نتائج البحث لغير المتخصص (75). نتائج البحث للمتخصص (441).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- لا حرجَ إلَّا في قتْلِ مسلِمٍ ثلاثَ مَرَّاتٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/300
خلاصة حكم المحدث: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس
2 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على أميرٍ فإنْ غُلِبْتَ على ذلِكَ فلا تَجاوَزْ سنَّتِي ولا تَخَافَنَّ سيفَهُ وسَوْطَهُ أنْ تَأْمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ وطاعَتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/268 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أبا هريرةَ لا تدخلَنَّ على أميرٍ فإنْ غُلِبْتَ على ذلِكَ فلا تَجاوَزْ سنَّتِي ولا تَخَافَنَّ سيفَهُ وسَوْطَهُ أنْ تَأْمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللهِ وطاعَتِهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/268
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف
3 - لا تقومُ الساعَةٌ حتى تَظْهَرَ معادِنُ كثيرَةٌ لَا يَسْكُنُهَا إلَّا أراذِلُ الناسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/334 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- لا تقومُ الساعَةٌ حتى تَظْهَرَ معادِنُ كثيرَةٌ لَا يَسْكُنُهَا إلَّا أراذِلُ الناسِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/334
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفه
4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَكَلَّمَ في الصلاةِ ناسيًا فبَنَى على ما صلَّى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه معلى بن مهدي قال أبو حاتم يأتي أحيانا بالمناكير قال الذهبي هو من العباد صدوق في نفسه
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَكَلَّمَ في الصلاةِ ناسيًا فبَنَى على ما صلَّى.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/84
خلاصة حكم المحدث: فيه معلى بن مهدي قال أبو حاتم يأتي أحيانا بالمناكير قال الذهبي هو من العباد صدوق في نفسه
5 - كان بلالٌ إذا أرادَ أنْ يُقِيمَ الصلاةَ قال السلامُ عليْكَ أيُّها النبيُّ ورحمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ الصلاةُ رَحِمَكَ اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/78 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- كان بلالٌ إذا أرادَ أنْ يُقِيمَ الصلاةَ قال السلامُ عليْكَ أيُّها النبيُّ ورحمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ الصلاةُ رَحِمَكَ اللهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/78
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف
6 - عن أبي هريرةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسنةٌ فمن دُعِيَ فلم يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ ورسولَهُ والخَرْسُ والإعذارُ والتوكيرُ أنتَ فيه بالخيارِ قال قلتُ إني واللهِ لا أدري ما الخرْسُ والإعذارُ والتوكيرُ قال الخَرْسُ الوِلَادَةُ والإعْذارُ الخِتانُ والتوكيرُ الرجلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعلُ الطعامَ فيدعوهم فهم بالخيارِ إنْ شاؤُا جاؤا وإنْ شاؤُا قعَدُوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عثمان التيمي وبقية رجاله رجال الصحيح
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- عن أبي هريرةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسنةٌ فمن دُعِيَ فلم يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ ورسولَهُ والخَرْسُ والإعذارُ والتوكيرُ أنتَ فيه بالخيارِ قال قلتُ إني واللهِ لا أدري ما الخرْسُ والإعذارُ والتوكيرُ قال الخَرْسُ الوِلَادَةُ والإعْذارُ الخِتانُ والتوكيرُ الرجلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعلُ الطعامَ فيدعوهم فهم بالخيارِ إنْ شاؤُا جاؤا وإنْ شاؤُا قعَدُوا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/55
خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن عثمان التيمي وبقية رجاله رجال الصحيح
7 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَدْ خَضَبَ بالصُّفْرَةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا الخضابُ أعَرَّسْتَ قال نعم قال أَوْلَمْتَ قال لا فرمَى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنوَاةٍ من ذهبٍ فقال أَوْلِمْ ولو بشاةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/54 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَدْ خَضَبَ بالصُّفْرَةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا الخضابُ أعَرَّسْتَ قال نعم قال أَوْلَمْتَ قال لا فرمَى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنوَاةٍ من ذهبٍ فقال أَوْلِمْ ولو بشاةٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/54
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف
8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَوْلَمَ على بعضِ نسائِهِ بِقِدْرٍ من [ هَرِيسَةٍ ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/53 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرول قال الذهبي صدوق قال ابن المديني روى مناكير
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَوْلَمَ على بعضِ نسائِهِ بِقِدْرٍ من [ هَرِيسَةٍ ].
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/53
خلاصة حكم المحدث: فيه جرول قال الذهبي صدوق قال ابن المديني روى مناكير
9 - خَرَجْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدُهُ في يدِي فأَتَى على رجلٍ رثِّ الهيئَةِ قال أبو فلانٍ ما الذي بلغ بِكَ ما أَرَى قال الضُّرُّ والسُّقْمُ يا رسولَ اللهِ قال [ ألَا ] أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يُذْهِبُ اللهُ عنكَ الضرَّ والسقْمَ قال لا مَا يَسُرُّنِي بِها أني شهدتُّ معكَ بدرًا وأحدًا قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال وهل يدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أحدٍ ما يدركُ الفقيرُ القانِعُ قال فقال أبو هريرةَ أنا يا رسولَ اللهِ أنا فعلِّمْني قال فقال قلْ يا أبا هريرةَ تَوَكَّلْتُ على الحيِّ القيومِ الذي لا يموتُ الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكن له شريكٌ في الملكِ ولم يكن له وَلِيٌّ من الذلِّ وكبرْهُ تكبيرًا قال فَأَتَى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقدْ حسُنَتْ حالي فقال لي مَهْيَمْ قال فقلْتُ يا رسولَ اللهِ لم أزل أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنِيهِنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/55 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- خَرَجْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدُهُ في يدِي فأَتَى على رجلٍ رثِّ الهيئَةِ قال أبو فلانٍ ما الذي بلغ بِكَ ما أَرَى قال الضُّرُّ والسُّقْمُ يا رسولَ اللهِ قال [ ألَا ] أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يُذْهِبُ اللهُ عنكَ الضرَّ والسقْمَ قال لا مَا يَسُرُّنِي بِها أني شهدتُّ معكَ بدرًا وأحدًا قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال وهل يدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أحدٍ ما يدركُ الفقيرُ القانِعُ قال فقال أبو هريرةَ أنا يا رسولَ اللهِ أنا فعلِّمْني قال فقال قلْ يا أبا هريرةَ تَوَكَّلْتُ على الحيِّ القيومِ الذي لا يموتُ الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكن له شريكٌ في الملكِ ولم يكن له وَلِيٌّ من الذلِّ وكبرْهُ تكبيرًا قال فَأَتَى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقدْ حسُنَتْ حالي فقال لي مَهْيَمْ قال فقلْتُ يا رسولَ اللهِ لم أزل أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنِيهِنَّ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/55
خلاصة حكم المحدث: فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
التخريج: أخرجه أبو يعلى (6671)، والطبراني في ((الدعاء)) (1045)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (546)
10 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال قال لِي جبريلُ عليه السلامُ ما كان على وجْهِ الأرْضِ شيءٌ أبغَضَ إلَيَّ من فِرْعَونَ فلمَّا آمَنَ جعَلْتُ أحْشُو فاه حمَأَةً خَشْيَةَ أنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/39 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال قال لِي جبريلُ عليه السلامُ ما كان على وجْهِ الأرْضِ شيءٌ أبغَضَ إلَيَّ من فِرْعَونَ فلمَّا آمَنَ جعَلْتُ أحْشُو فاه حمَأَةً خَشْيَةَ أنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/39
خلاصة حكم المحدث: فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة
11 - قلْتُ يا رسولَ اللهِ ما يحلُّ لأحدِنا من مال أخيه قال يأكلُ ولا يَحْمِلُ ويشربُ ولا يَحْمِلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/165 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ثقة ولكنه مدلس وفيه كلام
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- قلْتُ يا رسولَ اللهِ ما يحلُّ لأحدِنا من مال أخيه قال يأكلُ ولا يَحْمِلُ ويشربُ ولا يَحْمِلُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/165
خلاصة حكم المحدث: في إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ثقة ولكنه مدلس وفيه كلام
12 - دخل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريَّة القِبطيَّة سُرِّيَّته ببيتِ حَفصةَ بنت عمر فوَجَدتها معه، فقالت: يا رسولَ الله في بيتي من بين بيوتِ نِسائِك؟ قال: فإنها عليَّ حرامٌ أن أمَسَّها يا حفصةُ واكتُمي هذا عليَّ، فخرجت حتى أتت عائشةَ، فقالت: يا بنت أبي بكر، ألا أُبَشِّرُك؟! قالت: بماذا؟ قالت: وجدتُ ماريةَ مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتي، فقلت: يا رسولَ الله في بيتي مِن بين بيوت نسائِك، وكان أوَّل السُّرور أن حَرَّمَها على نفسِه، ثم قال لي: يا حفصةُ، ألا أبشِّرُك؟ فقلتُ: بلى بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ، فأعلَمَني أنَّ أباك يلي الأمرَ مِن بعدي، وأن أبي يليه بعد أبيك، وقد استكتَمَني ذلك فاكتُميه، فأنزل الله عز وجل {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} أي مِن ماريَّةَ، {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أي: لِما كان مِنك، {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} يعنى حَفصة {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ}يعني عائشة {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} يعني بالقرآن {عَرَّفَ بَعْضَهُ} عرَّف حفصة ما أظهرَ مِن أمر ماريَّة {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} عمَّا أخبرت به من أمرِ أبي بكر وعمَرَ، فلم يُبدِه عليها {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} ثمَّ أقبل عليها يعاتِبُها، فقال: {نْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} يعني أبا بكر {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} فوَعَده من الثَّيِّبات آسيةَ بنت مزاحم امرأة فرعون، وأخت نوحٍ، ومن الأبكار: مريم ابنة عمران وأخت موسى عليهما السَّلام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه قال الذهبي مجهول وخبره ساقط
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- دخل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بماريَّة القِبطيَّة سُرِّيَّته ببيتِ حَفصةَ بنت عمر فوَجَدتها معه، فقالت: يا رسولَ الله في بيتي من بين بيوتِ نِسائِك؟ قال: فإنها عليَّ حرامٌ أن أمَسَّها يا حفصةُ واكتُمي هذا عليَّ، فخرجت حتى أتت عائشةَ، فقالت: يا بنت أبي بكر، ألا أُبَشِّرُك؟! قالت: بماذا؟ قالت: وجدتُ ماريةَ مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بيتي، فقلت: يا رسولَ الله في بيتي مِن بين بيوت نسائِك، وكان أوَّل السُّرور أن حَرَّمَها على نفسِه، ثم قال لي: يا حفصةُ، ألا أبشِّرُك؟ فقلتُ: بلى بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ، فأعلَمَني أنَّ أباك يلي الأمرَ مِن بعدي، وأن أبي يليه بعد أبيك، وقد استكتَمَني ذلك فاكتُميه، فأنزل الله عز وجل {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} أي مِن ماريَّةَ، {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} أي: لِما كان مِنك، {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ * وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} يعنى حَفصة {فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ}يعني عائشة {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} يعني بالقرآن {عَرَّفَ بَعْضَهُ} عرَّف حفصة ما أظهرَ مِن أمر ماريَّة {وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} عمَّا أخبرت به من أمرِ أبي بكر وعمَرَ، فلم يُبدِه عليها {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} ثمَّ أقبل عليها يعاتِبُها، فقال: {نْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} يعني أبا بكر {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} فوَعَده من الثَّيِّبات آسيةَ بنت مزاحم امرأة فرعون، وأخت نوحٍ، ومن الأبكار: مريم ابنة عمران وأخت موسى عليهما السَّلام .
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/129
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن جعفر بن أبي كثير عن عمه قال الذهبي مجهول وخبره ساقط
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/155) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2316) باختلاف يسير.
13 - نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُقَبِّلَ الرجلُ وهو صائِمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن يكتب حديثه وضعفه الأئمة
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُقَبِّلَ الرجلُ وهو صائِمٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/168
خلاصة حكم المحدث: فيه الحارث بن نبهان قال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن يكتب حديثه وضعفه الأئمة
14 - لَا عُهْدَةَ بعدَ أربعَةِ أيامٍ والبيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتَفَرَّقَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد وهو متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- لَا عُهْدَةَ بعدَ أربعَةِ أيامٍ والبيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتَفَرَّقَا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/110
خلاصة حكم المحدث: فيه هشام بن زياد وهو متروك
15 - أهديتُ لعائشةَ وحفصةَ هديةً وهما صائمتانِ فأكَلَتَا منها فذكرَتَا ذلكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اقْضِيَا يومًا مكانَهُ ولا تَعُودَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/205 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي سلمة المكي وقد ضعف بهذا الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- أهديتُ لعائشةَ وحفصةَ هديةً وهما صائمتانِ فأكَلَتَا منها فذكرَتَا ذلكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اقْضِيَا يومًا مكانَهُ ولا تَعُودَا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/205
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن أبي سلمة المكي وقد ضعف بهذا الحديث
