logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إني سائِلُك عمَّا في الدنيا والآخرةِ فقال له: سلْ عمَّا بدا لك، قال: يا نبيَّ اللهِ أحبُّ أنْ أكونَ أعلمَ الناسِ قال: اتقِ اللهَ تكنْ أعلمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ أغنى النَّاسِ قال: كن قنِعًا تكنْ أغنى الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ خيرَ الناسِ فقال: خيرُ الناسِ من ينفعُ الناسَ فكن نافعًا لهم. فقال: أحبُّ أن أكونَ أعدلَ الناسِ قال: أحبَّ للناسِ ما تحبُّ لنفسِكَ تكنْ أعدلَ الناسِ. قال: أحبُّ أن أكونَ أخصَّ الناسِ إلى اللهِ تعالى قال: أكثرْ ذكرَ اللهِ تكنْ أخصَّ العبادِ إلى اللهِ تعالى. قال: أحبُّ أنْ أكونَ من المحسنين قال: اعبدِ اللهَ كأنك تراهُ فإنْ لم تكنْ تراه فإنه يراك. قال: أحبُّ أن يكمُلَ إيماني قال: حسِّنْ خُلقَكَ يكمُلْ إيمانُك. فقال: أحبُّ أنْ أكونَ من المطيعين، قال: أدِّ فرائضَ اللهِ تكن مطيعًا. فقال: أحبُّ أنْ ألقى اللهَ نقيًّا من الذنوبِ، قال اغتسلْ من الجنابةِ متطهِّرًا تلقى اللهَ يومَ القيامةِ وما عليك ذنبٌ. قال: أحبُّ أنْ أُحشـرَ يومَ القيامةِ في النورِ قال: لا تظلمْ أحدًا تحشـرْ يومَ القيامةِ في النورِ. قال: أحبُّ أنْ يرحمَني ربي قال: ارحمْ نفسَكَ وارحمْ خلقَ اللهِ يرحمْكَ اللهُ. قال: أحبُّ أنْ تقلَّ ذنوبي قال: استغفرِ اللهَ تقلَّ ذنوبُكَ. قال: أحبُّ أنْ أكونَ أكرمَ الناسِ قال: لا تشكوَنَّ اللهَ إلى الخلقِ تكنْ أكرمَ الناسِ. فقال: أحبُّ أنْ يوسَّعَ عليَّ في الرزقِ، قال: دُمْ على الطهارةِ يوسَّعْ عليك في الرزقِ. قال: أحبُّ أن أكونَ من أحبَّاءِ اللهِ ورسولِه، قال: أحِبَّ ما أحبَّ اللهُ ورسولُه وأبغضْ ما أبغضَ اللهُ ورسولُه. قال: أحبُّ أن أكونَ آمنًا من سخطِ اللهِ، قال: لا تغضبْ على أحدٍ تأمنْ من غضبَ اللهِ وسَخطِه. قال: أحبُّ أنْ تُستجابَ دعوتي، قال: اجتنبِ الحرامَ تستَجَبْ دعوتُك. قال: أحبُّ لا يفضحنُي اللهُ على رؤوسِ الأشهادِ، قال: احفظْ فرجَك كيلا تُفتَضحَ على رؤوسِ الأشهادِ. قال: أحبُّ أن يسترَ اللهُ عليَّ عيوبي قال: استرْ عيوبَ إخوانِك يسترِ اللهُ عليك عيوبَك. قال: ما الَّذي يسكنُ غضبَ الرَّحمنِ؟ قال: إخفاءُ الصدقةِ وصلةُ الرَّحِمِ. قال: ما الذي يطْفِئُ نارَ جهنمَ؟ قال: الصومُ
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/330 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ورواته مجاهيل وكأن واضعه جمع متنه من الأحاديث الصحيحة ومن بعض كلام أهل العلم وبعض ألفاظه منكرة لا توافق الأدلة الشرعية. | أحاديث مشابهة

92 - إذا كان آخرُ الزمانِ صارت أمتي ثلاثَ فرَقٍ : فرقةٌ يعبدون اللهَ خالصًا ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدون اللهَ ليستأْكلوا به النَّاسَ ، فإذا جمعهم اللهُ يومَ القيامةِ قال للذي يستأكلُ الناسَ : بعزَّتي وجلالي ؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ فيقول : وعزَّتِك وجلالِك ، أستأكلُ به الناسَ . قال لم ينفعْك ما جمعْتَ ، انطلِقوا به إلى النَّارِ . ثم يقول للذي كان يعبده رياءً : بعزَّتي وجلالي ؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك ، رياءَ الناسِ . قال : لم يصعدْ إليَّ منه شيءٌ ، انطلِقوا به إلى النَّارِ . ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا : بعزَّتي وجلالي ؛ ما أردتَ بعبادتي ؟ قال : بعزَّتِك وجلالِك ؛ أنت أعلمُ بذلك من أردتُ به ؟ أردتُ به ذكرَك ووجهَك . قال : صدَق عبدي ، انطلِقوا به إلى الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 25 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - سيَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى مِنَ القُرآنِ إلَّا رَسمُه، وَلا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُه، يُقسِمونَ به وَهُم أَبعَدُ النَّاسِ مِنه، مَساجدُهُم عامِرةٌ، خَرابٌ مِنَ الهُدى، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فُقهاءَ تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ، مِنهُم خَرَجَتِ الفِتنةُ، وَإليهِم تَعودُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

94 - أرواحُ المؤمنينَ تُجمعُ بالجابيتيْنِ ، وأرواحُ الكفارِ تُجمعُ ب ( بُرهوتَ ) ؛ سبِخةً ب ( حضرموتَ )
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - سيجيءُ في آخرِ الزَّمانِ أقوامٌ أكثرُ وجوهِهم وجوهُ الآدميِّين ، وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ الضَّواري ، ليس في قلوبِهم شيءٌ من الرَّحمةِ ، سفَّاكين للدِّماءِ ، لا يرعوون عن [ قبيحٍ ] ، إن بايعتَهم ضاروك ، وان ائتمنتَهم خانوك ، صبيُّهم عارمٌ ، وشيخُهم لا يأمرُ بالمعروفِ ، ولا ينهَى عن المنكرِ ، الاعتزازُ ، بهم ذُلٌّ ، وطلَبُ ما في أيديهم فقرٌ ، والمؤمنُ فيهم مستضعَفٌ ، والسُّنَّةُ فيهم بدعةٌ ، والبدعةُ فيهم سنَّةٌ ، لذلك سلَّط عليهم شِرارَهم ، ويدعو خيارُهم ، فلا يُستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/460 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

96 - ألا إنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ قَبلي إلَّا قد حذَّرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ... يخرجُ معَهُ واديانِ : أحدُهُما جنَّةٌ ، والآخرُ نارٌ ، فَنارُهُ جنَّةٌ وجنَّتُهُ نارٌ ، معَهُ ملَكانِ منَ الملائِكَةِ يُشْبِهانِ نبيَّينِ منَ الأنبياءِ ، لَو شئتُ سمَّيتُهُما بأسمائِهِما وأسماءِ آبائِهِما ، واحدٌ منهُما عن يمينِهِ والآخرُ عن شمالِهِ ، وذلِكَ فتنةٌ ، فيقولُ الدَّجَّالُ : ألستُ بربِّكُم ؟ ألستُ أُحْيي وأُميتُ ؟ فيقولُ لَهُ أحدُ الملَكَينِ : كذَبتَ. ما يسمعُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ إلَّا صاحبُهُ ، فيقولُ لَهُ : صدَقتَ. فيسمعُهُ النَّاسُ فيظنُّونَ إنَّما يُصدِّقُ الدَّجَّالَ ، وذلِكَ فِتنةٌ... الحديثُ
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6087 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر الملكين | أحاديث مشابهة

97 - من سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه ؛ جاء يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ ، ومَن قال في القُرآنِ بغيرِ ما يعلَمُ ، جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

98 - آخرُ خطبةٍ خطبها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يخطُبْ غيرَها حتَّى خرج من الدُّنيا فقال : من مشَى في تزويجٍ بين اثنَيْن حتَّى يجمعَ اللهُ عزَّ وجلَّ بينهما ، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ خُطوةٍ وبكلِّ كلمةٍ تكلَّم في ذلك عبادةَ سنةٍ صيامَ نهارِها ، وقيامَ ليلِها ، ومن مشَى في تفريقٍ بين اثنَيْن حتَّى يُفرِّقَ اللهُ بينهما ، كان حقًّا على اللهِ عزَّ وجلَّ أن يضرِبَ رأسَه يومَ القيامةِ بألفِ صخرةٍ من نارِ [ جهنَّمَ ]
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/84 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

99 - لا يَلي أَحَدٌ من أمرِ الناسِ شيئًا إلا وَقَّفَهُ اللهُ على جسرِ جهنمَ ، فزلزلَ بهِ الجسرَ زلزلةً ، فناجٍ أو غيرَ ناجٍ ، لا يَبقى منه عظمٌ إلا فارقهُ صاحبُهُ ، فإن هو لم يَنْجُ ، ذهبَ بهِ في جُبٍّ مظلمٍ كالقبرِ في نارِ جهنمَ ، لا يبلغُ قعرَهُ سبعينَ خريفًا
الراوي : بشر بن عاصم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6865 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

100 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخيَّرُ فيهِ الرَّجلُ بينَ العجزِ والفجورِ فمن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ فليخترِ العجزَ على الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5842 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - سَيأتي علَى النَّاسِ زَمانٌ يُخَيَّرُ فيهِ الرَّجلُ بينَ العَجزِ والفُجورِ ، فمَن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ ، فلْيختَرِ العجزَ علَى الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3294 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - إنَّ قاتلَ الحسينِ في تابوتٍ من نارٍ ، عليه نصفُ عذابِ أهلِ النَّارِ ، وقد شُدَّتْ يداهُ ورِجلاهُ بسلاسلَ من نارٍ ، ينكَّسُ في النَّارِ حتَّى يقعَ في قعرِ جهنَّمَ ، وله ريحٌ يتعوَّذُ أهلُ النَّارِ إلى ربِّهم من شدَّةِ نتنِ ريحِهِ ، وهو فيها خالدٌ إلى آخرِهِ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/585 | خلاصة حكم المحدث : من أحاديث الكذابين | أحاديث مشابهة

103 - يأتي على الناسِ زمانٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميين وقلوبُهم قلوبَ الذئابِ الضَّواري سفَّاكون للدماءِ لا يرعَون عن قبيحٍ إن تابعتَهم في ذلك الزمانِ واربُوك وإن حدَّثتَهم كذَّبوك وإن ائتمنتَهم خانوك وإن تواريتَ عنهم اغتابُوكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل لهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

104 - سَيَأتِي علَى الناسِ زمانٌ يُخَيَّرُ فيه الرَّجُلُ بينَ العَجْزِ والفُجورِ ، فَمَنْ أَدرَك منكم ذلك الزمانَ ؛ فَلْيَخْتَرِ العَجْزَ على الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3711 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - يُكسَى الكافرُ لَوحَينِ مِن نارٍ في قبرِهِ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6438 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - مَن لَبِسَ الحريرَ في الدنيا ، أَلْبَسَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثَوْبًا من نارٍ
الراوي : جويرية بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5826 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - من أَكَلَ من أجورِ بيوتِ مَكَّةَ ؛ فكأنما يُجَرْجرُ في بطنِهِ نارَ جَهَنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4836 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في خروجِ المُوَحِّدين من النَّارِ قال : ثمَّ يبعثُ اللهُ ملائكةً معهم مساميرُ من نارٍ وأطباقٍ من نارٍ فيُطبِّقونها على من بَقي فيها ويُسمِّرونها بتلك المساميرِ يتناساهم الجبَّارُ على عرشِه من رحمتِه ويشتغِلُ عنهم أهلُ الجنَّةِ بنعيمِهم ولذَّاتِهم
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 93 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

109 - مَن لبِس ثوبَ حَريرٍ في الدنيا ، ألبسَهُ اللهُ ثوبًا من نارٍ يومَ القيامَةِ
الراوي : جويرية بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 492 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - فَلَأن يربِّيَ أحدُكم جروَ كلبٍ خيرٌ من أن يربِّيَ ولدًا في ذلِك الزَّمانِ
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/637 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

111 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : الأرضُ كلُّها نارٌ يومَ القيامةِ ، والجنةُ من ورائِها ( يرون ) ، كواعبَها وأترابَها ، والذي نفسُ عبدِ اللهِ بيدِه ! إنَّ الرجلَ ليفيضُ عرقًا حتى يسيحَ في الأرضِ قامتَه ، ثم يرتفع حتى يبلغَ أنفَه ، وما مسَّه الحسابُ قالوا : ممَّ يرى يا أبا عبدِ الرحمنِ ؟ قال : مما يرى الناسُ يلقون
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2092 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - إنَّ المتَكبِّرينَ يومَ القيامةِ يجعلونَ في توابيتَ من نارٍ فتُقفَلُ عليهِم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/937 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

113 - قاتِلُ الحسينِ في تابوتٍ من نارٍ عليه نِصفُ عذابِ أهلِ الدُّنيَا
الراوي : - | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 699 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

114 - ذُو الوجهيْنِ في الدنيا ، يأتِي يومَ القيامةِ ولهُ وجهانِ من نارٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1760 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

115 - ذو الوجهينِ في الدنيا يَأْتِي يَوْمَ القيامَةِ ولَهُ وجهانِ مِنْ نارٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3056 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

116 - ذو الوجهينِ في الدنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6670 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - من شرِب في آنيةِ الذهبِ والفضةِ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في جوفهِ نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا ؛ بل في النصفِ من رمضانَ ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا ، ويُخرسُ سبعون ألفًا . ويعمى سبعون ألفًا ، ويُصَمُّ سبعون ألفًا . قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه ، وتعوَّذَ بالسجودِ ، وجهر بالتكبيرِ للهِ . ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ . والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ ، والثاني صوتُ الشيطانِ . فالصوتُ في رمضانَ ، والمعمعةُ في شوالٍ ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ ، وفي المحرمِ ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي ، وآخرُه فرحٌ لأمتي ، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6179 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

119 - قالت يا رسولَ اللهِ سِوارَينِ من ذهبٍ قال سِوارَين من نارٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ! طَوقٌ من ذهب ؟ قال : طَوقٌ من نار قالت : قُرطَين من ذهبٍ ؟ قال : قُرطَين من نارٍ قال : وكان عليها سوارٌ من ذهبٍ فرمَتْ به . الحديث .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 475 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - مَنْ شرِب في إناءٍ من ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/406 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه
 

1 - سيَخرُجُ نارٌ مِن نحوِ حَضرموتَ، أو مِن حَضرَموتَ تَحشُرُ النَّاسَ، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، ما تَأمُرُنا؟ قال: عليكُم بالشَّامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/266 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2217)، وأحمد (4536) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (4007) واللفظ له

2 - يَأْبَى اللهُ لبني تميمٍ إلا خيرًا ، ثُبَّتُ الأقدامِ ، عظامُ الهامِ ، رُجَّحُ الأحلامِ ، هضبةٌ حمراءُ ، لا يضرُّها من ناوَأَهَا ، أشدُّ الناسِ على الدجالِ في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6796 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/50)، والحارث في ((المسند)) (1039)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8206) باختلاف يسير

3 - يكونُ في هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ ، أو قال يخرجُ رجالٌ من هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ معهم أسياطٌ كأنَّها أذنابُ البقرِ يغدون في سخطِ اللهِ ويروحون في غضبِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه أحمد (22150) واللفظ له، والطبراني (8/308) (8000)، والحاكم (8347) | شرح حديث مشابه

4 - سيكونُ في آخِرِ الزمانِ ذِئبانُ القُرَّاءِ، فمن أدرك ذلك الزمانَ ؛ فَلْيَتَعَوَّذْ باللهِ من شَرِّهِم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3721 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35)

5 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ ديدانُ القُرَّاءِ ، فمَن أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ فلْيتعَوَّذْ باللَّهِ منهُم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3309 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35) باختلاف يسير.

6 - يظْهرُ من أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/42 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (808)، والبزار (499)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/207) واللفظ له

7 - أقلُّ ما يوجدُ في آخرِ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ، أو أخٌ يوثقُ بهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/29) باختلاف يسير.

8 - أقلُّ ما يوجَدُ آخرَ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ وأخٌ يوثَقُ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/722 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

9 - قلَّ ما يوجَدُ في آخرِ الزَّمانِ درهمٌ مِن حلالٍ ، أو أخٌ يوثَقُ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً أو موضوع | أحاديث مشابهة

10 - شرُّ المالِ في آخرِ الزَّمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به محمد بن أيوب بن ميمون مهران
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

11 - شرُّ المالِ في آخرِ الزَّمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/632 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

12 - شرُّ المالِ في آخرِ الزمانِ المماليكُ
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة

13 - شرُّ المالِ في آخِرِ الزمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 740 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

14 - شَرُّ المالِ في آخِرِ الزمانِ المَمَاليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3392 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

15 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ شُرطةٌ يَغدونَ في غضَبِ اللَّهِ ، ويَروحونَ في سخَطِ اللَّهِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ مِن بِطانتِهِم.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4754 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - سَيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ شُرطةٌ يَغدونَ في غضَبِ اللَّهِ ، ويَروحونَ في سخَطِ اللَّهِ ، فإيَّاكَ أن تَكونَ مِن بِطانتِهِم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22150) مطولاً بنحوه، والطبراني (8/160) (7616)، والديلمي في ((الفردوس)) (3426) واللفظ لهما.

17 - إذا كان في آخرِ الزمانِ لَابُدَّ للناسِ فيها من الدراهمِ والدنانيرِ يُقيمُ الرجلُ بها دِينَهُ ودُنْيَاهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6997 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/279) (660)

18 - إذا كانَ في آخرِ الزمانِ لابدَّ للناسِ فيها مِنَ الدراهمِ والدنانيرِ، يُقِيمُ الرجلُ بها دينَهُ ودنياهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - يكون في آخرِ الزَّمانِ عُبَّادٌ جهَّالٌ وقرَّاءٌ فسَقةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/481 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/395)، والحاكم (7883)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/331)،

20 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ ، وقُرَّاءُ فَسَقَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/395)، والحاكم (7883)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/331)،

21 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ ، وقُرَّاءٌ فسقَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6440 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/395)، والحاكم (7883)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/331)،

22 - إذا كان في آخِرِ الزمانِ لا بُدَّ للناسِ فيها من الدراهِمِ والدَّنانِيرِ ، يُقِيمُ الرجلُ بها دِينَه ودُنْياهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 648 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/279) (660)

23 - مَذَمَّةُ الأولادِ في آخرِ الزمانِ وقولُ لأَنْ يُرَبِّي أحدُكُم جَرْوَ كلبٍ خيرٌ لهُ من أنْ يُرَبِّي ولَدًا
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/569 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من هذه الأحاديث شيء | أحاديث مشابهة

24 - يظهرُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يسمَّونَ الرَّافضةَ يرفُضونَ الإسلامَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/163 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

25 - لا تكرهوا الفتنَ في آخرِ الزمانِ فإنها تُبيدُ المنافقينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 460 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - لا تَكرَهوا الفتنةَ في آخرِ الزَّمانِ ؛ فإنَّها تُبيرُ المنافقينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5835 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يحبون أسنِمةَ الإبلِ ، ويقطعونَ أذنابَ الغنَمِ ، ألا فما قُطِعَ من حيٍّ فَهوَ ميِّتٌ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 630 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3217) واللفظ له، والطبراني (2/57) (1276)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)

28 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَجبُّونَ أسنِمةَ الإبلِ ، و يقطعونَ أذنابَ الغنمِ ( ألا ) فما قُطعَ مِن حيٍّ فهو ميِّتٌ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6441 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3217) واللفظ له، والطبراني (2/57) (1276)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)

29 - لا تَأخُذوا مِن عُلماءِ آخِرِ الزَّمانِ؛ فهم يُضِلُّونكم.
الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/656 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له وليس بصحيح

30 - يخرج في آخرِ الزمانِ رجلٌ من ولدي ، اسمُه كاسمي ، وكُنيتُه كُنيتي ، يملأُ الأرضَ عدلًا ، كما مُلِئَتْ جَورًا ، فذلك هو المهديٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث بهذا اللفظ