logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لقد أُنزِلَت عَلَيَّ عَشْرُ آياتٍ مَن أقامَهُنَّ دَخَل الجنَّةَ، ثمَّ قرأ: (قد أفلَحَ المُؤمِنون) حتى خَتَم العَشْرَ.
الراوي : - | المحدث : النسائي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 737 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

2 - يخرجُ له عند ختمِ القرآنِ دعوةٌ مستجابةٌ وشجرةٌ في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/853 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - إنَّ المساجدَ بيوتُ المتقينَ ، ومَن كانت المساجدُ بيوتَه ، فقد ختم اللهُ له بالرَّوْحِ والرحمةِ ، والجَوَازِ على الصراطِ إلى الجنةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - لا يجمعُ اللهُ في جوفِ رجلٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودخانَ جهنم . ومن اغبرَّت قدماه في سبيلِ اللهِ ؛ حرم اللهُ سائرَ جسدِه على النارِ . ومن صام يومًا في سبيلِ اللهِ ؛ باعد اللهُ عنه النارَ مسيرةَ ألفِ سنة للراكبِ المستعجِل . ومن جُرح جراحةً في سبيلِ اللهِ ؛ ختم له بخاتمِ الشهداءِ ؛ له نورٌ يومَ القيامةِ، لونها مثلُ لونِ الزعفرانَ، وريحُها مثلُ ريحِ المسكِ، يعرفه بها الأولون والآخرون، يقولون : فلان عليه طابعُ الشهداءِ . ومن قاتل في سبيلِ اللهِ فَواقَ ناقةٍ ؛ وجبت له الجنةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - لا يجمع اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ عبدٍ غبارًا في سبيل اللهِ ودخانَ جهنَّمَ ، ومن اغبرَّتْ قدماه في سبيل اللهِ ( حرّم اللهُ سائرَ جسدِه على النارِ ومن صام يومًا في سبيلِ اللهِ ) باعد اللهُ منه النارَ يومَ القيامةِ مسيرةَ ألفِ عامٍ للراكبِ المستعْجِلِ ، ومن جُرِحَ جراحةً في سبيل اللهِ خُتِمَ له بخاتمِ الشُّهداءِ ، له نورٌ يومَ القيامةِ ، لونُها مثلُ لونِ الزَّعفرانِ ، وريحُها مثلُ ريحِ المسكِ ، يعرفه بها الأولون والآخرون ؛ يقولون : فلانٌ عليه طابعُ شهداءٍ . ومن قاتل في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ فُواقَ ناقةٍ ؛ وجبَت له الجنَّةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 818 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذا أُنْزِلَ عليهِ الوحيُ سُمِعَ عندَ وجهِهِ كدويِّ النَّحلِ فأُنْزِلَ عليهِ يومًا فمَكَثنا ساعةً فسُرِّيَ عنهُ فاستَقبلَ القبلةَ ورفعَ يديهِ وقالَ: اللَّهمَّ زِدنا ولا تَنقُصنا، وأَكْرِمنا ولا تُهِنَّا، وأعطِنا ولا تحرِمنا، وآثرِنا ولا تؤثِرْ علَينا، وأرضِنا وارضَ عنَّا، ثمَّ قالَ أُنْزِلَ عليَّ عشرُ آياتٍ، مَن أقامَهُنَّ دَخلَ الجنَّةَ، ثمَّ قرأَ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتَّى ختمَ عشرَ آياتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُنزِلَ عليه الوحيُ سُمِع عندَ وجهِه دويٌّ كدويِّ النحلِ فأنزل اللهُ إليه يومًا فمكثنا ساعةً فسُرِّيَ عنه فاستقبل القبلةَ فرفع يدَيه وقال اللهمَّ زدْنا ولا تنقُصْنا وأكرمْنا ولا تهِنَّا وأعطِنا ولا تحرمْنا وآثرْنا ولا تؤثرْ علينا وارضِنا وارضَ عنا ثم قال أنزل اللهُ علَيَّ عشرَ آياتٍ مَن أقامَهن دخل الجنةَ ثم قرأ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتى ختمَ عشرَ آياتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها فلا يحِلَّ له نكاحُ ابنتِها فإن لم يكن دخل بها فلْينكِحِ ابنتَها وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها أو لم يدخلْ بها فلا يحلُّ له نكاحُ أُمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/43 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - إنَّ السِّقطَ ليراغِمُ ربَّهُ إذا دخلَ أبواهُ النَّارَ فيقال له : أيُّها السِّقطُ المراغِمُ ، أدخِل أبويكَ الجنَّةَ ، فيجرُّهُما بسَررِه حتَّى يُدخلَهما الجنَّةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1065 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أَيُّما رجلٍ نكح امرأةً ، فدخل بها ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ ابْنَتِها ، فإن لم يَكُنْ دخل بها فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَها ، وأَيُّما رجلٍ نكح امرأةً ، فدَخَل بها أو لم يَدْخُلْ ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ أُمِّها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2242 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها ؛ فلا يَحِلُّ له نكاحُ ابنتِها ؛ وإن لم يَدْخُلْ بها فَلْيَنْكِحْ ابنتَها، وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً ؛ فلا يَحِلُّ له أن ينكحَ أُمَّها ؛ دخل بها أو لم يَدْخُلْ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3117 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه جماعة | أحاديث مشابهة

