.
الراوي : أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن بهرام عن شهر وفيهما ضعف وقد وثقا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - أنَّ امرأةً أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَهَا ابنٌ لَّها مريضٌ فقالَتْ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يشْفِيَ ابْنِي هذَا قال فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَلْ لَّكَ فَرَطٌ قالَتْ نَعَمْ يَا رسولَ اللهِ قال في الجاهِلِيَّةِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ قَالَتْ بَلْ فِي الإسلامِ قال جُنَّةٌ حَصِينةٌ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 13/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبيدة الناجي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - لما انهزم المسلمونَ يومَ حنينٍ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على بغلتِه الشهباءِ يُقالُ لها دلدلُ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دلدلُ أسِدي فألزقَت بطنَها بالأرضِ حتى أخذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حفنةً من ترابٍ فرمَى بها وجوهَهم فقال حم لا يبصرونَ فانهزم القومُ وما رميناهم بسهمٍ ولا طعنَّاهم برمحٍ ولا ضربنا بسيفٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن القاسم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أنَّها أرادتْ أنْ تَتَصَدَّقَ بِلَحْمٍ مُنْتِنٍ فقال لهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَتَتَصَدَّقينَ بما لا تَأْكُلِينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد القسري وفيه كلام‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أمَّتي مرحومةٌ مُتابٌ عليها تدخُلُ قبورَها بذنوبِها وتخرُجُ من قبورِها لا ذنوبَ عليها يُمحَّصُ عنها باستغفارِ المؤمِنينَ لها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/72 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏[فيه] أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

29 - الحمدُ للهِ عددَ ما خلقَ الله والحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابُه والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ والحمدُ للهِ ملءَ كلِّ شيءٍ وسبحانَ اللهِ ملءَ كلِّ شيءٍ وسبحانَ اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/96 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي وقد نسب إلى الكذب ووثقه ابن حبان وقال‏‏ يخطئ ويخالف وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمكَّةَ فجاءتِ امرأةٌ منَ الأنصارِ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الخبيثَ غلبَني فقالَ لها إن تصبري على ما أنتِ عليهِ تجيئينَ يومَ القيامةِ ليسَ عليكِ ذنبٌ ولا حسابَ قالت والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأصبرنَّ حتَّى ألقى اللَّهَ قالت إنِّي أخافُ الخبيثَ أن يجَرِّدَني فدعا لها فكانت إذا أحسَّت أن يأتيها تأتي أستارَ الكعبةِ تتعلَّقُ بها فتقولُ اخسأ فيذهبُ عنها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/310 | خلاصة حكم المحدث : فيه فرقد السبخي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نظر في المرآةِ قال الحمدُ للهِ الذي حسَّن خَلقِي و خُلُقِي وزان منِّي ما شان من غيرِي وإذا اكتحل جعل في كلِّ عينٍ اثنينِ وواحدًا بينَهما وكان إذا لبس نعلَه بدأ باليمينِ وإذا خلع خلع اليسرَى وكان إذا دخل المسجدَ أدخل رجلَه اليمنَى وكان يحبُّ التيَمُّنَ في كلِّ شيءٍ أخذًا وعطاءً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/173 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن حصين وهو متروك
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2611)، والطبراني (10/382) (10766) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/376) مختصراً

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نظَر في المِرْآةِ قال الحمدُ للهِ الَّذي حسَّن خَلْقي وخُلُقي وزان منِّي ما شان مِن غيري فإذا اكتحَل جعَل في كلِّ عينٍ ثِنْتَينِ وواحدةً بينَهما وكان إذا لبِس بدَأ باليمينِ وإذا خلَع خلَع اليُسرى وكان إذا دخَل المسجدَ أدخَل رِجْلَه اليُمنى وكان يُحِبُّ التَّيَمُّنَ في كلِّ شيءٍ إذا أخَذ وأعطى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/142 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2611) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/376) مختصراً، والطبراني (10/382) (10766) واللفظ له

