logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - مَن قال حين يخرُجُ إلى الصلاةِ : اللهم إنِّي أسألُكَ بحَقِّ السائِلينَ عليكَ ، وبحَقِّ مَمشايَ هذا ، أنِّي لم أخرُجْ أشَرًا ، ولا بَطَرًا ، ولا رِياءً ، ولا سُمعَةً ، وخرَجتُ اتِّقاءَ سخطِكِ وابتِغاءَ مَرضاتِكَ ، أسألُكَ أنْ تُعيذَني منَ النار ِ، وأنْ تَغفِرَ لي ، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلا أنتَ ، وكَّلَ اللهُ بِه سَبعينَ ألفَ ملَكٍ يَستَغفِرونَ له وأقبَل عليه بوَجهِه حتى يَفرُغَ مِن صَلاتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/32 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

182 - لا تقتُلُوا الجرادَ فإِنَّهُ جنُدُ اللهِ الأعظمُ
الراوي : أبو زهير الأنماري (النميري) | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-42 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

183 - لا تغتسِلوا بالمشمَّسِ فإنَّه يُعدي من البرصِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 149 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوادة – مجهول - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

184 - لا تُغالوا في الكفنِ فإنَّه يُسلَبُ سريعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 2/156 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن هشام مختلف فيه وفيه انقطاع بين الشعبي وعلي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

185 - لا تشتروا السمكَ في الماءِ فإنَّهُ غَرَرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

186 - لا تغتسِلوا بالماءِ المشمَّسِ ؛ فإنَّه يورثُ البرصَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 468 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً من طرق واهية جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

187 - ومن يعصِهِما فإنَّه لا يضرُّ إلَّا نفسَهُ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : بداية السول
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

188 - "لا تَشتَروا السَّمكَ في الماءِ؛ فإنَّه غَرَرٌ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3676 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

189 - أنَّ رجلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام عليه فاستقلَّته رِعدةْ فقال له هوِّنْ عليك لستُ بملِكٍ أنا ابنُ امرأةٍ من قريشٍ كانت تأكُلُ القَديدَ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/85 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

190 - إذا لقيتَ الحاجَّ فسلِّم عليهِ وصافِحهُ ، ومُرهُ أن يستغفرَ لَكَ قبلَ أن يَدخُلَ بيتَهُ ، فإنَّهُ مغفورٌ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

191 - إذا لقيتَ الحاجَّ فسلِّمْ عليهِ وصافحْه ومُرْه أن يَستغفرَ لك قبلَ أنْ يَدخلَ بيتَه فإنَّه مغفورٌ لهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

192 - إذا لقيت الحاجَّ فسلِّمْ عليه وصافحْه ومُرْه أن يستغفرَ لك قبلَ أن يدخلَ بيتَه فإنه مغفورٌ له
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

193 - إذا لَقِيتَ الحاجَّ ؛ فسَلِّمْ عليه وصافِحْه، ومُرْهُ أن يستغفرَ لك قبل أن يدخلَ بيتَه ؛ فإنه مغفورٌ له
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2471 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف أوضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

194 -  إذا لَقيتَ الحاجَّ فسَلِّمْ عليه، وصافِحْه، ومُرْه أنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ قَبلَ أنْ يَدْخُلَ بَيتَه؛ فإنَّه مَغْفورٌ له.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

195 - إذا لَقِيتَ الحاجَّ فسَلِّمْ علَيهِ، وصافِحْهُ، ومُرْهُ أنْ يَستغفِرَ لكَ قبْلَ أنْ يَدخُلَ بَيتَه؛ فإنَّه مَغفورٌ له.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