12 - من أخذَ بركابِ رجلٍ لا يرجوهُ ولا يخافُه ، غُفِرَ لهُ ، وفي روايةٍ : دخلَ الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6586 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً دخل بها أو لم يدخلْ فلا يحلُّ له نكاحُ أُمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1879 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - من وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ رمَضانَ دخلَ الجنَّةَ ومَن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ عَرفةَ دخلَ الجنَّةَ ومن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ صدَقةٍ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9052 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - مَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ رمضانَ ، دخل الجنةَ ، ومَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ عرفةَ ، دخل الجنةَ ، ومَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ صَدَقَةٍ ، دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5869 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - مَن وافق موتُه عند انقضاءِ رمضانَ ؛ دخل الجنةَ، ومَن وافق موتُه عند انقضاءِ عرفةَ ؛ دخل الجنةَ، ومَن وافق موتُه عند انقضاءِ صدقةٍ ؛ دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4665 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ رجلًا دخلَ الجنَّةَ فرأَى عبدَهُ فوقَ درجتِهِ فقالَ : يا ربِّ هذا عبدِي فوقَ درجَتِي ، فقالَ لَهُ : نَعَمْ . أوْ قيلَ له نعم جَزَيْتُهُ بعملِهِ وجَزَيْتُكَ بعملِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/179 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

18 - أنَّهُ سألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن مقاليدَ السماواتِ والأرضِ فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما سألَنِي عَنْها أحدٌ ، تَفْسِيرُها لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، وسُبحانَ اللهِ وبحمده ، وأَسْتَغْفِرُ اللهَ ، لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، الأولُ ، الآخِرُ ، الظَّاهِرُ ، الباطنُ ، بيدِهِ الخَيْرُ ، يُحيي ويميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ . يا عثمانُ مَنْ قالها إذا أصبحَ عشرَ مراتٍ ؛ أعطاهُ اللهُ بِها سِتَّ خصالٍ ، أمَّا واحدةٌ فَيُحْرَسُ من إبليسَ وجُنُودِه وأَمَّا الثَّانِيَةُ فَيُعْطَى قِنْطَارًا في الجنةِ ، وأَمَّا الثَّالِثَةُ فَتُرْفَعُ لهُ دَرَجَةٌ في الجنةِ ، وأَمَّا الرَّابِعَةُ فَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ ، وأَمَّا الخَامِسَةُ فلهُ فيها مِنَ الأجرِ كمَنْ قرأَ القُرآنَ والتوراةَ والإنْجِيلَ ، أَمَّا السَّادِسَةُ ( فَلهُ مِنَ الأجرِ كَمَنْ قَرَأ القرآنَ والتوراةَ والإنْجِيلَ والزَّبُورَ ، ولهُ مع هذا ) يا عثمانُ كَمَنْ حَجَّ واعْتَمَرَ فقبلَ اللَّهُ حجَّهُ و عُمرَتَهُ ، وإنْ ماتَ من يومِهِ ؛ خُتِمَ لهُ بطابعِ الشهداءِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 398 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أنَّ رَجُلًا دَخَل الجنَّةَ فرأى عَبْدَه فوق درجَتِه، فقال: يا رَبِّ، هذا عبدي فوقَ درجتي! فقيل له: نَعَمْ، جَزَيتُه بعَمَلِه، وجَزَيتُك بعَمَلِك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ولا يتابع عليه بشير بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

