الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - قَرْضُ مَرَّتينِ في عفافٍ خيرٌ منْ صدقةٍ مرةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6100 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - مَن أقرضَ ورقًا مرَّتينِ كانَ كعَدلِ صدَقةٍ مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8486 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - توفيَ سعدُ بنُ معاذٍ ، فخرج إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فبينما هم يمشون إذ تخلَّفَ ، فوقفوا حتى أدركَهم ، فقالوا : يا نبيَّ اللهِ ، ما خلَّفَك عنا ؟ قال : سمعتُ سعدَ بنَ معاذٍ حين ضُمَّ في قبرِه قالوا : ضُمَّ في قبرِه وقد اهتزَّ لموتِه عرشُ الرحمنِ ؟ فقال : سعدٌ أكرمُ على اللهِ أم يحيى بنِ زكريا ؟ فوالذي نفسي بيدِه ، لقد ضُمَّ يحيى لأنَّهُ شبع شبعةً من خبزِ الشعيرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة وإسناده معضل | أحاديث مشابهة

4 - لَمَّا عيَّرَ المشركونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالفاقةِ، فقالوا: {مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان: 7]، حزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لذلك؛ فنزل عليه جبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: إنَّ ربَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان: 20]، ثم أتاه رِضوانُ خازنُ الجِنانِ، ومعه سِقْطٌ من نورٍ يتلألأُ، فقال: هذه مَفاتيحُ خزائنِ الدُّنيا، فنظَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جبريلَ كالمُستشيرِ له، فضرب جبريلُ بيدَيْهِ إلى الأرضِ أنْ تواضَعْ، فقال: يا رِضوانُ، لا حاجةَ لي فيها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح المواقف
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الزَّكاةِ ؟ فقالَ : إنَّ في المالِ لحقًّا سِوَى الزَّكاةِ
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : مردود من قبل ضعف راويه لا من قبل اضطرابه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - يَكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ محمَّدُ بنُ إدريسَ أضرُّ علَى أُمَّتي من إبليسَ ، ويَكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ أبو حَنيفةَ هوَ سراجُ أُمَّتي هوَ سراجُ أُمَّتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/470 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة

7 - من رفعَ يدَيهِ في الرُّكوعِ فلا صلاةَ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/470 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - نظرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عليٍّ فقالَ أنتَ سيِّدٌ في الدُّنيا سيِّدٌ في الآخرةِ ومن أحبَّكَ فقد أحبَّني وحبيبي حبيبُ اللَّهِ وعدوُّكَ عدوِّي وعدوِّي عدوُّ اللَّهِ والويلُ لمَن أبغضَكَ بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/484 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

9 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرَسُ ، وكانَ يرسلُ معَهُ أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بَني هاشمٍ يحرُسونَهُ ، حتَّى نزلت هذِهِ الآيةُ : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فأرادَ أن يرسلُ معَهُ من يحرسَهُ فقالَ : يا عمِّ إنَّ اللَّهَ عصَمني مِن الجنِّ والإنسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

10 - أنَّ أبا سفيانَ خرجَ مِن مَكَّةَ ، فأتَى جبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ أبا سفيانَ بمكانِ كَذا وكَذا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أبا سفيانَ في مكانِ كَذا وَكَذا فاخرجوا إليهِ واكتُموا فَكَتبَ رجلٌ منَ المُنافقينَ إلى أبي سفيانَ : إنَّ محمَّدًا يريدُكُم فخُذوا حذرَكُم فأنزلَ اللَّهُ : لا تخونوا اللَّهَ والرَّسولَ الآيةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا في سنده وسياقه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة لضعف إسناده

11 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلَّا في المسجدِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/166 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه الحفاظ | أحاديث مشابهة

12 - نِيَّةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - من بُورك له في شيءٍ فلْيلزَمْه
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - جُبِلت القلوبُ على حبِّ من أحسن إليها
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - أُمِرْنا أن نكلِّمَ النَّاسَ على قدرِ عقولِهم
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - من عرَف نفسَه فقد عرَف ربَّه
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

17 - من بشَّرني بآذارَ بشَّرْتُه بالجنَّةِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

18 - من صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزلِ الملائكة تستغفِرُ له ما دام اسمي في ذلك الكتابِ
الراوي : أبو هريرة وأبو بكر الصديق وابن عباس وعائشة | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ في ليلةٍ مُظلمةٍ فلم ندْرِ أين القِبلةُ , فصلَّى كلُّ رجلٍ منَّا على حِيالِه , فلمَّا أصبحنا ذكرنا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فنزلت { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ }
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنت فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ , فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ , هي ههنا قِبَلِ الشَّمالِ فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , وقال بعضُنا : القِبلةُ ههنا قِبَلِ الجنوبِ , فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القبلةِ , فلمَّا قفلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسكت وأنزل اللهُ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - نزلت هذه الآيةُ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ في المرأةِ الَّتي وهبت نفسَها للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - في قولِه : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قال : نزلتْ يومَ الحُديبيةِ أتاه جبريلُ فقال : انحَرْ وارجِعْ ، فقام فخطب خُطبةَ الفطرِ والنَّحرِ ثمَّ ركع ركعتَيْن ، ثمَّ انصرف إلى البدنِ فنحرها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 342 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة شديدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

23 - لوْ يعلمُ الناسُ ما في الحِلبةِ لاشترَوها بوزنِها ذهبًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

24 - الناسُ نيامٌ فإذا ماتُوا انتَبهوا
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : هو من كلام علي رضي الله عنه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - أكرموا عمَّتَكم النخلةَ فإنها خُلقتْ من الطينِ الذي خُلِقَ منه آدمُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - سمعتُ أبي وكان من أوعيةِ العلمِ قال : لما حضرتْ وِلادةُ آمنةَ قال اللهُ لملائكتِه : افتحوا أبوابَ السماءِ كلَّها وأبوابَ الجنانِ كلَّها ، وأمر اللهُ الملائكةَ بالحضورِ فنزلت تبشرُ بعضُها بعضًا ، وتطاولتْ جبالُ الدنيا وارتفعت البحارُ وتباشرَ أهلُها فلم يبقَ ملك ٌإلا حضر ، وأُخِذَ الشيطانُ فَغُلَّ سبعينَ غِلًّا وألقيَ منكوسًا في لجةِ البحرِ الخضراءَ ، وغلَّتِ الشياطينُ والمردةُ وألبستْ الشمسُ يومئذٍ نورًا عظيمًا وأقيمَ على رأسِها سبعونَ ألفَ حوراءَ في الهواءِ ينتظرونَ ولادةَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، وكان قد أذِن اللهُ تلك السنَّةِ لنساءِ الدنيا أنْ يحملنَ ذكورًا كرامةً لمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم ، وأنْ لا تبقَى شجرةٌ إلا حملتْ ولا خوفٌ إلا عادَ أمنًا ، فلمَّا وُلِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم امتلأتِ الدنيا كلُّها نورًا وتباشرتِ الملائكةُ وضرِبَ في كلِّ سماءٍ عمودٌ من زبرجدَ وعمودٌ من ياقوتٍ قد استنار به فهي معروفةٌ في السماءِ قد رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليلةَ الإسراءِ ، قيل : هذا ما ضُرِبَ لك استبشارًا بولادتِكَ ، وقد أنبت اللهُ ليلةَ وُلِدَ على شاطئِ نهرِ الكوثرِ سبعينَ ألف شجرةً من المسكِ الأذفَرِ جُعلَت ثمارُها بخورُ أهلِ الجنةِ ، وكلُّ أهلِ السمواتِ يدعونَ اللهَ بالسلامةِ ، ونُكستِ الأصنامُ كلُّها وأما اللاتُ والعزَّى فإنهما خرجا من خزانتِهما وهما يقولان : ويحَ قريشٍ جاءهم الأمينُ جاءهم الصدِّيقُ ، لا تعلمُ قريشٌ ماذا أصابها ، وأما البيتُ فأيامًا سمعوا من جوفهِ صوتًا وهو يقولُ : الآن يردُّ عليَّ نوري ، الآن يجيئُني زواري ، الآن أطهرُ من أنجاسِ الجاهليةِ ، أيتها العزَّى هلكتِ ، ولم تسكنْ زلزلةُ البيتِ ثلاثةَ أيامٍ ولياليهنَّ ، وهذا أولُ علامةٍ رأتْ قريشٌ من مولدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عمرو بن قتيبة | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة شديدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - عن العبَّاسِ قال : لما ولدَ أخي عبدُ اللهِ وهو أصغرُنا كان في وجههِ نورٌ يزهرُ كنورِ الشمسِ ، فقال أبوهُ : إنَّ لهذا الغلامِ لشأنًا ، فرأيتُ في منامي أنه خرج من منخرِهِ طائرٌ أبيضُ فطار فبلغ الشرقَ والغربَ ثمَّ رجع حتَّى سقط على الكعبةِ فسجدتْ له قريشٌ كلُّها ، ثمَّ طار بين السماءِ والأرضِ فأتيتُ كاهنةَ بني مخزومٍ فقالت لي : لئنْ صدقَتْ رؤياكَ ليخرجنَّ من صلبِهِ ولدٌ يصيرُ أهلُ المشرقِ والمغربِ له تبعًا ، فلمَّا ولدَت آمنةُ قلتُ لها : ما الذي رأيتُ في ولادتكِ ؟ قالت : لما جاءَني الطلقُ واشتدَّ بي الأمرُ سمعتُ جلبةً وكلامًا لا يشبهُ كلامَ الآدميِّينَ ورأيتُ علمًا من سندسٍ على قضيبٍ من ياقوتٍ قد ضربَ ما بين السماءِ والأرضِ ورأيتُ نورًا ساطعًا من رأسِه قد بلغ السماءَ ، ورأيتُ قصور الشاماتِ كلِّها شعلةَ نارٍ ورأيتُ قربي سربًا من القَطا قد سجدتْ له ونشرتْ أجنحتَها ورأيتُ تابعةَ سعيرةَ الأسديةَ قد مرتْ وهي تقولُ : ما لقيَ الأصنامُ والكهانُ من ولدِك هذا ، هلكتْ سُعَيرَةُ والويلُ للأصنامِ ، ورأيتُ شابًّا من أتمِّ الناسِ طولًا وأشدِّهم بياضًا فأخذ المولودُ منِّي فتفلَ في فيهِ ومعه طاسٌ من ذهبٍ فشقَّ بطنَه شقًّا ثمَّ أخرج قلبَهُ فشقَّهُ شقًّا فأخرج منه نكتةً سوداءَ فرمَى بها ثمَّ أخرج صرَّةً من حريرٍ أخضرَ ففتحَها فإذا فيها شيءٌ كالذريرةِ البيضاءِ فحشاهُ ثمَّ أخرج صرَّةً من حريرٍ أبيضَ ففتحَها فإذا فيها خاتمٌ فضربَ على كتفِهِ كالبيضةِ وألبسَهُ قميصًا فهذا ما رأيتُ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة | أحاديث مشابهة

28 - أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ صحِب النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ابنُ ثمانِ عشرةَ سنةً والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ابنُ عشرينَ سنةً وهم يريدون الشامَ في تجارةٍ حتَّى إذا نزل منزلًا فيه سِدرةٌ قعد في ظلِّها ومضَى أبو بكرٍ إلى راهبٍ يقال له بَحِيرا يسألهُ عن شيءٍ ، فقال له : من الرجلِ الذي في ظلِّ الشجرةِ ؟ قال : محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ ، قال : هذا واللهِ نبيٌّ ، ما استظلَّ تحتَها بعد عيسَى ابنِ مريمَ إلَّا محمدٌ ، ووقع في قلبِ أبي بكرٍ الصديق فلمَّا بُعِثَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم اتبعَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - عن جُنْدَعِ بنِ الصُّمَيلِ أتاهُ آتٍ فقال له : يا جُندعَ بنَ صُمَيلٍ أسلِم تسلَم وتغنَمْ ، من حرِّ نارٍ تضرَمْ ، فقال : ما الإسلامُ ؟ قال : البرأةُ من الأصنامِ ، والإخلاصُ للملكِ العلَّامِ ، قال : كيفَ السبيلُ إليه قال : قد اقتربَ ظهورُ ناجمٍ من العربِ ، كريمُ النسبِ ، غيرُ خاملِ النسبِ ، يطلعُ من الحرمِ ، تدينُ له العربُ والعجمِ ، فأخبر بذلك ابنَ عمِّه رافعَ بنَ خداشٍ فلمَّا بلغه مهاجَرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم إلى المدينةِ جاء فأسلمَ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - بَعَثَ عُمَرُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ على العِراقِ، فسارَ فيها حتى إذا كان بحُلوانَ أدَرَكتْه صَلاةُ العَصرِ، فأمَرَ مُؤذِّنَه نَضلَةَ، فنادَى بالأذانِ، فقال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، فأجابَه مُجيبٌ من الجَبَلِ: كَبَّرتَ يا نَضلَةُ كَبيرًا، فقال أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال: كَلِمةُ الإخلاصِ، قال أشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، قال: بُعِثَ النَّبيُّ، قال: حَيَّ على الصَّلاةِ، قال: كَلِمةٌ مَقبولَةٌ، قال: حَيَّ على الفَلاحِ، قال: البَقاءُ لأُمَّةِ أحمَدَ، قال: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، قال: كَبَّرتَ كَبيرًا، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ قال: كَلِمةُ حَقِّ حُرِّمَتْ على النَّارِ، فقال نَضلَةُ: يا هذا، قد سَمِعتُ كَلامَكَ، فأَرِنا وَجهَك، فانفَلَقَ الجَبَلُ، فخَرَجَ رَجُلٌ أبيَضُ الرَّأسِ واللِّحيَةِ، هامَتُه مِثلُ الرَّحى، فقال له نَضلَةُ: يا هذا، مَن أنتَ؟ قال: أنا ذُوَيبٌ وَصِيُّ العَبدِ الصَّالِحِ عيسى ابنِ مَريَمَ، دَعا لي بطولِ البَقاءِ، وأسْكَنَني هذا الجَبَلَ إلى نُزولِه من السَّماءِ، ما فَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قُلنا: قُبِضَ، فبَكى طَويلًا، ثم قال: مَن قامَ فيكم بعدَه؟ قُلنا: أبو بَكرٍ، قال: ما فَعَلَ؟ قُلنا: قُبِضَ، قال: فمَن قامَ فيكم بعدَه؟ قُلنا: عُمَرُ، قال: قولوا له يا عُمَرُ، سدِّدْ وقارِبْ، فإنَّ الأمْرَ قد تَقارَبَ، فكَتَبَ سَعدٌ بذلك إلى عُمَرَ، فكَتَبَ إليه عُمَرُ: صَدَقتَ، فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: في ذلك الجَبَلِ وَصِيُّ عيسى ابنِ مَريَمَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - لأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكم قيحًا خيرٌ له من أنْ يمتلئَ شِعرًا هُجِيتُ به
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 53 | خلاصة حكم المحدث : أصل الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة والمستغرب منه زيادة : هجيت به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/29) | شرح حديث مشابه

2 - قَرْضُ مَرَّتينِ في عفافٍ خيرٌ منْ صدقةٍ مرةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6100 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - مَن أقرضَ ورقًا مرَّتينِ كانَ كعَدلِ صدَقةٍ مرَّةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8486 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - توفيَ سعدُ بنُ معاذٍ ، فخرج إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فبينما هم يمشون إذ تخلَّفَ ، فوقفوا حتى أدركَهم ، فقالوا : يا نبيَّ اللهِ ، ما خلَّفَك عنا ؟ قال : سمعتُ سعدَ بنَ معاذٍ حين ضُمَّ في قبرِه قالوا : ضُمَّ في قبرِه وقد اهتزَّ لموتِه عرشُ الرحمنِ ؟ فقال : سعدٌ أكرمُ على اللهِ أم يحيى بنِ زكريا ؟ فوالذي نفسي بيدِه ، لقد ضُمَّ يحيى لأنَّهُ شبع شبعةً من خبزِ الشعيرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة وإسناده معضل | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ البيتَ الذي يُقرأُ فيه القرآنُ عليْهِ خيمةٌ من نورٍ يهتدي بها أهلُ السماءِ كما يُهتدى بالكوكبِ الدريِّ في لُجَجِ البحارِ وفي الأرضِ القفرِ ، فإذا مات صاحبُ القرآنِ رُفِعَتْ تلك الخيمةُ فتنظرُ الملائكةُ منَ السماءِ فلا يرون ذلك النورَ ، فتلقاه الملائكةُ من سماءٍ إلى سماءٍ فتصلي الملائكةُ على روحِه في الأرواحِ ثم تستغفرُ له إلى يومِ يُبعثُ ، وما من رجلٍ تعلَّمَ كتابَ اللهِ ثم صلَّى ساعةً من ليلٍ إلا وصَّتْ به تلك الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستأنفةَ أن تُنبِّهَه لساعتِه وأن تكونَ عليْهِ خفيفةً ، وإذا مات وكان أهلُه في جهازِه جاء القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ فوقف عِندَ رأسِه حتى يُدْرَجَ في أكفانِه فيكونُ القرآنُ على صدرِه دون الكفنِ ، فإذا وُضِعَ في قبرِه وسُوِّيَ عليْهِ الترابُ وتفرقَ عنه أصحابُه أتاه منكرٌ ونكيرٌ فيُجلسانِه في قبرِه فيجيءُ القرآنُ حتى يكونَ بينه وبينهما فيقولانِ له : إليك حتى نسألَه ، فيقول : لا وربِّ الكعبةِ إنَّهُ لصاحبي وخليلي ولستُ أخذلُه على حالٍ ، فإن كنتما أُمرتما بشيءٍ فامضِيَا لما أُمرتُما ودعاني مكاني فإنِّي لستُ أُفارِقُه حتى أُدخِلُه الجنةَ ، ثم ينظرُ القرآنُ إلى صاحبِه فيقول : أنا القرآنُ الذي كنتَ تجهرُ بي تُخفيني وتحييني فأنا حبيبُك ومن أحببتُه أحبَّهُ اللهُ ، ليس عليك بعدَ مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ همٌّ ولا حَزَنٌ ، فيسألُه منكرٌ ونكيرٌ ويصعدانِ ويبقى هو والقرآنُ فيقول : لأُفرشنَّك فراشًا ليِّنًا ولأدَّثِّرنَّك دثارًا حسنًا جميلًا كما أسهرتَ ليلَك وأنصبتَ نهارَك ، فيصعدُ القرآنُ إلى السماءِ أسرعَ منَ الطرفِ فيسألُ اللهَ ذلك فيُعطِيَه ذلك فينزلُ به ألفُ ملَكٍ من مقربِّي السماءِ السادسةِ فيجيءُ القرآنُ فيُجيبُه فيقول : هل استوحشتَ ؟ ما زلتُ منذُ فارقتُك أن كلَّمتُ اللهَ حتى أخذتُ لك فراشًا ودثارًا وقد جئتُك به ، فقم حتى تُفرشَك الملائكةُ ، فتُنهِضُه الملائكةُ إنَّهاضًا لطيفًا ثم يُفسحُ له في قبرِه مسيرةَ أربعمائةِ عامٍ ثم يُوضَعُ له فراشُ بطانتِه من حريرٍ أخضرَ حشْوُه المسكُ الأذفرُ ويُوضَعُ له مرافقُ عِندَ رجليْهِ ورأسِه منَ السندسِ والإستبرقِ ويُسْرَجُ له سراجانِ من نورِ الجنةِ عِندَ رأسِه ورجليْهِ يُزهرانِ إلى يومِ القيامةِ ، ثم تُضجِعُه الملائكةُ على شِقِّهِ الأيمنِ مستقبلَ القِبلةِ ثم يؤتى بياسمينٍ ويصعدُ عليْهِ ويبقى هو والقرآنُ حتى يُبعثَ ، ويرجعُ القرآنُ إلى أهلِه فيُخبرهم خبرَه كلَّ يومٍ وليلةٍ ، ويتعاهدُه كما يتعاهدُ الوالدُ الشفيقُ ولدَه بالخيرِ ، فإن تعلَّمَ أحدٌ من ولدِه القرآنَ بشَّرَه بذلك وإن كان عقبَه عقبُ سوءٍ دعا لهم بالصلاحِ والإقبالِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 182 | خلاصة حكم المحدث : غريب . في إسناده جهالة وانقطاع

6 - لَمَّا عيَّرَ المشركونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالفاقةِ، فقالوا: {مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان: 7]، حزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لذلك؛ فنزل عليه جبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: إنَّ ربَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ ويقولُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان: 20]، ثم أتاه رِضوانُ خازنُ الجِنانِ، ومعه سِقْطٌ من نورٍ يتلألأُ، فقال: هذه مَفاتيحُ خزائنِ الدُّنيا، فنظَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى جبريلَ كالمُستشيرِ له، فضرب جبريلُ بيدَيْهِ إلى الأرضِ أنْ تواضَعْ، فقال: يا رِضوانُ، لا حاجةَ لي فيها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح المواقف
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

7 - سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الزَّكاةِ ؟ فقالَ : إنَّ في المالِ لحقًّا سِوَى الزَّكاةِ
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : مردود من قبل ضعف راويه لا من قبل اضطرابه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - يَكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ محمَّدُ بنُ إدريسَ أضرُّ علَى أُمَّتي من إبليسَ ، ويَكونُ في أُمَّتي رجلٌ يُقالُ لَهُ أبو حَنيفةَ هوَ سراجُ أُمَّتي هوَ سراجُ أُمَّتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/470 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/302) مختصراً، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (266)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/48) واللفظ لهما

9 - من رفعَ يدَيهِ في الرُّكوعِ فلا صلاةَ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/470 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (393)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/234)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/97)

10 - نظرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عليٍّ فقالَ أنتَ سيِّدٌ في الدُّنيا سيِّدٌ في الآخرةِ ومن أحبَّكَ فقد أحبَّني وحبيبي حبيبُ اللَّهِ وعدوُّكَ عدوِّي وعدوِّي عدوُّ اللَّهِ والويلُ لمَن أبغضَكَ بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/484 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (4640)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/41)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/292)

11 - إنَّ عيسى ابنَ مريمَ أسلَمتهُ أمُّهُ إلى الكتَّاب ليعلِّمَهُ فقالَ له المعلِّمُ : اكتُب بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فقالَ لَهُ عيسى : وما بِسمِ اللَّهِ ؟ قالَ المعلِّمُ : لا أدري فقالَ لَهُ عيسى : الباءُ بَهاءُ اللَّهِ ، والسِّينُ سَناؤُهُ ، والميمُ مملَكَتُهُ ، واللَّهُ إلَهُ الآلِهَةِ ، والرَّحمنُ رحمنُ الدُّنيا والآخرةِ ، والرَّحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا

12 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحرَسُ ، وكانَ يرسلُ معَهُ أبو طالبٍ كلَّ يومٍ رجالًا من بَني هاشمٍ يحرُسونَهُ ، حتَّى نزلت هذِهِ الآيةُ : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ فأرادَ أن يرسلُ معَهُ من يحرسَهُ فقالَ : يا عمِّ إنَّ اللَّهَ عصَمني مِن الجنِّ والإنسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ أبا سفيانَ خرجَ مِن مَكَّةَ ، فأتَى جبريلُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ أبا سفيانَ بمكانِ كَذا وكَذا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أبا سفيانَ في مكانِ كَذا وَكَذا فاخرجوا إليهِ واكتُموا فَكَتبَ رجلٌ منَ المُنافقينَ إلى أبي سفيانَ : إنَّ محمَّدًا يريدُكُم فخُذوا حذرَكُم فأنزلَ اللَّهُ : لا تخونوا اللَّهَ والرَّسولَ الآيةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا في سنده وسياقه نظر | أحاديث مشابهة

14 - أراني أنسُ بنُ مالكٍ الوُضوءَ أخذ رَكوةً فوضعها على يسارِه وصبَّ على يدِه اليُمنَى فغسلها ثلاثًا ثمَّ أدار الرَّكوةَ على يدِه اليُمنَى فتوضَّأ ثلاثًا ثلاثًا ومسح برأسِه ثلاثًا وأخذ ماءً جديدًا لصماخِه فقلتُ له قد مسحتَ أُذنَيْك فقال يا غلامُ إنَّهما من الرَّأسِ ليس هما من الوجهِ ثمَّ قال يا غلامُ هل رأيتَ أو فهِمتَ أو أُعيدُ عليك فقلتُ قد كفاني قال هكذا رأيتُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتوضَّأُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3362) باختلاف يسير.

15 - الأُذُنان من الرَّأسِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/165 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

16 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلَّا في المسجدِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/166 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه الحفاظ | أحاديث مشابهة

17 - نِيَّةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - من بُورك له في شيءٍ فلْيلزَمْه
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - جُبِلت القلوبُ على حبِّ من أحسن إليها
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - أُمِرْنا أن نكلِّمَ النَّاسَ على قدرِ عقولِهم
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - من عرَف نفسَه فقد عرَف ربَّه
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

22 - من بشَّرني بآذارَ بشَّرْتُه بالجنَّةِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

23 - من صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزلِ الملائكة تستغفِرُ له ما دام اسمي في ذلك الكتابِ
الراوي : أبو هريرة وأبو بكر الصديق وابن عباس وعائشة | المحدث : السيوطي | المصدر : تدريب الراوي
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ في ليلةٍ مُظلمةٍ فلم ندْرِ أين القِبلةُ , فصلَّى كلُّ رجلٍ منَّا على حِيالِه , فلمَّا أصبحنا ذكرنا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فنزلت { فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ }
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2957) واللفظ له، وابن ماجه (1020) باختلاف يسير

25 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سريَّةً كنت فيها فأصابتنا ظُلمةٌ فلم نعرِفِ القِبلةَ , فقالت طائفةٌ منَّا : قد عرفنا القِبلةَ , هي ههنا قِبَلِ الشَّمالِ فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , وقال بعضُنا : القِبلةُ ههنا قِبَلِ الجنوبِ , فصلَّوْا وخطُّوا خطوطًا , فلمَّا أصبحوا وطلعت الشَّمسُ أصبحت تلك الخطوطُ لغيرِ القبلةِ , فلمَّا قفلنا من سفرِنا سألنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسكت وأنزل اللهُ { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/271)، والبيهقي (2335) باختلاف يسير.

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ أخًا لكم قد مات _ يعني النَّجاشيَّ _ فصلُّوا عليه , قالوا : نُصلِّي على رجلٍ ليس بمسلمٍ ؟ قال فنزلت : { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ } الآيةُ . فقالوا : إنَّه كان لا يُصلِّي إلى القِبلةِ فأنزل اللهُ : { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } الآيةُ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وهو مرسل أو معضل

27 - نزلت هذه الآيةُ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ في المرأةِ الَّتي وهبت نفسَها للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - في قولِه : فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ قال : نزلتْ يومَ الحُديبيةِ أتاه جبريلُ فقال : انحَرْ وارجِعْ ، فقام فخطب خُطبةَ الفطرِ والنَّحرِ ثمَّ ركع ركعتَيْن ، ثمَّ انصرف إلى البدنِ فنحرها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 342 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة شديدة | أحاديث مشابهة

29 - لوْ وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ الناسِ لرجحَ إيمانُ أبي بكرٍ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : من كلام عمر

30 - لوْ يعلمُ الناسُ ما في الحِلبةِ لاشترَوها بوزنِها ذهبًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/96) (187)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (650) باختلاف يسير.