الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فانْسَلَّ، فظننتُ أنَّما انْسَلَّ إلى بعضِ نسائِه، فخرجتُ غَيْرَى، فإذا أنا به ساجدٌ كالثوبِ الطَّريحِ فسمعتهُ يقولُ : سجدَ لكَ سوادي وخيالي، وآمنَ بكَ فؤادي، ربِّ هذهِ يَدِي وما جنيتُ بهِ على نفسِي، يا عظيمُ، تُرْجَى لكلِّ عظيمٍ، فاغفرِ الذنبَ العظيمَ، قالت : فرفعَ رأسَهُ فقال : ما أخرجكِ ؟ قالتْ : ظنٌّ ظنَنتُه، قال : إنَّ بعضَ الظَنِّ إثمٌ، واستغفري اللهَ، إنَّ جبريلَ أتاني فأمرني أن أقولَ هذهِ الكلماتِ التي سمعتِ، فقوليها في سجودِكِ، فإنهُ من قالها لم يَرفعْ رأسَهُ حتى يُغْفَرَ أظنُّه قال : لهُ

2 - كان إذا رفع رأسَه إلى سقفِ البيتِ؛ قال : سبحانك اللَّهمَّ وبحمدِك، أستغفرُك وأتوبُ إليك. قالت عائشةُ : فسألتُه عنهنَّ ؟ فقال : أُمرتُ بهنَّ

3 - إنَّ شِهابَ اسمُ شيطانٍ [يعني حديثَ: سمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يقالُ له شِهابٌ، قال: بل أنت هِشامٌ، ‌إنَّ ‌شِهاب ‌اسمُ ‌شَيطانٍ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7112
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأمر بتحسين الأسماء جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّما مثلُ أحدِكم ومثلُ أهلِهِ ومالِهِ وعملِه كرجلٍ لهُ ثلاثةُ إخوةٍ فقالَ لأخيهِ الذي هو مالُهُ حينَ حضرتهُ الوفاةُ : ماذا عندَكَ في نفعي والدفْعِ عنِّي فقد نزلَ بي ما تَرَى ؟ فقال : عندي أن أُطِيعَكَ ما دُمْتَ حيًّا وأنصرفَ حيثُ صرفتني وما لكَ عندي إلا ما دُمْتُ حيًّا فإذا مِتَّ ذُهِبَ بي إلى مذهبٍ غيرِ مذهبِكَ وأخذني غيرُكَ، فالتفتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : هذا هو أخوهُ الذي هو مالُهُ فأيُّ أخٍ ترونَهُ ؟ قالوا : لا نسمعُ طائلًا. ثم قالَ لأخيهِ الذي هو أهلُه : قد نزلَ بي من الموتِ ما تَرَى. قال : أُمَرِّضُكَ وأقومُ عليكَ فإذا مِتَّ غسَّلتُكَ ثم كفَّنتُكَ وحنَّطتُكَ وأُبكيكَ وأَتَّبعُكَ مشيِّعًا إلى حُفرتِك. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فأيُّ أخٍ هذا ؟ فقالوا : أخٌ غيرُ طائلٍ. ثم قال لأخيهِ الذي هو عملُهُ : ماذا عندَكَ ؟ قال : أُونسُ وَحْشَتَكَ وأُذْهِبُ هَمَّكَ وأُجادلُ عنكَ في القبرِ وأُوَسِّعُ عليكَ جَهْدِي. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فأيَّ أخٍ ترونَ هذا ؟ قالوا : خيرُ أخٍ. قال : فالأمرُ هكذا. فقامَ عبدُ اللهِ بنُ كُرزٍ اللَّيثيُّ فقال : ائذنْ لي أن أقولَ في هذا شِعْرًا. قال : هاتِ. فأنشدَ عشرينَ بيتًا