20 - إنَّ رجلًا دخل الجنةَ ، فرأى عبدَه فوقَ دَرَجَتِهِ ! فقال : يا رَبِّ هذا عَبْدِي فوقَ دَرَجَتِي ! فقال له : نَعَمْ جَزَيْتُهُ بعَمَلِهِ ، وجَزَيْتُكَ بعَمَلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - دخلتُ يومًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأنا أبيضُ الرَّأسِ واللحيةِ، كأنَّ بياضَ] لحيتي ورأسي ثُغامةٌ. فقال: إنَّ اللهَ يحاسِبُ الشَّيخَ يومَ القيامةِ حسابًا يسيرًا، ثم يدفعُ صحيفتَه إلى رِضوانَ، ويقولُ له: إذا دخل الجنَّةَ فأعطِه إياها فإذا قرأها وتغيَّر لونُه تقولُ له: إنَّ اللهَ استحيا من شيبتِك أنْ ألاقيَك بها، وقد غفرتُها لك . ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ النَّحَّامِ: إنَّ اللهَ يستحي من شَيبةِ المسلمِ أكثرَ مما يستحي العبدُ من اللهِ.
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6795 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - إِنَّ اللهَ كتب كتابًا من قبلِ أن تُخلقَ السماواتُ والأرضُ بألفَي عامٍ فأنزل منه الثلاثَ آياتٍ التي ختم بها سورةَ البقرةِ من قرأهن في بيتِه ليلةً لم يقرَبِ الشيطانُ بيتَه ثلاثَ ليالٍ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/279 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - دخل النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ علَى أمِّ حَبيبةَ ، ومُعاويةُ نائمٌ على فخِذِها ، فقال : أتُحِبِّينَه ؟ . قالَت : نعَم . قال : للَّهُ أشدُّ حُبًّا لهُ منكِ ، كأنِّي ، أراهُ علَى رفافِ الجنَّةِ .
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة | أحاديث مشابهة

24 - مَنْ أخرجَ مِنْ طريقِ المسلمينَ شيئًا يُؤْذِيهم ، كتبَ اللهُ لَهُ بِهِ حسَنَةً ، ومَنْ كَتَبَ لَهُ عندَهُ حسنَةً أدْخَلَهُ بِها الجنَّةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8340 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - قال عُثمانُ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تَفسيرِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: 63]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما سأَلَني عنها أحَدٌ، تَفسيرُها: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، وسُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه، أستَغفِرُ اللهَ، لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، الأوَّلِ والآخِرِ، والظَّاهِرِ والباطِنِ، بيَدِه الخَيرُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. أمَّا أوَّلُ خَصلةٍ -يَعني لِمَن قالها- فيُحرَسُ مِن إبليسَ وجُنودِه، وأمَّا الثانيةُ: فيُعطى قِنطارًا في الجَنَّةِ، وأمَّا الثالثةُ فتُرفَعُ له دَرَجةٌ في الجَنَّةِ، وأمَّا الرابِعةُ فيُزوِّجُه اللهُ مِنَ الحُورِ العِينِ، وأمَّا الخامِسةُ فله فيها مِنَ الأجْرِ كمَن حَجَّ واعتَمَرَ، فتُقُبِّلَ حَجُّه وتُقُبِّلتْ عُمرَتُه، فإنْ ماتَ مِن يَومِه خُتِمَ له بطابَعِ الشُّهَداءِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

26 - ألا أرضيك يا عليُّ ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : أنت أخي ووزيري ؛ تقضي دَيني، وتنجز موعدي، وتبرئ ذمتي . فمن أحبك في حياة مني ؛ فقد قضى نحبَه . ومن أحبك في حياة منك بعدي ؛ ختم اللهُ له بالأمن والإيمان . ومن أحبَّك بعدي ولم يرَك ؛ ختم اللهُ له بالأمن والإيمان، وأمنه يوم الفزعِ الأكبرِ . ومن مات وهو يبغِضُك يا عليُّ ؛ مات ميتةً جاهليةً، يحاسبه اللهُ بما عمل في الإسلام
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4944 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - إذا نكحَ الرجلُ المرأةَ ؛ فلا يحلُّ له أن يتزوّج أمَّها دخلَ بالابنةِ أو لم يدخُلْ، وإذا تزوجَ الأمَّ فلم يدخل بها ثم طلَّقها؛ فإن شاءَ تزوجَ الابنةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6111 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - مَن قرأ حم الدخانَ في ليلةِ الجمعةِ أو يومِ الجمعةِ ؛ بنَى اللهُ لهُ بها بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 449 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

