الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ من الحَدَث وأذى المسلِم.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 1/261 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع

2 - آخِرُ ما عَهِدَ إليَّ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا أتَّخِذَ مُؤَذِّنًا يأخُذُ على أذانِه أجرًا.

الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 3/145 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

التخريج : أخرجه أبو داود (531)، والترمذي (209) واللفظ له، والنسائي (672)، وأحمد (16314)

3 - عن عُثمانَ بنِ أبي العاصِ أنَّه قال: يا رَسولَ اللهِ اجعَلْني إمامَ قومي، قال: أنت إمامُهم، واقتَدِ بأضعَفِهم، واتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِه أَجْرًا.

الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 3/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة | انظر شرح الحديث رقم 88007

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غَزوةِ تَبُوكَ إذا ارتحَلَ قَبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتى يجَمَعَها إلى العَصرِ فيُصَلِّيَهما جميعًا، وإذا ارتحَلَ بعد زَيغِ الشَّمسِ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ جميعًا ثمَّ سار، وكان إذا ارتحَلَ قبل المغرِبِ أخَّرَ المغرِبَ حتَّى يُصَلِّيَها مع العِشاءِ، وإذا ارتحَلَ بعد المَغرِبِ عَجَّلَ العِشاءَ فصَلَّاها مع المغرِبِ.

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 3/174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو الطفيل] قال ابن حزم: أبو الطفيل صاحب راية المختار ذكر أنه كان يقول بالرجعة [قلت]: أبو الطفيل عامر بن واثلة من ثقات التابعين الفضلاء وما رماه أحد بالقول بالرجعة وما أسند [ابن حزم] هذا عمن يوثق به.

5 - أن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غزوة تبوك، إذا زاغت الشمسُ قبل أن يرتحِلَ جمع بين الظهر والعصر، وإن ارتحَلَ قبل أن تزيغَ الشمس أخَّرَ الظهر حتى ينزِلَ للعَصر، وإن غابت الشَّمس قبل أن يرتحِلَ جمع بين المغرب والعشاءِ، وإن ارتحل قبل أن يغيبَ الشَّفق أخَّرَ المغربَ حتى ينزل للعِشاء ثمَّ يجمع بينهما.

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 3/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد ضعفه محتمل وحديثه حسن وليس خبره ساقطاً بمرة

6 - كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تلا عليهم {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} قال. آمين، حتى يُسمِعَ من يليه من الصفِّ الأوَّل.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 3/263 | خلاصة حكم المحدث : كلمة عليهم [في قوله: تلا عليهم] لا أظنها ثابتة

التخريج : أخرجه أبو داود (934)، وابن ماجه (853) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (3/263) واللفظ له

7 - رآني النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد وضعتُ شمالي على يميني في الصَّلاةِ، فأخذ بيميني فوضَعها على شمالي.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 4/113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 87963

التخريج : أخرجه أبو داود (755) باختلاف يسير، والنسائي (888)، وابن حزم في ((المحلى)) (4/113) واللفظ لهما.

8 - سمع أبا هريرة يقول: قاتلَ الله اليهودَ، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجِدَ.

الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 4/31 | خلاصة حكم المحدث : رفعه صحيح

9 - أنَّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن لونينِ من التمر: الجعرِ ولون الحبيق، وكان الناس يتيمَّمون شرارَ ثمارهم فيُخرِجونها في الصَّدَقةِ، فنُهوا عن ذلك ونزلت {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ}

الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 5/265 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] عن أبي أمامة [بن سهل بن حنيف] وليس فيه زيادة أبيه والصحيح زيادته كما في كثير من طرق الحديث ومنها ما هنا

10 - كنت أخدُمُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُتيَ بحَسَن أو حسين، فبال على صدره فدعا بماءٍ فرَشَّه عليه، ثم قال عليه الصلاةُ والسلام: هكذا يُصنَعُ، يُرَشُّ من الذَّكَرِ، ويُغسَلُ من الأنثى.

الراوي : أبو السمح مالك وقيل إياد خادم النبي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 1/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعف من قبل أحمد بن الفضل الدينوري

11 - أن امرأةً سألت النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف أغتسِلُ عند الطهر؟ فقال: خذي فِرصةً ممَسَّكةً فتوضَّئي بها

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 1/104 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن حزم: لم تسند هذه اللفظة إلا من طريق إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف ومن طريق منصور بن صفية وقد ضعف وليس ممن يحتج بروايته [قلت:] أما إبراهيم فروايته في صحيح مسلم وهو ثقة لا بأس به، وأما منصور فهو ثقة روى له الشيخان

12 - كنتُ ألقى مِنَ المَذْيِ شِدَّةً، فكُنتُ أُكثِرُ الغُسْلَ منه، سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المَذْيِ، فقال: يكفيكَ منه الوُضوءُ، قُلتُ: أرأيتَ ما يُصيبُ ثَوْبي منه؟ قال: تأخُذُ كَفًّا مِن ماءٍ، فتَنضَحُ ثَوبَك حيثُ ترى أنَّه أصابَه.

الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق وهو قد يدلس ولكنه صرح بالتحديث فهو إذن حجة

13 - كنَّا مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال في حديث ذكَرَه: فإنَّ دِباغَ الميتةِ طُهورها، قال علي: جونٌ وسَلمة لهما صحبة.

الراوي : جون بن قتادة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 1/120 | خلاصة حكم المحدث : اتفق حفاظ الحديث على أن هشيما أخطأ في هذا الحديث

14 - كتب إلينا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَّا تستنفِعوا من المَيتةِ بإهابٍ ولا عَصبٍ

الراوي : عبدالله بن عكيم الجهني | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى

الصفحة أو الرقم: 1/121 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب أو مرسل

15 - كان ضيفًا عند عائشة رضي الله عنها فأجنب فجعل يغسِلُ ما أصابه، فقالت عائشة رضي الله عنها: كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُنا بحَتِّه.