5 - لمَّا أهْبطَ اللَّهُ آدمَ إلى الأرضِ قامَ وِجاهَ الكعبةِ، فصلَّى رَكْعتَينِ، فألْهَمَهُ اللهُ هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ إنَّكَ تَعلَمُ سَريرَتي وعَلانِيَتي، فاقبَلْ مَعذِرَتي، وتَعلَمُ حاجَتي فأعْطِني سُؤلي، وتَعلَمُ ما في نفْسي، فاغفِرْ لي ذَنْبي، اللَّهمَّ إنِّي أسْألُكَ إيمانًا يُباشِرُ قَلْبي، ويَقينًا صادقًا حتَّى أعْلَمَ أنَّهُ لا يُصِيبُني إلَّا ما كتَبْتَ لي، ورِضًا بِما قسَمْتَ لي. فأوْحَى اللهُ إليهِ: يا آدمُ، إنِّي قدْ قَبِلْتُ تَوبتَكَ، وغفَرْتُ لَكَ ذنْبَكَ، ولنْ يَدْعوَني أحدٌ بِهَذا الدُّعاءِ إلَّا غفَرْتُ لَهُ ذنْبَهُ، وَكَفَيتُهُ المُهِمَّ مِن أمرِهِ، وزجَرْتُ عنهُ الشَّيطانَ، واتَّجَرتُ لَهُ مِن وَراءِ كلِّ تاجرٍ، وأقبَلَتْ إليهِ الدُّنيا راغِمةً ، وإنْ لم يُرِدْها.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6411
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - آدم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أحذِّرُكُمُ الدَّجَّالينَ الثَّلاثَ. فقالَ ابنُ مسعودٍ : بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ ! قد أخبرتَنا عنِ الدَّجَّالِ الأعوَرِ، وعن أَكْذَبِ الكذَّابينَ، فمنِ الثَّالثُ ؟ فقالَ : رجلٌ يخرجُ من قومٍ؛ أوَّلُهُم مثبورٌ، وآخرِهِم مثبورٌ، عليهمُ اللَّعنةُ دائبةً في فِتنةِ الجارفةِ، وَهوَ الدَّجَّالُ الأليَسُ؛ يأكلُ عبادَ اللَّهِ

7 - أيها الناسُ ! استحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! إنا لنستحييِ منَ اللهِ تعالى ! فقال : من كان منكُم مستحييًا من اللهِ حقَّ الحياءِ؛ فلا يبيتنَّ ليلةً إلا وأجلُه بين عينَيهِ، ولْيحفظِ البطنَ وما وعى، والرأسَ وما حوى، ولْيذكرِ الموتَ والبِلى، ولْيتركْ زينةَ الحياةِ الدُّنيا.

8 - قولُ اللهِ تبارك وتعالى { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا.. } الآية [ 32 / فاطر ]، قالتْ عائشةُ : يا بنيَّ ! كلُّ هؤلاءِ في الجنةِ، فأما ( السابقُ بالخيراتِ )، فمن مضى على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ شهد لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحياةِ والرزقِ، وأما ( المقتصدُ )، فمنْ تبَِع أثَرَهُ مِنْ أصحابِهِ حتى لحِق بهِ. وأمَّا ( الظالمُ لنفسهِ )، كمِثْلي ومِثْلُكم. قال : فجعَلتْ نفسها معنا )

9 - أَتى جِبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال: إنَّ اللهَ يَأمرُكَ أن تَدعوَ بِهؤلاءِ الكَلماتِ؛ فإنِّي مُعْطيكَ إِحْداهُنَّ: اللَّهمَّ إنِّي أَسأَلُك تَعْجيلَ عافِيَتِك، أو صَبرًا على بَليَّتِك، أو خُروجًا مِنَ الدُّنيا إلى رَحمتِك.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1756
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من كُنَّ لهُ ابنتينِ، أو أختينِ، أو عمَّتينِ، أو خالتينِ، فَعَالَهُنَّ، فُتحتْ لهُ الثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يا عبادَ اللهِ أغيثوهُ يا عبادَ اللهِ أعطوهُ، يا عبادَ اللهِ أقرضوهُ

11 - اقضِيَا يومًا آخَرَ [يعني حديث: كنتُ أنا وحَفْصَةُ صائمتَيْنِ فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتَهَيْناهُ فأَكَلْنا منه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فبَدَرَتْنِي إليه حَفْصةُ وكانتِ ابنةَ أَبِيها فقالت يا رسولَ اللهِ إنا كنا صائمتَيْنِ فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتهَيْناهُ فأَكَلْنا منه قال اقْضِيَا يومًا آخَرَ مكانَهُ]

12 - إنِّي كنتُ حكَكتُ ذَكَري. يعني : فتوضَّأ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6206
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - مس الذكر باليمين وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة

13 - إذا كثُرَتْ ذنوبُ العبدِ فلَمْ يكنْ لَهُ مِنَ العمَلِ ما يكفِّرُها ابتلاهُ اللهُ بالحزْنِ ليكفِّرَها عنْهُ

