الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - مَن سمِع النِّداءَ فقال : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، وحدَهُ لا شريكَ له ، وأنَّ مُحمدًا عبدُه ورسولُه ، اللهم صلِّ على مُحمدٍ ، وبَلِّغْهُ درجَةَ الوَسيلَةِ عندَكَ ، واجعَلْنا في شفاعتِه يومَ القيامَةِ ، وجبَتْ له الشَّفاعَةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - سَلوا اللهَ ليَ الوسيلَةَ ، لا يسْألُها لي مُؤمِنٌ في الدنيا إلا كُنتُ له شهيدًا - أو شفيعًا - يومَ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهْراقَ الماءَ ، فمسَح بالتُّرابِ ، فقلتُ له : إنما الماءُ مِنكَ قريبٌ ! ، فقال : وما يُدريني لعلِّي لا أبلُغُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - بعَثَ نَوفلُ بنُ الحارثِ ابنيْهِ إلى نَبيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لهما: انطلِقَا إلى عمِّكما؛ لعلَّه يَستعمِلُكما على الصَّدقاتِ، لعلَّكما تُصيبانِ شيئًا، فتزوَّجانِ، فلَقِيَا عليًّا، فقال: أين تأخُذانِ؟ فحدَّثاهُ بحاجتِهما، فقال لهما: ارجِعَا، فرجَعَا، فلمَّا أمْسى أمَرَهما -يعني: أبوهُمَا- أنْ يَنطلِقا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رُفِعَا إلى البابِ استأْذناهُ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: أرْخي عليك سَجْفَك، أدخِلْ عليَّ ابنيْ عمِّي، فحدَّثا نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحاجتِهما، فقال لهما نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَحِلُّ لكم أهلُ البيتِ مِن الصَّدقاتِ شَيءٌ؛ إنَّها غُسَالةُ الأيدي، إنَّ لكم خُمُسًا، وفي الخُمُسِ ما يَكْفيكم، أو يُغْنيكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/52 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ ، فقال : إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ ، وسنَّ سُنَنًا ، وحدَّ حدودًا ، فأحَلَّ حلالًا ، وحرَّم حرامًا ، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا ، ولم يَجعَلْه ضيقًا ، أيُّها الناسُ ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له ، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - مَن آوى يَتيمًا مِن بيْن المُسلِمين إلى طَعامِه وشَرابِه حتَّى يُغْنِيَه، أوجَبَ اللهُ له الجنَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنْبًا لا يُغْفَرُ. ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ، فأدَّبَهنَّ وأحسَنَ إليهنَّ، وجَبَتْ له الجنَّةُ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أوِ اثنتانِ؟ قال: أو اثنتانِ، حتَّى لو قالوا: أو واحدةٌ؟ لَقال: واحدةٌ. ومَن أذهَبَ اللهُ كَريمتَيْهِ كان ثَوابُه على اللهِ الجنَّةَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما كَرِيمتاهُ؟ قال: عَيناهُ. فكان ابنُ عبَّاسٍ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ، قال: هذا مِن كرائمِ الحديثِ وغُرَرِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/485 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه عزَّ وجلَّ : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ قال : يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلكَ ، لا يستَطيعونَ القيامَ إلا كما يقومُ المتخبطُ المخنقُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وكذَبوا على اللهِ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى إلى قولِه : وَمَنْ عَادَ فأكل الربا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وقولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ... إلى آخرِ الآيةِ ، فبلَغَنا ، واللهُ أعلمُ ، أنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في بني عمرِو بنِ عميرِ بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ ، وبني المغيرةِ مِن بني مخزومٍ ، كانتْ بنو المغيرةِ يربونَ لثَقيفٍ ، فلما أظهَر اللهُ رسولَه على مكةَ ووضَع يومئذٍ الربا كلَّه ، وكان أهلُ الطائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِباهم ، وما كان عليهِم مِن رِبًا فهو موضوعٌ ، وكتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخرِ صحيفتِهم أنَّ لهم ما لِلمسلِمينَ وعليهِم ما على المسلمينَ ، ألا يأكُلوا الرِّبا ولا يؤاكِلوه فأتى لهم بنو عمرِو بنِ عميرٍ وبنو المغيرةِ إلى عتابِ بنِ أُسَيدٍ وهوعلى مكةَ ، فقال بنو المغيرةِ : ما جَعَلَنا أشقى الناسِ بالربا ، ووضَع عنِ الناسِ غيرَنا ؟! فقال بنو عمرِو بنِ عميرٍ : صولِحْنا على أنَّ لنا رِبانا ، فكتَب عتابُ بنُ أسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزلَتْ هذه الآيةُ : ? فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ? فعرَف بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحربٍ منَ اللهِ ورسولِه بقولِه : وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ فتأخُذوا الكثيرَ وَلَا تُظْلَمُونَ فتجتنِبونَ منه وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ أن تذَروه خيرٌ لكم إن كنتُم تَعلَمونَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ فذكَروا أنَّ هذه الآيةَ , نزلَتْ ، وآخرَ آيةٍ منَ النساءِ نزَلَتا آخرَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - فجَرَتْ خادمٌ لآلِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا عليُّ خُذْها، قال: فتَرَكَها حتَّى وضَعَتْ ما في بطْنِها، ثمَّ ضرَبَها خمسينَ، ثمَّ أتى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ ذلك له، فقال له: أصبْتَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِه عَزَّ وجَلَّ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، قال: يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلك؛ لا يَسْتَطيعونَ القيامَ إلَّا كما يقومُ المجْنونُ المُخنقُ؛ ذلك بأنَّهم قالوا: إنَّما البيعُ مِثْلُ الرِّبَا، وكذَبوا على اللهِ، {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى} [البقرة: 275]، إلى قولِه: {وَمَنْ عَادَ}، فأكَلَ منَ الرِّبَا {فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، وقولُه عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [البقرة: 278، 279] إلى آخرِ الآيةِ. فبلَغَنا -واللهُ أعلَمُ- أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ في بَني عمرِو بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ، وفي بَني المُغيرةِ مِن بَني مَخزومٍ، وكانت بنو المُغيرةِ يُرْبُونَ لثَقيفٍ، فلمَّا ظهَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مكَّةَ ووضَعَ يومئذٍ الرِّبَا كلَّه، وكان أهْلُ الطَّائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِبَاهم، وما كان عليهم مِن رِبًا فهو موضوعٌ، وكتَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخرِ صَحيفتِهم: أنَّ لهم ما للمُسلِمين، وعليهم ما على المُسلِمينَ، وكان على المُسلِمين: ألَّا يأْكُلوا الرِّبَا، ولا يُؤْاكِلُوه، فانتهَتْ بنو عمرِو بنِ عُميرٍ وبنو المُغيرةِ إلى عتَّابِ بنِ أَسيدٍ وهو على مكَّةَ، فقال بنو المُغيرةِ: ما جعَلَنا أشْقى النَّاسِ بالرِّبَا، ووُضِعَ عنِ النَّاسِ غيرِنا؟ فقال بنو عمرِو بنِ عُميرٍ: صُولِحْنا على أنَّ لنا رِبَانا، فكتَبَ عتَّابُ بنُ أَسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزلَتْ هذه الآيةُ: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279]، فعرَفَ بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحَرْبٍ مِن اللهِ ورسولِه، يقولُ: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ}: فتأْخُذون أكثَرَ منه، {وَلَا تُظْلَمُونَ}: تُبْخَسون منه، {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [البقرة: 280]: أنْ تَذَروهُ خيرٌ لكم إنْ كنتُمْ تعلمونَ، {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}، يقولُ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، فذَكَروا أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ وآخِرَ آيةٍ مِن سُورةِ النِّساءِ نزلَتْ آخِرَ القُرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أيُّها الناسُ ، تداوَوا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ داءً إلا وقد خلَق له شفاءً إلا السامَ ، والسامُ : الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 425 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ في الثَّوبِ المصبوغِ للمُحرِمِ، ما لم يكُنْ له نَفْضٌ، ولا رَدْعٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه الحسين بن عبد الله، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - قال اللهُ - تباركَ وتعالى - : مَن علِمَ منكم أنِّي ذو قُدرَةٍ على مَغفِرَةِ الذنوبِ ، غَفرتُ له ، ولا أُبالي ما لم يُشرِكْ بي شيئًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - مَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذلَّ اللهُ رقبتَه يومَ القيامةِ مع ما دخر له منَ العذابِ وسلطانُ اللهِ كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ وسنةُ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/392 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - لمَّا تُوُفِّيَ عُثمانُ بنُ مَظْعونٍ قالتِ امرأتُه: هَنيئًا لكَ يا ابنَ مَظعونٍ الجنَّةُ. قال: فنظَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليها نَظرةَ غَضبانَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، فارِسُك وصاحِبُك! قال: ما أدْري ما يُفْعَلُ به. فشَقَّ ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان يُعَدُّ مِن خيارِهم، حتَّى تُوُفِّيَت رُقيَّةُ ابنةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الْحَقي بسَلَفِنا الخَيْرِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، قال: وبكَتِ النِّساءُ على رُقيَّةَ، فجعَلَ عمرُ يَنهاهُنَّ -أو يَضرِبُهنَّ- فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَهْ يا عُمرُ. ثمَّ قال: إيَّاكم ونَعِيقَ الشَّيطانِ؛ فإنَّه مهْما كان مِن العينِ والقلْبِ فمِن الرَّحمةِ، وما يكونُ مِن اللَّسانِ واليدِ فمِن الشَّيطانِ. قال: ورجَعَتْ فاطمةُ تَبْكي على شَفيرِ قبْرِ رُقيَّةَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ الدُّموعَ عن وجْهِها باليَدِ، أو قال: بالثَّوبِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - عهدت عمر بن عبد العزيز وهو علينا عامل بالمدينة وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم فلما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى تغيرت حاله فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري فقال: يا ابن كعب إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل قال: قلتُ: تعجبني قال: وما عجبك ؟ قال: لما حال من لونك ونقى من شعرك ونحل من جسمك قال: فكيف لو رأيتني بعد ثلاثة حين تسيل حدقتاي على وجهي ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا كنت لي أشد نكرة أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عنِ ابنِ عباسٍ قال: حدثني ابن عباس رضي اللهُ عنهما ورفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما يجالس بالأمانة فلا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتِكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النارِ ومن أحب أنْ يكونَ أكرم الناس فليتوكل على الله ومن أحب أنْ يكونَ أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أنْ يكونَ أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ألا أنبئكم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من يبغض الناس ويبغضونه قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لم يقل عثرة ولم يقبل معذرة ولم يغفر ذنبا قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لم يرج خيره ولم يؤمن شره إن عيسى ابن مريم قام في قومه فقال: يا بني إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافئوا ظالما بظلم فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني إسرائيل الأمر ثلاثة: أمر تبين رشده فاتبعوه وأمر تبين غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال لِبَنيهِ: يا بَنِيَّ، اخْرُجوا طائعينَ مِن مكَّةَ مُشاةً؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ للحاجِّ الرَّاكبِ بكلِّ خُطوةٍ تَخْطوها راحلتُه سبعينَ حَسنةً، ولِلْماشي بكلِّ خُطوةٍ يَخْطوها سبْعَ مِئةِ حَسنةٍ مِن حَسناتِ الحرَمِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، وما حَسناتُ الحرَمِ؟ قال: الحَسنةُ بمِئةِ ألفٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/151 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - كان بَدءُ هَلاكِ الأُممِ مِن قبلُ القدَرُ ، وإنكم تُبتَلونَ - أو سَتُبتَلونَ - بهِم أيَّتُها الأُمَّةُ، فإنْ لَقيتُموهم، أو أدْرَكتُموهم - فسَلوهم أو فكنتم أنتمُ السائِلينَ - ولا تُمَكِّنوهم مِن المَسألَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ في خُطبتِه المائِدَةَ وسورَةَ التَّوبَةِ ، ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أحِلُّوا ما أحَلَّ اللهُ فيهِما وحَرِّموا ما حرَّمَ اللهُ فيهِما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عن عمرَ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّه طاف فأرادَ ألَّا يَرمُلَ، قال: إنَّما رمَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِيَغيظَ المُشركينَ، ثمَّ قال: أمْرٌ فعَلَه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَنْهَ عنه، فرمَلَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/203 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: كيف كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمتحِنُ النِّساءَ؟ قال: كان إذا أتَتْهُ المرأةُ لِتُسْلِمَ حَلَّفَها باللهِ: ما خرَجْتِ بُغْضَ زَوجِك، وباللهِ ما خرَجْتِ الْتِماسَ دُنيا، وباللهِ ما خرَجْتِ رَغبةً في أرضٍ إلى أرضٍ، وباللهِ ما خرَجْتِ إلَّا حُبًّا للهِ ورسولِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/285 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - عن أبي معاوية قال: صَعِدَ عمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه المِنْبرَ، فقال: أيُّها النَّاسُ، هل سَمِعَ منكم أحدٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُفسِّرُ {حم * عسق} [الشورى: 1- 2]؟ فوثَبَ ابنُ عبَّاسٍ فقال: أنا، قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {حم} اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، قال: فـ(عينٌ)؟ قال: عايَنَ المُشرِكونَ عذابَ يومِ بدْرٍ، قال: فـ(سينٌ)؟ قال: فسَيعْلَمُ الَّذين ظَلَموا أيَّ مُنقلَبٍ يَنْقلِبون، قال: فـ(قافٌ)؟ قال: فجلَسَ فسكَتَ، فقال عمَرُ: أنشُدُكم باللهِ، هلْ سمِعَ أحدٌ منكم رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُفسِّرُ {حم * عسق} [الشورى: 1- 2]؟ فوثَبَ أبو ذَرٍّ فقال: أنا، فقال: {حم}؟ فقال: اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ، قال: (عينٌ)؟ فقال: عايَنَ المُشرِكونَ عذابَ يومِ بدْرٍ، قال: فـ(سينٌ)؟ قال: سيَعلَمُ الَّذين ظَلَموا أيَّ مُنقلَبٍ يَنْقلِبون، قال: فـ(قافٌ)؟ قال: قارعةٌ مِن السَّماءِ تُصِيبُ النَّاسَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصلِّي في رمضانَ عِشرينَ ركعةً والوِترَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عثمان أبي شيبة ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومٍ مَطيرٍ ، وهو يَتَّقي بكساءٍ عليه الطينَ إذا سجَد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/346 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن خيرُ النَّاسِ؟ قال: أنفَعُهم للنَّاسِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/525 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - شهِد أنه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومٍ باردٍ شديدِ الحرِّ وعليه كساءٌ مشتملًا به يخالفُ بطرفَيه ، إذا سجَد اتَّقى به بردَ الأرضِ قال : ويَجمَعُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَيه كما يصنعُ العاجزُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن عبيد الله المعروف بحنش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الشَّرابِ أحبُّ إليك؟ قال: الحُلوُ البارِدُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعْطى يومَ بدْرٍ الفرَسَ سَهمينِ، والرَّجلَ سَهمًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - قسَمَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خيبرَ: للفارِسِ ثلاثةَ أسْهُمٍ، وللرَّجلِ سَهمًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - مَن أعان بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برِئَتْ منه ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه وَلدٌ له، فقال له: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُرِيدُ أنْ تَشهَدَ بصَدقةٍ أتَصدَّقُ بها على ابْني هذا؟ فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألكَ وَلدٌ غيرُه؟ قال: نعمْ، قال: فأعْطيْتَه مِثْلَ هذا؟ قال: لا، قال: فلا أشْهَدُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/438 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب-السامرائي)) (606) باختلاف يسير.

