نتائج البحث لغير المتخصص (66). نتائج البحث للمتخصص (389).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/357 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- إذا كتب أحدُكم إلى أخيه كتابًا فلا يبدأنَّ به كائنًا من كان ، فإذا فرغ من الكتابِ فلْيَطْرَحْ عليه من الترابِ ، فإنه أنجحُ له في تقديرِ ما قدرَ ، وإذا طوى الكتابَ فلْيُطَيِّنْه فإنه أكرمُ له عندَ صاحبِه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/357
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/267).
2 - عليكم بغسلِ الدُّبرِ فإنَّهُ يذهبُ بالبواسيرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1591 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- عليكم بغسلِ الدُّبرِ فإنَّهُ يذهبُ بالبواسيرِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1591
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/24)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/308)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (464) باختلاف يسير.
3 - إذَا مَشِى أحدُكُم فَأَعْيَا فَلْيُهَرْوِلْ فإِنَّه يَذْهَبُ ذلك عَنْهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/366 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة الأبرش ضعفه إسحاق بن راهويه
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- إذَا مَشِى أحدُكُم فَأَعْيَا فَلْيُهَرْوِلْ فإِنَّه يَذْهَبُ ذلك عَنْهُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/366
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سلمة الأبرش ضعفه إسحاق بن راهويه
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/341)
4 - إيَّاكم والفتنَ فإنَّ اللِّسانَ فيها مثلُ وقْعِ السَّيفِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1053 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- إيَّاكم والفتنَ فإنَّ اللِّسانَ فيها مثلُ وقْعِ السَّيفِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1053
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث
5 - يا معشرَ نساء الأنصارِ اختضِبنَ غمسًا واختفِضنَ ولَا تُنْهِكنَ فإنَّهُ أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2765 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- يا معشرَ نساء الأنصارِ اختضِبنَ غمسًا واختفِضنَ ولَا تُنْهِكنَ فإنَّهُ أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2765
خلاصة حكم المحدث: موضوع
6 - من حمل كأسَ خمرٍ فقيل له إنَّه حرامٌ فقال : لا بل هو حلالٌ مات مشرِكًا وبانت منه امرأتُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2271 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- من حمل كأسَ خمرٍ فقيل له إنَّه حرامٌ فقال : لا بل هو حلالٌ مات مشرِكًا وبانت منه امرأتُه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2271
خلاصة حكم المحدث: باطل
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/43)
7 - لا تُغالِبوا أمْرَ اللهِ؛ فإنَّ مَن غالَبَ أمْرَ اللهِ غَلَبَه، ومَن هَجَرَه شَنَأَهُ، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أَنْفِ العِبادِ أَرغَمَ، ولا تَكونوا كفُلانٍ وكفُلانٍ، عَبَدَا، حتَّى إذا قُلْنا: هذانِ هذانِ، فَتَرَا، حتَّى كانا لا يَقومان إلى الصَّلاةِ حتَّى تَنضَحَ نِساؤُهُما في وُجوهِهِما مِنَ الماءِ، فَترةً عنِ الفريضةِ، فأَوغِلوا في رِفْقٍ وسَيْرٍ جميلٍ، غَيرِ مُقصِّرٍ ولا مُميلٍ، وأَحَبُّ العِبادةِ إلى اللهِ المُداوَمةُ، وما مِن عَبْدٍ إلَّا ستَكونُ له فَتْرةٌ، فإمَّا إلى فَلَاحٍ، وإمَّا إلى هَلَكةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2625 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- لا تُغالِبوا أمْرَ اللهِ؛ فإنَّ مَن غالَبَ أمْرَ اللهِ غَلَبَه، ومَن هَجَرَه شَنَأَهُ، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أَنْفِ العِبادِ أَرغَمَ، ولا تَكونوا كفُلانٍ وكفُلانٍ، عَبَدَا، حتَّى إذا قُلْنا: هذانِ هذانِ، فَتَرَا، حتَّى كانا لا يَقومان إلى الصَّلاةِ حتَّى تَنضَحَ نِساؤُهُما في وُجوهِهِما مِنَ الماءِ، فَترةً عنِ الفريضةِ، فأَوغِلوا في رِفْقٍ وسَيْرٍ جميلٍ، غَيرِ مُقصِّرٍ ولا مُميلٍ، وأَحَبُّ العِبادةِ إلى اللهِ المُداوَمةُ، وما مِن عَبْدٍ إلَّا ستَكونُ له فَتْرةٌ، فإمَّا إلى فَلَاحٍ، وإمَّا إلى هَلَكةٍ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2625
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث
8 - توَضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً مرَّةً فأسْبَغ الوُضوءَ ثم قال: هذا وَظيفةُ الوُضوءِ ووُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلَّا بِه ، ثم توَضَّأ مرَّتَينِ مرَّتَينِ ثم قال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتَينِ ، ثم توَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال: هذا وُضُوئِي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي وما زاد فهو إسرافٌ وهو مِنَ الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود النخعي كذاب