14 - ما قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ شِعرًا قطُّ، وما أتمَّ إلا بيتًا واحدًا : تفاءلَ بما تهوى يكن فلقلَّما*يُقَالُ لشيٍء كان إلا تحقَّقَ. ولم يقل : ( تحقَّقا ) لئلا يُعربَه فيصيرَ شِعرًا

15 - ما رفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأسَهُ إلى السماءِ إلا قال : يا مُصرِّفَ القلوب ! ثبِّتْ قلبي على طاعتِك

16 - جاء المَلَكُ بصورتي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. فتَزَوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا ابنةُ سبعِ سِنِينَ. وأُهْدِيتُ إليه وأنا ابنةُ تسعِ سِنِينَ. وتزوجني بِكْرًا لم يكن في أحدٍ من الناسِ. وكان يأتِيهِ الوحيُ وأنا وهو في لِحافٍ واحدٍ. وكنتُ من أَحَبِّ الناسِ إليه. ونزل فيَّ آياتٌ من القرآنِ كادتِ الأمةُ تَهْلِكُ فيها. ورأيتُ جبريلَ عليه السلام؛ ولم يَرَهُ أحدٌ من نسائِه غيري. وقُبِضَ في بيتي؛ لم يَلِهِ أحدٌ غيرُ المَلَكِ إلا أنا

17 - كان يصلي في المكانِ الذي يبولُ فيه الحَسَنُ والحُسَيْنُ، فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ ! أَلَا تَنْظُرُ مكانًا من الحجرةِ أَنْظَفَ من هذا ؟ قال : يا حُمَيْراءُ ! أَمَا عَلِمْتِ أن العبدَ إذا سجد للهِ تعالى طَهَّرَ له موضعَ سجودِهِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ

18 - إنَّ كثرةَ الأكلِ شؤمٌ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يشترِيَ غلامًا فألقَى بينَ يديه تمرًا فأكل الغلامُ وأكثر، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كثرةُ الأكلِ شؤمٌ، فأمر بردِّه]

19 - أتدرينَ ما خُرافةُ ؟ كانَ رجلًا في بني عُذرةَ، أسرتْهُ الجنُّ، فمَكثَ فيهم دَهرًا، ثمَّ ردُّوهُ إلى الإنسِ، فَكانَ يحدِّثُ النَّاسَ بما رأى فيهِم منَ الأعاجيبِ، فقالَ النَّاسُ: حديثُ خُرافةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1712
التصنيف الموضوعي: خلق - الجن علم - حديث خرافة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كنتُ بين شَرِّ جارَينِ، بينَ أبي لهبٍ وعُقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، إن كانا ليأتيانِ بالفُروثِ فَيَطْرَحانِها على بابي؛ حتى إنهم ليأتون ببعضِ ما يَطْرَحونَه من الأذى فيطرحونَه على بابي

21 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا أشرفَ علَى أرضٍ يريدُ دخولَها؛ قال : اللهُمَّ ! إني أسألُكَ مِن خيرِ هذِه الأرضِ، وخيرِ ما جمعَت فيها، وأعوذُ بك مِن شرِّها، وشرِّ ما جَمعَت فيها، اللهُمَّ ! ارزُقنا حياها، وأعِذْنا مِن وباها، وحبِّبنا إلى أهلِها، وحبِّب صالِحي أهلِها إلَينا

22 - الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخَرْقُ شُؤْمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أَدْخَلَ عليهم الرِّفْقَ، إن الرِّفْقَ لم يكن في شيءٍ إلا زانَهُ، والخَرْقَ لم يكن في شيءٍ قَطُّ إلا شانَهُ، وإن الحياءَ من الإيمانِ، وإن الإيمانَ في الجنةِ، ولو كان الحياءُ رجلًا لكان صالحًا، وإن الفُحْشَ من الفُجُورِ، وإن الفُجُورَ في النارِ، ولو كان الفُحْشُ رجلًا يمشي في الناسِ لكان رجلًا سُوءًا، وإن اللهَ لم يَخْلُقْنِي فَحَّاشًا

23 - مَن تَمَسَّكَ بالسُّنَّةِ دخل الجنةَ، قالت عائشةُ : ما السُّنُّةُ ؟ قال : حُبُّ أَبِيكَ وصاحِبِه. يعني عُمَرَ

24 - يا حُمَيْرَاءُ ! إنه لما كان ليلةَ أُسْرِيَ بي إلى السماءِ، أُدْخِلْتُ الجنةَ، فوَقَفْتُ على شجرةٍ من شَجَرِ الجنةِ، لم أَرَ في الجنةِ شجرةً هي أَحْسَنَ منها حُسْنًا، ولا أَبْيَضَ منها ورقةً، ولا أَطْيَبَ منها ثمرةً، فتناولْتُ ثمرةً من ثَمَراتِها، فأَكَلْتُها، فصارت نُطْفَةً في صُلْبِي، فلما هَبَطْتُ واقَعْتُ خديجةَ؛ فحَمَلَتْ بفاطمةَ، فإذا أنا اشتَقْتُ إلى رائحةِ الجنةِ، شَمَمْتُ رِيحَ فاطمةَ. يا حُمَيْرَاءُ ! إن فاطمةَ لَيْسَتْ كنساءِ الآدَمِيِّينَ، ولا تَعْتَلُّ كما يَعْتَلُّونَ

25 - يا عائشةُ لو كانَ الحياءُ رجلًا لَكانَ رجلًا صالحًا ولو كانَ البَذاءُ رجلًا لَكانَ رجلَ سوءٍ

26 - عفوُ اللهِ أكثرُ من ذنوبِكَ يا حبيبَ بنَ الحارثِ !

27 - ما أَنعمَ اللهُ على عَبدٍ نِعمةً، فَعَلِمَ أَنَّها مِنْ عِندِ اللهِ؛ إلا كَتَبَ اللهُ له شُكرَها قبلَ أنْ يَحْمَدَه عليها. وما أَذْنبَ عَبدٌ ذَنبًا، فَنَدِمَ عليه؛ إلا كَتَبَ اللهُ له مَغفِرةً قبلَ أنْ يَسْتغفِرَه. وما اشْتَرَى عَبدٌ ثَوبًا بدينارٍ أو نِصفِ دينارٍ، فَلَبِسه، فَحَمِدَ اللهَ عليه؛ إلَّا لم يَبْلُغْ رُكبتيه حتى يَغفِرَ اللهُ له.

28 - لمَّا أُوحِىَ إليَّ أو نُبِئْتُ، أو كلمةً نحوها جُعلتُ لا أَمُرُّ بحَجَرٍ ولا شجرٍ إلا قال : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ

29 - ما أَتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَحَدًا مِن نِسائِه إلا مُتَقَنِّعًا، يُرخِي الثوبَ على رأسِه، وما رأيتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وَ لا رآه مِنِّي
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1135
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء نكاح - آداب الجماع نكاح - التستر عند الجماع بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كان إذا غضبَتْ أخذ بأنفِها، وقال : يا عُويِّشةُ قولي : اللهم ربَّ النبيِّ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ اغفرْ ذنبي، وأَذهبْ غيظَ قلبي، وأَجرْني من مُضلاَّتِ الفتنِ
 