2 - أنَّ امرأةً جاءت بوَلَدِها إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ به لَمَمًا، وإنَّه يأخُذُهُ عندَ طعامِنا، فيُفسِدُ علينا طعامَنا، فمسَحَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَدْرَه ودعَا له، فثَعَّ ثَعَّةً، فخرَجَ مِن فِيهِ مِثْلُ الجَرْوِ الأسودِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 460 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرقد , وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (2288)، والدارمي (19)، والطبراني (12/57) (12460) باختلاف يسير

3 - أنَّ امرأةً جاءتْ بابنٍ لها إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابني هذا به جُنونٌ، وإنَّه يأخُذُهُ عندَ غَدائِنا وعَشائِنا، فيُخْبِثُ علينا؟ قال: فمسَحَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَدْرَه ودعَا له، فخرَجَ مِن مِنْخَرِه مِثْلُ الجَرْوِ الأسودِ، فسَعى.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرقد , وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (2288)، والدارمي (19)، والطبراني (12/57) (12460) باختلاف يسير

4 - مَن سمِع النِّداءَ فقال : أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ، وحدَهُ لا شريكَ له ، وأنَّ مُحمدًا عبدُه ورسولُه ، اللهم صلِّ على مُحمدٍ ، وبَلِّغْهُ درجَةَ الوَسيلَةِ عندَكَ ، واجعَلْنا في شفاعتِه يومَ القيامَةِ ، وجبَتْ له الشَّفاعَةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن عبد الله بن كيسان وهو لين الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/85) (12554)

5 - سَلوا اللهَ ليَ الوسيلَةَ ، لا يسْألُها لي مُؤمِنٌ في الدنيا إلا كُنتُ له شهيدًا - أو شفيعًا - يومَ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30206)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (633)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (96) باختلاف يسير.

6 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهْراقَ الماءَ ، فمسَح بالتُّرابِ ، فقلتُ له : إنما الماءُ مِنكَ قريبٌ ! ، فقال : وما يُدريني لعلِّي لا أبلُغُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/400 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2614)، والطبراني (12/ 238) (12987)، والحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (100) باختلاف يسير.

7 - بعَثَ نَوفلُ بنُ الحارثِ ابنيْهِ إلى نَبيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لهما: انطلِقَا إلى عمِّكما؛ لعلَّه يَستعمِلُكما على الصَّدقاتِ، لعلَّكما تُصيبانِ شيئًا، فتزوَّجانِ، فلَقِيَا عليًّا، فقال: أين تأخُذانِ؟ فحدَّثاهُ بحاجتِهما، فقال لهما: ارجِعَا، فرجَعَا، فلمَّا أمْسى أمَرَهما -يعني: أبوهُمَا- أنْ يَنطلِقا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رُفِعَا إلى البابِ استأْذناهُ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: أرْخي عليك سَجْفَك، أدخِلْ عليَّ ابنيْ عمِّي، فحدَّثا نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحاجتِهما، فقال لهما نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَحِلُّ لكم أهلُ البيتِ مِن الصَّدقاتِ شَيءٌ؛ إنَّها غُسَالةُ الأيدي، إنَّ لكم خُمُسًا، وفي الخُمُسِ ما يَكْفيكم، أو يُغْنيكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/52 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 217) (11543)، ومسدد في ((المسند)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (912) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6430) مختصرا.

