نتائج البحث لغير المتخصص (153). نتائج البحث للمتخصص (660).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/62 | خلاصة حكم المحدث : هذا أنكر ما لعمر بن نبهان
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
| انظر شرح الحديث رقم 132481
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يدعو هَكذا وهكذا بباطنِ كفَّيه وظاهرِهما.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/62
خلاصة حكم المحدث: هذا أنكر ما لعمر بن نبهان
2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد الحاجةَ لم يرفعْ ثوبَه حتَّى يدنوَ من الأرضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/225 | خلاصة حكم المحدث : منكر | انظر شرح الحديث رقم 133698
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد الحاجةَ لم يرفعْ ثوبَه حتَّى يدنوَ من الأرضِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/225
خلاصة حكم المحدث: منكر
3 - جاء جبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له إنَّ كفَّارةَ المجلِسِ سُبْحانك اللَّهمَّ وبحمدِك أستغفِرُك اللَّهمَّ وأتوبُ إليك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/279 | خلاصة حكم المحدث : منكر | انظر شرح الحديث رقم 133828
- جاء جبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له إنَّ كفَّارةَ المجلِسِ سُبْحانك اللَّهمَّ وبحمدِك أستغفِرُك اللَّهمَّ وأتوبُ إليك.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/279
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه البزار (6961)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6957)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/216)
4 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ فتْحِ مكَّةَ: أمَّا قُريشٌ فاستَبْقوهم؛ فإنَّ للهِ فيهم حاجةً، وجُدُّوا سائرَ النَّاسِ جَدًّا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/531 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ فتْحِ مكَّةَ: أمَّا قُريشٌ فاستَبْقوهم؛ فإنَّ للهِ فيهم حاجةً، وجُدُّوا سائرَ النَّاسِ جَدًّا..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/531
خلاصة حكم المحدث: ليس بمحفوظ
5 - ما اغْرَورَقَتْ عينٌ بمائِها إلَّا حرَّمَ اللهُ علَى النارِ جسَدَ صاحبِها ، فإنْ فاضتْ على جسَدِ صاحبِها لم يَرْهَقْ وجهَهُ قترٌ ولا ذِلَّةٌ ، وما من عمَلٍ إلَّا ولَهُ ثوابٌ إلَّا الدمْعَةِ فإنَّها تُطفِئُ بحورَ النارِ ، ولو أنَّ عبدًا بكَى فِي أمةٍ لَرَحِمَ اللهُ تلْكَ الأمَّةَ بِبُكاءِ ذَلِكَ العبدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/282 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- ما اغْرَورَقَتْ عينٌ بمائِها إلَّا حرَّمَ اللهُ علَى النارِ جسَدَ صاحبِها ، فإنْ فاضتْ على جسَدِ صاحبِها لم يَرْهَقْ وجهَهُ قترٌ ولا ذِلَّةٌ ، وما من عمَلٍ إلَّا ولَهُ ثوابٌ إلَّا الدمْعَةِ فإنَّها تُطفِئُ بحورَ النارِ ، ولو أنَّ عبدًا بكَى فِي أمةٍ لَرَحِمَ اللهُ تلْكَ الأمَّةَ بِبُكاءِ ذَلِكَ العبدِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/282
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/85).
6 - ما أكرم شابٌ شيخًا عندَ سنِّهِ إلَّا قَيَّضَ اللهُ عزَّ وجلَّ من يُكْرِمُهُ عندَ سنِّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/170 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]
- ما أكرم شابٌ شيخًا عندَ سنِّهِ إلَّا قَيَّضَ اللهُ عزَّ وجلَّ من يُكْرِمُهُ عندَ سنِّهِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/170
خلاصة حكم المحدث: [منكر]
التخريج: أخرجه الترمذي (2022)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/375) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5903).
7 - كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ذكورةِ الولدِ طاهرٌ ومطهَّرٌ والقاسمُ وإبراهيمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/180 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- كان للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ذكورةِ الولدِ طاهرٌ ومطهَّرٌ والقاسمُ وإبراهيمُ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/180
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/285)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/129)
8 - مَنْ فَتَحَ على نفْسِهِ بابَ مسأَلَةٍ فَتَحَ اللهُ عليه سبعينَ بابَ فقرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/180 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- مَنْ فَتَحَ على نفْسِهِ بابَ مسأَلَةٍ فَتَحَ اللهُ عليه سبعينَ بابَ فقرٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/180
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/285)
9 - يكونُ في أمَّتي رجلٌ يقال له : النُّعمانُ بنُ ثابتٍ يُكنَّى أبا حنيفةَ ، يُجدِّدُ اللهَ سُنَّتي على يدَيْه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/292 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الجويباري كان يضع الحديث
توضيح حكم المحدث: موضوع
- يكونُ في أمَّتي رجلٌ يقال له : النُّعمانُ بنُ ثابتٍ يُكنَّى أبا حنيفةَ ، يُجدِّدُ اللهَ سُنَّتي على يدَيْه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/292
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد الجويباري كان يضع الحديث
التخريج: أورده ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/177) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/49)
10 - بينا نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأينا بُرْدًا ويَدًا فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما هذا البُرْدُ الَّذي رأَيْنا واليَدُ قال وقد رأَيْتُموه قُلْنا نعم قال ذلك عيسى ابنُ مريمَ سلَّم عليَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/424 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد غير محفوظ
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- بينا نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأينا بُرْدًا ويَدًا فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما هذا البُرْدُ الَّذي رأَيْنا واليَدُ قال وقد رأَيْتُموه قُلْنا نعم قال ذلك عيسى ابنُ مريمَ سلَّم عليَّ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/424
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/118) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/205).