1 - كانت ليلتي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فانْسَلَّ، فظننتُ أنَّما انْسَلَّ إلى بعضِ نسائِه، فخرجتُ غَيْرَى، فإذا أنا به ساجدٌ كالثوبِ الطَّريحِ فسمعتهُ يقولُ : سجدَ لكَ سوادي وخيالي، وآمنَ بكَ فؤادي، ربِّ هذهِ يَدِي وما جنيتُ بهِ على نفسِي، يا عظيمُ، تُرْجَى لكلِّ عظيمٍ، فاغفرِ الذنبَ العظيمَ، قالت : فرفعَ رأسَهُ فقال : ما أخرجكِ ؟ قالتْ : ظنٌّ ظنَنتُه، قال : إنَّ بعضَ الظَنِّ إثمٌ، واستغفري اللهَ، إنَّ جبريلَ أتاني فأمرني أن أقولَ هذهِ الكلماتِ التي سمعتِ، فقوليها في سجودِكِ، فإنهُ من قالها لم يَرفعْ رأسَهُ حتى يُغْفَرَ أظنُّه قال : لهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6579 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4661) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/116) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (606) بنحوه مطولاً
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الظن صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الغيرة صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - كان إذا رفع رأسَه إلى سقفِ البيتِ؛ قال : سبحانك اللَّهمَّ وبحمدِك، أستغفرُك وأتوبُ إليك. قالت عائشةُ : فسألتُه عنهنَّ ؟ فقال : أُمرتُ بهنَّ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6322 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7172)، واللفظ له، وهو في صحيح مسلم (484)، وأحمد (24065) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ شِهابَ اسمُ شيطانٍ [يعني حديثَ: سمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا يقالُ له شِهابٌ، قال: بل أنت هِشامٌ، ‌إنَّ ‌شِهاب ‌اسمُ ‌شَيطانٍ]
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7112 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4856) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأمر بتحسين الأسماء جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّما مثلُ أحدِكم ومثلُ أهلِهِ ومالِهِ وعملِه كرجلٍ لهُ ثلاثةُ إخوةٍ فقالَ لأخيهِ الذي هو مالُهُ حينَ حضرتهُ الوفاةُ : ماذا عندَكَ في نفعي والدفْعِ عنِّي فقد نزلَ بي ما تَرَى ؟ فقال : عندي أن أُطِيعَكَ ما دُمْتَ حيًّا وأنصرفَ حيثُ صرفتني وما لكَ عندي إلا ما دُمْتُ حيًّا فإذا مِتَّ ذُهِبَ بي إلى مذهبٍ غيرِ مذهبِكَ وأخذني غيرُكَ، فالتفتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : هذا هو أخوهُ الذي هو مالُهُ فأيُّ أخٍ ترونَهُ ؟ قالوا : لا نسمعُ طائلًا. ثم قالَ لأخيهِ الذي هو أهلُه : قد نزلَ بي من الموتِ ما تَرَى. قال : أُمَرِّضُكَ وأقومُ عليكَ فإذا مِتَّ غسَّلتُكَ ثم كفَّنتُكَ وحنَّطتُكَ وأُبكيكَ وأَتَّبعُكَ مشيِّعًا إلى حُفرتِك. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فأيُّ أخٍ هذا ؟ فقالوا : أخٌ غيرُ طائلٍ. ثم قال لأخيهِ الذي هو عملُهُ : ماذا عندَكَ ؟ قال : أُونسُ وَحْشَتَكَ وأُذْهِبُ هَمَّكَ وأُجادلُ عنكَ في القبرِ وأُوَسِّعُ عليكَ جَهْدِي. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فأيَّ أخٍ ترونَ هذا ؟ قالوا : خيرُ أخٍ. قال : فالأمرُ هكذا. فقامَ عبدُ اللهِ بنُ كُرزٍ اللَّيثيُّ فقال : ائذنْ لي أن أقولَ في هذا شِعْرًا. قال : هاتِ. فأنشدَ عشرينَ بيتًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6846 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (1848)، والرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (ص111)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4463) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تجهيز الميت جنائز وموت - البكاء على الميت جنائز وموت - الحنوط للميت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لمَّا أهْبطَ اللَّهُ آدمَ إلى الأرضِ قامَ وِجاهَ الكعبةِ، فصلَّى رَكْعتَينِ، فألْهَمَهُ اللهُ هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ إنَّكَ تَعلَمُ سَريرَتي وعَلانِيَتي، فاقبَلْ مَعذِرَتي، وتَعلَمُ حاجَتي فأعْطِني سُؤلي، وتَعلَمُ ما في نفْسي، فاغفِرْ لي ذَنْبي، اللَّهمَّ إنِّي أسْألُكَ إيمانًا يُباشِرُ قَلْبي، ويَقينًا صادقًا حتَّى أعْلَمَ أنَّهُ لا يُصِيبُني إلَّا ما كتَبْتَ لي، ورِضًا بِما قسَمْتَ لي. فأوْحَى اللهُ إليهِ: يا آدمُ، إنِّي قدْ قَبِلْتُ تَوبتَكَ، وغفَرْتُ لَكَ ذنْبَكَ، ولنْ يَدْعوَني أحدٌ بِهَذا الدُّعاءِ إلَّا غفَرْتُ لَهُ ذنْبَهُ، وَكَفَيتُهُ المُهِمَّ مِن أمرِهِ، وزجَرْتُ عنهُ الشَّيطانَ، واتَّجَرتُ لَهُ مِن وَراءِ كلِّ تاجرٍ، وأقبَلَتْ إليهِ الدُّنيا راغِمةً ، وإنْ لم يُرِدْها.