8 - خطَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ألَا إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، ألَا إنَّ اللهَ قد فرَضَ فرائضَ، وسَنَّ سُننًا، وحدَّ حُدودًا، وأحَلَّ حلالًا وحرَّمَ حرامًا، وشرَعَ الدِّينَ، فجعَلَه سهلًا سَمحًا واسعًا، ولم يجعَلْه ضيِّقًا، ألَا إنَّه لا إيمانَ لمَن لا أمانةَ له، ولا دينَ لمَن لا عهدَ له، ومَن نكَثَ ذِمَّةَ اللهِ طلَبَه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي خاصمْتُه، ومَن خاصَمْتُه فلَجْتُ عليه، ومَن نكَثَ ذِمَّتي لم تنَلْه شَفاعتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ، ألَا إنَّ اللهَ لم يُرخِّصْ في القتلِ إلَّا في ثلاثٍ: مُرتدٍّ بعد إيمانٍ، أو زانٍ بعدَ إحصانٍ، أو قاتلٍ نفسًا، فيُقْتَلُ بقتْلِه، ألَا هلْ بلغَّتُ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/213) (11532)

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَب الناسَ ، فقال : إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - قد فرَض فرائضَ ، وسنَّ سُنَنًا ، وحدَّ حدودًا ، فأحَلَّ حلالًا ، وحرَّم حرامًا ، وشرَع الإسلامَ فجعَله سهلًا واسعًا ، ولم يَجعَلْه ضيقًا ، أيُّها الناسُ ، إنه لا إيمانَ َلمن لا أمانةَ له ، ولا دينَ لمن لا عهدَ له ، ومَن نكَث ذمةَ اللهِ طلَبه اللهُ ، ومَن نكَث ذِمَّتي خاصَمتُه ومَن خاصَمتُه فلجتُ عليه الحجةَ ، ومَن نكَث ذِمَّتي لم تنَلْه شفاعَتي ولم يَرِدْ عليَّ الحوضَ ألا إنَّ اللهَ ، عزَّ وجلَّ ، لم يرخصْ القتلَ إلا في ثلاثٍ : مُرتَدٍّ بعدَ إيمانٍ أو زانٍ بعدَ إحصانٍ أو قاتلِ نفسٍ فقُتِل بها اللهم هل بلَّغتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2458)، والطبراني (11/ 213) (11532) باختلاف يسير، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (235) مختصرا.

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حِراءٍ فتزَلزَل الجبلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اثبُتْ حراءُ فما عليكَ إلا نبيٌّ أو صديقٌ أو شهيدٌ وعليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعُمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقاصٍ وسعيدُ بنُ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/221 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف وله شاهد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2445)، والطبراني (11/259) (11671)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/279) واللفظ له

11 - مَن آوى يَتيمًا مِن بيْن المُسلِمين إلى طَعامِه وشَرابِه حتَّى يُغْنِيَه، أوجَبَ اللهُ له الجنَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنْبًا لا يُغْفَرُ. ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ، فأدَّبَهنَّ وأحسَنَ إليهنَّ، وجَبَتْ له الجنَّةُ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أوِ اثنتانِ؟ قال: أو اثنتانِ، حتَّى لو قالوا: أو واحدةٌ؟ لَقال: واحدةٌ. ومَن أذهَبَ اللهُ كَريمتَيْهِ كان ثَوابُه على اللهِ الجنَّةَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وما كَرِيمتاهُ؟ قال: عَيناهُ. فكان ابنُ عبَّاسٍ إذا حدَّثَ بهذا الحديثِ، قال: هذا مِن كرائمِ الحديثِ وغُرَرِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/485 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1917) مختصراً، والحارث في ((المسند)) (903)، وأبو يعلى (2457) باختلاف يسير.

12 - مَن أدرَك شهرَ رمضانَ بمكةَ فصامه وقام منه ما تيسَّر له كتَب اللهُ له مئةَ ألفِ شهرِ رمضانَ بغيرِ مكةَ ، وكُتِب له بكلِّ يومٍ عِتقُ رقبةٍ ، وكلِّ ليلةٍ عِتقُ رقبةٍ ، وكلِّ يومٍ حملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، وكلِّ ليلةٍ حملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، وكلِّ يومٍ حسنةٌ ، وكلِّ ليلةٍ حسنةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/71 | خلاصة حكم المحدث : في سنده زيد العمي وهو ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3117)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/23)، والعدني كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3/71) واللفظ له

13 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِه عزَّ وجلَّ : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ قال : يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلكَ ، لا يستَطيعونَ القيامَ إلا كما يقومُ المتخبطُ المخنقُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وكذَبوا على اللهِ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى إلى قولِه : وَمَنْ عَادَ فأكل الربا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وقولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ... إلى آخرِ الآيةِ ، فبلَغَنا ، واللهُ أعلمُ ، أنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في بني عمرِو بنِ عميرِ بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ ، وبني المغيرةِ مِن بني مخزومٍ ، كانتْ بنو المغيرةِ يربونَ لثَقيفٍ ، فلما أظهَر اللهُ رسولَه على مكةَ ووضَع يومئذٍ الربا كلَّه ، وكان أهلُ الطائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِباهم ، وما كان عليهِم مِن رِبًا فهو موضوعٌ ، وكتَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في آخرِ صحيفتِهم أنَّ لهم ما لِلمسلِمينَ وعليهِم ما على المسلمينَ ، ألا يأكُلوا الرِّبا ولا يؤاكِلوه فأتى لهم بنو عمرِو بنِ عميرٍ وبنو المغيرةِ إلى عتابِ بنِ أُسَيدٍ وهوعلى مكةَ ، فقال بنو المغيرةِ : ما جَعَلَنا أشقى الناسِ بالربا ، ووضَع عنِ الناسِ غيرَنا ؟! فقال بنو عمرِو بنِ عميرٍ : صولِحْنا على أنَّ لنا رِبانا ، فكتَب عتابُ بنُ أسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزلَتْ هذه الآيةُ : ? فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ? فعرَف بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحربٍ منَ اللهِ ورسولِه بقولِه : وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ فتأخُذوا الكثيرَ وَلَا تُظْلَمُونَ فتجتنِبونَ منه وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ أن تذَروه خيرٌ لكم إن كنتُم تَعلَمونَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ، وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ فذكَروا أنَّ هذه الآيةَ , نزلَتْ ، وآخرَ آيةٍ منَ النساءِ نزَلَتا آخرَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2668) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2889) مختصرا، والواحدي في ((أسباب النزول- الحميدان)) (ص93).

14 - فجَرَتْ خادمٌ لآلِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا عليُّ خُذْها، قال: فتَرَكَها حتَّى وضَعَتْ ما في بطْنِها، ثمَّ ضرَبَها خمسينَ، ثمَّ أتى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ ذلك له، فقال له: أصبْتَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المسند)) كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1858)، وأبو يعلى (2489) باختلاف يسير.

15 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما في قولِه عَزَّ وجَلَّ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، قال: يُعرَفونَ يومَ القيامةِ بذلك؛ لا يَسْتَطيعونَ القيامَ إلَّا كما يقومُ المجْنونُ المُخنقُ؛ ذلك بأنَّهم قالوا: إنَّما البيعُ مِثْلُ الرِّبَا، وكذَبوا على اللهِ، {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى} [البقرة: 275]، إلى قولِه: {وَمَنْ عَادَ}، فأكَلَ منَ الرِّبَا {فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، وقولُه عَزَّ وجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} [البقرة: 278، 279] إلى آخرِ الآيةِ. فبلَغَنا -واللهُ أعلَمُ- أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ في بَني عمرِو بنِ عوفٍ مِن ثَقيفٍ، وفي بَني المُغيرةِ مِن بَني مَخزومٍ، وكانت بنو المُغيرةِ يُرْبُونَ لثَقيفٍ، فلمَّا ظهَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مكَّةَ ووضَعَ يومئذٍ الرِّبَا كلَّه، وكان أهْلُ الطَّائفِ قد صالَحوا على أنَّ لهم رِبَاهم، وما كان عليهم مِن رِبًا فهو موضوعٌ، وكتَبَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في آخرِ صَحيفتِهم: أنَّ لهم ما للمُسلِمين، وعليهم ما على المُسلِمينَ، وكان على المُسلِمين: ألَّا يأْكُلوا الرِّبَا، ولا يُؤْاكِلُوه، فانتهَتْ بنو عمرِو بنِ عُميرٍ وبنو المُغيرةِ إلى عتَّابِ بنِ أَسيدٍ وهو على مكَّةَ، فقال بنو المُغيرةِ: ما جعَلَنا أشْقى النَّاسِ بالرِّبَا، ووُضِعَ عنِ النَّاسِ غيرِنا؟ فقال بنو عمرِو بنِ عُميرٍ: صُولِحْنا على أنَّ لنا رِبَانا، فكتَبَ عتَّابُ بنُ أَسيدٍ في ذلك إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزلَتْ هذه الآيةُ: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279]، فعرَفَ بنو عمرٍو أنَّ الإيذانَ لهم بحَرْبٍ مِن اللهِ ورسولِه، يقولُ: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ}: فتأْخُذون أكثَرَ منه، {وَلَا تُظْلَمُونَ}: تُبْخَسون منه، {وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} [البقرة: 280]: أنْ تَذَروهُ خيرٌ لكم إنْ كنتُمْ تعلمونَ، {فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}، يقولُ: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، فذَكَروا أنَّ هذه الآيةَ نزَلَتْ وآخِرَ آيةٍ مِن سُورةِ النِّساءِ نزلَتْ آخِرَ القُرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2668) باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير))، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2889) مختصرا.

