ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 408 | خلاصة حكم المحدث : حسن رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 71775
- لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المطَرَّقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرقَ ، حتى يربِطوا خيولَهم بالنَّخلِ ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 408
خلاصة حكم المحدث: حسن رجاله رجال الصحيح
2 - الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنَيِ الخالةِ عيسَى بنَ مريمَ ويحيَى بنَ زكريَّا صلَّى اللهُ عليهما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 206 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 119422
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8113 )، وابن حبان (6959 )،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (3/ 38) (2610 )
- الحسنُ والحسينُ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنَيِ الخالةِ عيسَى بنَ مريمَ ويحيَى بنَ زكريَّا صلَّى اللهُ عليهما.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 206
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8113 )، وابن حبان (6959 )،والطبراني في ((المعجم الكبير )) (3/ 38) (2610 )
3 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقولُ يوضَعُ الصِّراطُ بينَ ظَهْرَي جَهَنَّمَ عليهِ حسَكٌ كحسَكِ السَّعدانِ ثمَّ يستجيزُ النَّاسُ فَناجٍ مسلَّمٌ ومجدوحٌ بِهِ ثمَّ ناجٍ ومحتَبسٌ بِهِ منكوسٌ فيها فإذا فرغَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منَ القضاءِ بينَ العبادِ يفقدُ المؤمنونَ رجالًا كانوا معَهُم في الدُّنيا يصلُّونَ بصلاتِهِم ويزَكُّونَ بزَكاتِهِم ويصومونَ صيامَهُم ويحجُّونَ حجَّهم ويغزونَ غزوَهُم فيقولونَ أي ربَّنا عبادٌ من عبادِكَ كانوا معَنا في الدُّنيا يصلُّونَ صلاتَنا ويزَكُّونَ زَكاتَنا ويصومونَ صيامَنا ويحجُّونَ حجَّنا ويَغزونَ غَزوَنا لا نراهُم فيقولُ اذهَبوا إلى النَّارِ فمن وجدتُمْ فيها منهم فأخرجوهُ قالَ فيجدونَهُم قد أخذَتهمُ النَّارُ على قدرِ أعمالِهِم فَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى قدميهِ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى نصفِ ساقيهِ وَمِنْهُم من أخذتهُ إلى رُكْبتيهِ وَمِنْهُم مِن أزرتِهُ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى ثَدييهِ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى عنقِهِ ولم تغشَ الوجوهَ فيستخرجونَهُم منها فيُطرحونَ في ماءِ الحياةِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما الحياةُ قالَ غُسلُ أَهْلِ الجنَّةِ فينبُتونَ نباتَ الزَّرعةِ وقالَ مرَّةً فيهِ كما تنبتُ الزَّرعةُ في غُثاءِ السَّيلِ ثمَّ يشفعُ الأنبياءُ في كلِّ من كانَ يشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مخلِصًا فيُخرِجونَهُم منها قالَ ثمَّ يتحنَّنُ اللَّهُ برحمتِهِ على من فيها فما يترُكُ فيها عبدًا في قلبِهِ مثقالُ حبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجَهُ منها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة
الصفحة أو الرقم: 159 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند حسن
- سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقولُ يوضَعُ الصِّراطُ بينَ ظَهْرَي جَهَنَّمَ عليهِ حسَكٌ كحسَكِ السَّعدانِ ثمَّ يستجيزُ النَّاسُ فَناجٍ مسلَّمٌ ومجدوحٌ بِهِ ثمَّ ناجٍ ومحتَبسٌ بِهِ منكوسٌ فيها فإذا فرغَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ منَ القضاءِ بينَ العبادِ يفقدُ المؤمنونَ رجالًا كانوا معَهُم في الدُّنيا يصلُّونَ بصلاتِهِم ويزَكُّونَ بزَكاتِهِم ويصومونَ صيامَهُم ويحجُّونَ حجَّهم ويغزونَ غزوَهُم فيقولونَ أي ربَّنا عبادٌ من عبادِكَ كانوا معَنا في الدُّنيا يصلُّونَ صلاتَنا ويزَكُّونَ زَكاتَنا ويصومونَ صيامَنا ويحجُّونَ حجَّنا ويَغزونَ غَزوَنا لا نراهُم فيقولُ اذهَبوا إلى النَّارِ فمن وجدتُمْ فيها منهم فأخرجوهُ قالَ فيجدونَهُم قد أخذَتهمُ النَّارُ على قدرِ أعمالِهِم فَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى قدميهِ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى نصفِ ساقيهِ وَمِنْهُم من أخذتهُ إلى رُكْبتيهِ وَمِنْهُم مِن أزرتِهُ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى ثَدييهِ وَمِنْهُم من أخذَتهُ إلى عنقِهِ ولم تغشَ الوجوهَ فيستخرجونَهُم منها فيُطرحونَ في ماءِ الحياةِ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما الحياةُ قالَ غُسلُ أَهْلِ الجنَّةِ فينبُتونَ نباتَ الزَّرعةِ وقالَ مرَّةً فيهِ كما تنبتُ الزَّرعةُ في غُثاءِ السَّيلِ ثمَّ يشفعُ الأنبياءُ في كلِّ من كانَ يشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مخلِصًا فيُخرِجونَهُم منها قالَ ثمَّ يتحنَّنُ اللَّهُ برحمتِهِ على من فيها فما يترُكُ فيها عبدًا في قلبِهِ مثقالُ حبَّةٍ من إيمانٍ إلَّا أخرجَهُ منها.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الشفاعة
الصفحة أو الرقم: 159
خلاصة حكم المحدث: بهذا السند حسن
4 - إنَّ اللهَ اصطفى منَ الْكلامِ أربعًا : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكبرُ ، فمَن قالَ : سبحانَ اللهِ ، كُتِبَ لَهُ عشرونَ حسنةً وحُطَّت عنْهُ عشرونَ سيِّئةً ، ومَن قالَ : اللهُ أَكبرُ فمِثلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللهُ فمثلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِهِ ، كُتِبَ لَهُ ثلاثونَ حَسنةً وحُطَّت عنهُ ثلاثونَ سَيِّئةً .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 428 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
- إنَّ اللهَ اصطفى منَ الْكلامِ أربعًا : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أَكبرُ ، فمَن قالَ : سبحانَ اللهِ ، كُتِبَ لَهُ عشرونَ حسنةً وحُطَّت عنْهُ عشرونَ سيِّئةً ، ومَن قالَ : اللهُ أَكبرُ فمِثلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللهُ فمثلُ ذلِكَ ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِهِ ، كُتِبَ لَهُ ثلاثونَ حَسنةً وحُطَّت عنهُ ثلاثونَ سَيِّئةً ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 428
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم
5 - دخلَ رجلٌ المسجِدَ فأمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - النَّاسَ أن يَطرحوا ثيابًا فطَرحوا . فأمرَ لَهُ مِنها بثَوبَينِ . ثمَّ حثَّ علَى الصَّدقةِ ، فجاءَ فطَرحَ أحدَ الثَّوبَينِ فَصاحَ بِهِ وقالَ : خُذ ثَوبَكَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 394 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1675) باختلاف يسير، والنسائي (1408)، وأحمد (11213) مطولاً
- دخلَ رجلٌ المسجِدَ فأمرَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - النَّاسَ أن يَطرحوا ثيابًا فطَرحوا . فأمرَ لَهُ مِنها بثَوبَينِ . ثمَّ حثَّ علَى الصَّدقةِ ، فجاءَ فطَرحَ أحدَ الثَّوبَينِ فَصاحَ بِهِ وقالَ : خُذ ثَوبَكَ ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 394
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (1675) باختلاف يسير، والنسائي (1408)، وأحمد (11213) مطولاً
6 - عن أبي سعيدٍ أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ ورسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يخطبُ فقالَ : صلِّ رَكْعتينِ ثمَّ جاءَ الجمعةَ الثَّانيةَ والنَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يخطبُ فقالَ : صلِّ رَكْعتينِ ثمَّ جاءَ الجمعةَ الثَّالثةَ فقالَ : صلِّ رَكْعتينِ ، ثمَّ قالَ : " تصدَّقوا " فتصدَّقوا ، فأعطاهُ ثوبينِ ثمَّ قالَ : تصدَّقوا فطَرحَ أحدَ ثَوبَيهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - : ألَم تروا إلى هذا دخلَ المسجِدَ بِهَيئةٍ بذَّةٍ ، فرجَوتُ أن تفطِنوا لَهُ فتصدَّقوا عليهِ فلم تَفعَلوا فقلتُ : تصدَّقوا فتصدَّقتُمْ فأعطيتُهُ ثَوبَينِ ثمَّ قُلتُ : تصدَّقوا فطرحَ أحدَ ثَوبَيهِ خُذ ثوبَكَ وانتَهَرَه .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 394 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 111506
التخريج : أخرجه أبو داود (1675) مختصراً، والنسائي (2536)، وأحمد (11197) باختلاف يسير.