3 - كانت دُرَّةُ بنتُ أبي لهبٍ عندَ الحارثِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نَوفلٍ فولَدَتْ له عُقْبةَ والوليدَ وأبا مُسْلِمٍ ثمَّ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينةِ فأكثَر النَّاسُ في أبَوَيها فجاءت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا رسولَ اللهِ ما ولَد الكُفَّارُ غيري فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما ذاكِ قالت قد آذاني أهلُ المدينةِ في أبوَيَّ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صَلَّيْتُ الظُّهرَ فصلِّي حيثُ أرى فصلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ ثمَّ التفَتَ إليها فأقبَل على النَّاسِ فقال أيُّها النَّاسُ ألَكُمْ نَسَبٌ وليس لي نَسَبٌ فوثَب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال أغضَبَ اللهُ مَن أغضَبَك فقال هذه بنتُ عمِّي فلا يَقُلْ لها أحَدٌ إلَّا خيرًا
الراوي : ابن أبي حسين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/261 | خلاصة حكم المحدث : ابن أبي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وهو مرسل ورجاله رجال الصحيح‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (24/257) (656) باختلاف يسير

4 - لا تصلُّوا عندَ طلوعِ الشَّمسِ فإنَّها تطلعُ بينَ قرني شيطانٍ ويسجدُ لها كلُّ كافرٍ ولا عندَ غروبِها فإنَّها تغربُ بينَ قرني شيطانٍ ويسجدُ لها كلُّ كافرٍ ولا نصفِ النَّهارِ فإنَّها عندَ سجرِ جهنَّمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وفيه كلام كثير

5 - يقولُ اللهُ اشتَدَّ غَضَبِي عَلَى مَنْ ظَلَمَ مَنْ لَا يَجِدُ ناصِرًا غَيْرِي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسعر بن الحجاج النهدي كذا هو في الطبراني ولم أجد إلا مسعرا بن يحيى النهدي ضعفه الذهبي بخبر ذكره له والله أعلم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (71)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1452)، والديلمي في ((الفردوس)) (8080)

6 - إنَّ في جهنَّمَ واديًا في الوادي بئرٌ يُقالُ لها هَبْهَبُ حقًّا على اللهِ أن يُسكِنَها كلَّ جبَّار عنيدٍ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/396 | خلاصة حكم المحدث : فيه أزهر بن سنان وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الدارمي (2816)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3548)، والحاكم (8765) باختلاف يسير

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نظَر في المِرْآةِ قال الحمدُ للهِ الَّذي سوَّى خَلْقي وأحسَن صورتي وزان منِّي ما شان مِن غيري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن المحبر وهو ضعيف جدا وقد وثقه غير واحد وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار (7322) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (787)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (165) أوله في أثناء حديث.

8 - عن أبي داودَ المازنيِّ وكان شهد بدرًا قال إني لأتبعُ رجلًا من المشركين لأضربَه إذ وقع رأسُه قبلَ أن يصلَ إليه سيفِي فعرفت أنه قد قتله غيرِي
الراوي : [رجل من بنى مازن] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم | أحاديث مشابهة

9 - سلَّمَ عُثْمانُ بنُ حُنَيفٍ على معاويةَ وعندَه أهلُ الشامِ، فقال: السلامُ عليكَ أيُّها الأميرُ. فقالوا: مَن هذا المنافقُ الذي قصَّرَ في كُنْيةِ أميرِ المؤمنينَ؟ فقال عُثْمانُ لمعاويةَ: إنَّ هؤلاءِ قد عابوا عليَّ شيئًا أنتَ أعلَمُ به، أمَا إنِّي قد حَيَّيتُ بها أبا بَكْرٍ وعُمرَ وعُثْمانَ. فقال معاويةُ: إنِّي لإخالُه قد كان بعضُ الذي تقولُ، ولكنَّ أهلَ الشامِ حينَ وقَعَتِ الفِتْنةُ قالوا: واللهِ لنعرِفنَّ دينَنا، ولا نُقصِّرُ تحيَّةَ خَليفتِنا، وإنِّي لإخالُكم يا أهلَ المدينةِ تقولونَ لعامِلِ الصَّدَقةِ: أميرٌ.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/201 | خلاصة حكم المحدث : الزهري لم يدرك معاوية ولكن رجاله رجال الصحيح

10 - أدركتُ أمَّ ليلى يُصبغُ لها درعُها وخمارُها وملحفتُها في كلِّ شهرٍ مرةً وتخضبُ يديها ورجليها غمسةً وقالت على هذا بايَعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت ورأيتُها وفي يديها مسكتانِ وكانوا يرون أنهما من الفيءِ وكان عبدُ الرحمنِ بنُ أبي ليلى يَصبغُ لها
الراوي : أم ليلى بنت رواحة الأنصارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/153 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (25/139) (335).