29 - مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ ووجَبت لهُ الجنَّةُ، ومَن قالَ: سُبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مائةً كتبَ اللَّهُ لهُ ألفَ حسنةٍ وأربعًا وعشرينَ حَسنةً قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إذًا لا يَهْلِكَ منَّا أحدٌ. قالَ: بلى إنَّ أحدَكُم ليجيءُ بالحسَناتِ لَو وُضِعَت علَى جبلٍ أثقَلتهُ ثمَّ تجيءُ النِّعَمُ فتذهبُ بتلكَ ، ثمَّ يتطاوَلُ الرَّبُّ بعدَ ذلِكَ برحمتِهِ
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1308 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - عملُ الجنةِ الصدقُ، وإذا صدق العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمن، وإذا آمن دخل الجنةَ، وعملُ النارِ الكذبُ، وإذا كذب فَجَرَ، وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل، يعني : النارَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4153 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - لقد أُنزِلَت عَلَيَّ عَشْرُ آياتٍ مَن أقامَهُنَّ دَخَل الجنَّةَ، ثمَّ قرأ: (قد أفلَحَ المُؤمِنون) حتى خَتَم العَشْرَ.
الراوي : - | المحدث : النسائي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 737 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

2 - يخرجُ له عند ختمِ القرآنِ دعوةٌ مستجابةٌ وشجرةٌ في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/853 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2087)