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6411 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5974)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 431) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أنبياء - آدم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أحذِّرُكُمُ الدَّجَّالينَ الثَّلاثَ. فقالَ ابنُ مسعودٍ : بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ ! قد أخبرتَنا عنِ الدَّجَّالِ الأعوَرِ، وعن أَكْذَبِ الكذَّابينَ، فمنِ الثَّالثُ ؟ فقالَ : رجلٌ يخرجُ من قومٍ؛ أوَّلُهُم مثبورٌ، وآخرِهِم مثبورٌ، عليهمُ اللَّعنةُ دائبةً في فِتنةِ الجارفةِ، وَهوَ الدَّجَّالُ الأليَسُ؛ يأكلُ عبادَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5076 التخريج : أخرجه الحاكم (8565) من حديث العداء بن خالد رضي الله عنه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أيها الناسُ ! استحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ. فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! إنا لنستحييِ منَ اللهِ تعالى ! فقال : من كان منكُم مستحييًا من اللهِ حقَّ الحياءِ؛ فلا يبيتنَّ ليلةً إلا وأجلُه بين عينَيهِ، ولْيحفظِ البطنَ وما وعى، والرأسَ وما حوى، ولْيذكرِ الموتَ والبِلى، ولْيتركْ زينةَ الحياةِ الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5264 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7342) واللفظ له، والخارائطي في ((مكارم الأخلاق)) (313) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الأمل والأجل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قولُ اللهِ تبارك وتعالى { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا.. } الآية [ 32 / فاطر ]، قالتْ عائشةُ : يا بنيَّ ! كلُّ هؤلاءِ في الجنةِ، فأما ( السابقُ بالخيراتِ )، فمن مضى على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ شهد لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالحياةِ والرزقِ، وأما ( المقتصدُ )، فمنْ تبَِع أثَرَهُ مِنْ أصحابِهِ حتى لحِق بهِ. وأمَّا ( الظالمُ لنفسهِ )، كمِثْلي ومِثْلُكم. قال : فجعَلتْ نفسها معنا )
خلاصة حكم المحدث : باطل مع وقفه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3235 التخريج : أخرجه الطيالسي (1592) واللفظ له، والحاكم (3593)، والطبراني في ((الأوسط)) (6094) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة فاطر مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أَتى جِبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فَقال: إنَّ اللهَ يَأمرُكَ أن تَدعوَ بِهؤلاءِ الكَلماتِ؛ فإنِّي مُعْطيكَ إِحْداهُنَّ: اللَّهمَّ إنِّي أَسأَلُك تَعْجيلَ عافِيَتِك، أو صَبرًا على بَليَّتِك، أو خُروجًا مِنَ الدُّنيا إلى رَحمتِك.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1756 التخريج : أخرجه ابن حبان (922)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (969)، والحاكم (1/703).
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من كُنَّ لهُ ابنتينِ، أو أختينِ، أو عمَّتينِ، أو خالتينِ، فَعَالَهُنَّ، فُتحتْ لهُ الثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يا عبادَ اللهِ أغيثوهُ يا عبادَ اللهِ أعطوهُ، يا عبادَ اللهِ أقرضوهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6862 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7518) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/199) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - اقضِيَا يومًا آخَرَ [يعني حديث: كنتُ أنا وحَفْصَةُ صائمتَيْنِ فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتَهَيْناهُ فأَكَلْنا منه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فبَدَرَتْنِي إليه حَفْصةُ وكانتِ ابنةَ أَبِيها فقالت يا رسولَ اللهِ إنا كنا صائمتَيْنِ فعُرِضَ لنا طعامٌ اشتهَيْناهُ فأَكَلْنا منه قال اقْضِيَا يومًا آخَرَ مكانَهُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5480 التخريج : أخرجه الترمذي (735)، وأحمد (26310)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)
التصنيف الموضوعي: صيام - المتطوع بالصيام يفطر صيام - قضاء صيام النافلة أطعمة - الفطر للصائم المتطوع إذا دعي صيام - الصائم إذا دعي إلى الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنِّي كنتُ حكَكتُ ذَكَري. يعني : فتوضَّأ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6206 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (526)، والدارقطني في ((العلل)) (14/ 96)، وابن شاهين في ((الأفراد)) (39)، وأبو عثمان البحيري في ((الفوائد)) (13) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - مس الذكر باليمين وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة

13 - إذا كثُرَتْ ذنوبُ العبدِ فلَمْ يكنْ لَهُ مِنَ العمَلِ ما يكفِّرُها ابتلاهُ اللهُ بالحزْنِ ليكفِّرَها عنْهُ

14 - ما قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ شِعرًا قطُّ، وما أتمَّ إلا بيتًا واحدًا : تفاءلَ بما تهوى يكن فلقلَّما*يُقَالُ لشيٍء كان إلا تحقَّقَ. ولم يقل : ( تحقَّقا ) لئلا يُعربَه فيصيرَ شِعرًا
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6374 التخريج : أخرجه البيهقي (13419)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 426) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: شعر - إنشاد الشعر شعر - تمثل النبي بالشعر شعر - رواية الشعر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - ما رفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأسَهُ إلى السماءِ إلا قال : يا مُصرِّفَ القلوب ! ثبِّتْ قلبي على طاعتِك

16 - جاء المَلَكُ بصورتي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. فتَزَوَّجَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنا ابنةُ سبعِ سِنِينَ. وأُهْدِيتُ إليه وأنا ابنةُ تسعِ سِنِينَ. وتزوجني بِكْرًا لم يكن في أحدٍ من الناسِ. وكان يأتِيهِ الوحيُ وأنا وهو في لِحافٍ واحدٍ. وكنتُ من أَحَبِّ الناسِ إليه. ونزل فيَّ آياتٌ من القرآنِ كادتِ الأمةُ تَهْلِكُ فيها. ورأيتُ جبريلَ عليه السلام؛ ولم يَرَهُ أحدٌ من نسائِه غيري. وقُبِضَ في بيتي؛ لم يَلِهِ أحدٌ غيرُ المَلَكِ إلا أنا