11 - أوصاني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ألَّا يغسِلَه أحدٌ غيري فإنَّه لا يرى عورتي أحدٌ إلَّا طُمِسَت عيناه قال عليٌّ فكان العبَّاسُ وأسامةُ يناوِلاني الماءَ من وراءِ السِّترِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/39 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن بلال قال البخاري‏ فيه نظر وبقية رجاله وثقوا وفيهم خلاف

12 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لفاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها واللهِ ما مِن نبيٍّ إلَّا ولَد الأنبياءَ غيري وإنَّ ابنَيكِ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابني الخالةِ يحيى وعيسى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/185 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أنه لَقِيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ اكتُبْ لي كتابًا أن لا أُؤخَذَ بجريرةِ غَيرِي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ ذلك لكَ ولكلِّ مسلمٍ
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم ، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

14 - فأبرِدوا عن الصَّلاةِ يَعْني في شدَّةِ الحرِّ وشكَتِ النَّارُ إلى ربِّها فقالَتْ يا ربِّ أكَل بعضي بعضًا فأذِن لها بنَفَسينِ في كلِّ عامٍ فنَفَسُها في الشِّتاءِ الزَّمهريرُ ونَفَسُها في الصَّيفِ السَّمومُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/391 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية وقد وثق على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ | شرح حديث مشابه

15 - لمَّا كانت ليلةُ أُسرِي بي أتَيْتُ على رائحةٍ طيِّبةٍ فقُلْتُ يا جبريلُ : ما هذه الرَّائحةُ قال : هذه رائحةُ ماشطةِ ابنةِ فرعونَ وأولادِها قُلْتُ وما شأنُها قال : بَيْنَا هي تُمشِّطُ ابنةَ فرعونَ ذاتَ يومٍ إذ سقَط المدري من يدِها فقالت : بسمِ اللهِ فقالت لها ابنةُ فرعونَ : أبي قالت : لا ولكن ربِّي وربُّ أبيك اللهُ قالت : أُخبِرُه بذا قالت : قالت : نَعَم فأخبَرَته فدعاها فقال : يا فلانةُ وإنَّ لك ربًّا غيري قالت : نَعَم ربِّي وربُّك اللهُ وأمر بنُقرةٍ من نُحاسٍ فأُحمِيَت ثُمَّ أمَر أن تُلقَى هي وأولادُها فيها قالت له إنَّ لي إليك حاجةً قال : وما حاجتُك قالت : أُحِبُّ أن تجمَعَ عظامي وعظامَ أولادي في ثوبٍ واحدٍ فتدفِنَنا جميعًا قال : ذلك علينا من الحقِّ قال : فأمَر بأولادِها فأُلقُوا بينَ أيديها واحدًا واحدًا إلى أن انتهى ذلك إلى صبيٍّ لها مُرضَعٍ كأنَّها تقاعَسَت من أجلِه قال : يا أُمَّهْ اقتَحِمي فإنَّ عذابَ الدُّنيا أهونُ من عذابِ الآخرةِ فاقتَحَمت ، قال ابنُ عبَّاسٍ : تكلَّم أربعُ صغارٍ عيسى بنُ مريمَ عليه السَّلامُ وصاحبُ جُرَيجٍ وشاهدُ يوسُفَ وابنُ ماشطةِ ابنةِ فرعونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط
التخريج : أخرجه أحمد (2821)، والبزار (5067)، وأبو يعلى (2517) باختلاف يسير

16 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قالَ ورجلٌ قام من الليل لا يعلمُ بِهِ أحدٌ فأسبغَ الوضوءَ وصلَّى على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحمدَ اللَّهَ واستفتحَ القراءةَ فيضحكُ اللَّهُ منهُ يقولُ انظروا إلى عبدي لا يراهُ أحدٌ غيري
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبيدة ولم يسمع من أبيه‏

17 - إنِّي لأَقْرَبُكم يومَ القيامةِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ أقربَكم منِّي يومَ القيامةِ مَن خرَج مِن الدُّنيا كهيئتِه يومَ ترَكْتُه عليه وإنَّه واللهِ ما منكم مِن أحَدٍ إلَّا وقد تشَبَّثَ منها بشيءٍ غيري
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/330 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم‏‏ | أحاديث مشابهة