3 - إنَّ المساجدَ بيوتُ المتقينَ ، ومَن كانت المساجدُ بيوتَه ، فقد ختم اللهُ له بالرَّوْحِ والرحمةِ ، والجَوَازِ على الصراطِ إلى الجنةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - لا يجمعُ اللهُ في جوفِ رجلٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودخانَ جهنم . ومن اغبرَّت قدماه في سبيلِ اللهِ ؛ حرم اللهُ سائرَ جسدِه على النارِ . ومن صام يومًا في سبيلِ اللهِ ؛ باعد اللهُ عنه النارَ مسيرةَ ألفِ سنة للراكبِ المستعجِل . ومن جُرح جراحةً في سبيلِ اللهِ ؛ ختم له بخاتمِ الشهداءِ ؛ له نورٌ يومَ القيامةِ، لونها مثلُ لونِ الزعفرانَ، وريحُها مثلُ ريحِ المسكِ، يعرفه بها الأولون والآخرون، يقولون : فلان عليه طابعُ الشهداءِ . ومن قاتل في سبيلِ اللهِ فَواقَ ناقةٍ ؛ وجبت له الجنةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - لا يجمع اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ عبدٍ غبارًا في سبيل اللهِ ودخانَ جهنَّمَ ، ومن اغبرَّتْ قدماه في سبيل اللهِ ( حرّم اللهُ سائرَ جسدِه على النارِ ومن صام يومًا في سبيلِ اللهِ ) باعد اللهُ منه النارَ يومَ القيامةِ مسيرةَ ألفِ عامٍ للراكبِ المستعْجِلِ ، ومن جُرِحَ جراحةً في سبيل اللهِ خُتِمَ له بخاتمِ الشُّهداءِ ، له نورٌ يومَ القيامةِ ، لونُها مثلُ لونِ الزَّعفرانِ ، وريحُها مثلُ ريحِ المسكِ ، يعرفه بها الأولون والآخرون ؛ يقولون : فلانٌ عليه طابعُ شهداءٍ . ومن قاتل في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ فُواقَ ناقةٍ ؛ وجبَت له الجنَّةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 818 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذا أُنْزِلَ عليهِ الوحيُ سُمِعَ عندَ وجهِهِ كدويِّ النَّحلِ فأُنْزِلَ عليهِ يومًا فمَكَثنا ساعةً فسُرِّيَ عنهُ فاستَقبلَ القبلةَ ورفعَ يديهِ وقالَ: اللَّهمَّ زِدنا ولا تَنقُصنا، وأَكْرِمنا ولا تُهِنَّا، وأعطِنا ولا تحرِمنا، وآثرِنا ولا تؤثِرْ علَينا، وأرضِنا وارضَ عنَّا، ثمَّ قالَ أُنْزِلَ عليَّ عشرُ آياتٍ، مَن أقامَهُنَّ دَخلَ الجنَّةَ، ثمَّ قرأَ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتَّى ختمَ عشرَ آياتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُنزِلَ عليه الوحيُ سُمِع عندَ وجهِه دويٌّ كدويِّ النحلِ فأنزل اللهُ إليه يومًا فمكثنا ساعةً فسُرِّيَ عنه فاستقبل القبلةَ فرفع يدَيه وقال اللهمَّ زدْنا ولا تنقُصْنا وأكرمْنا ولا تهِنَّا وأعطِنا ولا تحرمْنا وآثرْنا ولا تؤثرْ علينا وارضِنا وارضَ عنا ثم قال أنزل اللهُ علَيَّ عشرَ آياتٍ مَن أقامَهن دخل الجنةَ ثم قرأ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتى ختمَ عشرَ آياتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها فلا يحِلَّ له نكاحُ ابنتِها فإن لم يكن دخل بها فلْينكِحِ ابنتَها وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها أو لم يدخلْ بها فلا يحلُّ له نكاحُ أُمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/43 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - إنَّ السِّقطَ ليراغِمُ ربَّهُ إذا دخلَ أبواهُ النَّارَ فيقال له : أيُّها السِّقطُ المراغِمُ ، أدخِل أبويكَ الجنَّةَ ، فيجرُّهُما بسَررِه حتَّى يُدخلَهما الجنَّةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1065 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أنَّه سألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مَقاليدِ السَّمَواتِ والأرضِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما سَألَني عنها أحَدٌ: تَفسيرُها لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ وبحَمدِه أستَغفِرُ اللهَ لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ الأوَّلِ الآخِرِ الظَّاهِرِ الباطِنِ، بيَدِه الخَيرُ يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، يا عُثمانُ، مَن قالَها إذا أصبَحَ عَشْرَ مَرَّاتٍ أعْطاهُ اللهُ بها سِتَّ خِصالٍ، أمَّا واحِدةٌ فيُحرَسُ مِن إبليسَ وجُنودِه، وأمَّا الثانيةُ فيُعطى قِنطارًا في الجَنَّةِ، وأمَّا الثالثةُ فيُرفَعُ له دَرَجةٌ في الجَنَّةِ، وأمَّا الرَّابِعةُ فيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ، وأمَّا الخامِسةُ فله فيها مِنَ الأجْرِ كمَن قَرَأ القُرآنَ والتَّوراةَ والإنجيلَ، وأمَّا السَّادِسةُ يا عُثمانُ له كمَن حَجَّ واعتَمَرَ فقَبِلَ اللهُ حَجَّه وعُمرَتَه، وإنْ ماتَ مِن يَومِه خُتِمَ له بطابَعِ الشُّهَداءِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد

11 - أَيُّما رجلٍ نكح امرأةً ، فدخل بها ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ ابْنَتِها ، فإن لم يَكُنْ دخل بها فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَها ، وأَيُّما رجلٍ نكح امرأةً ، فدَخَل بها أو لم يَدْخُلْ ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ أُمِّها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2242 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1117)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/151)، والبيهقي (14285)

12 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها ؛ فلا يَحِلُّ له نكاحُ ابنتِها ؛ وإن لم يَدْخُلْ بها فَلْيَنْكِحْ ابنتَها، وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً ؛ فلا يَحِلُّ له أن ينكحَ أُمَّها ؛ دخل بها أو لم يَدْخُلْ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3117 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه جماعة | أحاديث مشابهة

13 - من أخذَ بركابِ رجلٍ لا يرجوهُ ولا يخافُه ، غُفِرَ لهُ ، وفي روايةٍ : دخلَ الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6586 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