- عن أبي سعيدٍ أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ ورسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يخطبُ فقالَ : صلِّ رَكْعتينِ ثمَّ جاءَ الجمعةَ الثَّانيةَ والنَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يخطبُ فقالَ : صلِّ رَكْعتينِ ثمَّ جاءَ الجمعةَ الثَّالثةَ فقالَ : صلِّ رَكْعتينِ ، ثمَّ قالَ : " تصدَّقوا " فتصدَّقوا ، فأعطاهُ ثوبينِ ثمَّ قالَ : تصدَّقوا فطَرحَ أحدَ ثَوبَيهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - : ألَم تروا إلى هذا دخلَ المسجِدَ بِهَيئةٍ بذَّةٍ ، فرجَوتُ أن تفطِنوا لَهُ فتصدَّقوا عليهِ فلم تَفعَلوا فقلتُ : تصدَّقوا فتصدَّقتُمْ فأعطيتُهُ ثَوبَينِ ثمَّ قُلتُ : تصدَّقوا فطرحَ أحدَ ثَوبَيهِ خُذ ثوبَكَ وانتَهَرَه ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 394
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (1675) مختصراً، والنسائي (2536)، وأحمد (11197) باختلاف يسير.
7 - عَن أبي سعيدٍ ، قالَ : كنَّا نورِّثُهُ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يعني الجدَّ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 395 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم في ((التمييز)) (60)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (31866)، وأبو يعلى (1095)
- عَن أبي سعيدٍ ، قالَ : كنَّا نورِّثُهُ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - يعني الجدَّ ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه مسلم في ((التمييز)) (60)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (31866)، وأبو يعلى (1095)
8 - لمَّا أعطَى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ما أعطَى مِن تلكَ العَطايا في قُرَيْشٍ وقبائلِ العربِ ، ولم يَكُن في الأنصارِ مِنها شيءٌ ، وجدَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ في أنفسِهِم حتَّى كثُرَتْ فيهمُ القالةُ ، حتَّى قالَ قائلُهُم لَقيَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - قَومَهُ فدخلَ علَيهِ سعدُ بنُ عبادةَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجدوا عليكَ في أنفسِهِم لما صنَعتَ في هذا الفَيءِ الَّذي أصبتَ ، قسَمتَ في قَومِكَ وأعطَيتَ عطايا عِظامًا في قبائلِ العرَبِ ، ولم يَكُن في هذا الحيِّ منَ الأنصارِ شيءٌ قالَ : فأينَ أنتَ مِن ذلِكَ يا سَعدُ ؟ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما أَنا إلَّا امرؤٌ من قَومي وما أنا . قالَ فاجْمَع لي قَومَكَ في هذِهِ الحظيرةِ قالَ : فخَرجَ سعدٌ فجمعَ النَّاسَ في تلكَ الحظيرةِ . قالَ : فجاءَ رجالٌ منَ المُهاجرينَ فترَكَهُم فدَخلوا . وجاءَ آخرونَ فردَّهم . فَلمَّا اجتَمعوا أتاهُ سعدٌ فقالَ : قدِ اجتَمعَ لَكَ هذا الحيُّ مِنَ الأنصارِ قالَ : فأتاهُم رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ بالَّذي هوَ لَهُ أهلٌ . ثمَّ قالَ : يا مَعشرَ الأنصارِ مَقالةٌ بلغَتْني عنكُم ، وجِدةٌ وجدتُموها في أنفسِكُم ، ألَم آتِكُم ضُلَّالًا فَهَداكمُ اللَّهُ ، وعالةً فأغناكمُ اللَّهُ ، وأعداءً فألَّفَ اللَّهُ بينَ قلوبِكُم ؟ قالوا : بلِ اللَّهُ ورسولُهُ أمَنُّ آمن الصواب أمَنُّ وأفضَلُ . قالَ : ألا تُجيبوني يا معشرَ الأنصار ؟ قالوا : وبماذا نُجيبُكَ يا رسولَ اللَّهِ ، وللَّهِ ولرسولِهِ المنُّ والفَضلُ . قالَ: " أما واللَّهِ لو شئتُمْ لقلتُمْ ، فلَصَدقتُمْ وصُدِّقتُمْ أتَيتَنا مُكَذَّبًا فصدَّقناكَ ، ومَخذولًا فنصَرناكَ وطريدًا فآويناكَ ، وعائلًا فأغنَيناكَ ، أوجَدتُمْ في أنفسِكُم يا معشرَ الأنصارِ في لُعاعةٍ منَ الدُّنيا تألَّفتُ بِها قَومًا ليُسلِموا ، ووَكَلتُكُم إلى إسلامِكُم أفلا تَرضَونَ يا مَعشرَ الأنصارِ أن يذهبَ النَّاسُ بالشَّاةِ والبعيرِ وتَرجِعونَ برسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - في رحالِكُم فَوالَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ لَولا الهِجرةُ لَكُنتُ امرءًا مِن الأنصارِ ولَو سلَكَ النَّاسُ شِعبًا وسلَكَتِ الأنصارُ شِعبًا لسلَكْتُ شِعبَ الأنصارِ . اللَّهمَّ ارحمِ الأنصارَ وأبناءَ الأَنصارِ وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ . قالَ : فبَكَى القَومُ حتَّى أخضَلوا لِحاهُم وقالوا : رَضينا بِرَسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - قَسْمًا وحظًّا . ثمَّ انصَرفَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - وتفرَّقْنا .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 402 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- لمَّا أعطَى رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - ما أعطَى مِن تلكَ العَطايا في قُرَيْشٍ وقبائلِ العربِ ، ولم يَكُن في الأنصارِ مِنها شيءٌ ، وجدَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ في أنفسِهِم حتَّى كثُرَتْ فيهمُ القالةُ ، حتَّى قالَ قائلُهُم لَقيَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - قَومَهُ فدخلَ علَيهِ سعدُ بنُ عبادةَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ هذا الحيَّ قد وَجدوا عليكَ في أنفسِهِم لما صنَعتَ في هذا الفَيءِ الَّذي أصبتَ ، قسَمتَ في قَومِكَ وأعطَيتَ عطايا عِظامًا في قبائلِ العرَبِ ، ولم يَكُن في هذا الحيِّ منَ الأنصارِ شيءٌ قالَ : فأينَ أنتَ مِن ذلِكَ يا سَعدُ ؟ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما أَنا إلَّا امرؤٌ من قَومي وما أنا . قالَ فاجْمَع لي قَومَكَ في هذِهِ الحظيرةِ قالَ : فخَرجَ سعدٌ فجمعَ النَّاسَ في تلكَ الحظيرةِ . قالَ : فجاءَ رجالٌ منَ المُهاجرينَ فترَكَهُم فدَخلوا . وجاءَ آخرونَ فردَّهم . فَلمَّا اجتَمعوا أتاهُ سعدٌ فقالَ : قدِ اجتَمعَ لَكَ هذا الحيُّ مِنَ الأنصارِ قالَ : فأتاهُم رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ بالَّذي هوَ لَهُ أهلٌ . ثمَّ قالَ : يا مَعشرَ الأنصارِ مَقالةٌ بلغَتْني عنكُم ، وجِدةٌ وجدتُموها في أنفسِكُم ، ألَم آتِكُم ضُلَّالًا فَهَداكمُ اللَّهُ ، وعالةً فأغناكمُ اللَّهُ ، وأعداءً فألَّفَ اللَّهُ بينَ قلوبِكُم ؟ قالوا : بلِ اللَّهُ ورسولُهُ أمَنُّ آمن الصواب أمَنُّ وأفضَلُ . قالَ : ألا تُجيبوني يا معشرَ الأنصار ؟ قالوا : وبماذا نُجيبُكَ يا رسولَ اللَّهِ ، وللَّهِ ولرسولِهِ المنُّ والفَضلُ . قالَ: " أما واللَّهِ لو شئتُمْ لقلتُمْ ، فلَصَدقتُمْ وصُدِّقتُمْ أتَيتَنا مُكَذَّبًا فصدَّقناكَ ، ومَخذولًا فنصَرناكَ وطريدًا فآويناكَ ، وعائلًا فأغنَيناكَ ، أوجَدتُمْ في أنفسِكُم يا معشرَ الأنصارِ في لُعاعةٍ منَ الدُّنيا تألَّفتُ بِها قَومًا ليُسلِموا ، ووَكَلتُكُم إلى إسلامِكُم أفلا تَرضَونَ يا مَعشرَ الأنصارِ أن يذهبَ النَّاسُ بالشَّاةِ والبعيرِ وتَرجِعونَ برسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - في رحالِكُم فَوالَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ لَولا الهِجرةُ لَكُنتُ امرءًا مِن الأنصارِ ولَو سلَكَ النَّاسُ شِعبًا وسلَكَتِ الأنصارُ شِعبًا لسلَكْتُ شِعبَ الأنصارِ . اللَّهمَّ ارحمِ الأنصارَ وأبناءَ الأَنصارِ وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ . قالَ : فبَكَى القَومُ حتَّى أخضَلوا لِحاهُم وقالوا : رَضينا بِرَسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - قَسْمًا وحظًّا . ثمَّ انصَرفَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - وتفرَّقْنا ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: حسن
9 - لِمَ خَلعتُمْ نعالَكُم ؟ فَقالوا : يا رسولَ اللَّهِ رأَيناكَ خلَعتَ فخَلَعنا، قالَ: إنَّ جِبريلَ أتاني، فأخبَرَني أنَّ بهِما خبثًا، فإذا جاءَ أحدُكُم إلى المسجِدِ فليَقلِب نَعليهِ فلينظُر فيهِما فإن رأى بِهما خَبثًا فليَمسحهُ بالأَرضِ ثم ليُصلِّ فيهِما .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
- لِمَ خَلعتُمْ نعالَكُم ؟ فَقالوا : يا رسولَ اللَّهِ رأَيناكَ خلَعتَ فخَلَعنا، قالَ: إنَّ جِبريلَ أتاني، فأخبَرَني أنَّ بهِما خبثًا، فإذا جاءَ أحدُكُم إلى المسجِدِ فليَقلِب نَعليهِ فلينظُر فيهِما فإن رأى بِهما خَبثًا فليَمسحهُ بالأَرضِ ثم ليُصلِّ فيهِما ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 422
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
10 - بينَما رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّه علَيهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يصلِّي بأصحابِهِ إذ خلعَ نَعليهِ فوضعَهُما عن يسارِهِ، فلمَّا رأى ذلِكَ القومُ ألقَوا نعالَهُم، فلمَّا قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ صلاتَهُ، قالَه: ما حَملَكُم علَى إلقاءِ نعالِكُم، قالوا: رَأيناكَ ألقَيتَ نَعليكَ فألقَينا نِعالَنا، فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: إنَّ جبريلَ أتاني فأخبَرَني أنَّ فيهِما قذرًا - أو قالَ: أذًى - وقالَ: إذا جاءَ أحدُكُم إلى المسجِدِ فلينظُر: فإن رأَى في نَعليهِ قذَرًا أو أذًى فليَمسحهُ وليُصلِّ فيهِما .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | انظر شرح الحديث رقم 71811
التخريج : أخرجه أبو داود (650) واللفظ له، وأحمد (11169) باختلاف يسير.
- بينَما رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّه علَيهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يصلِّي بأصحابِهِ إذ خلعَ نَعليهِ فوضعَهُما عن يسارِهِ، فلمَّا رأى ذلِكَ القومُ ألقَوا نعالَهُم، فلمَّا قضَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ صلاتَهُ، قالَه: ما حَملَكُم علَى إلقاءِ نعالِكُم، قالوا: رَأيناكَ ألقَيتَ نَعليكَ فألقَينا نِعالَنا، فَقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: إنَّ جبريلَ أتاني فأخبَرَني أنَّ فيهِما قذرًا - أو قالَ: أذًى - وقالَ: إذا جاءَ أحدُكُم إلى المسجِدِ فلينظُر: فإن رأَى في نَعليهِ قذَرًا أو أذًى فليَمسحهُ وليُصلِّ فيهِما ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 422
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم
التخريج: أخرجه أبو داود (650) واللفظ له، وأحمد (11169) باختلاف يسير.
11 - دخلَ رجُلٌ المسجدَ، يومَ الجمعةِ فأمرَهُ النَّبيُّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - علَى المنبرِ فدَعاهُ فأمرَهُ أن يصلِّيَ رَكْعَتينِ ثمَّ دخلَ الجُمعةَ الثَّانيةَ ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ على المنبَرِ فدعاهُ فأمرَهُ ثمَّ دَخلَ الجمعةَ الثَّالثةَ فأمرَهُ أن يُصلِّيَ ركعَتينِ ثمَّ قالَ: تَصدَّقوا، ففَعَلوا فأعطاهُ ثوبينِ مِمَّا يَصدَّقوا ثمَّ قالَ: تَصدَّقوا فألقَى أحدَ ثَوبيهِ فانتَهَرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وَكَرِهَ ما صنعَ، ثمَّ قالَ: انظُروا إلى هذا، فإنَّهُ دخلَ المسجدَ في هيئةٍ بذَّةٍ فدعوتُهُ فرجوتُ أن تُعطوا لَهُ فتصدَّقوا عليهِ وتَكْسوهُ، فلم تفعَلوا، فقلتُ: تَصدَّقوا، فتصدَّقوا، فأعطيتُهُ ثوبينِ ممَّا تصدَّقوا، ثمَّ قلتُ: تصدَّقوا، فألقَى أحدَ ثوبيهِ، خُذ ثوبَكَ وانتَهَرَهُ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 420 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 111481
التخريج : أخرجه أبو داود (1675) مختصراً، والنسائي (1408)، وأحمد (11213) باختلاف يسير.
- دخلَ رجُلٌ المسجدَ، يومَ الجمعةِ فأمرَهُ النَّبيُّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - علَى المنبرِ فدَعاهُ فأمرَهُ أن يصلِّيَ رَكْعَتينِ ثمَّ دخلَ الجُمعةَ الثَّانيةَ ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ على المنبَرِ فدعاهُ فأمرَهُ ثمَّ دَخلَ الجمعةَ الثَّالثةَ فأمرَهُ أن يُصلِّيَ ركعَتينِ ثمَّ قالَ: تَصدَّقوا، ففَعَلوا فأعطاهُ ثوبينِ مِمَّا يَصدَّقوا ثمَّ قالَ: تَصدَّقوا فألقَى أحدَ ثَوبيهِ فانتَهَرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه علَيهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ وَكَرِهَ ما صنعَ، ثمَّ قالَ: انظُروا إلى هذا، فإنَّهُ دخلَ المسجدَ في هيئةٍ بذَّةٍ فدعوتُهُ فرجوتُ أن تُعطوا لَهُ فتصدَّقوا عليهِ وتَكْسوهُ، فلم تفعَلوا، فقلتُ: تَصدَّقوا، فتصدَّقوا، فأعطيتُهُ ثوبينِ ممَّا تصدَّقوا، ثمَّ قلتُ: تصدَّقوا، فألقَى أحدَ ثوبيهِ، خُذ ثوبَكَ وانتَهَرَهُ ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 420
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (1675) مختصراً، والنسائي (1408)، وأحمد (11213) باختلاف يسير.
