logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من تزوَّجَ قبلَ أن يحُجَّ فقد بدأَ بالمعصيةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن جمهور متهم بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - إنَّ نبيًّا من الأنبياءِ اشتكَى إلى اللهِ قساوةَ قلوبِ قومِهِ فأوحَى اللهُ إليه وهو في مصلَّاهُ أنْ مُرْ قومَك يأكلوا العدسَ فإنهُ يُرِقُّ القلبَ ويدمِعُ العينينِ ويذهِبُ الكبرَ وهو طعامُ الأبرارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يحيى الأسدي منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - إنَّ أحُدًا جبلٌ يحبُّنا ونحبهُ وهو على تُرعةٍ من تُرَعِ الجنةِ وعَيْرٌ على تُرعةٍ من تُرَعِ النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الله بن مكنف ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في النَّاسِ والحياءُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وواحدٌ في النَّاسِ ولولا ذلك ما قوِيَ الرجالُ على النساءِ والحدَّةُ والعلوُّ وقلَّةُ الوفاءِ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في البَربَرِ وواحدٌ في الناسِ والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارِسَ وواحدٌ في الناسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] طلحة هو الرقي قال أحمد وابن المديني يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - مَن حمل جوانبَ السَّريرِ الأربعِ كفَّر اللهُ عنه أربعينَ كبيرةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] علي بن أبي سارة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - فَخَرَتِ الجَنَّةُ على النَّارِ فقالت: أنا خَيرٌ منكِ، فقالتِ النَّارُ: بل أنا خَيرٌ منكِ، فقالت لها الجَنَّةُ استِفهامًا: ومِمَّهْ؟ قالت: لأنَّ فيَّ الجبابِرَةُ ونُمرُودُ وفِرعَونُ، فأسكَتَتِ النَّارُ الْجَنَّةَ، فأوْحى اللهُ إليها: لا تَخضَعين؛ لأُزيِنَّنَ رُكنَك بالحَسَنِ والحُسَينِ، فماسَتْ كما تَميسُ العَروسُ إلى خِدْرِها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عباد أحد المتروكين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - إذا طلبتَ حاجةً فأردتَ أنْ تنجحَ فقُل : لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ربُّ السمواتِ والأرضِ وربُّ العرشِ العظيمِ { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ } اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِكَ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والفوزَ بالجنةِ والنجاةَ من النارِ ، اللهمَّ لا تدَعْ لي ذنبًا إلا غفرتَهُ ولا همًّا إلا فرجْتَهُ ولا حاجةً هي لك رضاءٌ إلا قضيتَها يا أرحمَ الراحمينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/46 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو معمر ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - كلوا الهِنْدَبَاءَ ولا تنفضوهُ فإنهُ ليس يومٌ من الأيامِ إلَّا وقطراتٌ من الجنةِ تقطرُ عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كله تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - من ولِدَ له ثلاثةٌ من الولدِ فلم يسمِّ أحدَهُم محمدًا فقد جهِل
الراوي : النظر بن شنقى | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أبو سَعيدٍ الثَّقَفيُّ عن سَعيدِ بنِ يحيى بنِ سعيدٍ الأُمَويِّ عن أبيه عن الأخوَصِ بنِ حكيمٍ عن أبيه عن عبدِ الرحمنِ بنِ عابدٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أقرَبَ الخَلْقِ من اللهِ تَبارك وتَعالى جِبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ، وإنَّهم من اللهِ تَعالى لمسيرةِ خَمسَةِ آلافِ سَنَةٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/17 | خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن بن عابد وثقه النسائي ، وحكيم بن عمير والد الأخوص صدوق وابنه الأخوص ضعف ، ويحيى بن سعيد الأموي حافظ من رجال الشيخين وابنه سعيد ثقة وأبو سعيد الثقفي كأنه عبد الغني كأنه عبد الغني بن سعيد ضعفه ابن يونس وذكره ابن حبان في الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - من سرَّهُ أنْ يحيا حياتي ويموتَ مِيتَتي ويتمسكَ بالقضيبِ الياقوتِ فليتولَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ مِنْ بعدي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/369 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الغلابي متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم صلاةَ الفجرِ ، فلمَّا انفتل من صلاتهِ قال : أين أبو بكرٍ الصديقُ فأجابهُ أبو بكرٍ من آخرِ الصفوفِ لبيكَ لبيكَ يا رسولَ اللهِ قال : افرجوا لأبي بكرٍ الصديقِ ، ادنُ منِّي يا أبا بكرٍ لحِقتَ معي التكبيرةَ الأولى ، قال يا رسولَ اللهِ كنتُ معكَ في الصفِّ الأولِ فكبرتَ وكبرتُ فاستفتحتُ بالحمدِ فقرأتُها فوسوسَ إليَّ شيءٌ من الطهورِ فخرجتُ إلى بابِ المسجدِ فإذا بهاتفٍ يهتفُ بي وهو يقولُ وراءَك فالتفتُّ فإذا أنا بقدَحٍ من ذهبٍ مملوءٌ ماءً أبيضَ من الثلجِ وأعذبَ من الشهدِ وألينَ من الزُّبدِ عليه منديلٌ أخضرُ مكتوبٌ عليه لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ الصديقُ أبو بكرٍ فأخذتُ المنديلَ فوضعتُه على منكبي وتوضأتُ للصلاةِ وأسبغتُ الوضوءَ ورددتُ المنديلَ على القدَحِ ولحِقتكَ وأنت راكعٌ الركعةَ الأولى فتممتُ صلاتي معكَ يا رسولَ اللهِ ، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أبشِرْ يا أبا بكرٍ الذي وضَّأك للصلاةِ جبريلُ والذي مندلكَ ميكائيلُ والذي مسكَ ركبتيَّ حتَّى لحقتَ الصلاةَ إسرافيلُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن زياد كذاب الظاهر أن الآفة من غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

13 - قُسمَ الحسدُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في العربِ وواحدٌ في سائرِ الخلقِ ، والكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في الرومِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والسَّرقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القِبطِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في فارسَ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والرزقُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في التجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في الحبَشِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والشهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النساءِ وجزءٌ في الرجالِ ، والحفظُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في التُّركِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ وجزءٌ في سائرِ الخلقِ
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مروان بن سالم متروك وقال أبو عروبة يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

14 - أُتيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بثيابٍ من الصدقةِ فقسمَها بين أصحابِهِ فقال : اعتَمُّوا خالفوا على الأممِ قبلكُم
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - حاملُ كتابِ اللهِ له في بيتِ مالِ المسلمينَ في كلِّ سنةٍ مائتا دينارٍ فإنْ مات وعليهِ دَينٌ قضَى اللهُ تعالى ذلك الدَّينَ
الراوي : سليك الغطفاني | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] العباس بن الضحاك دجال ومقاتل بن سليمان قال وكيع وغيره : كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

16 - إذا كان يَومُ القيامةِ نادى مُنادٍ: يا مُحمَّدُ، قُمْ فادخُلِ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ، فيقومُ كُلُّ مَن اسمُه مُحمَّدٌ، فيَتوهَّمُ أنَّ النِّداءَ له، فلكِرامَةِ مُحمَّدٍ لا يُمنَعون.
الراوي : سهل بن إسحاق الفرائضي | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - إذا سلِمتِ الجمعةُ سلمتِ الأيَّامُ كلُّها ، وما من سهلٍ ولا جبلٍ ولا شيءٍ إلَّا يستعيذُ باللَّهِ مِن يومِ الجمعةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن جمهور متهم بالكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

18 - ثلاثٌ يجلينَ البصرَ النظرُ في الماءِ الجاري والنظرُ في الخُضرة والنظرُ إلى الوجهِ الحسَنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سليمان بن عمرو النخعي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ما لي أراكَ إذا قبَّلت فاطمةَ أدخلتَ لسانكَ في فمِها كأنكَ تريدُ أن تُلعِقَها عسلًا قال : نعم إنَّ جبريلَ نزل إليَّ بقِطْفٍ من الجنةِ فأكلتُ وجامعتُ خديجةَ فولدَتْ فاطمةَ فإذا اشتقتُ إلى الجنةِ قبَّلتها فهي حَوْرَاءُ إنسيَّةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/393 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] غلام خليل كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

20 - قالتْ : أسخَنتُ ماءً في الشمسِ فأتيتُ به النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ليتوضأ به فقال : لا تفعلي يا عائشةُ فإنَّ هذا يُورِثُ البياضَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/5 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] مروان السدي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قرأ هذه السورةَ { هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ } وقدْ أُنزِلَتْ عليه وعندهُ رجلٌ أسودُ فلمَّا بلغ صِفةَ الجِنانِ زَفَر زَفرةً فخرجتْ نفسُه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أخرجَ نفسَ صاحبِكم الشوقُ إلى الجنةِ
الراوي : عبدالله بن زيد | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - قدِم وفدُ عبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال أيُّكم يعرفُ قُسَّ بن ساعدةَ الإياديُّ قالوا : كلُّنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ قال : فما فعل ؟ قالوا : هلك قال : ما أنساهُ بعُكاظٍ على جملٍ أحمرَ وهو يخطبُ الناسَ وهو يقولُ أيها الناسُ اجتمِعوا ، اسمعوا وعُوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ ، إنَّ في السماءِ لخبرًا ، وإنَّ في الأرضِ لعبَرًا ، مهادٌ موضوعٌ ، وسقفٌ مرفوعٌ ، ونجومٌ لا تمورُ ، وبحارٌ لا تغورُ ، أقسمَ قسُّ قسمًا حقًّا لئنْ كان في الأمرِ رضًى ، ليكوننَّ سخطًا ، إنَّ للهِ لدينًا هو أحبُّ إليه من دينِكم الذي أنتم عليه ، ما لي أرَى النَّاسَ يذهبون ولا يرجعون ، أرَضوا فأقاموا ، أم تُرِكوا فناموا ، ثمَّ قال أيكم يروي شِعرَه فأنشَدوه : في الذَّاهبينَ الأولينَ من القرونِ لنا بصائرٌ ، لمَّا رأيتُ مواردًا للموتِ لها مصادرٌ ، ورأيتُ قومي نحوَها تمضِي الأكابرُ والأصاغرُ ، لا يرجعُ الماضي إليَّ ولا من الباقينَ غابرٌ ، أيقنتُ أني لا محالةَ حيث صار القومُ صائرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن الحجاج قال ابن عدي : وضع حديث الهريسة ، وقال الدارقطني : كذاب ، وقال ابن معين : كذاب خبيث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - لا خيرَ في الحبَشِ إذا جاعوا سرَقوا وإنْ شبِعوا زنَوْا وإنَّ فيهم لخَلَّتَينِ حسنَتينِ إطعامُ الطعامِ وبأسٌ عند البأسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عوسجة قال الذهبي مجهول | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له أخبرْني عن مقاليدِ السَّمواتِ والأرضِ فقال : سبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ الأوَّلِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ بيدِه الخيرُ يُحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ومن قالَهنَّ يا عثمانُ أعطاهُ اللهُ ستَّ خصالٍ ، أما أولهنَّ فيُحرسُ من إبليسَ وجنودِه ، وأما الثانيةُ فيُعطَى قنطارًا في الجنةِ ، وأما الثالثةُ فيزوَّجُ من الحورِ العينِ ، وأما الرابعةُ فتغفرُ له ذنوبُه وأما الخامسةُ فيكونُ مع إبراهيمَ الخليلِ في قبَّةٍ ، وأما السادسةُ فيحرِزُه اثنا عشرَ ملَكًا عند موتِه يبشرونَهُ بالجنةِ ويزفُّونهُ من قبرِه إلى الموقفِ فإنْ أصابهُ شيءٌ من أهاويلِ يومِ القيامةِ قالوا لا تخفْ إنكَ من الآمنينَ ثمَّ يحاسبُه اللهُ حسابًا يسيرًا ثمَّ يؤمرُ به إلى الجنةِ فيزفُّونهُ إلى الجنةِ من وقفهِ كما تُزفُّ العروسُ حتَّى يدخلوهُ الجنةَ بإذنِ اللهِ والناسُ في شدةِ الحسابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/89 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلام بن وهب مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - من أحبَّ أن يرِقَّ قلبُه فليُدمِنْ أكلَ البَلَس يعني العدسَ وقيلَ التينُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن قيس متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - عليكم بالهِندَباءِ، فإنَّه ليس يَومٌ من الأيَّامِ إلَّا وهو يَقطُرُ عليه قَطرَةٌ مِن قَطَراتِ الجَنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كله تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - جاء عَكَّافُ بنُ دراعةَ الهلاليُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : يا عَكَّافُ ألك زوجةٌ ؟ قال : لا ، قال ولا جاريةٌ ؟ قال : لا ، قال : وأنت صحيحٌ موسرٌ ؟ قال : نعم ، قال : فأنت إذن من إخوانِ الشياطينِ إمَّا أنْ تكونَ من رهبانِ النصارَى فأنت منهم ، وإما أن تكون منَّا فاصنعْ كما نصنعْ فإنَّ من سنَّتِنا النكاحُ ، شرارُكم عزَّابُكم وأرذلُ أمواتِكم عزَّابُكم
الراوي : عطية بن بسر المازني | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] معاوية هو الصدفي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - يا عليُّ ليس في القيامةِ راكبٌ غيرَنا ونحنُ أربعةٌ فقام رجلٌ من الأنصارِ فقال فِداكَ أبي وأمِّي مَن هُم قال أنا على البُرَاقِ وأخي صالحٌ على ناقةِ اللهِ التي عُقِرَتْ وعمِّي حمزةٌ على ناقتي العَضْبَاءُ وأخي عليٌّ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ بيدهِ لواءُ الحمدِ ينادي لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فيقولُ الآدميُّونَ ما هذا إلَّا ملَكٌ مُقرَّبٌ أو نبيٌّ مرسَلٌ أو حاملُ عرشٍ فيجيبُهُم ملَكٌ مِن بَطنانِ العرشِ يا معشرَ الآدميينَ ليس هذا بملَكٍ مُقرَّبٍ ولا نبيٍّ مرسَلٍ ولا حاملِ عرشٍ هذا الصديقُ الأكبرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن عامر الطائي روى عن أهل البيت نسخة باطلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : باطل

29 - استكتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عبدَ اللهِ بنَ خطَلٍ فلمَّا نزلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } كتبها هو : إنَّ اللهَ عليمٌ سميعٌ فعلمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ما فعل فأرسلَ إلى أبَيِّ بنِ كعبٍ فقال : يا أبيُّ إنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ هذا غيرَ ما أنزل اللهُ فغيَّرهُ أبيُّ ولحِقَ عبدُ اللهِ بنُ خطَلَ بمكةَ مشركًا فلمَّا كان يومُ الفتحِ ضُرِبَ عنُقُه فلمَّا قدِمنا المدينةَ طلب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كاتبًا يكتبُ له وكان معاويةُ قد أسلمَ وكان حسنُ الخطِّ فاستكتَبه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلمَّا نزل عليه جبريلُ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يا جبريلُ تخوف عليَّ من معاويةَ خيانةً كما فعل عبدُ اللهِ بنُ خطَلٍ قال لا هو أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل بن يحيى التيمي قال الذهبي في المغني متروك كأبيه متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - عن عليٍّ قال من كان له حَمْلٌ فنوَى أنْ يسمِّيَهِ محمدًا حوَّلهُ اللهُ ذكَرًا وإنْ كان أنثَى ، قال وَهبٌ فنويتُ سبعةً كلُّهم سميتُهم محمدًا ، قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : منْ كان له ابنٌ فسماهُ محمدٌ فليكرِمْهُ ولا يضربْهُ ولا يشتمْهُ أما يستحي أحدُكم أنْ يقولَ يا محمدُ ثمَّ يضرِبْه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] وهب كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حديث موضوع
 

61 - أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له أخبرْني عن مقاليدِ السَّمواتِ والأرضِ فقال : سبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ الأوَّلِ والآخرِ والظاهرِ والباطنِ بيدِه الخيرُ يُحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ومن قالَهنَّ يا عثمانُ أعطاهُ اللهُ ستَّ خصالٍ ، أما أولهنَّ فيُحرسُ من إبليسَ وجنودِه ، وأما الثانيةُ فيُعطَى قنطارًا في الجنةِ ، وأما الثالثةُ فيزوَّجُ من الحورِ العينِ ، وأما الرابعةُ فتغفرُ له ذنوبُه وأما الخامسةُ فيكونُ مع إبراهيمَ الخليلِ في قبَّةٍ ، وأما السادسةُ فيحرِزُه اثنا عشرَ ملَكًا عند موتِه يبشرونَهُ بالجنةِ ويزفُّونهُ من قبرِه إلى الموقفِ فإنْ أصابهُ شيءٌ من أهاويلِ يومِ القيامةِ قالوا لا تخفْ إنكَ من الآمنينَ ثمَّ يحاسبُه اللهُ حسابًا يسيرًا ثمَّ يؤمرُ به إلى الجنةِ فيزفُّونهُ إلى الجنةِ من وقفهِ كما تُزفُّ العروسُ حتَّى يدخلوهُ الجنةَ بإذنِ اللهِ والناسُ في شدةِ الحسابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/89 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سلام بن وهب مجهول | أحاديث مشابهة

62 - من أحبَّ أن يرِقَّ قلبُه فليُدمِنْ أكلَ البَلَس يعني العدسَ وقيلَ التينُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن قيس متهم | أحاديث مشابهة

63 - عليكم بالهِندَباءِ، فإنَّه ليس يَومٌ من الأيَّامِ إلَّا وهو يَقطُرُ عليه قَطرَةٌ مِن قَطَراتِ الجَنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كله تالف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (678)

64 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ديكًا جناحاهُ موَشَّيَانِ بالزَّبرجَدِ واللُّؤلؤِ والياقوتِ جناحٌ له في الشَّرقِ وجناحٌ له في المغربِ وقوائمهُ في الأرضِ السفلَى ورأسهُ مثنيٌّ تحتَ العرشِ فإذا كان في السحَرِ الأعلى خفق بجناحهِ ثمَّ قال سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّنا اللهُ لا إلهَ غيرُه فعند ذلك تضربُ الدِّيَكةُ بأجنحتِها وتصيحُ فإذا كان يومَ القيامةِ قال الله تعالى له ضُمَّ جناحَيكَ وغُضَّ صوتكَ فيعلمُ أهلُ السماءِ والأرضِ أنَّ الساعةَ قد اقتربَتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات سوى رشدين سيء الحفظ
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (1251) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/288)

65 - من سكِر من الخمرِ لم تقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا فإنْ ماتَ فيها ماتَ كعابدِ الوثنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] يونس بن حبان ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (2380)

66 - تحتَ البحرِ نارٌ وتحتَ النارِ بحرٌ وتحتَ البحرِ نارٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/3 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] بشير بن مسلم روى له أبو داود وقال الذهبي تابعي لا يعرف

67 - سئِلَ عثمانُ بنُ عفَّانَ عن مقاليدِ الأرضِ والسمواتِ ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ مقاليدُ السمواتِ والأرضِ ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ من كلِّ كنوزِ العرشِ . . . . )
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] حكيم بن نافع ضعفوه وعبد الرحمن بن واقد قال ابن عدي يسرق الحديث
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/231)، والطبراني في ((الدعاء)) (1700)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (73) مطولاً.

68 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن قولِ اللهِ تعالى { لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } فقال لي يا عثمانُ لقد سألتَني عن مسألةٍ لم يسألْني عنها أحدٌ قبلكَ مقاليدُ السمواتِ والأرضِ لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ وأستغفرُ اللهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهرُ والباطنُ يُحيي ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، يا عثمانُ من قالَها في كلِّ يومٍ مائةَ مرةٍ أعطِيَ بها عشرَ خصالٍ ، أما أولُها فيغفرُ له ما تقدم من ذنوبهِ ، وأمَّا الثانيةُ فيكتبُ براءةً من النارٍ ، وأمَّا الثالثةُ فيوَكَّلُ به ملَكانِ يحفظانِهِ في ليلِه ونهارِهِ من الآفاتِ والعاهاتِ وأمَّا الرابعةُ فيعطَى قنطارًا من الأجرِ ، وأمَّا الخامسةُ فيكونُ له أجرُ من أعتقَ مائةَ رقبةٍ محررةٍ من ولدِ إسماعيلَ ، وأمَّا السَّادِسةُ ففيها من الأجرِ كمنْ قرأ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ والزبورَ ، وأمَّا السَّابِعةُ فيبنَى له بيتٌ في الجنَّةِ ، وأمَّا الثامنةُ فيزوَّجُ من الحورِ العينِ ، وأمَّا التاسعةُ فيعقدُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ ، وأمَّا العاشِرةُ فيُشَّفعُ في سبعينَ رجلًا من أهلِ بيتِه يا عثمانُ إنِ استطعتَ فلا تفوتَنَّك يومًا من الدهرِ تفُزْ مع الفائزينَ وتسبِقْ بها مع الأولينَ والآخرينَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/88 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سعيد بن مسلمة ضعفوه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/231)، والطبراني في ((الدعاء)) (1700)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (73) مختصراً.

69 - جاء عَكَّافُ بنُ دراعةَ الهلاليُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : يا عَكَّافُ ألك زوجةٌ ؟ قال : لا ، قال ولا جاريةٌ ؟ قال : لا ، قال : وأنت صحيحٌ موسرٌ ؟ قال : نعم ، قال : فأنت إذن من إخوانِ الشياطينِ إمَّا أنْ تكونَ من رهبانِ النصارَى فأنت منهم ، وإما أن تكون منَّا فاصنعْ كما نصنعْ فإنَّ من سنَّتِنا النكاحُ ، شرارُكم عزَّابُكم وأرذلُ أمواتِكم عزَّابُكم
الراوي : عطية بن بسر المازني | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] معاوية هو الصدفي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1410)، وأبو يعلى (6856)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/356)

70 - يا عليُّ ليس في القيامةِ راكبٌ غيرَنا ونحنُ أربعةٌ فقام رجلٌ من الأنصارِ فقال فِداكَ أبي وأمِّي مَن هُم قال أنا على البُرَاقِ وأخي صالحٌ على ناقةِ اللهِ التي عُقِرَتْ وعمِّي حمزةٌ على ناقتي العَضْبَاءُ وأخي عليٌّ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ بيدهِ لواءُ الحمدِ ينادي لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فيقولُ الآدميُّونَ ما هذا إلَّا ملَكٌ مُقرَّبٌ أو نبيٌّ مرسَلٌ أو حاملُ عرشٍ فيجيبُهُم ملَكٌ مِن بَطنانِ العرشِ يا معشرَ الآدميينَ ليس هذا بملَكٍ مُقرَّبٍ ولا نبيٍّ مرسَلٍ ولا حاملِ عرشٍ هذا الصديقُ الأكبرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن عامر الطائي روى عن أهل البيت نسخة باطلة | أحاديث مشابهة

71 - استكتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم عبدَ اللهِ بنَ خطَلٍ فلمَّا نزلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } كتبها هو : إنَّ اللهَ عليمٌ سميعٌ فعلمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ما فعل فأرسلَ إلى أبَيِّ بنِ كعبٍ فقال : يا أبيُّ إنَّ جبريلَ أخبرني أنَّ هذا غيرَ ما أنزل اللهُ فغيَّرهُ أبيُّ ولحِقَ عبدُ اللهِ بنُ خطَلَ بمكةَ مشركًا فلمَّا كان يومُ الفتحِ ضُرِبَ عنُقُه فلمَّا قدِمنا المدينةَ طلب النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كاتبًا يكتبُ له وكان معاويةُ قد أسلمَ وكان حسنُ الخطِّ فاستكتَبه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فلمَّا نزل عليه جبريلُ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يا جبريلُ تخوف عليَّ من معاويةَ خيانةً كما فعل عبدُ اللهِ بنُ خطَلٍ قال لا هو أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسماعيل بن يحيى التيمي قال الذهبي في المغني متروك كأبيه متهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/68)

72 - إذا سمَّيتُم الولدَ محمدًا فأكرِموهُ وأوسِعوا له في المجلسِ ولا تُقبِّحوا له وجهًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الطائي له عن أهل البيت نسخة باطلة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/90)

73 - حمَلةُ القرآنِ عُرَفاءُ أهلِ الجنةِ ، والمجاهدونَ في سبيلِ اللهِ قوَّادُها والرسُلُ سادةُ أهلِ الجنةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ابن الأشعث متروك

74 - عن عليٍّ قال من كان له حَمْلٌ فنوَى أنْ يسمِّيَهِ محمدًا حوَّلهُ اللهُ ذكَرًا وإنْ كان أنثَى ، قال وَهبٌ فنويتُ سبعةً كلُّهم سميتُهم محمدًا ، قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : منْ كان له ابنٌ فسماهُ محمدٌ فليكرِمْهُ ولا يضربْهُ ولا يشتمْهُ أما يستحي أحدُكم أنْ يقولَ يا محمدُ ثمَّ يضرِبْه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] وهب كذاب وضاع | أحاديث مشابهة

75 - ما منْ قومٍ كانتْ لهم مشورةٌ فحضر معهم مَن اسمهُ أحمدُ أو محمدٌ فشاوَروهُ إلَّا خِيرَ لهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] المفيد متهم | أحاديث مشابهة

76 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم جالسٌ في ملإٍ من أصحابهِ إذ دخل أبو بكرٍ وعمرُ من بعضِ أبوابِ المسجدِ معهما فِئامٌ من الناسِ يتمارونَ وقد ارتفعتْ أصواتُهم يردُّ بعضُهم على بعضٍ حتَّى انتهوْا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال ما الذي كنتم تمارونَهُ وقد ارتفعتْ فيه أصواتُكم وكثُرَ لغَطُكم فقالوا في القدرِ قال أبو بكرٍ : يقدِّرُ اللهُ الخيرَ ولا يقدِّرُ الشرَّ فقال عمرُ : يقدِّرهما جميعًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : ألا أقضي بينكما فيه بقضاءِ إسرافيلَ بينَ جبريلَ وميكائيلَ فقال بعضُ القومِ وقد تكلم فيه جبريلُ وميكائيلُ فقال والذي بعثني بالحقِّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلمًا فيه فقال جبريلُ مقالةَ عمرَ وقال ميكائيلُ مقالةَ أبي بكرٍ فقال جبريلُ أما أنَّا إن ِاختلفنا اختلفَ أهلُ السمواتِ فهل من قاضٍ بيني وبينك فتحاكَما إلى إسرافيلَ فقضَى بينهما قضاءً هو قضائي بينَكما فقالوا : يا رسولَ اللهِ فما كان قضاؤهُ قال : أوجبَ القدرُ خيرهُ وشرهُ وضرهُ ونفعهُ وحلوهُ ومرهُ ، فهذا قضائي بينَكما ، ثمَّ ضرب على كتفِ أبي بكرٍ فقال : يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تعالى لو لم يشأ أنْ يُعصَى ما خلقَ إبليسَ ، فقال أبو بكرٍ أستغفرُ اللهَ كانتْ مني يا رسولَ اللهِ زلةٌ أو هفوةٌ لا أعودُ لشيءٍ من هذا أبدًا قال : فما عاد حتَّى لقيَ اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/254 | خلاصة حكم المحدث : أن الحمل في هذا الحديث على يحيى بن زكريا هذا المجهول وينظر في حكمه على هذا الحديث بالوضع وقد وجدت له شاهد ا
التخريج : أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وبيبي في ((جزئها)) (105) واللفظ لها، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/273)، من حديث جابر

77 - يا عمارُ إنَّ اللهَ تبارك وتعالَى أعطى ملَكًا من الملائكةِ سماعَ الخلائقِ وهو قائمٌ على قبري إذا أنا متُّ فليس أحدٌ من أمتي يصلِّي عليَّ صلاةً إلَّا سماهُ باسمهِ واسمِ أبيهِ يا محمدُ إنَّ فلانَ بنَ فلانَ صلَّى عليك يومَ كذا وكذا قال وتكفَّل الربُّ أنْ يصلِّيَ على ذلك العبدِ عشرينَ بكلِّ صلاةٍ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/283 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] علي بن القاسم قال العقيلي : شيعي فيه نظر لا يتابع على حديثه وقال أبو حاتم ليس بالقوي وله متابعان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (1425)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/248)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/165) باختلاف يسير

78 - بُعِثتُ داعيًا ومبلِّغًا وليس إليَّ من الهدَى شيءٌ وجُعِلَ إبليسُ مُزينًا وليس له من الضلالةِ شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/254 | خلاصة حكم المحدث : ليس في الحديث إلا الإرسال
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/8) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/316)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/39).

79 - عن عليٍّ قال مَنْ ولِدَ في الإسلامِ فقرأ القرآنَ فلهُ في بيتِ المالِ كلَّ سنةٍ مائتا دينارٍ إنْ أخذَها في الدنيا وإلَّا أخذَها في الآخرةِ
الراوي : عنترة بن عبدالرحمن الشيباني | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الملك بن هارون كذاب | أحاديث مشابهة

80 - قُسمَ الحفظُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في التُّركِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقسِّمَ البخلُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في فارسَ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ السَّخاءُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في السودانِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ الحياءُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في العربِ وجزءٌ في سائرِ الناسِ ، وقُسمَ الكبرُ عشرةُ أجزاءٍ فتسعةٌ في الرومِ وواحدٌ في سائرِ الناسِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] سيف بن عمر متروك اتهم بالوضع وبالزندقة | أحاديث مشابهة

81 - إذا كان يومُ القيامةِ نُصِبَ لإبراهيمُ منبرٌ أمامَ العرشِ ونُصِبَ لي منبرٌ أمامَ العرشِ ونُصِبَ لأبي بكرٍ منبرٌ فيجلسُ عليه فينادي منادٍ يا لك من صدِّيقٍ بين خليلٍ وحبيبٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/295 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو عبد الله الضرير عرف بالضعف وله طريق آخر

82 - ما منْ عبدٍ يُخلِصُ العبادةَ للهِ أربعينَ يومًا إلَّا ظهرَتْ ينابيعُ الحكمةِ من قلبهِ على لسانهِ
الراوي : مكحول | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/328 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وله شاهد

83 - أنَّ أبا بكرٍ الصديقَ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال : إني أتعلمُ القرآنَ فيتفلتُ منِّي ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : قل اللهمَّ إني أسألكَ بمحمدٍ نبيِّك وإبراهيمَ خليلِكَ وموسَى نجيِّك وعيسَى روحِك وكلمتِكَ وتوراةِ موسَى وإنجيلِ عيسَى وزبورِ داودَ وفرقانَ محمدٍ وكلِّ وحيٍ أوحيتَهُ أو قضاءٍ قضيتَه أو شيءٍ أعطيتَه أو فقيرًا أغنيَتهُ أو غنيٍّ أفقرتَهُ أو ضالٍّ هديتَهُ ، وأسألكَ باسمِكَ الذي أنزلتَهُ على موسَى وأسألُكَ باسمكَ الذي وضعتَهُ على الأرضِ فاستقرتْ وأسألُكَ باسمِكَ الذي وضعتَهُ على الجبالِ فأرسَتْ وأسألكَ باسمِكَ الذي استقلَّ به عرشُكَ وأسألك باسمِكَ الطهرِ الطاهرِ الأحدِ الصمدِ الوترِ المنزلِ في كتابِك من لدنكَ من النورِ المبينِ وأسألكَ باسمكَ الذي وضعتَهُ على النهارِ فاستنار وعلى الليلِ فأظلم وبعظمتِكَ وكبريائِكَ وبنورِ وجهكَ أنْ تَرزقَني القرآنَ والعلمَ وتخلطَه بلحمي ودمي وسمعي وبصري وتستعملَ به جسدي بحولِكَ وقوَّتِكَ فإنه لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بكَ
الراوي : هارون بن عنترة الشيباني | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/357 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الملك بن هارون دجال مع ما في السند من الإعضال

84 - عليكم بالقَرْعِ فإنهُ يزيدُ في الدماغِ وعليكم بالعدَسِ فإنه قُدِّسَ على لسانِ سبعينَ نبيًّا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو وشيخه متروكان
التخريج : أخرجه الطبراني (22/63) (152) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (687) مختصراً

85 - شَكا نبيُّ اللَّهِ تعالى جُبنَ قومِه فأوحى إليهِ مُرْهُم فليستفُّوا الحرملَ فإنَّهُ يُذهِبُ الجبنَ ويزيدُ في الفروسيَّةِ
الراوي : والد أبي العشراء الدارمي | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/136 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أن الآفة من المصا بن الجارود
التخريج : أخرجه أبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/227) باختلاف يسير

86 - أنَّ رجلًا أسودَ كان يسألُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم عن التسبيحِ والتهليلِ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ مَهْ أكثرتَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم وقال : مَهْ يا عمرُ قال وأُنزِلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم { هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ } حتَّى إذا أتَى على ذِكرِ الجنةِ زَفَرَ الأسوَدُ زَفرةً خرجت نفسُهُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم مات شوقًا إلى الجنةِ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي الإسناد