logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - من سافر يومَ الجُمُعةِ دعا عليه مَلَكاه أن لا يُصاحَبَ في سفرِهِ ولا تُقْضَى له حاجةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علوان كذبه ابن معين ونسبه ابن حبان للوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

92 - إنَّ اللَّهَ خيَّرني بينَ أن يغفرَ لنصفِ أمَّتي أو شفاعَتي فاخترتُ شفاعتي، ورجوتُ أن تَكونَ أعمَّ لأمَّتي، ولولا الَّذي سبقَني إليه العبدُ الصَّالحُ لعجَّلتُ دعوتي إنَّ اللَّهَ لمَّا فرَّجَ عن إسحاقَ كربَ الذَّبحِ قيلَ لَهُ: يا إسحاقُ سَل تُعطَه قالَ: أما واللَّهِ لا تعجِّلْها قبلَ نزَغاتِ الشَّيطانِ اللَّهمَّ من ماتَ لا يشرِكُ بِكَ شيئًا قد أحسنَ فاغفِر لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 12/439 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - من صام يومَ الجمعةِ كتب اللهُ له عشرةَ أيَّامٍ عددَهنَّ من أيَّامِ الآخرةِ لا تُشاكِلُهنَّ أيَّامُ الدُّنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - مَن صام يومَ الجمُعةِ كتَب اللهُ له عشرةَ أيامٍ عدَدَهُنَّ من أيامٍ أُخَرَ لا تُشاكِلُهُنَّ أيامُ الدنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 3/616 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجلان لم يسميا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

95 - يا أبا هريرةَ تعلَّمُوا الفرائضَ وعلِّمُوه فإنَّهُ نِصفُ العِلْمِ وهوَ يُنسى وهوَ أوَّلُ شَيءٍ يُنتزَعُ من أُمَّتِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/196 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - هبط عليَّ جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السلامُ ويقولُ لك حبيبي إني كسوتُ حُسْنَ وجهِ يوسفَ من نورِ الكرسيِّ وكسوتُ حُسْنَ وجهِكَ من نورِ عرشي وما خلقتُ خَلْقًا أحسنَ منكَ يا محمدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله الأشناني كان كذابا يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

97 - لن تخلوَ الأرضُ من ثلاثين مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرحمن بهم يُغاثون وبهم يُرزقون وبهم يُمطرون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مرزوق يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

98 - لَنْ تَخْلوَ الأرضُ من ثلاثِينَ مِثْلِ إبراهيمَ خَلِيلِ الرحمنِ بِهمْ تُغَاثُونَ وبِهمْ تُرْزَقُونَ وبِهمْ تُمْطَرُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مرزوق بن عوف يضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

99 - مِثلُ: [البَيِّنةُ على المُدَّعي، واليَمينُ على مَن أَنكَرَ، إلَّا في القَسامةِ]، وقالَ: "إلَّا في القَسامةِ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُسلِم بن خالد قالَ أبو أحمد:  لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة "إلَّا في القَسامةِ" لا تصح

100 - طَهُورُ إناءِ أحَدِكم إذا ولَغ فيه الكَلْبُ أن يَغسِلَه سَبْعًا؛ الأُولى بالتُّرابِ، والهِرُّ مِثْلُ ذلك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/141 | خلاصة حكم المحدث : (والهر مثل ذلك) قيل: إنه مدرج من قول أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ذكر الهر لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم

101 - لَن تَخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ، مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بِهم يغاثونَ، وبِهم يُرزَقونَ وبِهم يُمطَرونَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

102 - فأَكْثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه -يَعْني يَوْمَ الجُمُعةِ- فإنَّ صَلاتَكم مَعْروضةٌ علَيَّ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وكيف تُعرَضُ صَلاتُنا عليك، وقد أَرَمْتَ؟ أي يَقولونَ: قد بَلِيْتَ، قالَ: "فإنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرْضِ أن تَأكُلَ أجْسادَ الأنْبِياءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة رواها من حديث حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس، ويقال: إن عبدالرحمن هذا هو ابن زيد بن تميم قاله البخاري وأبو حاتم وهو منكر الحديث ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

103 - يا أبا هريرةَ تعلَّموا الفرائضَ وعلِّموهُ الناسَ فإنهُ نصفُ العلمِ , وهو يُنسى , وهو أولُ شيءٍ يُنزَعُ منْ أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : فيه متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