196 - لَشَهيدُ البَحرِ مِثلُ شَهيدَيِ البَرِّ، والمائِدُ في البَحرِ كالمُتَشحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بين المَوجَتَينِ كقاطِعِ الدُّنيا في طاعَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنَّ اللهَ وكَّلَ مَلَكَ المَوتِ بقَبضِ الأرواحِ إلَّا شَهيدَ البَحرِ؛ فإنَّه يَتولَّى قَبضَ أرواحِهم، ويَغفِرُ البَرُّ الذُّنوبَ كُلَّها إلَّا الدَّينَ، ولِشَهيدِ البَحرِ الذُّنوبَ كُلَّها والدَّينَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي
الصفحة أو الرقم : 156 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

197 - عن عَبْسٍ الغِفاريِّ: كنْتُ معه على سَطْحٍ، فرَأى قومًا يَترجَّلون، فقال: ما لهم؟ قالوا: يفِرُّون مِن الطَّاعونِ، قال: يا طاعونُ خُذْني، يا طاعونُ خُذْني، فقال له ابنُ عمٍّ له: لِمَ تَتمنَّى الموتَ وقد سمِعْتَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَتمنَّوُا الموتَ؛ فإنَّه لا يُرَدُّ، وإنَّه عندَ انقطاعِ أجَلِكم؟ قال: سَمِعْتُه يقولُ: تمَنَّوُا الموتَ عندَ خِصالٍ سِتَّةٍ: عندَ إمْرةِ السُّفهاءِ، وبَيعِ الحُكْمِ، واستخفافٍ بالدَّمِ، وقَطيعةِ الرَّحمِ، وكثرةِ الشُّرَطِ، ونَشَأٍ؛ أقوامٍ يتَّخِذون القُرآنَ مزاميرَ، يُقدِّمونَ الرَّجلَ لِيُغَنِّيَهم، وليس بأفْقَهِهم.
الراوي : عبس الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عمير أبي اليقظان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

198 - أن عمرَ رأى على خالدِ بنِ الوليدِ قميصَ حريرٍ، فقال : ما هذا ؟ فذَكَرَ له خالدٌ قصةَ عبدِ الرحمن ِبنِ عوفِ. فقال : وأنت مثلُ عبدِ الرحمنِ ؟ أو لك مثلَ ما لعبدِ الرحمنِ ؟ ثم أَمَرَ مَن حضَرَه فمَزَّقوه.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 119/6 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

199 - قام يومًا خطيبًا فذكَر في خُطبتِه حديثًا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال سمُرةُ: بَيْنا أنا وغلامٌ مِن الأنصارِ نرمي غرضًا لنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا طلَعَتِ الشَّمسُ فكانت في عينِ النَّاظرِ قِيدَ رمحٍ أو رمحينِ اسودَّتْ فقال أحدُنا لصاحبِه: انطلِقْ بنا إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فواللهِ لتُحدِثَنَّ هذه الشَّمسُ اليومَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمَّتِه حديثًا قال: فدفَعْنا إلى المسجدِ فوافَقْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ خرَج فاستقام فصلَّى فقام بنا كأطولِ ما قام في صلاةٍ قطُّ لا نسمَعُ له صوتًا ثمَّ قام ففعَل مثلَ ذلك بالرَّكعةِ الثَّانيةِ ثمَّ جلَس فوافَق جلوسُه تجلِّيَ الشَّمسِ فسلَّم وانصرَف فحمِد اللهَ وأثنى عليه وشهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّه عبدُ اللهِ ورسولُه ثمَّ قال: ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّما أنا بشَرٌ رسولٌ أُذكِّرُكم باللهِ إنْ كُنْتُم تعلَمونَ أنِّي قصَّرْتُ عن شيءٍ بتبليغِ رسالاتِ ربِّي لَمَا أخبَرْتُموني ) فقال النَّاسُ: نشهَدُ أنَّك قد بلَّغْتَ رسالاتِ ربِّك ونصَحْتَ لأمَّتِك وقضَيْتَ الَّذي عليك
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2856 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

200 - لا تسبُّوا السُّلطانَ فإنَّه فيءُ اللهِ في أرضِهِ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

201 - لا تَسُبُّوا السلطانَ فإنه ظِلُّ اللهِ في الأرضِ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1013 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

