logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - فضلُ الصلاةِ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث جدا تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجميعِ ميراثِ ولدِ الملاعِنةِ لها لما أصاب لها منَ العنتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/431 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوزير بن عبد الله منكر الحديث يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - منِ اشتاق إلى الجنةِ تَسارَعَ إلى الخيراتِ ومن أشفق من النارِ لها عن الشهواتِ ومن زهد في الدُّنيا هانت عليهِ المُصيباتُ ومن ترقَّب الموتَ لها عن اللذاتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - ما مُسِخَتْ أمةٌ قطُّ فتكونُ لها ناسلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - لا تضرِبوا إماءَكم على كَسرِ إنائِكم فإنَّ لها آجالًا كآجالِ الناسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن هبيرة كثيرا ما يحدث بالموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضر شهرَ رمضانِ أطلق كلَّ أسيرٍ وأعطى كلَّ سائلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - { لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا } قال الحِقبُ بضعٌ وثمانون سنةً كلُّ سنةٍ بثلاثمئةٍ وستين يومًا كُلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مما تَعُدُّونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن مسلم شيخ يروي عن سليمان التيمي ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص | أحاديث مشابهة

9 - أُدخِلتُ الجنةَ فناولَني جبريلٌ عليه السلامُ تفَّاحةً فانفلقَتْ من يدي فخرجتْ منها جاريةٌ كأنَّ أشفارَ عينَيها مَقاديمُ النُّسورِ فقلتُ لها لمن أنتِ قالت للخليفةِ المقتولِ بعدَك ظُلمًا عثمانُ بنُ عفانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن شبيب يروي عن الثوري ما لم يحدث به قط لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن مسعدة يخطئ على قلة روايته وينفرد بما لا يتابع عليه فاستحق ترك الاحتجاج به لما لا يوافق الثقات من الأخبار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

11 - في العسلِ العُشرُ في كلِّ عشرةِ قِرَبٍ قِربةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله السمين يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - حقُّ عليٍّ على كُلِّ المُسلمِينَ كحقِّ الوالدِ على الولدِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

13 - كُلُّ لهوٍ يكرهُ إلا ملاعبةَ الرجلِ امرأتَه ومشيَه بين الهدفَينِ أو تعليمَه فرسَه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنذر بن زياد يقلب الأسانيد وينفرد بالمناكير عن المشاهير فاستحق ترك الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - إذا خلعتِ المرأةُ ثيابَها في غيرِ بيتِ بعلِها هتكتْ كلَّ سترٍ بينها وبينَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث جدا تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - عن جابرٍ أنه قال مضت السُّنَّةُ بأن في كلِّ أربعينَ فما فوقَ ذلك جمعةٌ وأضحى وفطرٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عبد الرحمن يأتي بالمقلوبات عن الثقات فيكثر والملزقات بالأثبات فيفحش لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - فضلُ المؤمنِ العالمِ على المؤمنِ العابدِ سبعينَ درجةً بينَ كلِّ دَرَجتينِ خَطْوَ الفَرَسِ السريعِ المُضَمرِ مِائةَ عامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرر كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ ثلاثمئةٍ وستين نظرةً لا ينظرُ فيها إلى صاحبِ الشاهِ يعني الشَّطرنجَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج المصفر منكر الحديث جدا لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن معانقةِ الرجلِ الرجلَ فقال كانت تحيةُ الأممِ وخالصُ ودِّهم وإن أولَ من عانق إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ وذلك أنه خرج يرتادُ لماشيتِه بجبلٍ من جبالِ بيتِ المقدسِ فسمع مُقدِّسًا يقدِّسُ اللهَ فذهَل عما كان يطلبُ وقصد قصدَ الصوتِ فإذا هو شيخٌ طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعًا أهلَبَ فقال له من ربُّك يا شيخُ قال ربُّ السماءِ قال فمن ربُّ من في الأرضِ قال الذي في السماءِ قال فهل لَهُما ربٌّ غيرُه قال لا هو ربُّهما وربُّ ما بينَهما وربُّ ما تحتَهما لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه قال له أينَ قبلتُك يا شيخُ فأشار إلى الكعبةِ قال له إبراهيمُ فهل بَقِيَ من قومِك أحدٌ غيرُك قال لا أعلمُ بقِيَ منهم أحدٌ غيري قال له فمِن أينَ معيشتُك قال أجمعُ من الثمرِ في الصيفِ وآكلُ في الشتاءِ قال فأينَ منزلُك قال في تلكَ المغارِ قال انطلقْ بنا إليه قال إن بينَنا وبينَه واديًا لا يُخاضُ قال فكيفَ تعبرُ إليه قال أمرُّ عليه جائيًا وأمشي عليه ذاهبًا قال له إبراهيمُ فانطلقْ لعلَّ الذي ذلَّلَه لك أن يُذَلِّلُه لي قال فانطلقا فجعلا يمشيانِ على الماءِ وكلُّ واحدٍ منهما يعجَبُ من صاحبِه حتى انتهَيا إلى المغارةِ فدخلاها فإذا قبلةُ الشيخِ قبلةُ إبراهيمَ عليه السلامُ فذكر حديثَ المعانقةِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن صالح الأحمر كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحل ذكر أحاديثه ولا كتابتها إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - من أَذَّنَ ثِنْتَيْ عشرةَ سَنَةً وَجَبَتْ لهُ الجنةُ وكتبَ اللهُ لهُ بتأذينِه في كلِّ مرةٍ ستينَ حسنةً وبكلِّ إقامةٍ ثلاثينَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ وليلةٍ عشرين ومئةِ رحمةٍ تنزلُ على أهلِ هذا البيتِ ستون للطائفِينَ وأربعون للمُصلِّين وعشرون للناظرِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن الفيض يروي عن الأوزاعي المناكير الكثيرة والأوهام الفاحشة كأنه كان يعملها تعمدا لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - إذا كان رأسُ السبعينَ ومئةَ فالرباطُ أفضلُ ما يكونُ من رباطِ رابطٍ ثلاثةُ أيامٍ فاليومُ خمسةُ آلافِ يومٍ كلُّ يومٍ منها مثلُ الدُّنيا ثلاثَ مراتٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/526 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - ما مِن مسلمينِ يلتقيانِ فيتصافحان كلُّ واحدٍ منهما صاحبَه ويصليا [ ن ] على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إلا لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ ذنوبُهما ما تقدَّم منها وما تأخَّرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - كلُّ ما في السماواتِ والأرضِ وما بينَهما فهو مخلوقٌ غيرُ اللهِ والقرآنِ وذلك أنَّه منه بدأ وإليه يعودُ وسيجيءُ أقوامٌ من أمَّتي يقولون القرآنَ مخلوقٌ فمن قاله منهم فقد كفر باللهِ العظيمِ وطُلِّقت امرأتُه من ساعتِه لأنه لا ينبغي لمؤمنةٍ أن تكونَ تحتَ كافرٍ إلا أن تكونَ سبقته بالقولِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى دجال يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

24 - يا عمرو بنُ عنبسةَ كيف أنت إذا ركبتَ دابةً يقالُ لها الهملاجُ تسمعُ لجوفِه صوتًا كَشَكِيَّة أُمِّكَ من بينِ يدَيك شيطانٌ ومن خلفكَ شيطانٌ لا تزالُ في مقتِ اللهِ حتى تنزلَ عنه قال عمرو إني أعوذُ باللهِ ورسولهِ من ذلك قال فقدم عمرو حتى أتى بيتَ المقدسِ ليصليَ فيه فوجد فيه معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فأتاه لِيُسلِّمَ عليه فأمر له ببِرْذَونٍ ووصيفٍ فلما ركب البِرذَونَ ذهب ليحرِّكه فإذا صوتُ جوفِه وإذا هو هملاجٌ فنزل يبكي وانطلق هو والوصيفُ فدخل على معاويةَ فقال يا معاويةُ لم تنفعْني بزيارتِكَ كما ضررْتني بها وحدَّثه بالحديثِ ودفع إليه البِرذُونَ والوصيفَ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن سليم منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك من الحديث صناعته أنه معمول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُذكِّرُ الناسَ فذكر الجنةَ وما فيها من النعيمِ والأزواجِ فقال رجلٌ أعرابيٌّ في آخرِ القومِ يا رسولَ اللهِ هل في الجنةِ من سماعٍ قال نعم يا أعرابيُّ إنَّ في الجنةِ لنهرًا حافَّتاه الأبكارُ من كلِّ بيضاءَ حوضانيةٌ يتغنَّينَ بأصواتٍ لهن لم يَسمعِ الخلائقُ بمثلِها وذلك أفضلُ نعيمِ أهلِ الجنةِ والحَوضانيةُ المُرهفَةُ الأعلى الضًّخمةُ الأسفلِ قال فسألتُ أبا الدرداءِ بمَ يتغنَّينَ قال بالتسبيحِ إن شاء اللهُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عطاء يروي عن مسلمة بأشياء موضوعة لا تشبه حديث الثقات فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة بن عبد الله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

26 - عن عِكراشِ بنِ ذُؤيبٍ قال بعثني بنو مُرَّةَ في صدقاتِ أموالِهم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فقدِمتُ المدينةَ فإذا هو جالسٌ بين المهاجرِين والأنصارِ فقدِمتُ عليه بإبلٍ كأنها عروقُ الأَرطَى فقال مَنِ الرجلُ فقلتُ عِكراشُ بنُ ذُؤيبٍ فقال ارفعْ في النسب فانتسبتُ له إلى مُرَّةَ بنِ عُبيدٍ وهذه صدقةُ مُرةَ بنِ عُبيدٍ قال فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال هذه إبلُ قومي هذه صدقاتُ قومي فأمر بها أن تُوسَمَ بمِيسمِ إبلِ الصدقة وتضَم إليها ثم أخذ بيدي فانطلقْنا إلى منزلِ أمِّ سلمةَ فقال هل من طعامٍ فأُتينا بجفنةٍ كثيرةِ الثريدِ والوذرِ فجعل يأكلُ منها فأقبلتُ أتخبَّطُ بيديَّ في جوانِبِها فقبض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه اليُسرى على يدي اليمِنًى وقال يا عِكراشُ كُلْ من موضعٍ واحدٍ فإنه طعامٌ واحدٌ ثم أُتينا بطبقٍ فيه تمرٌ أو رُطبٌ شكَّ عُبيدُ اللهِ فجعلتُ آكلُ من بينِ يديَّ وجالتْ يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الطبقِ فقال يا عِكراشُ كُلْ من حيثُ شئتَ فإنه من غير لونٍ ثم أُتينا بماءٍ فغسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه ومسح بِبَلَلِ كفَّيهِ وجهَه وذراعَيْهِ ورأسَه ثم قال يا عِكراشُ هكذا الوضوءُ مما غيَّرتِ النارِ
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/175 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن الفضل ينفرد بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير لا يعجبني الاحتجاج بأخباره التي انفرد بها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَروي عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ: بعِزَّتي وعَظَمَتي وجَلالي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدي هَوايَ على هَواه إلَّا أقلَلتُ هُمومَه، ونَزَعتُ الفَقرَ مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الغِني بينَ عَينَيْه، واتَّجَرتُ له وَراءَ كلِّ تاجِرٍ، وعِزَّتي وجَلالي وعَظَمَتي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدٌ هَواه على هَوايَ إلَّا أكثَرتُ هُمومَه ونَزَعتُ الغِنى مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الفَقرَ بينَ عَينَيْه، حتى لا أُبالي بأيِّ وادٍ هَلَكَ، وما يَزالُ عبدي يَتحَبَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتى أُحِبَّه، وإنَّ أفضَلَ ما مَشى به عبدي في أرضٍ النَّصيحةُ، فإذا كان كذلكَ كنتُ بَصَرَه الذي يُبصِرُ به، وسَمعَه الذي يَسمَعُ به، وفُؤادَه الذي يَعقِلُ به، إنْ دَعاني أجَبتُه، وإنْ سألَني أعطَيتُه، أُولئكَ الذين إذا أرَدتُ بأهلِ الأرضِ عَذابًا نَظَرتُ إليهم فرَدَدتُه عنهم بهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مياح بن سريع يروي عن مجاهد العجايب لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصيامٍ أو صلاةٍ أو حجٍّ أو غيرِ ذلك فقد كفر باللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/159 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا نظر في المِرآةِ قال الحمدُ للهِ الذي حسَّنَ خَلْقي وخُلُقي وأَزَانَ مِنِّي ما أَشانَ مِن غَيرِي وإذا اكتحل جعلَ في كلِّ عينٍ ثنتينِ وواحدٍ بينهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن العلاء ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به كان وكيع شديد الحمل عليه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2611)، والطبراني (10/382) (10766) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/376) مختصراً

2 - بينما نحن جلوسٌ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلتِ امرأةٌ عريانةٌ قال فتغيَّر وجهُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وغمَّض عينَيه فقام إليها رجلٌ من القومِ فألقى إليها ثوبًا وضمَّها إلى نفسِهِ فقال بعضُ القومِ أحسَبُها امرأتَه فقال أحسِبُها غَيرَى إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كتب الغَيرةَ على النساءِ وكتب الجهادَ على الرجالِ فمن صبر منهن إيمانًا واحتسابًا كان لها مثلُ أجرِ الشهيدِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل بن العلاء الحماني يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري بطل الاحتجاج بأخباره
التخريج : أخرجه البزار (1490)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/159) واللفظ له، والطبراني (10/107) (10040).

3 - ناوِلْني المرآةَ فنظر في وجههِ فقال الحمدُ للهِ الذي زان مني ما شان من غَيري وهداني للإسلامِ وفضَّلني عن كثيرٍ ممن خلق تفضيلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غنيم بن سالم يروي عن أنس بن مالك العجائب لا يعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)

4 - ستُبعثُ بعدي بُعوثٌ فكونوا في بعثٍ يُقالُ لها خراسانُ ثم انزلوا كورةً يُقالُ لها مَروٌ واسكنوا مدينتَها فإن مدينتَها بناها ذو القرنينِ ودعا لها بالبركةِ ولا يطلبُ أهلُها سوداءَ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/442 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن عبد الله منكر الحديث يروي عن أبيه مالا أصل له لا نحب أن يشغل بحديثه
التخريج : أخرجه أحمد (23018)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/124)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/386) واللفظ له

5 - فضلُ الصلاةِ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث جدا تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (26340)، والبزار (108) مختصراً، وابن خزيمة (137) واللفظ له

6 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجميعِ ميراثِ ولدِ الملاعِنةِ لها لما أصاب لها منَ العنتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/431 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوزير بن عبد الله منكر الحديث يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة

7 - منِ اشتاق إلى الجنةِ تَسارَعَ إلى الخيراتِ ومن أشفق من النارِ لها عن الشهواتِ ومن زهد في الدُّنيا هانت عليهِ المُصيباتُ ومن ترقَّب الموتَ لها عن اللذاتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق الترك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/486) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/458)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/10)

8 - ما مُسِخَتْ أمةٌ قطُّ فتكونُ لها ناسلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (297) باختلاف يسير، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (351)

9 - أنَّ أمَّ سُليمٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلا وقد أتحفَك بشيءٍ غيري وليس لي إلا ولدي هذا فأحبُّ أن تقبَلَه منِّي يخدِمُكَ فقبِلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأقعدَني بين يدَيه ومسح بيدِه على رأسي وبرَّك عليَّ وقال يا بنيَّ احفظْ سرِّي تكن مؤمنًا يا بني إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على الوضوءِ فكن فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كُتب له شهادةٌ يا بُنيَّ إنِ استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصلِّ فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دمتَ تُصلي يا بُني إذا خرجتَ من رَحلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أهلِ قبلتِكَ إلا سلَّمتَ عليهم فإنكَ ترجعُ إلى منزلِكَ وقد ازددتَ في حسناتِك يا بنيَّ إذا دخلتَ رَحلَكَ فسلِّمْ علي أهلِ بيتِك يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ يا بني إن أطعتَني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ يا بُنِيَّ إذا خرجت إلى الصلاةِ فاستقبلِ القبلةَ وارفع يدَيك وكبِّرْ وأقمْ صُلبَك حتى يقعَ كلُّ عظمٍ مكانَه فإذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَكَ منَ الأرضِ وأقمْ صلبَك فيه وإذا رفعتَ رأسَك فضعْ عقِبَكَ تحت إِليتِكَ واذكر ما بدا لكَ وأقمْ صُلبَكَ فإنَّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لا ينظرُ إلى من لا يقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسُّجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن سليم يروي عن أنس ما ليس من حديثه من غير روايته ويضع عليه ثم يحدث عنه
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (579)

10 - لا تضرِبوا إماءَكم على كَسرِ إنائِكم فإنَّ لها آجالًا كآجالِ الناسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن هبيرة كثيرا ما يحدث بالموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1256)

11 - من كانت الدُّنيا همَّه وسَدَمَه لها يَشخصُ ولها يَنصَبُ شتَّتَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عليه ضَيعتَه وجعل الفقرَ بين عينَيه ولم يأتِه منها إلا ما كُتب له ومن كانت الآخرةُ همَّه وسَدَمَه لها يَشخَصُ ولها ينصَبُ جعل اللهُ الغنى في قلبِه وجمع له أمرَه وأتتْه الدُّنيا وهي صاغرةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر وكان يضع الحديث على الثقات ويروي عن المجاهيل المقلوبات كان أحمد بن حنبل رحمه الله يقول هو كذاب
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (333)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (165)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/328) واللفظ له

12 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُديرُ العمامةَ على رأسِه ويغرزُها من ورائِه ويُرسل لها شيئًا بين كَتفَيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/507 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبد السلام يروي عن ابن عمر مالا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الطبراني (13/276) (14039)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6252)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/192) باختلاف يسير

13 - عن عائشةَ أنها استأذنتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كَنيفٍ أن تَبنِيَها بمِنًى فلم يأذنْ لها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حية يروي مناكير وأوابد يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها

14 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة

15 - شاهدُ الزورِ لا تزولُ قدماه حتى تجبَ له النارُ وإنَّ الطيرَ ليضربُ بأجنحتِها وترمي بما في أجوافِها ما لها طلبه والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعظُ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات يروي المعضلات عن الأثبات علم أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2373) مختصراً، وأبو يعلى (5672) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/217) واللفظ لخ

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حضر شهرَ رمضانِ أطلق كلَّ أسيرٍ وأعطى كلَّ سائلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات | أحاديث مشابهة

17 - { لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا } قال الحِقبُ بضعٌ وثمانون سنةً كلُّ سنةٍ بثلاثمئةٍ وستين يومًا كُلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مما تَعُدُّونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن مسلم شيخ يروي عن سليمان التيمي ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (477)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/286)، والديلمي في ((الفردوس)) (7029) باختلاف يسير

18 - كلُّ البلادِ فُتِحَت بالسيفِ والرمحِ وفُتِحَت المدينةُ بالقرآنِ وفيها قبري ومُهَاجَري وحقٌّ على كلِّ مسلمٍ حفظُ جيراني مِن بعدِي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن موسى يسرق الحديث ويحدث به ويروي عن الثقات أشياء موضوعات
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1180)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (173)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/58) مختصراً باختلاف يسير

19 - أُدخِلتُ الجنةَ فناولَني جبريلٌ عليه السلامُ تفَّاحةً فانفلقَتْ من يدي فخرجتْ منها جاريةٌ كأنَّ أشفارَ عينَيها مَقاديمُ النُّسورِ فقلتُ لها لمن أنتِ قالت للخليفةِ المقتولِ بعدَك ظُلمًا عثمانُ بنُ عفانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن شبيب يروي عن الثوري ما لم يحدث به قط لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/389) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3050)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/331) باختلاف يسير.

20 - أصلُ كلِّ داءٍ البردُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تمام بن نجيح منكر الحديث جدا يروي أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/240)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/83)

21 - عندَ كلِّ ختمةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هشام يضع الحديث على الثقات ويروي عن الأثبات الأشياء المعضلات لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/385)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/260) واللفظ لهما، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/390) مطولاً

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن مسعدة يخطئ على قلة روايته وينفرد بما لا يتابع عليه فاستحق ترك الاحتجاج به لما لا يوافق الثقات من الأخبار | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2499)، وأحمد (13049) باختلاف يسير، وابن ماجه (4251) واللفظ له.

23 - ما من مُسلمٍ خرَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ فدعاه باسمٍ من أسمائِه الأعظمُ إلا أُعطيَ واحدةً من ثلاثٍ إما بما سأل بعينِه وإما أن يُصرفَ عنه من السوءِ ما هو أفضلُ مما سأل وإما أن يُعطَى درجة في الجنةِ لم يكن بُنيَ لها بعملهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/90)

24 - في العسلِ العُشرُ في كلِّ عشرةِ قِرَبٍ قِربةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله السمين يروي الموضوعات عن الأثبات لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (629)، والبيهقي (7706) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4375) باختلاف يسير مطولاً

25 - لا بأسَ بأكلِ كلِّ طيرٍ ما خَلا البومَ والرَّخمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/500 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن زياد كان ممن يروي عمن لم يره ويحدث بما لم يسمع وقال ابن معين كذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/427)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (612)

26 - حقُّ عليٍّ على كُلِّ المُسلمِينَ كحقِّ الوالدِ على الولدِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/48)

27 - أتاني جبريلُ بهريسةٍ فقال كُلْ هذه لتشدَّ ظهرَك لقيامِ الليلِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج يروي الموضوعات عن الأثبات لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/312)

28 - استعِينوا على إنجاحِ الحوائجِ بالكِتمانِ فإنَّ كلَّ ذي نعمةٍ محسودٌ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سلام منكر الحديث ينفرد عن الأثبات بما لا أصل له
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/108)، والطبراني (20/94) (183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/404)

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى على مقبرةٍ فقيل له يا رسولَ اللهِ أي ُّمقبرةٍ هذه فقال هي مقبرةٌ بأرضِ العدوِّ يقالُ لها عسقلانَ يفتحُها أناسٌ مِنْ أمتي يبعثُ اللهُ منها تسعينَ ألفَ شهيدٍ يشفعُ الرجلُ منهم في مثلِ ربيعةَ ومضرَ ولكلٍّ عروسٌ وعروسُ الجنةِ عسقلانُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/334 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة بن أبي حمزة الجعفي ينفرد عن الثقات بالأشياء الموضوعات كأنه كان المتعمد لها لا تحل الرواية عنه
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/52) باختلاف يسير

30 - أتت امرأةٌ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تمنعُه نفسَها ولو كانت على ظهرِ قَتَبٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصومُ إلا بإذنِه إلا الفريضةَ فإن فعلت لم تقبلْ منها قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصدقْ بشيءٍ من بيتِه إلا بإذنِه فإن فعلت كان له الأجرُ وعليها الوزرُ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تخرجُ من بيتِها إلا بإذنِه فإن فعلت لعنتها ملائكةُ اللهِ وملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ الغضبِ حتى تتوبَ وتراجعَ قالت يا نبيَّ اللهِ وإن كان لها ظالمًا قال وإن كان لها ظالمًا قالت والذي بعثَك بالحقِّ لا يملِكُ عليَّ أحدٌ بعدَ هذا أبدًا ما عشتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (4/303) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/239)