11 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُقَبِّلَ اليهوديَّةُ أو النَّصرانيَّةُ أو المجوسيَّةُ المرأةَ المسلمةَ أو تنظُرَ إلى فَرْجِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/419 | خلاصة حكم المحدث : شبيه الموضوع
توضيح حكم المحدث: موضوع
- نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُقَبِّلَ اليهوديَّةُ أو النَّصرانيَّةُ أو المجوسيَّةُ المرأةَ المسلمةَ أو تنظُرَ إلى فَرْجِها.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/419
خلاصة حكم المحدث: شبيه الموضوع
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/8)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1045)
12 - تعشُّوا ولو بكفٍّ من حَشَفٍ فإنَّ تركَ العَشاءِ مَهْرَمةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة بن عبد الرحمن منكر الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- تعشُّوا ولو بكفٍّ من حَشَفٍ فإنَّ تركَ العَشاءِ مَهْرَمةٌ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/462
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عنبسة بن عبد الرحمن منكر الحديث
التخريج: أخرجه الترمذي (1856)، وأبو يعلى (4353) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/294) باختلاف يسير
13 - كنت مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ فأراد أن يقضيَ الحاجةَ فإذا بنخلتينِ متفرقتينِ ، فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اجتمِعا واقترِبا فاقترَبَتا ، فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلفَهنَّ الحاجةَ ثم قال : عودا إلى ما كنتما عليه فعادتا النخلتانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن سليمان لم يتابعه أحد عليه
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعفه
- كنت مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ فأراد أن يقضيَ الحاجةَ فإذا بنخلتينِ متفرقتينِ ، فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اجتمِعا واقترِبا فاقترَبَتا ، فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلفَهنَّ الحاجةَ ثم قال : عودا إلى ما كنتما عليه فعادتا النخلتانِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 3/236
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن سليمان لم يتابعه أحد عليه
14 - كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌ عن رعيتِه ، ، فالأميرُ راعٍ ومسئولٌ عن رعيتِه ، والرجلُ راعٍ ومسئولٌ عن زوجتِه وما ملكت يمينُه ، فاتقوا اللهَ وما ملكت أيمانُكم ، والمرأةُ راعيةٌ لحقِّ زوجِها ومسئولةٌ عن مالِه ، وكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌّ ، فأعِدُّوا لتلك المسائلِ جوابًا . قالوا : يا رسولَ اللهِ وما جوابُها ؟ قال : أعمالُ البرِّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/507 | خلاصة حكم المحدث : في متن هذا الحديث زيادات لا يرويها غير إسماعيل ، وفي الجملة عن قتادة عن أنس غريب
توضيح حكم المحدث: إشارة إلى ضعف إسناده
- كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌ عن رعيتِه ، ، فالأميرُ راعٍ ومسئولٌ عن رعيتِه ، والرجلُ راعٍ ومسئولٌ عن زوجتِه وما ملكت يمينُه ، فاتقوا اللهَ وما ملكت أيمانُكم ، والمرأةُ راعيةٌ لحقِّ زوجِها ومسئولةٌ عن مالِه ، وكلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌّ ، فأعِدُّوا لتلك المسائلِ جوابًا . قالوا : يا رسولَ اللهِ وما جوابُها ؟ قال : أعمالُ البرِّ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/507
خلاصة حكم المحدث: في متن هذا الحديث زيادات لا يرويها غير إسماعيل ، وفي الجملة عن قتادة عن أنس غريب
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/149)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3576)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/312) واللفظ له.
15 - إذا ركب الناسُ الخيلَ ولبِسوا القَباطِيَّ وتركوا الشامَ واكتفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ عمَّهم اللهُ بعقوبةٍ مِن عندِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/260 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر موضوع
- إذا ركب الناسُ الخيلَ ولبِسوا القَباطِيَّ وتركوا الشامَ واكتفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ عمَّهم اللهُ بعقوبةٍ مِن عندِه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/260
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد منكر موضوع
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/151)