202 - من رآني في المنامِ فإنه لا يَدْخُل النارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2284 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن ميسرة متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

203 - لا تُغالوا في الكفَنِ، فإنه يُسلَبُ سَلبًا سريعًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/658 | خلاصة حكم المحدث : في الإسناد عمرو بن هاشم الجنبي مختلف فيه، وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

204 - يا حُمَيراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّهُ يصفِّرُ اللونَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : غاية المقصود
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن هاشم كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوعد

205 - ذاكرُ اللهِ في الغافلين كالمقاتلِ خلف الفارِّين وذاكرُ اللهِ في الغافلين مثلُ مصباحٍ في بيتٍ مظلمٍ وذاكرُ اللهِ في الغافلين يريه اللهُ مقعدَه من الجنَّةِ وهو حيٌّ وذاكرُ اللهِ في الغافلين يغفرُ له بعددِ كلِّ فصيحٍ وأعجم. والفصيحُ: بنو آدمَ والأعجمُ: البهائمُ. زاد في روايةٍ: وذاكرُ اللهِ في الغافلين ينظرُ اللهُ إليه نظرةً لا يعذبُه بعدها أبدًا وذاكرُ اللهِ في السوقِ له بكلِّ شعرةٍ نورٌ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 233 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

206 - كنتُ معَ سالمِ بنِ عبيدٍ في سفرٍ فعطسَ رجلٌ فقال السلامُ عليكمْ فقال عليكَ وعلى أُمِّكَ ثم سارَ فقال لعلَّكَ وجدتَ في نفسِكَ قال ما أردتُ أن تَذْكُرَ أمِّي قال لم أستطعْ إلا أن أقولَها كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فعطسَ رجلٌ فقال السلامُ عليكَ فقال عليكَ وعلى أُمِّكَ ثم قال إذا عطسَ أحدُكم فليقلْ الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ أو الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وليقلْ لهُ يرحمُكمُ اللهُ أو يرحمُكَ اللهُ شكَّ يحيى وليقلْ يَغْفِرُ اللهُ لي ولكم
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه أو لجاهلة الواسطة بينهما [بين هلال وسالم] | أحاديث مشابهة

207 - أيها الناس من فطر صائماً كان له مثل أجره وذكر حديثاً طويلاً في فضل شهر رمضان.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : روي من غير وجه ليس له طريق ثبت بيّن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

208 - أنَّ رَجلًا قالَ للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي جبانٌ لا أُطيقُ لقاءَ العدُوِّ قال : أفلا أدُلُّكَ على جهادٍ لا قتالَ فيهِ ؟ قال بلَى قال : عليكَ بالحجِّ والعمرَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

209 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استقوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ، وما كانَ من عجينٍ عجنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ، ولا يخرجنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَه. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعِدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملَتْهُ الرِّيحُ حتَّى طرحَته بجبل طيِّءٍ, فأُخبِر َبذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدِمَ من تبوكَ
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637 | خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر | أحاديث مشابهة

210 - أنَّ رسولَ لله صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استَقَوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ وما كانَ من عجينٍ عجَنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ ولا يخرُجَنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَهُ. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملتْهُ الرِّيحُ حتى طرحته بجبل طَيِّءٍ, فأُخبِرَ بذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفِيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدمَ من تبوكَ
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637 | خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا مِثْلَ لَه
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/721 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف
التخريج : أخرجه النسائي (2220)، وأحمد (22140)

2 - عليك بالصَّومِ فإنَّه لا مثلَ له
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي يعقوب لا تعرف له حال
التخريج : أخرجه النسائي (2220)، وأحمد (22140)

3 - أنَّ أبا فاطمةَ الأنصاريَّ أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقال له : عليك بالصومِ فإنَّهُ لا مثلَ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك

4 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ، دُلَّني على عملٍ، قال : عليكَ بالصومِ، فإنه لا عِدْلَ له .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1893 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد في الصحيحة
التخريج : أخرجه النسائي (2220)، وأحمد (22149)، وابن خزيمة (1893) واللفظ له