16 - أيُّها الناسُ ، تداوَوا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ داءً إلا وقد خلَق له شفاءً إلا السامَ ، والسامُ : الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 425 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب- السامرائي)) (625) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7159)، والطبراني (11/ 153) (11337) باختلاف يسير.

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ في الثَّوبِ المصبوغِ للمُحرِمِ، ما لم يكُنْ له نَفْضٌ، ولا رَدْعٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه الحسين بن عبد الله، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3418)، وابن أبي شيبة (13014)، وأبو يعلى (2579) باختلاف يسير.

18 - قال اللهُ - تباركَ وتعالى - : مَن علِمَ منكم أنِّي ذو قُدرَةٍ على مَغفِرَةِ الذنوبِ ، غَفرتُ له ، ولا أُبالي ما لم يُشرِكْ بي شيئًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (11/241) (11615)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/386)، والحاكم (7676) واللفظ له

19 - مَن مَشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذلَّ اللهُ رقبتَه يومَ القيامةِ مع ما دخر له منَ العذابِ وسلطانُ اللهِ كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ وسنةُ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/392 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/214) (11534) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/352)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/76)

20 - لمَّا تُوُفِّيَ عُثمانُ بنُ مَظْعونٍ قالتِ امرأتُه: هَنيئًا لكَ يا ابنَ مَظعونٍ الجنَّةُ. قال: فنظَرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليها نَظرةَ غَضبانَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، فارِسُك وصاحِبُك! قال: ما أدْري ما يُفْعَلُ به. فشَقَّ ذلك على أصحابِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان يُعَدُّ مِن خيارِهم، حتَّى تُوُفِّيَت رُقيَّةُ ابنةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الْحَقي بسَلَفِنا الخَيْرِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، قال: وبكَتِ النِّساءُ على رُقيَّةَ، فجعَلَ عمرُ يَنهاهُنَّ -أو يَضرِبُهنَّ- فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَهْ يا عُمرُ. ثمَّ قال: إيَّاكم ونَعِيقَ الشَّيطانِ؛ فإنَّه مهْما كان مِن العينِ والقلْبِ فمِن الرَّحمةِ، وما يكونُ مِن اللَّسانِ واليدِ فمِن الشَّيطانِ. قال: ورجَعَتْ فاطمةُ تَبْكي على شَفيرِ قبْرِ رُقيَّةَ، فجعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ الدُّموعَ عن وجْهِها باليَدِ، أو قال: بالثَّوبِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3103) باختلاف يسير، والطيالسي (2817) واللفظ له، والحاكم (4869) وذكر "زينب" بدلاً من "رقية"

21 - بعَثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرقمَ بنَ أبي أرقمَ الزُّهريَّ على بعضِ الصَّدقةِ، فمَرَّ بأبي رافعٍ فاسْتتبَعَه، فأتى النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَرَ ذلك له، فقال: يا أبا رافعٍ، إنَّ الصَّدقةَ حرامٌ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، وإنَّ مولَى القومِ منهم، أو مِن أنفُسِهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/55 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1650)، والترمذي (657) بنحوه، وأبو يعلى (2728) باختلاف يسير.

22 - عُرَى الإسلامِ وقواعدُ الدينِ ثلاثةٌ عليهِنَّ أُسِّسَ الإسلامُ ، مَن ترَك منهُنَّ واحدةً ، فهو بها كافرٌ حلالُ الدمِ : شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وإقامُ الصلاةِ المكتوبةِ ، وصومُ رمضانَ . ثم قال ابنُ عباسٍ : تجِدُه كثيرَ المالِ لا يُزَكِّي ، ولا يَزالُ بذلك كافرًا ، ولا يَحِلُّ دمُه ، وتجِدُه كثيرَ المالِ لم يحُجَّ فلا يَزالُ بذلك كافرًا ، ولا يَحِلُّ دمُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : إسناد فيه مقال
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2349)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1576)، وابن عبدالبر في ((الاستذكار)) (2/372) باختلاف يسير.

23 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَلْتقِيَ الشَّيخانِ، فيقولُ أحدُهما لصاحِبِه: متى وُلِدْتَ؟ فيقولُ: يومَ طلَعَتِ الشَّمسُ مِن المغرِبِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/109 | خلاصة حكم المحدث : في سنده الكلبي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (797)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/118)

24 - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ جُيوشَه، قال: اخْرُجوا باسمِ اللهِ، تُقاتِلون في سَبيلِ اللهِ مَن كفَرَ باللهِ، لا تَغْدِروا، ولا تَغُلُّوا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا الوِلدانَ، ولا أصحابَ الصَّوامعِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/ 168 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (2728) واللفظ له، والبزار (4806)، وأبو يعلى (2549)

25 - عهدت عمر بن عبد العزيز وهو علينا عامل بالمدينة وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم فلما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى تغيرت حاله فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري فقال: يا ابن كعب إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل قال: قلتُ: تعجبني قال: وما عجبك ؟ قال: لما حال من لونك ونقى من شعرك ونحل من جسمك قال: فكيف لو رأيتني بعد ثلاثة حين تسيل حدقتاي على وجهي ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا كنت لي أشد نكرة أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عنِ ابنِ عباسٍ قال: حدثني ابن عباس رضي اللهُ عنهما ورفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما يجالس بالأمانة فلا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتِكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النارِ ومن أحب أنْ يكونَ أكرم الناس فليتوكل على الله ومن أحب أنْ يكونَ أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أنْ يكونَ أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ألا أنبئكم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من يبغض الناس ويبغضونه قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لم يقل عثرة ولم يقبل معذرة ولم يغفر ذنبا قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لم يرج خيره ولم يؤمن شره إن عيسى ابن مريم قام في قومه فقال: يا بني إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافئوا ظالما بظلم فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني إسرائيل الأمر ثلاثة: أمر تبين رشده فاتبعوه وأمر تبين غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (694)، وابن ماجه (959) مختصرا بلفظ: "لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث" وأخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب-السامرائي)) (675) باختلاف يسير.

26 - صُوموا لرُؤيتِه، وأفطِروا لرُؤيتِه، فإنْ أُغْمِيَ عليكم فعُدُّوا ثلاثينَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، أفلَا نَتقدَّمُ، فنَزيدَ يومًا، أو يَومينِ؟ فغضِبَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر وهو كذاب
التخريج : أخرجه الترمذي (688)، والنسائي (2124) بنحوه، وأحمد (1985) مطولاً بنحوه، والحارث في ((المسند)) (317) واللفظ له

27 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال لِبَنيهِ: يا بَنِيَّ، اخْرُجوا طائعينَ مِن مكَّةَ مُشاةً؛ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ للحاجِّ الرَّاكبِ بكلِّ خُطوةٍ تَخْطوها راحلتُه سبعينَ حَسنةً، ولِلْماشي بكلِّ خُطوةٍ يَخْطوها سبْعَ مِئةِ حَسنةٍ مِن حَسناتِ الحرَمِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، وما حَسناتُ الحرَمِ؟ قال: الحَسنةُ بمِئةِ ألفٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/151 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5119)، وابن خزيمة (2791)، والطبراني (12/ 75) (12522) باختلاف يسير.

28 - كان بَدءُ هَلاكِ الأُممِ مِن قبلُ القدَرُ ، وإنكم تُبتَلونَ - أو سَتُبتَلونَ - بهِم أيَّتُها الأُمَّةُ، فإنْ لَقيتُموهم، أو أدْرَكتُموهم - فسَلوهم أو فكنتم أنتمُ السائِلينَ - ولا تُمَكِّنوهم مِن المَسألَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (745) وابن بشران في ((الأمالي- الجزء الأول)) (370) باختلاف يسير.

29 - بيْنما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المدينةِ، قال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، قد جاء نَصْرُ اللهِ والفتْحُ، وجاء أهْلُ اليمنِ، فقِيل: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وما أهْلُ اليمنِ؟ قال: قَومٌ رَقيقةٌ قُلوبُهم، لَيِّنةٌ طاعتُهم، الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكمةُ يَمانيَّةٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عيسى بن مسلم وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/355)، وأبو يعلى (2505)، وابن حبان (7298) باختلاف يسير.

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ في خُطبتِه المائِدَةَ وسورَةَ التَّوبَةِ ، ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أحِلُّوا ما أحَلَّ اللهُ فيهِما وحَرِّموا ما حرَّمَ اللهُ فيهِما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المنتخب-السامرائي)) (607) بلفظه.