12 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تمتلىء الأرضُ ظُلمًا وعُدوانًا قالَ ثمَّ يخرجُ رجلٌ من عِترتي ، أو مِن أهل بَيتي يملؤُها قِسطًا ، وعَدلًا كما مُلِئَت ظُلمًا وَجورًا " .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 407 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
- لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تمتلىء الأرضُ ظُلمًا وعُدوانًا قالَ ثمَّ يخرجُ رجلٌ من عِترتي ، أو مِن أهل بَيتي يملؤُها قِسطًا ، وعَدلًا كما مُلِئَت ظُلمًا وَجورًا " ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 407
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
13 - مَن سألَ ولَهُ قيمةُ أوقيَّةٍ فقد أَلحفَ . فقُلتُ ناقَتي الياقوتَةُ هيَ خيرٌ مِن أوقيَّةٍ قالَ هِشامٌ : خيرٌ مِن أربعينَ درهمًا . فرجَعتُ فلم أسألهُ شيئًا . زادَ هشامٌ في حديثِهِ : وَكانتِ الأوقيَّةُ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أربعينَ درهمًا .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 398 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 68375
- مَن سألَ ولَهُ قيمةُ أوقيَّةٍ فقد أَلحفَ . فقُلتُ ناقَتي الياقوتَةُ هيَ خيرٌ مِن أوقيَّةٍ قالَ هِشامٌ : خيرٌ مِن أربعينَ درهمًا . فرجَعتُ فلم أسألهُ شيئًا . زادَ هشامٌ في حديثِهِ : وَكانتِ الأوقيَّةُ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - أربعينَ درهمًا ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 398
خلاصة حكم المحدث: حسن
14 - كيفَ أنعَمُ وصاحبُ الصُّورِ قدِ التَقمَ وحَنا جبهتَهُ ينتَظِرُ متَى يؤمَرُ أن ينفُخَ قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ : ما نقولُ يومئذٍ ؟ قال : قولوا : حَسبُنا اللَّهُ ونِعمَ الوَكيلُ علَى اللَّهِ توَكَّلْنا .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- كيفَ أنعَمُ وصاحبُ الصُّورِ قدِ التَقمَ وحَنا جبهتَهُ ينتَظِرُ متَى يؤمَرُ أن ينفُخَ قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ : ما نقولُ يومئذٍ ؟ قال : قولوا : حَسبُنا اللَّهُ ونِعمَ الوَكيلُ علَى اللَّهِ توَكَّلْنا ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث: صحيح
15 - حُبِسنا يومَ الخندقِ عنِ الصَّلواتِ حتَّى كانَ بعدَ المغربِ هُويًّا وذلكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ فلمَّا كُفينا القتالَ { وَكَانَ اللَّهُ قويًّا عَزِيزًا} أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ الظُّهرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ العصرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ المغربَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها وفي روايةٍ بإسنادِهِ ومعناهُ وزادَ فيهِ قالَ وذلكَ قبلَ أن ينزِلَ صلاةُ الخوفِ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 415 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (11214)، والدارمي (1524)، وأبو يعلى (1296) باختلاف يسير.
- حُبِسنا يومَ الخندقِ عنِ الصَّلواتِ حتَّى كانَ بعدَ المغربِ هُويًّا وذلكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ فلمَّا كُفينا القتالَ { وَكَانَ اللَّهُ قويًّا عَزِيزًا} أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ الظُّهرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ العصرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ المغربَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها وفي روايةٍ بإسنادِهِ ومعناهُ وزادَ فيهِ قالَ وذلكَ قبلَ أن ينزِلَ صلاةُ الخوفِ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 415
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
التخريج: أخرجه أحمد (11214)، والدارمي (1524)، وأبو يعلى (1296) باختلاف يسير.