5 - من استطاع منكم الباءةَ فلْيَتزوَّجْ، ومن لم يستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3208 | خلاصة حكم المحدث : [ذكر] الأسود في هذا الحديث ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه البخاري (5065) مطولاً واللفظ له، ومسلم (1400) | شرح حديث مشابه

6 - مَن استطاعَ منكُم الباءةَ فلْيتزَوَّج ومَن لم يستطِعْ فعليهِ بالصَّومِ فإنَّهُ لَه وِجاءٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 5298 | خلاصة حكم المحدث : الأسود في هدا الحديث غير محفوظ
التخريج : أخرجه البخاري (5065) مطولاً واللفظ له، ومسلم (1400) | شرح حديث مشابه

7 - يا معشرَ الشبابِ ! من كان منكم ذا طَوْلٍ فلْيَنْكِحْ ، وإلا فعليه بالصَّومِ فإنَّه له وِجاءٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حاتم بن بكر لم يتابع عليه، وكان حسن العقل حسن الفهم فاحتمل هذا الحديث عنه، والمحفوظ عن شعبة عن الأعمش
التخريج : أخرجه البخاري (5065)، ومسلم (1400) بنحوه

8 - «خرج علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن شَبابٌ كُلُّنا، فقال: عليكم بالباءةِ، فمن لم يَستَطِعْ فعليه بالصَّومِ؛ فإنَّه له وِجاءٌ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1854 | خلاصة حكم المحدث : عن الحسن، عن بعض أصحاب النَّبيّ وهو الصواب.

9 - إذا أحَبَّ أحدُكم عبْدًا، فلْيُخبِرْه؛ فإنَّه يجِدُ له مِثْلَ الَّذي يَجِدُ.
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/259 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورواته ثقات

10 - إذا أحبَّ أحدُكُمْ عبدًا فَلْيُخْبِرْهُ ، فإنَّهُ يَجِدُ لهُ مِثْلَ الذي يَجِدُ
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

11 - يا عمرُ إذا رَأَيْتَ أُوَيْسًا القَرَنِيَّ ، فقُلْ لهُ : فَلْيَسْتَغْفِرْ لكَ ، فإنَّهُ يُشَفَّعُ يومَ القيامةِ في مِثْلِ رَبِيْعَةَ ومُضَرٍ ، بين كَتِفَيْهِ عَلاَمَةُ وضَحٍ ، مثلُ الدِّرْهَمِ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العكاشي وهو تالف
التخريج : أخرجه الإسماعيلي في ((مسند عمر)) كما في ((سير أعلام النبلاء)) للذهبي (4/26)

12 - النكاحُ من سنتي فمن لم يعملْ بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مُكاثِرٌ بكم الأممَ ومن كان ذا طَوْلٍ فلْيَنْكِحْ ومن لم يَجِدْ فعليه بالصومِ فإن الصومَ له وِجاءٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/226 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن ميمون وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1846) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (6920) مختصراً.

13 - النكاحُ من سُنَّتِي ، فمن لم يعمل بسُنَّتِي فليس مِنِّي ، وتزوَّجوا فإني مُكاثرٌ بكمُ الأممَ ، ومن كان ذا طَوْلٍ فلينكحْ ، ومن لم يجد فعليهِ بالصومِ فإنَّ الصومَ وِجَاءٌ لهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1118 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن ميمون وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1846) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (6920) مختصراً.

14 - يا بُريدةُ ستكونُ بُعوثٌ، فعليك ببعثِ خُراسانَ، ثم عليك بمدينةِ مرْوَ، فإنه لا يصيبُ أهلَها سوءٌ، لأنَّ ذا القرنين بناها.
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 988 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك ظالم شيطان ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23018)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/124)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/386) باختلاف يسير.

15 - أنَّه قال لرجُلٍ شَكا إليه إصابةَ الآفاتِ: قُلْ إذا أصبَحْتَ: بسمِ اللهِ على نَفْسي، وأهْلي ومالي، فإنَّه لا يَذهَبُ عليكَ شيءٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/341 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول

16 - أنَّ رجلًا جاء إلى زيد بن ثابت ، فسألهُ عن شيءٍ ، فقال : عليكَ بِأَبي هريرةَ ، فإنَّهُ بَيْنا أنا وهوَ وفُلانٌ في المسجدِ ندعُو ، خرجَ عَلَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجلسَ ، و قال : عُودُوا إلى ما كنتُمْ . قال زيدٌ : فَدَعَوْتُ أنا وصاحبي ، و رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُؤَمِّنُ . ثُمَّ دعَا أبو هريرةَ فقال اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِثْلَ ما سألاكَ ، وأسألُكَ عِلْمًا لا يُنْسَى . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : آمِينَ . فقلْنا : نحنُ نَسْأَلُ اللهَ عِلْمًا لا يَنْسَى . فقال : سَبَقَكُما بِها الدَّوْسِيُّ .
الراوي : محمد بن قيس بن مخرمة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/600 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - يا عليُّ ، مَثَلُ مَن لا يُتِمُّ صلاتَه مثلُ حُبلى حملَتْ ، فلما أن دَنا نِفاسُها أسقَطَتْ ، فلا هي ذاتُ حملٍ ، ولا هي ذاتُ ولدٍ ، ومَثَلُ المُصلِّي مَثَلُ التاجرِ لا يخلصُ له ربحُه حتى يخلُصَ له رأسُ مالِه ، وكذلك المُصلِّي لا تُقبَلُ له نافلةٌ حتى يؤدِّيَ الفريضةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة وهو ضعيف

18 - مَثَلُ المصلي مثلُ التاجرِ ، لا يُخْلَصُ له رِبْحُهُ حتى يأخُذَ رأسَ مالِهِ ، فكذلِكَ المُصَلِّي لا يُقْبَلُ له صلاةُ نافلةٍ حتَّى يُؤدِّى الفريضَةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة، ضعيف جداً من قبل حفظه، وقد تفرد بهذا.

19 - كانت لأبي لُبابةَ عَذقٌ في حائطِ رجُلٍ فكلَّمه فقال : إنك تَطأُ حائطي إلى عَذقِك فأنا أُعطيكَ مثلَه في حائطِك وأَخْرِجْه عنِّي ، فأبى عليه ، فكلَّمَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه فقال : يا أبا لُبابةَ خُذْ مثلَ عذقَك فحُزْها إلى مالِكَ واكفُفْ عن صاحبِك ما يكره ، فقال : ما أنا بفاعلٍ ، فقال : اذهبْ فأخرِجْ له مثلَ عَذقِه إلى حائطِه ثم اضربْ فوقَ ذلك بجدارٍ ، فإنه لا ضررَ في الإسلامِ ولا ضِرارَ
الراوي : واسع بن حبان | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 451 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل

20 - كانَت لأبي لُبابةَ عِذْقٌ في حائِطِ رَجُلٍ، فكَلَّمَه فقالَ: إنَّك تَطَأُ حائِطي إلى عِذْقِك، فأنا أُعْطيك مِثلَه في حائِطِك، فأَخرِجْه عنِّي، فأبى، فكَلَّمَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه، فقالَ: "يا أبا لُبابةَ، خُذْ مِثلَ عِذْقِك فضُمَّها إلى مالِك، واكْفُفْ عن صاحِبِك ما يَكرَهُ"، فقالَ: ما أنا بفاعِلٍ، قالَ: "اذْهَبْ فأَخرِجْ له عِذْقًا مِثلَ عِذْقِه إلى حائِطِه، ثُمَّ اضْرِبْ فَوْقَ ذلك بجِدارٍ؛ فإنَّه لا ضَرَرَ في الإسْلامِ ولا ضِرارَ.
الراوي : واسع بن حبان | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 352 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