18 - أُعطيتُ سبعًا لم يُعْطَها نساءُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنْتُ مِن أحبِّ النَّاسِ إليه نفسًا وأحَبٍّ النَّاسِ إليه أبًا وتزوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يتزوَّجْ بِكرًا غيري وكان جبريلُ عليه السَّلامُ ينزِلُ عليه بالوحيِ وأنا معه في لِحافٍ ولم يفعَلْ ذلك بغيري وكان لي يومان وليلتان ولنسائِه يومٌ وليلةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه من ضعف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (23/30) (75)

19 - كان الرجلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهليةِ أنت علَيَّ كظهرِ أمِّي حرُمَت عليه وكان أولَ مَن ظاهرَ في الإسلامِ رجلٌ كان تحتَه ابنةُ عمٍّ له يُقالُ لها خويلةُ فظاهَر منها فأُسقِط في يدَيه وقال ألا قد حرُمتِ علَيَّ وقالت له مثلَ ذلك قال فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعلت تشتكي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ إلى قولِه فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فقالت أنا رقبةُ مالِه غيري قال فصيامُ شهرينِ متتابعينِ قالت واللهِ إنه ليشربُ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ قال فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قالت بأبي وأمِّي ما هي إلا أكلةٌ إلى مثلِها لا نقدرُ على غيرِها فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشطرِ وسقٍ ثلاثين صاعًا والوسقُ ستونَ صاعًا فقال لِيطعِمْه ستينَ مسكينًا وليراجِعْكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1513)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7605)، والبيهقي (15639)

20 - أنَّ عليًّا أُتِيَ يومَ البَصيرِ بذهبٍ وفضَّةٍ فقال ابيَضِّي واصفَرِّي وغُرِّي غيري غُرِّي أهلَ الشَّامِ غدًا إذا ظهَروا عليكِ فشَقَّ قولُه ذلك على النَّاسِ فذُكِرَ ذلك له فأذَّن في النَّاسِ فدخَلوا عليه قال إنَّ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا عليُّ إنَّك ستَقدَمُ على اللهِ وشِيعتَك راضين مَرضيِّين ويقدَمُ عليك عدوُّك غِضاب مُقْمَحينَ ثمَّ جمَع يدَه إلى عنقِه يُريهمُ الإقماحَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريةَ القِبطيَّةِ سُرِّيَّتِه بَيتَ حَفصَةَ بنتِ عُمَرَ، فوَجَدتْها معه، فقالت: يا رسولَ اللهِ، في بَيتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ قال: فإنَّها عليَّ حَرامٌ أنْ أمَسَّها يا حَفصَةُ، واكْتُمي هذا عليَّ، فخَرَجتْ حتى أتَتْ عائشَةَ، فقالت: يا بنتَ أبي بَكرٍ، ألَا أُبشِّرُكِ؟ قالت: بماذا؟ قالت: وَجَدتُ ماريةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيْتي، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، في بَيْتي من بين بُيوتِ نِسائِكَ؟ وكان أوَّلُ السُّرورِ أنْ حرَّمها على نَفْسِه، ثم قال لي: يا حَفصَةُ ألَا أُبشِّرُكِ؟ فقُلتُ: بلى، بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، فأعْلَمَني أنَّ أباكِ يلي الأمْرَ من بعدي، وأنَّ أبي يَليهِ بعدَ أبيكِ، وقد استَكْتَمَني ذلك فاكْتُميهِ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1]، أي: من ماريةَ، {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التحريم: 1]، أي: لِمَا كان منك، {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} [التحريم: 2، 3]، يعني: حَفصَةَ، {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} يَعني: عائشةَ، {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} يعني: بالقُرآنِ، {عَرَّفَ بَعْضَهُ} عرَّف حَفصَةَ ما أظهَرَ من أمْرِ ماريةَ، {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} عمَّا أخبَرَتْ به من أمْرِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ، فلم يُبْدِهِ عليها {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم: 3]، ثم أقبَلَ عليها يُعاتِبُها فقال: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4]، يعني: أبا بَكرٍ وعُمَرَ {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} [التحريم: 4، 5]، فوَعَدَه من الثيِّباتِ آسيةَ بنتَ مُزاحِمٍ امرأةَ فِرْعَونَ وأُختَ نوحٍ، ومن الأبكارِ مريمَ ابنةَ عِمْرانَ وأُختَ موسى عليهما السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه قال الذهبي‏‏ مجهول وخبره ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/155) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2316) باختلاف يسير.

22 - كنتُ جالسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه أصحابُهُ إذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةً فقامَ إِلَيْهَا رجلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَأَلْقَى علَيْهَا ثَوْبًا وضَمَّها إليه فتغيَّرَ وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بعضُ أصحابِهِ أحْسِبُهَا امرأتَهُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسِبُهَا غَيْرَى إنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى كتبَ الغَيْرَةَ على النساءِ والجهادَ على الرجالِ فمَنْ صبَرَ منهنَّ كان له أجرُ شهيدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/323 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن الصباح وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار (1490)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/159)، والطبراني (10/107) (10040) باختلاف يسير

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرجَ بالليلِ يدعو بالبقيعِ ومعه أبو رافعٍ فدعا بما شاءَ اللهُ أنْ يدعوَ ثم انصرفَ مُقْبِلًا فمَرَّ علَى قَبْرٍ فقال أُفٍّ أُفٍّ أُفٍّ فقال له أبو رَافِعٍ يا رسولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي مَا مَعَكَ غَيْرِي فَمِنِّي أَفَّفْتَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا ولكنِّي أَفَّفْتُ مِنْ صاحبِ هذا القبرِ الذي سُئِلَ عنِّي فَشَكَّ فِيِّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه

24 - كانتْ جاريَةٌ لِأَبِي مسعودٍ عُقْبَةَ بْنِ عمرٍو تَرْعَى غنَمًا فعَطَبَتْ مِنْها شاةٌ فَكَسَرَتْ حَجَرًا مِنْ المروةِ فذَكَّتْها فأَتَتْ بِها إلى عُقْبَةَ بنِ عمرٍو فأخبرتْه فقال اذهبي بها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما أنتِ فقال لها رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل أَفْرَيْتِ الأوداجَ قالتْ نعم قال كلُّ ما فَرَى الأوداجَ لم يكن مَرْمَى سِنِّ أوْ حَدَّ ظفرٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-37 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف وقد وثق

25 - لما تزوجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم سلَمَةَ قال لها إِنِّي أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ حُلَّةً وَأَوَاقٍ من مِسْكٍ ولا أَرَى النَّجَاشِيَّ إِلَّا قَدْ مَاتَ ولا أَرَى هَدِيَّتِي إِلَّا مردودةً علَيَّ فإنْ رُدَّتْ عَلَيَّ فَهِيَ لَكَ قال وكان كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورُدَّتْ عليه هديتُهُ فأَعْطَى كُلَّ امْرَأَة ٍمِنْ نسائِهِ أُوقِيَّةَ مِسْكٍ وأَعْطَى أُمَّ سَلَمَةَ بقيةَ المسْكِ والْحُلَّةِ
الراوي : أم كلثوم بنت أبي سلمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد الزنجي وأم موسى بن عقبة أعرفها وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (27276)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (347)، والحاكم (2766)

26 - يَأْتِي اللهُ بالعبدِ يومَ القيامةِ حتى يجعلَهُ في حجابِهِ فيقولُ له اقْرأْ صحيفتَكَ فيقرأُ ويُقَرِّرُهُ بذنبٍ ذنبٍ ويقولُ أتعرِفُ أتعرِفُ فيقولُ نعم يا ربِّ فيَقْرَأُ فيَلْتَفِتُ يمنَةً ويسْرَةً فيقولُ لا بأسَ عليكَ يا عبدِي إنَّكَ في ستْرِي ليس بينِي وبينَكَ أنْ يَطَّلِعَ على ذنوبِكَ غيرِي اذهبْ فقدْ غفرتُها لَكَ فيقالُ له ادخلِ الجنةَ وأمَّا الْكَافِرُ فَيُقَالُ علَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/40 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن بهرام وهو ضعيف