توضيح حكم المحدث: موضوع
- توَضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّةً مرَّةً فأسْبَغ الوُضوءَ ثم قال: هذا وَظيفةُ الوُضوءِ ووُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلَّا بِه ، ثم توَضَّأ مرَّتَينِ مرَّتَينِ ثم قال: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجرَ مرَّتَينِ ، ثم توَضَّأ ثلاثًا ثلاثًا وقال: هذا وُضُوئِي ووُضوءُ الأنبياءِ قَبْلي وما زاد فهو إسرافٌ وهو مِنَ الشيطانِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1169
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو داود النخعي كذاب
التخريج: أخرجه ابن ماجه (419) باختلاف يسير، وأحمد (5735) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/300) واللفظ له
9 - الصَّيدُ يأكلُهُ المُحرمُ ما لم يصِدْه أو يُصادَ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1552 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- الصَّيدُ يأكلُهُ المُحرمُ ما لم يصِدْه أو يُصادَ لَهُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1552
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/175).
10 - من زار قَبْرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالَتِه أو أحدٍ من قَرَابَتِه كانت له حَجَّةٌ مَبْرُورةٌ ، ومن كان زائرًا لهم حتى يَموتُ زارتِ الملائِكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مقاتل السمرقندي متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- من زار قَبْرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالَتِه أو أحدٍ من قَرَابَتِه كانت له حَجَّةٌ مَبْرُورةٌ ، ومن كان زائرًا لهم حتى يَموتُ زارتِ الملائِكةُ قبرَه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2289
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو مقاتل السمرقندي متروك الحديث
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/393)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/240)
11 - الشُّفْعَةُ لا تُوهَبُ ولا تُورَثُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1512 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن البيلماني متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- الشُّفْعَةُ لا تُوهَبُ ولا تُورَثُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1512
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن البيلماني متروك
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (7/ 381)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (11590 ) باختلاف يسير
12 - لا صلاةَ إلَّا بُوُضوءٍ وقراءةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2658 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفضل منكر الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- لا صلاةَ إلَّا بُوُضوءٍ وقراءةٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2658
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الفضل منكر الحديث
13 - لا يُحصِّنُ أهلُ الشِّركِ باللهِ شيئًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2703 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- لا يُحصِّنُ أهلُ الشِّركِ باللهِ شيئًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2703
خلاصة حكم المحدث: منكر
14 - لا يُحمَلُ السلاحُ إلى مكّةَ لِقِتالٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2708 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن دوال دوز منكر الحديث متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
| انظر شرح الحديث رقم 132008
- لا يُحمَلُ السلاحُ إلى مكّةَ لِقِتالٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2708
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مقاتل بن دوال دوز منكر الحديث متروك
15 - إنَّ العبدَ يُخاصِمُ ربَّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتِك ، فيقولُ له : إنِّي كنتُ أراك تسرِقُ من سيِّدِك أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرِقُ من سيِّدِك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/564 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- إنَّ العبدَ يُخاصِمُ ربَّه عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ يقولُ : أيْ ربِّ جعلتَ عليَّ ربًّا منعني من عبادتِك ، فيقولُ له : إنِّي كنتُ أراك تسرِقُ من سيِّدِك أفلا سرقتَ لي كما كنتَ تسرِقُ من سيِّدِك.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/564
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الحارث متروك الحديث