17 - كان يصلي في المكانِ الذي يبولُ فيه الحَسَنُ والحُسَيْنُ، فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ ! أَلَا تَنْظُرُ مكانًا من الحجرةِ أَنْظَفَ من هذا ؟ قال : يا حُمَيْراءُ ! أَمَا عَلِمْتِ أن العبدَ إذا سجد للهِ تعالى طَهَّرَ له موضعَ سجودِهِ إلى سَبْعِ أَرَضِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2653 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (739)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 59) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (4951) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السجود يطهر موضعه إلى سبع أرضين صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - فضل السجود مساجد ومواضع الصلاة - فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ كثرةَ الأكلِ شؤمٌ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يشترِيَ غلامًا فألقَى بينَ يديه تمرًا فأكل الغلامُ وأكثر، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كثرةُ الأكلِ شؤمٌ، فأمر بردِّه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5810 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5273)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 396) واللفظ لهما في أثناء الحديث، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((الأمثال)) (162) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة طب - الطيرة والفأل آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أتدرينَ ما خُرافةُ ؟ كانَ رجلًا في بني عُذرةَ، أسرتْهُ الجنُّ، فمَكثَ فيهم دَهرًا، ثمَّ ردُّوهُ إلى الإنسِ، فَكانَ يحدِّثُ النَّاسَ بما رأى فيهِم منَ الأعاجيبِ، فقالَ النَّاسُ: حديثُ خُرافةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1712 التخريج : أخرجه أحمد (6/157) (25283)، وأبو يعلى (7/419) (4442)
التصنيف الموضوعي: خلق - الجن علم - حديث خرافة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كنتُ بين شَرِّ جارَينِ، بينَ أبي لهبٍ وعُقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، إن كانا ليأتيانِ بالفُروثِ فَيَطْرَحانِها على بابي؛ حتى إنهم ليأتون ببعضِ ما يَطْرَحونَه من الأذى فيطرحونَه على بابي
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4151 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (483)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الجار الصالح وجار السوء رقائق وزهد - الصبر على البلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي مظالم - ظلم الجار لجاره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا أشرفَ علَى أرضٍ يريدُ دخولَها؛ قال : اللهُمَّ ! إني أسألُكَ مِن خيرِ هذِه الأرضِ، وخيرِ ما جمعَت فيها، وأعوذُ بك مِن شرِّها، وشرِّ ما جَمعَت فيها، اللهُمَّ ! ارزُقنا حياها، وأعِذْنا مِن وباها، وحبِّبنا إلى أهلِها، وحبِّب صالِحي أهلِها إلَينا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6040 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (528) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - سؤال العبد الرزق من الله عز وجل استعاذة - التعوذ استعاذة : ما يستعاذ منه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخَرْقُ شُؤْمٌ، وإذا أراد اللهُ بأهلِ بيتٍ خيرًا أَدْخَلَ عليهم الرِّفْقَ، إن الرِّفْقَ لم يكن في شيءٍ إلا زانَهُ، والخَرْقَ لم يكن في شيءٍ قَطُّ إلا شانَهُ، وإن الحياءَ من الإيمانِ، وإن الإيمانَ في الجنةِ، ولو كان الحياءُ رجلًا لكان صالحًا، وإن الفُحْشَ من الفُجُورِ، وإن الفُجُورَ في النارِ، ولو كان الفُحْشُ رجلًا يمشي في الناسِ لكان رجلًا سُوءًا، وإن اللهَ لم يَخْلُقْنِي فَحَّاشًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف أو أشد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3889 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (696 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7326 )، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (1/ 312) باختلاف يسير بينهم
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الرفق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - مَن تَمَسَّكَ بالسُّنَّةِ دخل الجنةَ، قالت عائشةُ : ما السُّنُّةُ ؟ قال : حُبُّ أَبِيكَ وصاحِبِه. يعني عُمَرَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2727 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/145)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (313) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يا حُمَيْرَاءُ ! إنه لما كان ليلةَ أُسْرِيَ بي إلى السماءِ، أُدْخِلْتُ الجنةَ، فوَقَفْتُ على شجرةٍ من شَجَرِ الجنةِ، لم أَرَ في الجنةِ شجرةً هي أَحْسَنَ منها حُسْنًا، ولا أَبْيَضَ منها ورقةً، ولا أَطْيَبَ منها ثمرةً، فتناولْتُ ثمرةً من ثَمَراتِها، فأَكَلْتُها، فصارت نُطْفَةً في صُلْبِي، فلما هَبَطْتُ واقَعْتُ خديجةَ؛ فحَمَلَتْ بفاطمةَ، فإذا أنا اشتَقْتُ إلى رائحةِ الجنةِ، شَمَمْتُ رِيحَ فاطمةَ. يا حُمَيْرَاءُ ! إن فاطمةَ لَيْسَتْ كنساءِ الآدَمِيِّينَ، ولا تَعْتَلُّ كما يَعْتَلُّونَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3242 التخريج : أخرجه الطبراني (22/400) (1000)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/108)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/87) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يا عائشةُ لو كانَ الحياءُ رجلًا لَكانَ رجلًا صالحًا ولو كانَ البَذاءُ رجلًا لَكانَ رجلَ سوءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5943 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (89)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (314)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4718) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الفحش
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - عفوُ اللهِ أكثرُ من ذنوبِكَ يا حبيبَ بنَ الحارثِ !
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3867 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4854)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 443) واللفظ لهما تامًا، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6689) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ما أَنعمَ اللهُ على عَبدٍ نِعمةً، فَعَلِمَ أَنَّها مِنْ عِندِ اللهِ؛ إلا كَتَبَ اللهُ له شُكرَها قبلَ أنْ يَحْمَدَه عليها. وما أَذْنبَ عَبدٌ ذَنبًا، فَنَدِمَ عليه؛ إلا كَتَبَ اللهُ له مَغفِرةً قبلَ أنْ يَسْتغفِرَه. وما اشْتَرَى عَبدٌ ثَوبًا بدينارٍ أو نِصفِ دينارٍ، فَلَبِسه، فَحَمِدَ اللهَ عليه؛ إلَّا لم يَبْلُغْ رُكبتيه حتى يَغفِرَ اللهُ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5347 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الشكر)) (47)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4503)، والحاكم (1894) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: توبة - الندم توبة استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة

28 - لمَّا أُوحِىَ إليَّ أو نُبِئْتُ، أو كلمةً نحوها جُعلتُ لا أَمُرُّ بحَجَرٍ ولا شجرٍ إلا قال : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر أوله
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6574 التخريج : أخرجه البزار (140) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2422)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 361) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بدء النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تسليم الحجر عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ما أَتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَحَدًا مِن نِسائِه إلا مُتَقَنِّعًا، يُرخِي الثوبَ على رأسِه، وما رأيتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وَ لا رآه مِنِّي
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1135 التخريج : أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في ((أخلاق النبي)) (740) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء نكاح - آداب الجماع نكاح - التستر عند الجماع بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - كان إذا غضبَتْ أخذ بأنفِها، وقال : يا عُويِّشةُ قولي : اللهم ربَّ النبيِّ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ اغفرْ ذنبي، وأَذهبْ غيظَ قلبي، وأَجرْني من مُضلاَّتِ الفتنِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4207 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (455)، وابن بشران في ((الأمالي)) (1504)، والديلمي في ((الفردوس)) (8644) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الغضب رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - ما يفعل ليذهب غضبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي رقائق وزهد - كظم الغيظ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث