الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزلِ الملائِكَةُ تَستغفِرُ لَهُ ما دامَ اسمي في الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

92 - أربعٌ لا يَشبعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مَطرٍ ، وأُنثى من ذَكَرٍ ، وعالِمٍ من عِلمٍ ، وعَينٍ من نَظرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

93 - أربعٌ لا يَشبعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، ولا أُنثى من ذَكَرٍ ، ولا العَينُ منَ النَّظرِ ، ولا العالمُ منَ العلمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

94 - مَن قرأَ يس في لَيلةٍ أصبحَ مَغفورًا لَهُ ، ومَن قرأَ الدُّخانَ لَيلةَ الجُمعةِ أصبحَ مَغفورًا لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/403 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

95 - إذا فرغَ أحدُكُم فلا يَكْتبُ عليهِ بلغَ ، فإنَّ بلغَ اسمُ شَيطانَ ولَكِن ليَكْتبَ عليهِ اللَّهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

96 - يا أبا هُرَيْرةَ علِّمِ النَّاسَ القرآنَ وتعلَّمهُ ، فإنَّكَ إن مِتَّ وأنتَ كذلِكَ زارتِ الملائِكَةُ قبرَكَ كما يُزارُ البيتُ العتيقُ ، وعلِّمِ النَّاسَ سُنَّتي وإن كرِهوا ذلِكَ ، وإن أحببتَ أن لا توقفَ علَى الصِّراطِ طرفةَ عَينٍ حتَّى تدخلَ الجنَّةَ فلا تحدِثْ في الدِّينِ حدثًا برأيِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/433 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

97 - نام رسولُ اللهِ ، وجعل رأسَه في حجرِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ولم يكنْ صلَّى العصرَ ، حتَّى غربت الشَّمسُ ، فلمَّا قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا له فرُدَّتْ عليه الشَّمسُ حتَّى صلَّى ثمَّ غابت ثانيةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

98 - اتَّخذ اللهُ ابراهيمَ خليلًا ، وموسَى نجيًّا ، واتَّخذني حبيبًا ، ثمَّ قال : وعزَّتي وجلالي لأوثِرنَّ حبيبي على خليلي ونجيِّي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/20 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

99 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنِّي زوَّجتُ ابنتي ، وإنِّي أحبُّ أن تُعينَني ، قال ما عندي شيءٌ ، ولكن القني غدًا وجئني معك بقارورةٍ واسعةِ الرَّأسِ ، وعودِ شجرةٍ قال : فجعل النَّبىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسيلُ العَرقَ من ذراعَيْه حتَّى ملأَ القارورةَ ، قال : خُذْها وأْمُرْ أهلَك إذا أرادت أن تُطيَّبَ تغمِسْ هذا العودَ في القارورةِ فتُطيَّبْ به قال : فكانت إذا تطيَّبت يشُمُّ أهلُ المدينةِ ريحًا طيِّبةً فسُمُّوا بيتَ المُتطيِّبين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

100 - سجد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسَ سجداتٍ ليس فيهنَّ ركوعٌ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ سجدتَ خمسَ سجداتٍ ليس فيهنَّ ركوعٌ ؟ فقال : ( ( أتاني جبريلُ فقال : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يُحبُّ فاطمةَ فسجدتُ ثمَّ رفعتُ رأسي ثمَّ أتاني فقال : إنَّ اللهَ يُحبُّ الحسنَ والحسينَ فسجدتُ ، ثمَّ رفعتُ رأسي ثمَّ أتاني فقال : إنَّ اللهَ يُحبُّ من أحبَّهما فسجدتُ ، ثمَّ رفعتُ رأسي ثمَّ أتاني فقال : إنَّ اللهَ يُحبُّ من أحبَّهما فسجدتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/231 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

101 - لمَّا دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ مهاجرًا من مكَّةَ أشعثَ أغبرَ أكثَر عليه اليهودُ المسائلَ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجيبُهم جوابًا مُدارَكًا بإذنْ اللهِ عزَّ وجلَّ وكانت خديجةُ قد ماتت بمكَّةَ ، فلمَّا أن دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ واستوطنها طلبَ التَّزويجَ فقال لهم أنكِحوني ، فأتاه جبريلُ عليه السَّلامُ بخرقةٍ من الجنَّةِ طولُها [ ذراعان ] في عرضِ شبرٍ ، فيها صورةٌ لم يرَ الرَّاؤُون أحسنَ منها ، فنشرها جبريلُ وقال : يا محمَّدُ ، إنَّ اللهَ تعالَى يقولُ لك أن تزوَّجَ على هذه الصُّورةِ . فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنا من أين لي مثلُ هذهِ الصُّورةِ يا جبريلُ ؟ فقال له جبريلُ : إنَّ اللهَ يقولُ لك تزوَّجْ ابنةَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ فمضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزلِ أبي بكرٍ فقرع البابَ ثمَّ قال : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ أمرني أن أُصاهرَك وكان له ثلاثُ بناتٍ فعرضهنَّ على رسولِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ أمرني أن أتزوَّجَ بهذه الجاريةِ وهي عائشةُ فتزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/238 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

102 - الأمناءُ عند اللهِ ثلاثةٌ : أنا وجبريلُ ومعاويةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناوَل معاويةَ بنَ أبي سفيانَ سهمًا وقال : خذْ هذا السَّهمَ حتَّى تلقاني به في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

104 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّم أعطَى معاويةَ سهمًا فقال : هاك هذا يا معاويةُ ، حتَّى توافيَني به في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

105 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطَى مُعاويةَ سهمًا فقال : خذْ هذا حتَّى تلقاني به في الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/259 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

106 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطَى معاويةَ سهمًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

107 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأَى إبليسَ حسَنَ السِّحنةِ ، ثمَّ رآه بعد ذلك ناحلَ الجسمِ ، متغيِّرَ اللَّونِ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما الَّذي أنحَل جسمَك ، وغيَّرَ لونَك ؟ فقال : خصالٌ في أمَّتِك يا محمَّدُ ؟ قال : وما هي ؟ قال : صهيلُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، ورجلٌ ينادِي بالصَّلاةِ في وقتِها آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ محتسِبًا , ورجلٌ خائفٌ للهِ ، ورجلٌ كسب كسْبًا من حلالٍ ، فوصل به ذا رحِمٍ مُحتاجًا ، أو ذا فاقةٍ مضطرًّا ، ورجلٌ صلَّى الصُّبحَ وجلس في محرابِه ومقعدِه فذكر اللهَ حتَّى طلعت عليه الشَّمسُ ، ثمَّ صلَّى للهِ راجيًا ، فتلك الَّتي فعلَتْ بيَّ الأفاعيلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

108 - يجيءُ في آخرِ الزَّمانِ رجلٌ يُقالُ له : محمَّدُ بنُ كرَّامٍ ، يُحيي السُّنَّةَ والجماعةَ ، هجرتُه من خُراسَانَ إلى بيتِ المقدسِ كهجرتِي من مكَّةَ إلى المدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

109 - إنَّ يومَ السَّبتِ يومُ مكرٍ ومكيدةٍ . قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّ قريشًا أرادوا أن يمكروا فيه ، فأنزل اللهُ { وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} وقال : يومُ الأحدِ يومُ بناءٍ وعرسٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الجنَّةَ بُنِيتْ وعرِّس فيه . قال : ويومُ الإثنين يومُ سفرٍ وتجارةٍ قالوا : ولم ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ ابنَ آدمَ قتل أخاه فيه ، ويومُ الأربعاءِ يومُ نحسٍ قريبُ الخطأِ يُشيِّبُ فيه الولدانَ ، وفيه أرسل اللهُ الرِّيحَ على قومِ عادٍ ، وفيه وُلِد فرعونُ ، وفيه ادَّعَى الرُّبوبيَّةَ ، وفيه أهلكه اللهُ ، قال : ويومُ الخميسِ يومُ دخولٍ على السُّلطانِ وقضاءِ الحوائجِ ، قالوا : ولم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ دخل على [ ملكِ ] مصرَ ، فردَّ عليه امرأتَه وقضَى حوائجَه . وقال : يومُ الجمعةِ يومُ خطبةٍ ونكاحٍ قالوا : ولما يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الأنبياءَ ينكِحون ويخطبون فيه ، لبركةِ يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

110 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعلَ المضمضةَ والاستنشاقَ للجُنُبِ ثلاثًا فريضةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/360 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا شك فيه | أحاديث مشابهة

111 - من صلَّى عليَّ عندَ قبري سمعتُه ، ومن صلَّى عليَّ نائيًا وكَّل اللهُ عزَّ وجلَّ ملَكًا يُبلِّغني ، وكُفِي أمرَ دنياه وآخرتِه ، وكنتُ له شهيدًا أو شفيعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/38 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

112 - من رفع يدَيْه في الصَّلاةِ فلا صلاةَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - من اغتسل يومَ الجمعةِ بنيَّةٍ وحِسبةٍ ، من غيرِ جنابةٍ تنظيفًا للجمعةِ كتب اللهُ بكلِّ شعرةٍ يبَلُّها من رأسِه ولحيتِه وسائرِ جسدِه في الدُّنيا نورًا يومَ القيامةِ ، ورفع له بكلِّ قطرةٍ من اغتسالِه درجةً في الجنَّةِ من الدُّرِّ ، والياقوتِ ، والزَّبرجدِ ، بين كلِّ درجتَيْن مسيرةُ مائةِ عامٍ للرَّاكبِ المُسرعِ ، في كلِّ درجةٍ منها من المدائنِ والقصورِ وأصنافِ الجوهرِ ما لا يُحصيها إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ ، وكلُّ قصرٍ منها جوهرةٌ واحدةٌ لا وصْلَ فيها ولا فصْمَ ، في كلِّ مدينةٍ من تلك المدائنِ والقصورِ والدورِ والحجرِ و[ الصِّفافِ ] والغرفِ والبيوتِ والخيامِ والسُّرُرِ والأزواجِ من الحورِ العينِ والثِّمارِ والزَّرابيِّ والموائدِ والقِصاعِ وأصنافِ الأطعمةِ ، وغضارةِ النَّعيمِ والوُصفاءِ والأنهارِ والأشجارِ والفواكهِ والحُللِ والحُلِيِّ ، ما لا يصفُه الواصفون ، فإذا خرج من قبرِه يومَ القيامةِ أضاءت كلُّ شعرةٍ نورًا ، وابتدره سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يمشون خلفَه وأمامه وعن يمينِه وعن شمالِه حتَّى ينتهوا به إلى بابِ الجنَّةِ فيستفتحون ، فإذا دخلها صاروا خلفه وهو أمامهم بين أيديهم حتَّى ينتهوا [ به ] إلى مدينةٍ ظاهرُها من ياقوتةٍ حمراءَ وباطنُها من زبرجدةٍ خضراءَ ، فيها من أصنافِ ما خلق اللهُ في الجنَّةِ من بهجتِها وغضارتِها ونعيمِها ما ينقطعُ عنه علمُ العبادِ ، ويعجزون عن صفتِه ، فإذا انتهَوْا إليها قالوا له : يا وليَّ اللهِ أتدري لمن هذه المدينةُ ؟ قال : لا ، فمن أنتم يرحمُكم اللهُ ؟ قالوا : نحنُ الملائكةُ الَّذين شهِدناك يومَ اغتسلتَ في الدُّنيا للجمعةِ ، وهذه المدينةُ وما فيها ثوابٌ لذلك الغُسلِ ، وأبشِرْ بأفضلَ من ذلك ثوابِ اللهِ لصلاةِ الجمعةِ ، [ تقدَّمْ ] أمامَك حتَّى ترَى ما أُعدَّ لك بصلاةِ الجمعةِ من كرمِ ثوابِه فيُرفعُ في الدَّرجاتِ ، والملائكةُ خلفه حتَّى ينتهيَ من درجِها حيثُ شاء اللهُ تعالَى قال : فتلقاه صلاةُ الجمعةِ في صورةِ آدميٍّ كالشَّمسِ الضَّاحيةِ تتلألأُ نورًا ، عليه تاجٌ من نورٍ ، له سبعون ألفَ ركنٍ ، في كلِّ ركنٍ جوهرةٌ تضيءُ مشارقَ الأرضِ ومغاربَها ، وهو يفوحُ مسكًا فيقولُ لصاحبِه : هل تعرفني ؟ فيقولُ : ما أعرفُك ولكن أرَى وجهًا صبيحًا ، خليقًا بكلِّ خيرٍ ، من أنت يرحمُك اللهُ ؟ فيقولُ : أنا من تقرَّ به عينُك ، ويرتاحُ له قلبُك ، وأنت لذلك أهلٌ ، أنا صلاةُ الجمعةِ الَّتي اغتسلتَ لي ، وتنظَّفت لي ، وتجمَّلتَ ، وتعطَّرتَ لي ، وتطيَّبتَ لي ، وتمشَّيتَ إليَّ وتوقَّرتَ لي واستمعتَ خُطبتي ، وصلَّيْتَ . قال : فيأخذُ بيدِه فيرفعُه في الدَّرجاتِ حتَّى ينتهيَ به إلى ما قال اللهُ تعالَى { فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهَا مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ السَّجدة : 17 ] وذلك منتهَى الشَّرفِ ، وغايةُ الكرامةِ فيقولُ : هذا ثوابٌ لك من ربِّك الكريمِ الشَّكورِ لمَّا صليتَ لي بنيَّةٍ وحِسبةٍ على السَّبيلِ والسُّنَّةِ ، ولك عندَ اللهِ أضعافُ هذا المزيدِ في مقدارِ كلِّ يومٍ من أيَّامِ الدُّنيا مع خلودِ الأبدِ في جوارِ اللهِ في دارِه دارِ السَّلامِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/399 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

114 - من صلَّى يومَ السَّبتِ أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ ، { الْحَمْدُ } مرَّةً ، و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه قرأ آيةَ الكرسيِّ مرَّةً كتب اللهُ له بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ عبادةَ سنةٍ صيامَ نهارِها وقيامَ ليلِها وبنَى اللهُ له بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ مدينةً في الجنَّةِ وكأنَّما أعتق بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ رقبةً من ولدِ إسماعيلَ وكأنَّما قرأ التَّوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ والفرقانَ ، وأعطاه اللهُ بكلِّ يهوديٍّ ، ويهوديَّةٍ ثوابَ ألفِ شهيدٍ ، ونوَّر اللهُ قلبَه وقبرَه بألفِ نورٍ ، وألبسه حُلَّةً ، وستر اللهُ عليه في الدُّنيا والآخرةِ ، وكان يومَ القيامةِ تحتَ ظلِّ عرشِه مع النَّبيِّين والشُّهداءِ ، يأكلُ ويشربُ معهم ، ويدخلُ الجنَّةَ معهم ، وزوَّجَه اللهُ بكلِّ سورةٍ من القرآنِ ثوابَ ألفِ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، وكتب له بكلِّ يهوديٍّ ويهوديَّةٍ حجَّةً وعمرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

115 - من صلَّى يومَ الأحدِ أربعَ ركعاتٍ بتسليمةٍ واحدةٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ {الْحَمْدُ} مرَّةً ، و{آمَنَ الرَّسُولُ} إلى آخرِها مرَّةً كتب اللهُ له بكلِّ نصرانيٍّ ونصرانيَّةٍ ألفَ حجَّةٍ ، وألفَ عمرةٍ ، وألفَ غزوةٍ ، وبكلِّ ركعةٍ ألفَ صلاةٍ ، وجعل بينه وبين النَّارِ ألفَ خندقٍ ، وفتح له ثمانيةَ أبوابِ الجنَّةِ ، يدخلُ من أيِّها شاء ، وقضَى حوائجَه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/423 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

116 - من أحيَى ليلةَ عاشوراءَ فكأنَّما عبَد اللهَ تعالَى بمثلِ عبادةِ أهلِ السَّماواتِ ، ومن صلَّى أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } ، غُفِر له ذنوبُ خمسين عامًا ماضٍ ، وخمسين عامًا مستقبَلٌ ، وبُني له في الملأِ الأعلَى ألفُ ألفِ منبرٍ من نورٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

117 - من صلَّى يومَ عاشوراءَ ما بين الظُّهرِ والعصرِ أربعين ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ مرَّةً ، وآيةِ الكرسيِّ عشرَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} إحدَى عشرةَ مرَّةً ، والمُعوِّذَتْين خمسَ مرَّاتٍ ، فإذا سلَّم استغفرَ سبعين مرَّةً أعطاه اللهُ في الفردوسِ قُبَّةً بيضاءَ ، فيها بيتٌ من زمردُّةٍ خضراءَ ، سعةُ ذلك البيتِ مثلُ الدُّنيا ثلاثَ مرَّاتٍ ، وفي ذلك البيتِ سريرٌ من نورٍ ، قوائمُ السَّريرِ من العنبرِ الأشهبِ على ذلك السَّريرِ ألفُ فراشٍ من الزَّعفرانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/433 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

118 - لمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الغارِ ، يريدُ المدينةَ أخذ أبو بكرٍ بغرْزِه . فقال : ألا أبشِّرُك يا أبا بكرٍ ؟ قال : بلى ، بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! ، قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يتجلَّى للخلائقِ يومَ القيامةِ عامَّةً ، ويتجلَّى لك خاصَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/44 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

119 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ثنتَيْ عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ثلاثين مرَّةً لم يخرُجْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ ، ويشفعُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم وجبتْ لهم النَّارُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/444 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

120 - من صلَّى يومَ عرفةَ بين الظُّهرِ والعصرِ أربعَ ركعاتٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } خمسين مرَّةً ، كتب اللهُ تعالَى له ألفَ ألفِ حسنةٍ ، ورفع له بكلِّ حرفٍ درجةً من الجنَّةِ ما بين كلِّ درجتَيْن مسيرةَ خمسِمائةِ عامٍ ، ويزوِّجُه اللهُ بكلِّ حرفٍ من القرآنِ حوراءَ ، معَ كلِّ حوراءَ سبعون ألفَ مائدةٍ من الدُّرِّ والياقوتِ ، على كلِّ مائدةِ سبعون ألفَ لونٍ من لحمِ طيرٍ خضرٍ ، بردُه بردُ الثَّلجِ ، وحلاوتُه حلاوةُ العسلِ ، وريحُه ريحُ المسكِ ، لم تمسَّه نارٌ ولا حديدٌ ، يجِدُ لآخرِه طعمًا كما يجِدُ لأوَّلِه ، ثمَّ يأتيهم طيرٌ جناحاه من ياقوتتَيْن حمراوين ومنقارُه من ذهبٍ ، له سبعون ألفَ جناحٍ فينادي بصوتٍ لذيذٍ لم يسمعِ السَّامعون بمثلِه : مرحبًا بأهلِ عرفةَ ، قال : ويسقطُ ذلك الطَّيرُ في صَحفةِ الرَّجلِ منهم ، فيخرجُ من تحتِ كلِّ جناحٍ من أجنحتِه سبعون لونًا من الطَّعامِ ، فيأكلُ منه ثمَّ ينتفضُ فيطيرُ ، فإذا وُضِع في قبرِه أضاء له بكلِّ حرفٍ في القرآنِ نورٌ حتَّى يرَى الطَّائفين حولَ البيتِ ، ويُفتحُ له بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ ، ثمَّ يقولُ عند ذلك : ربِّ أقمِ السَّاعةَ ، ربِّ أقمِ السَّاعةَ ممَّا يرَى من الثَّوابِ والكرامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/448 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - أحضِروا موائدَكم البقلَ فإنَّه مطردةٌ للشَّيطانِ مع التَّسميةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/119 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)

2 - يكونُ في هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ ، أو قال يخرجُ رجالٌ من هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ معهم أسياطٌ كأنَّها أذنابُ البقرِ يغدون في سخطِ اللهِ ويروحون في غضبِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه أحمد (22150) واللفظ له، والطبراني (8/308) (8000)، والحاكم (8347) | شرح حديث مشابه

3 - مَن كَذَبَ علَيَّ مُتَعمِّدًا فليَتَبوَّأْ مَقعَدَه بَينَ عَينَيْ جَهنَّمَ. فشَقَّ ذلك على أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا نُحدِّثُ عنكَ بالحَديثِ فنَزيدُ ونَنقُصُ. فقال: ليس ذلكم، إنَّما أعْني الذي يَكذِبُ علَيَّ، يُريدُ عَيْبي وشَيْنَ الإسلامِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/155) (7599)، والحاكم في ((المدخل إلى الصحيح)) (ص127)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/95) واللفظ له.

4 - إنَّ كَلامَ الذين حَولَ العَرشِ بالفارِسيَّةِ الدَّرِّيَّةِ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا أوْحى أمْرًا فيه لينٌ، أوْحاهُ بالفارِسيَّةِ، وإذا أوْحى أمْرًا فيه شِدَّةٌ أوْحاه بالعَرَبيَّةِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا غضِبَ أنزلَ الوحيَ بالعربيَّةِ ، وإذا رضيَ أنزلَ الوحيَ بالفارسيَّةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

6 - إذا كانت عشيَّةُ عَرفةَ هبطَ اللَّهُ تعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا ، فيطَّلِعُ إلى أَهْلِ الموقفِ فيقولُ : مرحبًا بزُوَّاري الوافدينَ إلى بَيتي ، وعزَّتي لأنزلنَّ إليكُم ولأساوينَّ مجلِسَكُم بنَفسي ، فينزلُ إلى عرفةَ فيعمَّهُم برحمتِهِ ويُعطيهِم ما يسألونَ إلَّا المظالمَ ويقولُ : يا مَلائِكَتي أشهِدُكُم أنِّي قد غَفرتُ لَهُم ، فلا يَزالُ كذلِكَ إلى أن تَغيبَ الشَّمسُ ويكونُ أمامَهُم إلى المزدَلفةِ ولا يعرِجُ إلى السَّماءِ تِلكَ اللَّيلةَ ، فإذا أسفرَ الصُّبحُ وقَفوا عندَ المشعَرِ الحرامِ وغَفرَ لَهُم حتَّى المظالِمِ ، ثمَّ يَعرجُ إلى السَّماءِ ويَنصرِفُ النَّاسُ إلى منًى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/124)

7 - إنَّ اللَّهَ تعالى يجلِسُ يومَ القيامةِ على القنطرةِ الوُسطى بينَ الجنَّةِ والنَّارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - لمَّا خلقَ اللَّهُ العقلَ قالَ لَهُ : أقبِل فأقبلَ ، ثمَّ قالَ لَهُ أدبِر فأدبرَ ، فقالَ : وعزَّتي ما خلَقتُ خَلقًا هوَ أعجَبُ إليَّ منكَ ، بِكَ آخذُ وبِكَ أعطي ، ولَكَ الثَّوابُ وعليكَ العقابُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/175)، والطبراني (8/340) (8086)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/175)

9 - لمَّا خلقَ اللَّهُ العَقلَ قالَ لَهُ : أقبِل فأقبَلَ ثمَّ قالَ لَهُ أدبِرْ فأدبرَ ، فقالَ وعزتي ما خلَقتُ خلقًا هوَ أعجَبُ إليَّ منكَ ، بِكَ آخذُ ، وبِكَ أُعطي ، ولَكَ الثَّوابُ وعلَيكَ العقابُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ليس له أصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/175)، والطبراني (8/340) (8086)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/175)

10 - لا تَستَشيروا الحاكةَ ولا المعلِّمينَ فإنَّ اللَّهَ عزو جل سلبَهُم عقولَهُم ونزعَ البرَكَةَ مِن أكسابِهم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/363 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - مَن قَرَأ [ثُلُثَ] القُرآنِ أُعطِيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ومَن قَرَأ [ثُلُثَيْه] أُعطِيَ [ثُلُثَيِ] النُّبوَّةِ، ومَن قَرَأ القُرآنَ فكَأنَّما أُعطيَ النُّبوَّةَ كُلَّها، ويُقالُ له يَومَ القيامةِ: اقرَأْ وَارْقَهْ لِكُلِّ دَرَجةٍ حتى يُنجِزَ ما مَعه مِنَ القُرآنِ، ويُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: اقبِضْ، فيَقبِضُ بيَدِه، ثم يُقالُ له: تَدري ما في يَدَيْكَ؟ فإذا في يَدِه اليُمْنى الخُلدُ، وفي الأُخرى النَّعيمُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

12 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جمعَ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ ، فالسَّعيدُ مَن وجدَ لقدمِهِ مَوضعًا ، فيُنادي مُنادٍ من تحتِ العرشِ : ألا من برَّأَ ربَّهُ من ذنبِهِ وألزمَهُ نفسَهُ فليدخلِ الجنَّةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/187)

13 - دخلتُ الجنَّةَ فسمِعتُ فيها خشْفةً بين يدي فقلتُ : ما هذا ؟ قال : بلالٌ ، فمضيتُ فإذا أكثرُ أهلِ الجنَّةِ فقراءُ المهاجرين وذراري المسلمين ولم أرَ فيها أحدًا أقلَّ من الأغنياءِ والنِّساءِ . قيل لي : أمَّا الأغنياءُ فهم بالبابِ يُحاسبون ويُمحصون ؛ وأمَّا النِّساءُ فألهاهنَّ الأحمران : الذَّهبُ والحريرُ ، ثمَّ خرجنا من أحدِ أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ فلمَّا كنتُ عند البابِ أُتيتُ بكِفَّةٍ فوُضِعتُ فيها ووُضِعتْ أمَّتي في كِفَّةٍ فرجحتُ لها ، ثمَّ أُتي بأبي بكرٍ فوُضِع في كِفَّةٍ وجِيء بجميعِ أمَّتي فوُضِعوا في كِفَّةٍ فرجح أبو بكرٍ ، ثمَّ أُتي بعمرَ فوُضِع في كِفَّةٍ وجِيء بجميعِ أمَّتي فوُضِعوا فرجح عمرُ ، وعُرِضتْ عليَّ أمَّتي رجلًا رجلًا فجعلوا يمرُّون ، واستبطأتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ ، ثمَّ جاء بعد الإياسِ . فقلتُ : عبدُ الرَّحمنِ ؟ فقال : بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ والَّذي بعثك بالحقِّ ما خلصتُ إليك حتَّى ظننتُ أنِّي لا أنظرُ إليك أبدًا إلَّا بعد المُشَيِّباتِ قال : وما ذاك ؟ قال : من كثرةِ مالي أحاسَبُ فأمحَّصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/248 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22286)، والطبراني (8/281) (7923)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/14) واللفظ له

14 - من صلَّى ليلةَ النَّحرِ ركعتَيْن يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } خمسَ عشرةَ مرَّةً [ و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } خمسَ عشرةَ مرَّةً و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } خمسَ عشرةَ مرَّةً ] فإذا سلَّم قرأ آيةَ الكرسيِّ ثلاثَ مرَّاتٍ ، ويستغفرُ اللهَ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، جعل اللهُ اسمَه في أصحابِ الجنَّةِ ، وغفر له ذنوبَ السِّرِّ ، وذنوبَ العلانيةِ ، وكتب له بكلِّ آيةٍ قرأها حجَّةً وعمرةً ، وكأنَّما أعتق ستِّين رقبةً من ولدِ إسماعيلَ ، فإن مات فيما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى مات شهيدًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

15 - عليكم بلباسِ الصُّوفِ تجِدوا حلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم ، وعليكم بلباسِ الصُّوفِ تِجدوا قِلَّةَ الأكلِ ، وعليكم بلباسِ الصُّوفِ تُعرفوا به في الآخرةِ ، وإنَّ لباسَ الصُّوفِ يُورِثُ القلبَ التَّفكُّرَ ، والتَّفكُّرُ يُورِثُ الحكمةَ ، والحكمةُ تجري في الجوفِ مجرَى الدَّمِ ، فمن كثُر تفكُّرُه قلَّ طُمعُه ، وكلَّ لسانُه ، ومن قلَّ تفكُّرُه كثُر طُمعُه ، وعظُم بدنُه ، وقسا قلبُه ، والقلبُ القاسي بعيدٌ من اللهِ ، بعيدٌ من الجنَّةِ ، قريبٌ من النَّارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/218 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الحاكم (77)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6150) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/48) باختلاف يسير.

16 - لا يُكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعين سنةً إذا كان مسلمًا ، ثمَّ تلا { حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهَ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/353 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

17 - ما تحت ظلِّ السَّماءِ إلهٌ يُعبدُ أعظمُ عند اللهِ من هوًى مُتَّبعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/376 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (3)، والطبراني (8/123) (7502)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)

18 - اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ فإنَّه ينظرُ بنورِ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/121) (7497)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/207)

19 - من قال حين يُمسي : صلَّى اللهُ على نوحٍ وعليه السَّلامُ ، لم تلدَغْه العقربُ تلك اللَّيلةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/426 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/256)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/168)

20 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : ( ( البحرُ لا يُجزِئُ من جنابةٍ ولا يُتوضَّأُ منه ، لأنَّ تحت البحرِ نارًا ، وتحت النَّارِ بحرًا . حتَّى عدَّ سبعةَ أبحُرٍ وسبعَ نيرانٍ
الراوي : [أبو أيوب المراغي الأزدي] | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/621 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((أحكام القرآن)) (57) مختصراً باختلاف يسير، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (330) واللفظ له

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرنا بقتالِ ثلاثةٍ مع علىٍّ ، بقتالِ النَّاكثين ، والقاسطين ، والمارقين ، وأمَّا النَّاكثون فقد قاتلناهم أهلَ الجملِ وطلحةَ ، والزُّبيرَ . وأمَّا القاسطون فهذا منصرَفُنا من عندهم –يعني معاويةَ وعمرًا - وأمَّا المارِقون فهم أهلُ الطَّرْفاواتِ وأهلُ السُّعَيفاتِ وأهلُ النُّخَيلاتِ وأهلُ النَّهرواناتِ ، واللهِ ما أدري أين هم ؟ ولكن لا بدَّ من قتالِهم إن شاء اللهُ . وسمِعتُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعمَّارٍ : يقتُلُك الفئةُ الباغيةُ وأنت إذ ذاك مع الحقِّ والحقُّ معك ؛ يا عمَّارَ بنَ ياسرٍ إن رأيتَ عليًّا قد سلك واديًا وسلك النَّاسُ واديًا غيرَه فاسلُكْ مع عليٍّ فإنَّه لن يُدليك في رديءٍ ، ولن يُخرجَك من هدًى؛ يا عمَّارُ من تقلَّد سيفًا أعان به عليًّا على عدوِّه قلَّده اللهُ يومَ القيامةِ وِشاحَيْن من درٍّ ، ومن تقلَّد سيفًا أعان به عدوَّ عليٍّ قلَّده اللهُ وِشاحَيْن من نارٍ . قلنا : يا هذا حسبُك رحِمك اللهُ ، حسبُك رحِمك اللهُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

22 - أُمِرنا بقتالِ النَّاكثين والقاسطين والمارقين قلتُ : يا رسولَ اللهِ مع من ؟ قال : ( ( مع عليٍّ بنِ أبي طالبٍ ) )
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/245 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - أنَّ رجلًا عطَس عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسبقه رجلٌ إلى الحمدِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من بدر العاطسَ إلى محامِدِ اللهِ عُوفي من وجعِ الدَّاءِ والدُّبَيلَةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/267 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - إنَّ البلاءَ مُوكَلٌ بالقولِ ، ما قال عبدٌ لشيءٍ : لا واللهِ ولا أفعلُه أبدًا ، إلَّا ترك الشَّيطانُ كلَّ عملِه وولَع بذلك منه حتَّى يُؤثِمَه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح تفرد به عبد الملك . قال يحيى والسعدي : هو كذاب . وقال ابن حبان : يضع الحديث | أحاديث مشابهة

25 - إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّون على أصحابِ العمائمِ يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/403 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له ، والحمل فيه على أيوب

26 - رأيتُ ليلةَ أُسري بي العرشَ [ جريدةً ] خضراءَ ، فيها مكتوبٌ بنورٍ أبيضَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ ، أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ ، عمرُ الفاروقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/75 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ، والمتهم به عمر بن إسماعيل

27 - مَن ماتَ وَهوَ يقولُ : القرآنُ مخلوقٌ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ إلى قفاهُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - إنَّ الجاهلَ لا تكشِفُهُ إلَّا عن سوءٍ وإن كانَ حَصيفًا ظريفًا عندَ النَّاسِ ، والعاقلُ لا تَكْشِفهُ إلا عن فَضلٍ وإن كانَ عييًّا مَهينًا عندَ النَّاسِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

29 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : كانَ إذا بلغَهُ عن أحِدٍ من أصحابِهِ شدَّةُ عبادةٍ قالَ كيفَ عقلُهُ ؟ فإن قالوا كاملٌ ، قالَ ما أخلَقَ صاحبَكُم أن يبلغَ ، وسألَ عَن رجلٍ آخرَ فقالا لَيسَ بعاقلٍ ، فقالَ ما أخلقَهُ أن لا يبلُغَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

30 - من زار قبرَ والدَيْه أو أحدَهما يومَ جمعةٍ فقرأ { يس } غُفِر له
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/555 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/151)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/323) مطولاً