ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 232 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عباد عنده نسخة موضوعة
- من لم يُبَيِّتِ الصيامَ قبل طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ له.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن عباد عنده نسخة موضوعة
2 - كان له قَدَحُ قواريرَ يشربُ منه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 174 | خلاصة حكم المحدث : فيه مندل بن علي قال أحمد ويحيى والنسائي والدارقطني ضعيف
- كان له قَدَحُ قواريرَ يشربُ منه.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 174
خلاصة حكم المحدث: فيه مندل بن علي قال أحمد ويحيى والنسائي والدارقطني ضعيف
3 - مثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرَي أولُه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 195 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبيد الله الرازي كان يتهم في الروايات ويخطئ فبطل الاحتجاج به قال المقدسي صح أنه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم | انظر شرح الحديث رقم 128045
- مثلُ أمَّتي مثلُ المطرِ لا يُدرَي أولُه خيرٌ أم آخرُه.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 195
خلاصة حكم المحدث: فيه هشام بن عبيد الله الرازي كان يتهم في الروايات ويخطئ فبطل الاحتجاج به قال المقدسي صح أنه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم
4 - المهدي منَّا يُصلِحُه اللهُ في ليلةٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 268 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي أنكر عليه هذا الحديث وقيل إنه من عمله
- المهدي منَّا يُصلِحُه اللهُ في ليلةٍ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 268
خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن عبد الله البابلتي أنكر عليه هذا الحديث وقيل إنه من عمله
5 - المؤمنُ يألفُ ولا خيرَ فيمن لا يألفُ ولا يُؤلَفُ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 267 | خلاصة حكم المحدث : فيه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير منكر الحديث
- المؤمنُ يألفُ ولا خيرَ فيمن لا يألفُ ولا يُؤلَفُ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 267
خلاصة حكم المحدث: فيه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير منكر الحديث
6 - الغلاءُ والرخصُ جندانِ من جنودِ اللهِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266 | خلاصة حكم المحدث : فيه العباس بن الوليد بن يكاد يروي العجائب عن الثقات
- الغلاءُ والرخصُ جندانِ من جنودِ اللهِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة حكم المحدث: فيه العباس بن الوليد بن يكاد يروي العجائب عن الثقات
7 - الخَلْقُ كلُّهم عيالُ اللهِ فأحبُّهم إليه أنفعُهم لعيالِه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عمير يكنى بأبي هارون ليس بشيء في الحديث
- الخَلْقُ كلُّهم عيالُ اللهِ فأحبُّهم إليه أنفعُهم لعيالِه.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: فيه موسى بن عمير يكنى بأبي هارون ليس بشيء في الحديث
8 - الحيضُ ثلاثٌ أربعٌ خمسٌ إلى عشرةٍ فإنْ زاد فهو استحاضةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن معد بن خالد بن أيوب وخالد كان ابن عيينة يرميه بالكذب
- الحيضُ ثلاثٌ أربعٌ خمسٌ إلى عشرةٍ فإنْ زاد فهو استحاضةٌ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263
خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن معد بن خالد بن أيوب وخالد كان ابن عيينة يرميه بالكذب
9 - الرجلُ يتوضأُ للصلاةِ ثم يُقَبِّلُ أهلَه ويُلاعبُها هل ينتقضُ وضُوءَه قال لا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 262 | خلاصة حكم المحدث : فيه ركن بن عبد الله يروي عن مكحول الموضوعات
- الرجلُ يتوضأُ للصلاةِ ثم يُقَبِّلُ أهلَه ويُلاعبُها هل ينتقضُ وضُوءَه قال لا.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 262
خلاصة حكم المحدث: فيه ركن بن عبد الله يروي عن مكحول الموضوعات
10 - الحديثُ الجبنُ والشجاعةُ غرائزٌ يضعُها اللهُ حيث يشاءُ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263 | خلاصة حكم المحدث : فيه معدي بن سليمان لا يحل الاحتجاج بحديثه
- الحديثُ الجبنُ والشجاعةُ غرائزٌ يضعُها اللهُ حيث يشاءُ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263
خلاصة حكم المحدث: فيه معدي بن سليمان لا يحل الاحتجاج بحديثه
11 - يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ أين بُغَضاءُ اللهِ فيقومُ سؤَّالُ المساجدِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 260 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن أبان وجعفر يضع الحديث
- يُنادي منادٍ يومَ القيامةِ أين بُغَضاءُ اللهِ فيقومُ سؤَّالُ المساجدِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 260
خلاصة حكم المحدث: فيه جعفر بن أبان وجعفر يضع الحديث
12 - يدُ اللهِ على المؤذِّنِ حتى يفرغَ من آذانِه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 260 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الصلت عبد السلام بن صالح كذاب
- يدُ اللهِ على المؤذِّنِ حتى يفرغَ من آذانِه.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 260
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو الصلت عبد السلام بن صالح كذاب
13 - يُدعى الناسُ بأسمائِهم إلا آدمَ فإنَّه يُكنى أبا محمدٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 260 | خلاصة حكم المحدث : فيه شيخ ابن أبي خالد البصري يضع الحديث
- يُدعى الناسُ بأسمائِهم إلا آدمَ فإنَّه يُكنى أبا محمدٍ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 260
خلاصة حكم المحدث: فيه شيخ ابن أبي خالد البصري يضع الحديث
14 - يكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ له وهبٌ ويكونُ فيهم رجلٌ يُقالُ له عجلانَ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 258 | خلاصة حكم المحدث : فيه الأحوص بن حكيم ضعيف
- يكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ له وهبٌ ويكونُ فيهم رجلٌ يُقالُ له عجلانَ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 258
خلاصة حكم المحدث: فيه الأحوص بن حكيم ضعيف
15 - يكونُ في هذه الأُمَّةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوَليدُ.
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 258 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش هو ضعيف
- يكونُ في هذه الأُمَّةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوَليدُ..
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 258
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن عياش هو ضعيف