104 - أيما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم تُقْبَلْ لها صلاةٌ حتى تغتسلَ من طِيبِها كاغتسالِها من الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله العمري ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - إذا رَكَعَ أحَدُكم وسَبَّحَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فإنَّه يُسبِّحُ للهِ مِن جَسَدِه ثَلاثةٌ وثَلاثونَ وثَلاثُمئةِ عَظْمٍ، وثَلاثةٌ وثَلاثونَ وثَلاثُمئةِ عِرْقٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 392 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل ضعيف عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - إذا رَكَعَ أحدُكم فسبَّح ثلاثَ مراتٍ، فإنَّه يُسبِّحُ معه من جَسَدِه ثلاثٌ وثلاثونَ وثلاثُمِئةِ عَظمٍ، وثلاثةٌ وثلاثونَ وثلاثُمِئةٍ عِرقٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/480 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

107 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - ليسُ أحدٌ يظلمُ بمَظْلَمةٍ فيدَعُهًا إلا زادهُ اللهُ بها عزّا ، وتصدّقوا ، فإنه ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ ، ولكن يزيدُ فيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن غالب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - لا يدخل النارَ إلا شقيٌّ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! ومن الشقيُّ ؟ ! قال : من لم يعمل للهِ بطاعةٍ، ولم يترك له معصية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5621 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

110 - إذا رَكَعَ أحدُكم فسبَّح ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ فإنَّه يُسبِّحُ للهِ من جَسَدِه ثَلاثةٌ وثَلاثونَ وثَلاثُ مِئَةِ عَظْمٍ وثَلاثةٌ وثَلاثونَ وثَلاثُ مِئَةِ عِرْقٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/657 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الفضل ضعفه ابن معين وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - للمؤَذِّنِ فضْلٌ على منْ حضَر الصلاةَ بأذانِه عِشرونَ ومئةٌ ، فإنْ أقامَ فأربعونَ ومائَتا حسنَةٍ إلَّا مَن قال مِثلَ قولِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/473 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - إذا أَتَى أحدُكُمْ أَهْلهُ فَلْيَسْتَتِرْ ، فإنَّهُ إذا لمْ يَسْتَتِرِ اسْتَحْيَتِ الملائكةُ فَخَرَجَتْ ، وبَقِيَ الشَّيْطَانُ ، فإِذَا كان بينَهما ولَدٌ كان لِلشَّيْطَانِ فيهِ نَصِيبٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - المُسلِمُ أخو المُسلِمِ لا يظلِمُهُ ولا يخذُلُهُ ولا يُعتبُهُ ولا يَتطاوَلُ علَيهِ في البُنيانِ فَيستُرُ عليهِ الريحَ إلَّا بإِذنِهِ ولا يُؤذيهِ بَقَتارِ قِدرِهِ إلَّا أن يَغرِفَ لهُ مِنها ، ولا يَشتَري لِبَنيهِ فاكِهَةً فيَخرجونَ بِها إلى صبيانِ جارِه ثُمَّ لا يُطعِمونَهم مِنها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 452 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - لا تَحِلُّ اللقطَةُ مَنِ الْتَقَطَ شَيْئًا فَلْيُعَرِّفْهُ فإنْ جاء صاحبُها فليردَّها إليه فإِن لم يَأْتِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِها فإِنْ جاءَ فلْيُخَيِّرْهُ بَيْنَ الأجْرِ وبينَ الَّذِي لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/171 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

115 - خرَجْنا مع الرسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حجٍّ أو عمرةٍ فاستَقبَلَنا رِجْلٌ من جرادٍ فجعَلْنا نَضرِبُه بنِعالِنا وأسواطِنا فقال: كُلوه فإنه من صيدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 6/558 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

116 - المسلمُ أخو المسلمِ , لا يظلمُهُ ولا يخذُلُه , ولا يعيبُهُ , ولا يتطاولُ عليهِ في البنيانِ , فيسترُ عليهِ الريحَ إلا بإذنِهِ , ولا يؤذيهِ ولا بقُتارِ قِدْرِهِ إلا أن يغرفَ لهُ منها ولا يشتري لبنيهِ الفاكهةَ فيخرجون بها إلى صِبيانِ جارهِ ثم لا يُطعمونهم منها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - حدَّثَنا يعقوبُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدٍ الزهريُّ -وكان مِنَ القَارَةِ وهو حَلِيفٌ- عن عمَرِو بنِ أبي عمرٍو، عَنِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّهم كانوا يَحمِلون اللَّبِنَ إلى بِناءِ المسجدِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معهم، قال: فاستقبَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو عارِضٌ لَبِنةً على بطنِه، فظَنَنتُ أنَّها قد شَقَّتْ عليه، قلتُ: ناوِلْنيها يا رسولَ اللهِ، قال: خُذْ غَيرَها يا أبا هُرَيرةَ؛ فإنَّه لا عَيْشَ إلَّا عَيْشُ الآخِرةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8951 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ولا يصح من جهة متنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - إنَّما الشَّفاعةُ يومَ القيامةِ لمن عمِل الكبائرَ من أمَّتي . . . الحديثُ وفيه : وأطولُهم مُكثًا فيها مثلُ الدُّنيا من يومِ خُلِقت وذلك سبعةُ آلافِ سنةٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

119 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في حجٍّ أو عمرةٍ فاستقبَلَنا رِجْلٌ من جرادٍ ، فجعلنا نضربُ بنعالِنا وأسواطِنا ، فقال : كُلُوهُ فإنَّهُ من صيدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/536 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - والذي بعثني بالحقِّ لا يعذِّبُ اللهُ يومَ القيامةِ من رحم اليتيمَ ولَانَ له في الكلامِ ورحم يُتمَه وضعفَه ولم يتطاولْ على جارِه بفضلِ ما آتاه اللهُ تعالى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 259 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أُوصِيك يا أبا هُرَيرةَ بخِصالٍ أربَعٍ، لا تَدَعْهُنَّ أبدًا ما بَقِيتَ: عليك بالغُسْلِ يومَ الجُمُعةِ، والبُكورِ إليها، ولا تَلْغُ، ولا تَلْهَ. وأُوصِيك بصِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ؛ فإنَّه صيامُ الدَّهرِ. وأُوصِيك بالوِتْرِ قبل النَّوْمِ. وأُوصِيك بركعتَيِ الفَجْرِ، لا تَدَعْهما وإن صلَّيْتَ اللَّيلَ كلَّه؛ فإنَّ فيهما الرَّغائبَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود الميامي، قال الذهبي: ضعفوه | أحاديث مشابهة

2 -  إذا تَمنَّى أحدُكم فلْيَنظُرْ ما يَتمَنَّى؛ فإنَّه لا يَدري ما يُكتَبُ له مِن أُمنيَّتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8689 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8689) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (794)، والطيالسي (2462)

3 - إذا تَمنَّى أحدُكم، فليَنْظُرْ ما الَّذي يَتمنَّى؛ فإنَّه لا يَدْري ما الَّذي يُكتَبُ له مِن أُمنيَّتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9024 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9024) واللفظ له، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (794)، والطيالسي (2462)

4 - لا توكئ فيوكَأَ علَيكَ ، أنفِق يُنفَقْ عَليكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2646 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معان أبو صالح ليس بمعروف

5 - والَّذي نفْسي بيَدِه، لَيأتِيَنَّ عليكم يومٌ لَأنْ يَراني أحدُكم، ثمَّ لا يَراني، أحبُّ إليه مِن أنْ يكونَ له مِثْلُ أهلِه ومالِه. أو كما قال.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (2364) باختلاف يسير

6 - من سبَّحَ اللهَ في دُبرُِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين وحَمِدَ اللهَ ثلاثًا وثلاثين وكبَّرَ اللهَ ثلاثًا وثلاثين, فتلك تسعٌ وتسعون, وقال تمامَ المئةِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ غُفِرتْ خطاياه وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : حديث مالك [ موقوفا ] وهو المحفوظ وحديث سهيل [ مرفوعا ] الشاذ والحديث له حكم الرفع
التخريج : أخرجه مسلم (597) | شرح حديث مشابه

7 - مَثلُ الذي يَجلِسُ فيسمَعُ الحكمةَ ثم لا يُحَدِّثُ إلا بشرِّ ما سمِع كمَثَلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال : أجزِرْني شاةً ، فقال له : خُذْ خيرَها شاةً فذهَب فأخَذ بأُذُنِ كلبِ الغنَمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير

8 - مثلُ الذي يجلسُ يسمعُ الحكمةَ ثمَّ لا يُحدثُ إلا بشرِّ ما سمعَ كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا فقال اجزرني شاةً فقال لهُ خذْ خيرَها شاةً فذهبَ فأخذَ بأُذنِ كلبِ الغنمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/520 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير

9 - مثلُ الذي يجلس فيسمعُ الحكمةَ ثمَّ لا يحدِّثُ إلا بشرِّ ما سمع كمثلِ رجلٍ أتى راعيًا , فقال أجزِرْني شاةً , فقال لهُ خذْ خيرَها شاةً , فذهب فأخذَ بأُذُنِ كلبِ الغنمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/259 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4172)، وأحمد (8639) باختلاف يسير

10 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم: أنَّهُ رأى رجلًا يشربُ قائمًا، فقالَ لَه: قِهِ قال: ولِمَه؟ قال: أيسرُّكَ أن يشربَ معَكَ الهِرُّ؟ قال: لا. قال: فإنَّهُ قد شرِبَ معَكَ من هوَ شرٌّ منْهُ، الشَّيطانُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/160 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو زياد قيل : لا يعرف وقيل : شيوخ شعبة جياد

11 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لما رأى حمزةَ قد مُثِّلَ به قال : رحمةُ اللهِ عليكَ ، لقد كنتَ وصولًا للرحمِ ، فعولًا للخيرِ ، ولولا حزنٌ من بعدك لسرَّني أن أدَعَك حتى تُحشرَ من أجوافِ شتى . ثم حلف وهو بمكانِه لأمَثِّلنَّ بسبعين منهم ، فنزل القرآنُ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ الآيةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/430 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف

12 - مثلُ المنافقِ مثلُ الشاةِ مثل العائرةِ بين الغنمينِ تُعيرُ إلى هذه مرّةً وإلى هذه مرّةً لا تدرِي أيتهُما تتلقّى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يعلى ضعيف الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/316)

13 - شهِدْنا جِنازةً مع نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا فرَغ مِن دَفْنِها وانصرَف النَّاسُ قال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّه يسمَعُ الآنَ خَفْقَ نِعالِكم أتاه مُنكَرٌ ونَكيرٌ أعيُنُهما مِثْلُ قُدورِ النُّحاسِ وأنيابُهما مِثْلُ صَيَاصي البقَرِ وأصواتُهما مِثْلُ الرَّعدِ فيُجلِسانِه فيسألانِه ما كان يعبُدُ ومَن كان نَبيُّه فإنْ كان ممَّن يعبُدُ اللهَ قال كُنْتُ أعبُدُ اللهَ، والنَّبيُّ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاء بالبيِّناتِ فآمنَّا واتَّبَعْنا فذلكَ قولُ اللهِ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] فيُقالُ له على اليقينِ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ويُوسَّعُ له في حُفرتِه وإنْ كان مِن أهلِ الشَّكِّ قال لا أدري سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فقُلْتُه فيُقالُ له على الشَّكِّ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ ويُسلَّطُ عليه عَقارِبُ وثَعابينُ لو نفَخ أحَدُهم في الدُّنيا ما أنبَتَتْ شيئًا تنهَشُه وتُؤمَرُ الأرضُ فتُضَمُّ حتَّى تختلِفَ أضلاعُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/44 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان إلا موسى بن جبير تفرد به ابن لهيعة

14 - شهِدْنا جنازةً مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما فرغَ من دفنِها وانصرفَ الناسُ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه الْآنَ يَسْمَعُ خَفْقَ نعالِكُمْ أتاه مُنْكَرٌ ونكيرٌ أعْيُنُهُمَا مثلُ قدورِ النحاسِ وأنْيَابُهُمَا مِثْلُ صَياصِيِّ البقرِ وَأَصْوَاتُهُمَا مثلُ الرعْدِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَسْأَلَانِهِ مَا كَانَ يَعْبُدُ ومَنْ كان نَبِيُّهُ فَإِنْ كانَ مِمَّنْ يعبُدُ اللهَ قال كنتُ أعبدُ اللهَ ونَبِيِّي محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَنا بالبيناتِ فآمنَّا بِهش واتَّبَعْنَاهُ فَذَلِكَ قولُ اللهِ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذينَ آمَنُوا بالقولِ الثَّابِتِ في الحياةِ الدُّنْيَا وفي الْآخِرَةِ فيُقَالُ لَهُ عَلَى الْيَقِينِ حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبْعَثُ ثمَّ يُفْتَحُ له بابٌ إلى الجنةِ ويُوَسَّعُ له في حُفْرَتِهِ وإنْ كان مِنْ أَهْلِ الشكِّ قال لَا أَدْرِي سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ شَيْئًا فقلْتُهُ فيُقَالُ لَهُ على الشَّكِ حَيِيتَ وعَلَيْهِ مِتَّ وعليْهِ تُبْعَثُ ثمَّ يُفْتَحُ له بَابٌ إلى النارِ ويُسَلَّطُ عليه عقارِبُ وتنانينُ لو نَفَخَ أحدُهم في الدنيا ما نَبَتَتْ شيئًا تَنْهَشُهُ وتُؤْمَرُ الأرضُ فتَضُمُّهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ أضْلَاعُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة‏‏ وفيه كلام
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4629)

15 - مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُناسٍ مِنَ اليهودِ قد صاموا يومَ عاشوراءَ، فقالَ: ما هذا مِنَ الصومِ؟ قالوا: هذا اليومُ الذي نَجَّى اللهُ موسى وبَني إسرائيلَ مِنَ الغَرَقِ، وغَرَّقَ فيه فرعونَ، وهذا يومٌ اسْتَوتْ فيه السفينةُ على الجُودِيِّ، فصام نوحٌ وموسى شُكْرًا للهِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنا أَحَقُّ بموسى، وأَحَقُّ بصومِ هذا اليومِ، فأَمَرَ أصحابَه بالصومِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8717 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8717)

16 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأناسٍ منَ اليهودِ وقد صاموا يومَ عاشوراءَ فقالَ ما هذا منَ الصَّومِ فقالوا هذا اليومُ الَّذي نجَّى اللَّهُ موسى وبني إسرائيلَ منَ الغرقِ وغرقَ فيهِ فرعونُ وهذا يومٌ استوت فيهِ السَّفينةُ على الجوديِّ فصامَ نوحٌ وموسى شكرًا للَّهِ عزَّ وجلَّ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنا أحقُّ بموسى و[ أحقُّ ] بصومِ هذا اليومِ فأمرَ أصحابَهُ بالصَّوم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبيب بن عبد الله الأزدي لم يرو عنه غير ابنه‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (8717)

17 - من فَطَّر صائمًا أطعَمَه وسقاه، كان له مِثْلُ أجْرِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : لا يبين ابن جريج شيئاً فيه السماع من صالح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/225)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/192)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3954)

18 - لمَّا أتَى إبراهيمُ ربَّه ، قال : يا إبراهيمُ كيف وجدتَ الموتَ ؟ قال : وجدتُ حِسَّ نزْعِ السَّلَى ، قيل له : هذا وقد يسَّرنا عليك الموتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : رواه جعفر بن نصر العنبري – متهم - | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/152)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (6/257)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/220) باختلاف يسير

19 - في قولِه تعالى : يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ قالَ : يُدعَى أحدُهُم ، فيُعطَى كتابَهُ بيمينِهِ ، ويُمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا ، ويبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعَلُ علَى رأسِهِ تاجٌ من لؤلؤٍ يتلألأُ ، فينطلقُ إلى أصحابِهِ ، فيرونَهُ من بُعدٍ فيقولونَ : اللَّهمَّ ائتِنا بِهَذا ، وبارِكْ لَنا في هذا ، حتَّى يأتيَهُم ، فيقولُ لَهُم : أبشروا ، لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا ، وأمَّا الكافرُ فيُسوَّدُ وجهُهُ ويمدُّ لَهُ في جسمِهِ ستُّونَ ذراعًا علَى صورةِ آدمَ ، ويلبَسُ تاجًا ، فيراهُ أصحابُهُ ، فيقولونَ : نعوذُ باللَّهِ مِن شرِّ هذا ، اللَّهمَّ لا تأتِنا بِهَذا ، قالَ : فيأتيهم ، فيقولونَ : اللَّهمَّ أخِّرْهُ ، فيقولُ : أبعدَكُمُ اللَّهُ ، فإنَّ لِكُلِّ رجلٍ منكم مثلَ هَذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3136)، والبزار (9717)، وأبو يعلى (6144) واللفظ له

20 - كلُّ بني آدمَ يلقَى اللهَ يومَ القيامةِ بذنبٍ وقد يعذِّبُه عليه إن شاءَ أو يرحمُه إلا يحيَى بنَ زكريا فإنه كان سيدًا وحصورًا ونبيًا من الصالحين وأهوَى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قذاةٍ من الأرضِ فأخذها وقال ذَكرُه مثلُ هذه القذاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه حجاج بن سليمان الرعيني وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6556)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/234)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/194) باختلاف يسير.

21 - شهِدنا جِنازةً مع نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا فرَغ من دفنِها ، وانصرف النَّاسُ ، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّه الآن يسمعُ خفْقَ نعالِكم أتاه مُنكَرٌ ونَكيرٌ أعينُهما مثلُ قُدورِ النُّحاسِ ، وأنيابُهما مثلُ صياصي البقرِ ، وأصواتُهما مثلُ الرَّعدِ ، فيُجلِسانه ، فيسألانه ما كان يعبُدُ ومن كان نبيُّه ، فإن كان ممَّن يعبدُ اللهَ قال : أعبدُ اللهَ ، ونبيِّي محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، جاءنا بالبيِّناتِ والهدَى فآمنَّا به واتَّبعناه فذلك قولُ اللهِ : يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة فيُقالُ له : على اليقينِ حَيِيتَ ، وعليه متَّ ، وعليه تُبعثُ ، ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ، ويُوسَعُ في حُفرتِه ، وإن كان من أهلِ الشَّكِّ قال : لا أدري سمِعتُ النَّاسَ يقولون شيئًا فقلتُه فيُقالُ له : على الشَّكِّ حَيِيتَ ، وعليه متَّ ، وعليه تُبعَثُ ، ثمَّ يُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ ، وتُسلَّطُ عليه عقاربُ وتنانينُ لو نفخ أحدُهم على الدُّنيا ما أنبتَتْ شيئًا تنهَشُه ، وتُؤمَرُ الأرضِ فتُضَمُّ عليه حتَّى تختلِفَ أضلاعُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة : حديثه حسن في المتابعات ، وأما ما انفرد به فقليل من يحتج به ، والله أعلم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4629)

22 - مَثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ العَائِرَةِ بين الغنمَيْنِ تَعِيرُ إلى هذه مرةً، وإِلَى هذه مرةً، لا تَدْرِي أَيَّتَهُما تَتَلَقَّى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أمية بن يعلى وهو في جملة الضعفاء وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/316)

23 - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ بِذَنْبٍ قد أذْنَبَهُ يُعَذِّبُهُ عليهِ إن شاءَ أو يرْحَمَهُ إلا يَحْيَى بنَ زكريَّا فإنَّه كانَ سيِّدًا وحصورًا ونبيًّا من الصالِحِينَ ، فأهْوَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قَذَاةٍ مِنَ الأرْضِ فَأَخَذَهَا وقالَ: كانَ ذَكَرُهُ مثلَ هذه القَذَاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1845 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن سليمان قال ابن عدي : وحجاج روى عن الليث أحاديث منكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6556)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/234)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/194) باختلاف يسير.

24 - ألا أدلُّكَ على صدقةٍ يحبُّها اللهُ ؟ قلتُ : بلى . قال : بنتُكَ مردودةٌ عليك لا تجدُ ملاذًا غيركَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/636 | خلاصة حكم المحدث : [فيه خالد بن عمرو القرشي ذكر من جرحه]

25 - من أوذنَ بجنازةٍ فأتى أهلَها فعزَّاهم كُتب له قيراطٌ فإنْ شيَّعها كُتب له قيراطان فإن صلَّى عليها كُتب له ثلاثُ قراريطَ فإنِ انتظر دفنَها كُتب له أربعُ قراريطَ والقيراطُ مثلُ أُحُدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معدي بن سليمان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/296)

26 - مَنْ حافَظَ عَلَى شَفْعَةِ الضُّحَى ، غُفِرَ لَهُ ذنوبُهُ ، وإِنْ كانَتْ مثلَ زبَدِ البَحْرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/286 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] النهاس بن قهم ضعفه غير واحد من الأئمة
التخريج : أخرجه الترمذي (476) واللفظ له، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) باختلاف يسير

27 - من حافظَ على شُفْعَةِ الضحَى غُفِرَ لهُ ذنوبهُ ، وإن كانتْ مثل زَبَدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/37 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (476) واللفظ له، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) باختلاف يسير

28 - من حافظ على شُفْعَةِ الضحى غُفر له ذنوبُه ، وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/570 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (476) واللفظ له، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) باختلاف يسير

29 - من حافظ على شُفعة الضحى غُفرت له ذنوبُه وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (476) باختلاف يسير، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) واللفظ لهما

30 - من حافظ على شفعةِ الضحى غفرت له ذنوبُه وإن كانت مثلَ زبدِ البحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 1/413 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهاس بن قهم تركه يحيى القطان وضعفه النسائي
التخريج : أخرجه الترمذي (476) باختلاف يسير، وابن ماجه (1382)، وأحمد (9716) واللفظ لهما