الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - دَعا رَجلٌ مِنَ الأنصارِ مِن أهلِ قُباءَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فانطلَقْنا معه، فلمَّا طَعِمَ وغَسَلَ يدَيْهِ -أوْ قالَ: يدَهُ- قالَ: الحمدُ للهِ الَّذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فهَدانا، وأَطْعَمنا وسَقانا، وكُلَّ بَلاءٍ حسنٍ أَبْلانا، الحمدُ للهِ غيرَ مُودَّعٍ ولا مُكافأٍ ولا مَكفورٍ ولا مُستَغنًى عنه، الحمدُ للهِ الَّذي أَطْعَمَ مِنَ الطَّعامِ، وسَقى مِنَ الشَّرابِ، وكَسا مِنَ العُرْي، وهَدى مِنَ الضَّلالةِ، وبَصَّرَ مِنَ العَمايةِ، وفَضَّلَ على كثيرٍ ممَّنْ خَلَقَ تَفضيلًا، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
 

1 - صَلاةٌ في مَسجِدِ قُباءٍ كعُمرةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أسيد بن ظهير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1815
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء

2 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكثِرُ الِاختِلافَ إلى قُباءٍ ماشِيًا وراكِبًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1816
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء

3 - «مَن خرَجَ حتَّى يأْتيَ هذا المَسجِدَ -يَعني مَسجِدَ قُباءَ- فيُصلِّي فيه كان كعَدْلِ عُمْرةٍ».

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركِبَ إلى قُباءَ وعلى الحِمارِ إكافٌ، فقال: أسْتَخيرُ اللهَ تعالَى في مِيراثِ العمَّةِ والخالةِ، فأوْحى اللهُ تعالَى إليه أنْ لا مِيراثَ لهما.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8209 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (927)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 235) كلاهما بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - ميراث الخالة فرائض ومواريث - ميراث العمة إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - جَلَبتُ أنا ومَخْرَمَةُ العَبدِيُّ بَزًّا مِن هَجَرَ -أوِ البحرينِ- فلمَّا كنَّا بمِنًى أَتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاشْتَرى مِنَّا سَراويلَ، وقَباءً -ووزَّانٌ يَزِنُ بالأُجرةِ- فدَفَعَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الثَّمنَ، فقالَ: زِنْ وأَرْجِحْ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : سويد بن قيس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2264
التصنيف الموضوعي: بيوع - الكيل والوزن زينة اللباس - لبس السراويل

6 - قَدِمَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقْبِيةٌ فقسَمَها بيْنَ أصْحابِه، فقالَ لي أبي: انطَلِقْ بنا إليه؛ فإنَّه أتَتْه أقْبِيةٌ، فتكَلَّمَ أبي على البابِ، فعرَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَوتَه، فخرَجَ ومعَه قَباءٌ فجعَلَ يَقولُ: خبَّأْتُ لكَ هذا، خبَّأْتُ لكَ هذا.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6206
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة صدقة - سؤال السلطان غنائم - مصرف الفيء

7 - قالَ: تلاحى رَجلانِ في المسجدِ الَّذي أُسِّسَ على التَّقوى، فقالَ أحَدُهما: هو مسجدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقالَ الآخرُ: هو مسجدُ قُباءٍ، فتساوَقا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألاهُ عنْ ذلك، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «المسجدُ الَّذي أُسِّسَ على التَّقوى هو هذا المسجدُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الترمذي (3099)، والنسائي (697)، وأحمد (11864) جميعا بلفظ مقارب، وأصل الحديث في صحيح مسلم (1398) دون ذكر تلاحي الرجلين.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المسجد الذي أسس على التقوى مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

8 - أنَّ رَجُلًا من بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ ورَجُلًا من بَني خُدْرةَ اختَلَفا -أوِ: امتَرَيا- في المَسجِدِ الَّذي أُسِّسَ على التَّقوى، فقالَ العَوفيُّ: هو مَسجِدُ قُباءَ، وقالَ الخُدريُّ: هو مَسجِدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسَأَلاه؛ فقالَ: هو مَسجِدي هذا، وفي ذلكَ خَيرٌ كَثيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1814 التخريج : أخرجه الترمذي (3099)، والنسائي (697)، وأحمد (11864) جميعا بلفظ مقارب، وأصل الحديث في صحيح مسلم (1398) دون ذكر تماري الرجلين.
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - المسجد الذي أسس على التقوى مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث

9 - دخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَسجِدَ بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ وهو مَسجِدُ قُباءَ يُصلِّي فيه، فدخَلَ عليه رِجالٌ منَ الأنْصارِ يُسلِّمونَ عليه، قالَ ابنُ عُمَرَ: ودخَلَ معَهم صُهَيبٌ، فسأَلْتُه: كيف كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ إذا سُلِّمَ عليه وهو في الصَّلاةِ؟ قالَ: «كانَ يُشيرُ بيَدِه».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4330
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - رد السلام في الصلاة آداب السلام - السلام على من يصلي صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

10 - أتَتِ الحُمَّى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاستَأذَنَتْ عليه، فقالَ: مَن أنتِ؟ قالتْ: أنا أُمُّ مِلدَمٍ فقالَ: أتُهدَينَ إلى أهلِ قُباءَ؟ قالتْ: نعم. قالَ: فأتَتهُمْ؛ فحُمُّوا، ولَقُوا منها شِدَّةً، فاشتَكَوا إليه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما لَقِينا منَ الحُمَّى! قالَ: إنْ شِئتُم دَعوتُ اللهَ فكَشَفَها عَنكُم، وإنْ شِئتُم كانت لَكُم طَهورًا. قالوا: لا، بل تَكونُ لنا طَهورًا.

11 - قدِمَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقْبِيةٌ فقسَمَها بيْنَ أصْحابِه، فقالَ لي: انطَلِقْ بنا إليه؛ فإنَّه أتَتْه أقْبِيةٌ، فتكَلَّمَ أبي على البابِ، فعرَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَوتَه، فخرَجَ ومعَه قَباءٌ فجعَلَ يَقولُ: خبَّأْتُ هذا لكَ، خبَّأْتُ هذا لكَ هذا الحَديثُ مخرَّجٌ في كِتابِ مُسلِمٍ، وإنَّما أعَدْتُه ليُعلَمَ أنَّه كانَ يَأْتي معَ أبيهِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقد حفِظَ المِسْوَرُ خُطَبَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6372
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة صدقة - سؤال السلطان غنائم - مصرف الفيء

12 - دَعا رَجلٌ مِنَ الأنصارِ مِن أهلِ قُباءَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فانطلَقْنا معه، فلمَّا طَعِمَ وغَسَلَ يدَيْهِ -أوْ قالَ: يدَهُ- قالَ: الحمدُ للهِ الَّذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ، مَنَّ علينا فهَدانا، وأَطْعَمنا وسَقانا، وكُلَّ بَلاءٍ حسنٍ أَبْلانا، الحمدُ للهِ غيرَ مُودَّعٍ ولا مُكافأٍ ولا مَكفورٍ ولا مُستَغنًى عنه، الحمدُ للهِ الَّذي أَطْعَمَ مِنَ الطَّعامِ، وسَقى مِنَ الشَّرابِ، وكَسا مِنَ العُرْي، وهَدى مِنَ الضَّلالةِ، وبَصَّرَ مِنَ العَمايةِ، وفَضَّلَ على كثيرٍ ممَّنْ خَلَقَ تَفضيلًا، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2029 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10060)، وابن حبان (5219)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (485) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أطعمة - غسل اليدين بعد الطعام وقبله آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - «لمَّا خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ الغارِ مُهاجِرًا ومعَه أبو بَكرٍ، وعامِرُ بنُ فُهَيْرةَ، مُردِفُه أبو بَكرٍ خَلفَه وعبدُ اللهِ بنُ أُرَيقِطٍ اللَّيْثيُّ، فسلَكَ بهما أسفَلَ من مكَّةَ، ثمَّ مَضى بهما حتَّى هبَطَ بهما على السَّاحِلِ أسفَلَ من عُسْفانَ ، ثمَّ اسْتَجازَ بهما على أسفَلِ أَمَجَ ، ثمَّ عارَضَ الطَّريقَ بعدَ أنْ أجازَ قُدَيدًا، ثمَّ سلَكَ بهما الحِجازَ، ثمَّ أجازَهما ثَنيَّةَ المِرارِ ، ثمَّ سلَكَ الحَفْياءَ ، ثمَّ أجازَ بهما مُدْلِجةَ ثِقْفٍ، ثمَّ استَبطَنَ بهما مُدْلِجةَ مَحاجٍ، ثمَّ سلَكَ بهما مَذْحِجَ، ثمَّ ببَطنِ مَذحِجَ من ذي الغُصونِ، ثمَّ ببَطنِ ذي كَشْدٍ، ثمَّ أخَذَ الجُباجِبَ ، ثمَّ سلَكَ ذي سَلْمٍ من بَطنِ أعْداءِ مُدْلِجةَ، ثمَّ أحدَرَ القاحةَ، ثمَّ هبَطَ العَرْجَ ، ثمَّ سلَكَ ثَنيَّةَ الغابِرِ، عن يَمينِ رُكوبِهِ، ثمَّ هبَطَ بَطنَ ريمٍ ، فقدِمَ قُباءَ على بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ».