التشكيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 330 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
- أنَّ رَجُلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَقالَ : إنَّ امرَأَتي لا ترُدُّ يدَ لا مس قالَ: غَرِّبها قالَ: أخافُ أن تَتبعَها نَفسي، قالَ: فاستَمتِع بِها.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 330
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
2 - أنَّ أَعمى كانت لَهُ أمُّ ولدَ، تَشتُمُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتقَعُ فيهِ ، فَينهاها ، فلا تنتَهي ، فلمَّا كانَ ذاتَ ليلةٍ أخذَ المِعوَلَ ، فجعلَهُ في بَطنِها ، واتَّكأَ علَيها فَقتلَها فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: ألا اشهَدوا أنَّ دمَها هدرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 363 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات | انظر شرح الحديث رقم 84885
- أنَّ أَعمى كانت لَهُ أمُّ ولدَ، تَشتُمُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وتقَعُ فيهِ ، فَينهاها ، فلا تنتَهي ، فلمَّا كانَ ذاتَ ليلةٍ أخذَ المِعوَلَ ، فجعلَهُ في بَطنِها ، واتَّكأَ علَيها فَقتلَها فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: ألا اشهَدوا أنَّ دمَها هدرٌ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 363
خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات
3 - من تَكَلَّمَ يومَ الجمعةِ : والإمامُ يخطبُ فَهوَ كَمثلِ الحمارِ يحملُ أسفارًا ، والَّذي يقولُ لَهُ : أنصِت ، ليسَت لَهُ جمعةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه أحمد (2033)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5348)، والطبراني (12/90) (12563) باختلاف يسير.
- من تَكَلَّمَ يومَ الجمعةِ : والإمامُ يخطبُ فَهوَ كَمثلِ الحمارِ يحملُ أسفارًا ، والَّذي يقولُ لَهُ : أنصِت ، ليسَت لَهُ جمعةٌ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 129
خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به
التخريج: أخرجه أحمد (2033)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5348)، والطبراني (12/90) (12563) باختلاف يسير.
4 - إنَّ اللَّهَ قد أعطى كلَّ ذي حَقٍّ حقَّهُ ، فَلا وصيَّةَ لوارثٍ إلا أن يشاءَ الورثةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 286 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 71368
- إنَّ اللَّهَ قد أعطى كلَّ ذي حَقٍّ حقَّهُ ، فَلا وصيَّةَ لوارثٍ إلا أن يشاءَ الورثةُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 286
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
5 - أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ رجُلًا أن يضَعَ يدَه عندَ الخامِسةِ على فيهِ ، وقالَ : إنَّها موجِبةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 329 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 71321
- أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ رجُلًا أن يضَعَ يدَه عندَ الخامِسةِ على فيهِ ، وقالَ : إنَّها موجِبةٌ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 329
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
6 - منْ سمعَ النداءَ فلمْ يأتِ فلَا صلاةَ لهُ إلا منْ عُذْر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم، لكن رجح بعضهم وقفه | انظر شرح الحديث رقم 71300
التخريج : أخرجه أبو داود (551) مطولاً، وابن ماجه (793) باختلاف يسير.
- منْ سمعَ النداءَ فلمْ يأتِ فلَا صلاةَ لهُ إلا منْ عُذْر.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم، لكن رجح بعضهم وقفه
التخريج: أخرجه أبو داود (551) مطولاً، وابن ماجه (793) باختلاف يسير.
7 - مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا ، أو في رمْيِ حجرٍ أو سوطٍ أو عصًا ، فعليه عقْلُ الخطأِ ، ومَن قَتلَ عمدًا ، فهو قوَدٌ ، ومَن حالَ دونَه ، فعليه لعنةُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 352 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | انظر شرح الحديث رقم 71082
التخريج : أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789)، وابن ماجه (2635) باختلاف يسير.
- مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا ، أو في رمْيِ حجرٍ أو سوطٍ أو عصًا ، فعليه عقْلُ الخطأِ ، ومَن قَتلَ عمدًا ، فهو قوَدٌ ، ومَن حالَ دونَه ، فعليه لعنةُ اللهِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 352
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
التخريج: أخرجه أبو داود (4591)، والنسائي (4789)، وابن ماجه (2635) باختلاف يسير.