27 - سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ يقولُ ونحن نسيرُ معه إنَّ اللهَ لمَّا أمَرني أن أُزَوِّجَ فاطمةَ مِن عليٍّ ففعَلْتُ قال جبريلُ عليه السَّلامُ إنَّ اللهَ تعالى بنى جَنَّةً مِن لؤلؤةِ قَصَبٍ بينَ كلِّ قصَبةٍ إلى قصَبةٍ لؤلؤةٌ مِن ياقوتةٍ مُشَذَّرةٍ بالذَّهبِ وجعَل سُقوفَها زَبَرْجَدًا أخضرَ وجعَل فيها طاقاتٍ مِن لؤلؤةٍ مُكَلَّلةٍ باليواقيتِ ثمَّ جعَل عليها غُرَفًا لبِنةٌ مِن فضَّةٍ ولبِنةٌ مِن ذَهَبٍ ولبِنةٌ مِن دُرٍّ ولبِنةٌ مِن ياقوتٍ ولبِنةٌ مِن زَبَرْجَدٍ ثمَّ جعَل فيها عيونًا تنبُعُ في نواحيها وحُفَّتْ بالأنهارِ وجعَل على الأنهارِ قِبابًا مِن دُرٍّ قد شُعِّبَتْ بسلاسلِ الذَّهَبِ وحُفَّتْ بأنواعِ الشَّجَرِ وبنى في كلِّ غُصنٍ قُبَّةً وجعَل في كلِّ قُبَّةٍ أريكةً مِن دُرَّةٍ بيضاءَ غِشاؤُها السُّندُسُ والإستبرقُ وفَرَشَ أرضَها بالزَّعفرانِ وفَتَقَ بالمسكِ والعنبرِ وجعَل في كلِّ قُبَّةٍ حَوْراءَ والقُبَّةُ لها مائةُ بابٍ على كلِّ بابٍ حارسان وشَجَرتان في كلِّ قُبَّةٍ مِفْرَشٌ وكتابٌ مكتوبٌ حولَ القِبابِ آيةُ الكُرسيِّ قلْتُ لجبريلَ لمن بنى اللهُ هذه الجنَّةَ قال بناها لفاطمةَ ابنتِك وعليِّ بنِ أبي طالبٍ سِوى جنانِهما تُحفةٌ أتحَفَهُما وأقرَّ عينيك يا رسولَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد النور بن عبد الله المسمعي وهو كذاب
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/114)، والطبراني (22/407) (1020)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (2/114) باختلاف يسير

28 - إن استَطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا فافعَلْ فإنَّ اللَّعنةَ إذا خرَجَت من صاحبِها فكان الملعونُ لها أهلًا أصابَتْه وإن لم يكُنْ لها أهلًا فكان اللَّاعِنُ لها أهلًا رجَعَتْ عليه وإن لم يكُنْ لها أهلًا أصابَت يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا فإن استطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا أبدًا فافعَلْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/77 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الجعد وثقه ابن حبان وقال ابن معين يضع الحديث وكذبه غيره وفيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة

29 - إني لَجالسٌ عندَ أبي بكرٍ الصدِّيقِ خليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعد وفاتِه بشهرٍ قال فذكر قصَّتَه فنُودِيَ في الناسِ أنِ الصلاةُ جامعةً فاجتمع الناسُ فصعِدَ المنبرَ شيئًا صُنِعَ له كان يخطُبُ عليه وهي أولُ خُطبةٍ في الإسلامِ قال فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أيها الناسُ ولودِدتُ أنَّ هذا كفانِيه غيرِي ولئن أخذْتُموني بسُنَّةِ نبيِّكم ما أُطيقُها إن كان لمَعصومًا من الشيطانِ وإن كان لَينزلُ عليه الوحيُ من السماءِ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - كتَب الحجَّاجُ بنُ يوسفَ إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّه بلَغَني أنَّ الخِلافةَ لا تصلُحُ لعَيِيٍّ ولا بخيلٍ ولا غيورٍ فكتَب إليه ابنُ عمرَ أمَّا ما ذكَرْتَ مِن أمرِ الخِلافةِ أنِّي أطلُبُها فما طلَبْتُها وما هي مِن بالي وأمَّا ما ذكَرْتَ مِنَ العِيِّ والبُخلِ والغَيرةِ فإنَّ مَن جمَع كتابَ اللهِ فليس بعَيِيٍّ ومَن أدَّى زكاةَ مالِه فليس ببخيلٍ وأمَّا ما ذكَرْتَ مِنَ الغَيرةِ فإنَّ أحقَّ ما غِرْتُ فيه ولَدي أن يَشْرَكني فيه غيري
الراوي : المطعم بن مقدام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/350 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه مرسل المطعم لم يسمع من ابن عمر‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 261) (13048)، وأبو نعيم في ((حلية الاولياء)) (1/293)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/185) مطولا