21 - أنَّه قال يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليك وسلَّم إنِّي أجِدُ وَحْشةً فقال إذا أخَذْتَ مَضْجَعك فقُلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن غَضَبِه وعِقابِه وشرِّ عبادِه ومِن هَمَزاتِ الشَّيَاطينِ وأن يحضُرونِ فإنَّه لا يضُرُّك وبالحَرِيِّ لا يقرَبُك
الراوي : الوليد بن الوليد بن المغيرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/126 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن محمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من الوليد بن الوليد

22 - بينا أنا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذِ استأذنَ رجلٌ منَ اليهودِ فأذنَ لهُ فقالَ السَّامُ عليكَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليكَ قالت فهممتُ أن أتكلَّمَ فقالت ثمَّ دخلَ الثَّانيةَ فقالَ مثلَ ذلكَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليكَ قالت ثمَّ دخلَ الثَّالثةَ فقالَ السَّامُ عليكَ قالت قلتُ بلِ السَّامُ عليكَ وغضبُ اللَّهِ إخوانَ القردةِ والخنازيرِ أتحيُّونَ رسولَ اللَّهِ بمالم يحيِّه بهِ اللَّهُ قالت فنظرَ إليَّ فقالَ مه إنَّ اللَّهَ لا يحبُّ الفحشَ ولا التَّفحُّشَ قالوا قولًا فرددناهُ عليهم فلم يضرَّنا شيئًا ولزِمَهم إلى يومِ القيامةِ إنَّهم لا يحسدونَ على شيءٍ كما حسدونا على الجمعةِ الَّتي هدانا اللَّهُ لها وضلُّوا عنها وعلى القبلةِ الَّتي هدانا اللَّهُ لها وضلُّوا عنها وعلى قولِنا خلفَ الإمامِ آمين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 18/2 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عاصم شيخ أحمد وقد تكلم فيه بسبب كثرة الغلط والخطأ‏ ‏ قال أحمد‏ ‏ أما أنا فأحدث عنه وحدثنا عنه وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (25073) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2968) مختصراً.

23 - جاءَ رجلٌ مِنَ الحبشةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألهُ وفيهِ فُضِّلْتُمْ عَلَيْنا بالصومِ
الراوي : عبدالله بن عمر وعطاء | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عتبة ضعيف [وروي نحوه من طريق أخرى]

24 - لما فتحت أداني خراسان بكى عمر بن الخطابِ فقال له عبد الرحمنِ بن عوف ما يبكيك وقد فتح الله عليك مثل هذا الفتح قال ومالي لا أبكي والله لوددت أن بيننا وبينهم بحرا من النار سمعت رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول إذا أقبلت رايات ولد العباس من أعقاب خراسان جاؤا بنعي الإسلام فمن سار تحت لوائهم لم تنله شفاعتي يوم القيامة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/11 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره اتهام موسى المروزي به وما هو ببعيد

25 - ُ عليكَ باليأْسِ ممّا في أيْدِي الناسِ ، فإنه الغِنَى ، وإيّاكَ والطّمَعَ ، فإنه الفقْرُ الحاضِرُ ، وصلّ صلاتكَ وأنت مودّعُ ، وإيّاكَ وما يُعْتذرُ منهُ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي حميد مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة

26 - ما خرَجَ رجُلٌ من بَيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ، وبحقِّ مَمْشايَ هذا إليكَ، فإنِّي لم أخرُجْ بَطَرًا ولا أشَرًا، ولا رياءً ولا سُمعةً، وإنَّما خرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أسألُكَ أنْ تُنقِذَني منَ النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذُنوبي، فإنَّه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، إلَّا وكَّلَ اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له، وأقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه حتى يَقضيَ صَلاتَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العفوي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - كان أبو لُبابةَ جالسًا مع كَعبٍ، فقال أبو لُبابةَ: بئْسَ الثَّوبُ ثَوبُ الخُيلاءِ، فقال كعبٌ: أسمِعْتَه مِن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: لا، فقال: إنِّي لا أَرُدُّ عليك عِلْمَك، إنِّي لَأجِدُ في كتابِ اللهِ: مَن لَبِسَ ثوبًا خُيلاءَ، لم يَنظُرِ اللهُ إليه حتَّى يضَعَهُ، وإنْ كان يُحِبُّه. فقال أبو لُبابةَ: بئْسَ القلْبُ قلْبُ السَّمينِ، فقال كعبٌ: أسمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا، فقال كعبٌ: إنِّي لا أَرُدُّ عليك عِلْمَك، إنِّي لَأجِدُ في كتابِ اللهِ: مَثَلُ قلْبِ السَّمينِ وقلْبِ المَهزولِ كمَثَلِ شاةٍ سَمينةٍ وشاةٍ مَهزولةٍ، أصابَهما المطرُ، فخلُصَ إلى قلْبِ المهزولةِ، ولم يَخلُصْ إلى قلْبِ السَّمينةِ. فقال أبو لُبابةَ: مَن يَعبُدُ اللهَ كفاهُ اللهُ المُؤنةَ، فقال له كعبٌ: أسمِعْتَه مِن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال: لا، فقال: إنِّي لا أَرُدُّ عليك عِلْمَك، وإنِّي لَأجِدُ في كتابِ اللهِ: ما مِن عبْدٍ يَعبُدُ اللهَ إلَّا ضَمِنَ اللهُ السَّماءَ والأرضَ برِزْقِه حتَّى يموتَ، أو ما عاشَ.
الراوي : عقبة بن وساج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 519 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - من صلَّى عليَّ مائةَ صلاةٍ حين يُصلِّي الصُّبحَ قبل أن يتكلَّمَ قضَى اللهُ تعالَى له مائةَ حاجةٍ ، يُعجِّلُ له منها ثلاثين ويدَّخِرُ له سبعين ، وفي المغربِ مثلُ ذلك . قالوا : وكيف الصَّلاةُ عليك يا رسولَ اللهِ ! قال : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [ الأحزاب : 56 ] اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ حتَّى تعُدَّ مائةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد بن موسى الحافظ واللفظ له، وابن منده مختصرا بنحوه كما في ((جلاء الأفهام)) لابن القيم (430، 431))، وأبو موسى المديني كما في ((إمتاع الأسماع)) للمقريزي (11/147) باختلاف يسير

29 - مَن صلَّى عليَّ مِئةَ صلاةٍ حينَ يُصلِّي الصُّبحَ قَبلَ أنْ يتكلَّمَ، قضى اللهُ له مِئةَ حاجةٍ؛ يُعجِّلُ اللهُ له منها ثلاثينَ، ويدَّخِرُ له سبعينَ، وفي المغرِبِ مِثلُ ذلك، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]، اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، حتَّى يَعُدَّ المِئةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/946 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد بن موسى الحافظ كما في ((القول البديع)) للسخاوي (3/946) واللفظ له، وأبو موسى المديني كما في ((إمتاع الأسماع)) للمقريزي (11/147) باختلاف يسير

30 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع امرأتِه وابنٍ له فقال يا رسولَ اللهِ هذه امرأتي وهذا ابني وقد سألَتْني أن أُفرِدَ له شيئًا من مالي فأنا أشهدُك أنَّ حائطي الذي لي في موضعِ كذا وكذا هو لهُ ولهُ من المواشي كذا وله كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رُوَيدًا أو قال رُويدَك ألك من الولدِ غيرُه قال نعم قال فكلًّا أعطيتَه مثلَ هذا قال لا قال فامضِ عنَّا فإنا معشرَ الأنبياءِ لا نشهدُ على الجَورِ إنَّ لأولادِك عليك من الحقِّ أن تقَسِّمَ مالَك بينهم بالسَّويَّةِ كما أنَّ لك عليهم من الحقِّ أن يبَرُّوكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/149) باختلاف يسير.