ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : جد مطيع أبو يحيى الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات
الصفحة أو الرقم: 7/518 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به
- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صعد المنبرَ أقْبَلْنَا بوجوهِنا إليهِ.
الراوي: جد مطيع أبو يحيى الأنصاري | المحدث: ابن حبان | المصدر: الثقات
الصفحة أو الرقم: 7/518
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح من طريق أحد فيعتبر به
2 - ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقِيانِ فيتَصافَحانِ ويُصَلِّيانِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ؛ إلَّا لم يتفَرَّقا حتى يُغفَرَ لهما ما تقَدَّم وما تأَخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.
- ما مِن مُسلِمَينِ يَلتَقِيانِ فيتَصافَحانِ ويُصَلِّيانِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ؛ إلَّا لم يتفَرَّقا حتى يُغفَرَ لهما ما تقَدَّم وما تأَخَّر.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حبان | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 3/210
خلاصة حكم المحدث: موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره
التخريج: أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.
3 - أربعةٌ لعنتُهم ولعنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مُجابٌ: الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمكذِّبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمُتعزِّزُ بالجبروتِ ليذِلَّ من أعزَّ اللهُ ويُعزُّ من أذله اللهُ والمُستحلُّ من عِترتي ما حرم اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و [فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (1521)
- أربعةٌ لعنتُهم ولعنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مُجابٌ: الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمكذِّبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمُتعزِّزُ بالجبروتِ ليذِلَّ من أعزَّ اللهُ ويُعزُّ من أذله اللهُ والمُستحلُّ من عِترتي ما حرم اللهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/169
خلاصة حكم المحدث: مقلوب و [فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (1521)
4 - من لم يُبيِّتِ الصيامَ قبل طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/10 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب إنما هو عن حفصة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)
- من لم يُبيِّتِ الصيامَ قبل طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ له.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/10
خلاصة حكم المحدث: مقلوب إنما هو عن حفصة
التخريج: أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)
5 - لا نكاحَ إلَّا بوليٍّ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4083 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا] | انظر شرح الحديث رقم 125699
- لا نكاحَ إلَّا بوليٍّ.
الراوي: أبو موسى الأشعري | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4083
خلاصة حكم المحدث: [روي مرسلا]
6 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يأكلُ طعامًا إلَّا حمِد اللهَ عزَّ وجلَّ وقال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيه ، وأطعِمْنا أطيَبَ منه ، فإذا أكل اللَّبنَ حمِد اللهَ عزَّ وجلَّ وقال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيه وزوِّدْنا منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/110 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/14)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/293)
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يأكلُ طعامًا إلَّا حمِد اللهَ عزَّ وجلَّ وقال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيه ، وأطعِمْنا أطيَبَ منه ، فإذا أكل اللَّبنَ حمِد اللهَ عزَّ وجلَّ وقال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا فيه وزوِّدْنا منه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/110
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/14)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/293)
7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُؤَخِّرُ الصلاةَ لطعامٍ ولا لغيرِهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1005 | خلاصة حكم المحدث : لا يحل الاحتجاج به
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُؤَخِّرُ الصلاةَ لطعامٍ ولا لغيرِهِ ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن حبان | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 2/1005
خلاصة حكم المحدث: لا يحل الاحتجاج به
8 - أنه قال لبِلالٍ : أَسْفِرْ بالفجرِ فإنه أعظمُ للأجرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 4/5 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب أو معمول
- أنه قال لبِلالٍ : أَسْفِرْ بالفجرِ فإنه أعظمُ للأجرِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حبان | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 4/5
خلاصة حكم المحدث: مقلوب أو معمول
9 - يَؤُمُّ القومَ أَقْرؤُهم لكتابِ اللهِ . . الحديثُ
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 6/359 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا أصل له
- يَؤُمُّ القومَ أَقْرؤُهم لكتابِ اللهِ . . الحديثُ.
الراوي: عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث: ابن حبان | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 6/359
خلاصة حكم المحدث: منكر لا أصل له
10 - عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: ما صَلَّيْتُ خلْفَ أَحدٍ أَشْبَهَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن هذا الفَتى- يعني: عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ-.
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/137 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: ما صَلَّيْتُ خلْفَ أَحدٍ أَشْبَهَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن هذا الفَتى- يعني: عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ-..
الراوي: يحيى بن سعيد | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/137
خلاصة حكم المحدث: باطل
11 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أفردَ الحجَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/9 | خلاصة حكم المحدث : هو عن عائشة وهو مقلوب | انظر شرح الحديث رقم 127548
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أفردَ الحجَّ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/9
خلاصة حكم المحدث: هو عن عائشة وهو مقلوب
12 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في قولِه عزَّ وجلَّ { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ } قال من الحيضِ والمخاطِ والنخاعةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/146 | خلاصة حكم المحدث : هذا قول قتادة رفعه لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (2/88)
- عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في قولِه عزَّ وجلَّ { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ } قال من الحيضِ والمخاطِ والنخاعةِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/146
خلاصة حكم المحدث: هذا قول قتادة رفعه لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج: أورده ابن حبان في ((المجروحين)) (2/88)
13 - أتيت المدينةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ : ما جاء بِك ؟ قلت : جئت لتعلِّمَني كلماتٍ . . الحديث
الراوي : قروة بن نوفل | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 8/266 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (5055)، والترمذي (3403)، وابن حبان في ((الثقات)) (3/330) واللفظ له
- أتيت المدينةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ : ما جاء بِك ؟ قلت : جئت لتعلِّمَني كلماتٍ . . الحديث.
الراوي: قروة بن نوفل | المحدث: ابن حبان | المصدر: تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم: 8/266
خلاصة حكم المحدث: ليس بمحفوظ
التخريج: أخرجه أبو داود (5055)، والترمذي (3403)، وابن حبان في ((الثقات)) (3/330) واللفظ له
14 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ يومَ الحديبيةِ وهو آخذٌ بِضَبعِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ هذا أميرُ البررةِ وقاتلُ الفجرةِ منصورٌ مَن نصره مخذولٌ من خذله مدَّ بها صوتَه ثم قال أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمن أراد الحكمَ فليأتِ البابَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/167 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب إسناده ومتنه معا
- عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ يومَ الحديبيةِ وهو آخذٌ بِضَبعِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ هذا أميرُ البررةِ وقاتلُ الفجرةِ منصورٌ مَن نصره مخذولٌ من خذله مدَّ بها صوتَه ثم قال أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها فمن أراد الحكمَ فليأتِ البابَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/167
خلاصة حكم المحدث: مقلوب إسناده ومتنه معا
15 - تابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2887)، وأحمد (167) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/183) واللفظ له.
- تابعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ فإن متابعةَ ما بينَهما ينفيانِ الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 1/169
خلاصة حكم المحدث: مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2887)، وأحمد (167) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/183) واللفظ له.