14 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً دخل بها أو لم يدخلْ فلا يحلُّ له نكاحُ أُمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1879 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - عن عثمانَ بنِ عفانَ رضي الله عنه أنه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن مقاليدِ السمواتِ والأرضِ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ما سألني عنها أحدٌ تفسيرَها: لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ سبحانَ اللهُ وبحمدِه أستغفرُ اللهَ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ الأولِ الآخرِ الظاهرِ الباطنِ بيدِه الخيرُ يحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، يا عثمانُ من قالها إذا أصبح عشرَ مراتٍ أعطاه اللهُ بها ستَّ خصالٍ: أما واحدةٌ فيُحرسُ من إبليسَ وجنودِه، وأما الثانيةُ: فيُعطى قنطارًا في الجنَّةِ، وأما الثالثةُ: فترفع له درجةٌ في الجنَّةِ، وأما الرابعةُ: فيزوجُ من الحورِ العينِ، وأما الخامسةُ: فله فيها من الأجرِ كمن قرأ القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ، والسادسةُ يا عثمانُ: له كمن حجَّ واعتمرَ فقبِلَ اللهُ حجتَه وعمرتَه، وإن مات من يومِه خُتم له بطابعِ الشهداءِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه نكارة

16 - من وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ رمَضانَ دخلَ الجنَّةَ ومَن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ عَرفةَ دخلَ الجنَّةَ ومن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ صدَقةٍ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9052 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - مَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ رمضانَ ، دخل الجنةَ ، ومَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ عرفةَ ، دخل الجنةَ ، ومَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ صَدَقَةٍ ، دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5869 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/23)

18 - مَن وافق موتُه عند انقضاءِ رمضانَ ؛ دخل الجنةَ، ومَن وافق موتُه عند انقضاءِ عرفةَ ؛ دخل الجنةَ، ومَن وافق موتُه عند انقضاءِ صدقةٍ ؛ دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4665 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/23)

19 - إنَّ رجلًا دخلَ الجنَّةَ فرأَى عبدَهُ فوقَ درجتِهِ فقالَ : يا ربِّ هذا عبدِي فوقَ درجَتِي ، فقالَ لَهُ : نَعَمْ . أوْ قيلَ له نعم جَزَيْتُهُ بعملِهِ وجَزَيْتُكَ بعملِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/179 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

20 - أنَّهُ سألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن مقاليدَ السماواتِ والأرضِ فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما سألَنِي عَنْها أحدٌ ، تَفْسِيرُها لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، وسُبحانَ اللهِ وبحمده ، وأَسْتَغْفِرُ اللهَ ، لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، الأولُ ، الآخِرُ ، الظَّاهِرُ ، الباطنُ ، بيدِهِ الخَيْرُ ، يُحيي ويميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ . يا عثمانُ مَنْ قالها إذا أصبحَ عشرَ مراتٍ ؛ أعطاهُ اللهُ بِها سِتَّ خصالٍ ، أمَّا واحدةٌ فَيُحْرَسُ من إبليسَ وجُنُودِه وأَمَّا الثَّانِيَةُ فَيُعْطَى قِنْطَارًا في الجنةِ ، وأَمَّا الثَّالِثَةُ فَتُرْفَعُ لهُ دَرَجَةٌ في الجنةِ ، وأَمَّا الرَّابِعَةُ فَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ ، وأَمَّا الخَامِسَةُ فلهُ فيها مِنَ الأجرِ كمَنْ قرأَ القُرآنَ والتوراةَ والإنْجِيلَ ، أَمَّا السَّادِسَةُ ( فَلهُ مِنَ الأجرِ كَمَنْ قَرَأ القرآنَ والتوراةَ والإنْجِيلَ والزَّبُورَ ، ولهُ مع هذا ) يا عثمانُ كَمَنْ حَجَّ واعْتَمَرَ فقبلَ اللَّهُ حجَّهُ و عُمرَتَهُ ، وإنْ ماتَ من يومِهِ ؛ خُتِمَ لهُ بطابعِ الشهداءِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 398 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - أنَّ رَجُلًا دَخَل الجنَّةَ فرأى عَبْدَه فوق درجَتِه، فقال: يا رَبِّ، هذا عبدي فوقَ درجتي! فقيل له: نَعَمْ، جَزَيتُه بعَمَلِه، وجَزَيتُك بعَمَلِك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ولا يتابع عليه بشير بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ رجلًا دخل الجنةَ ، فرأى عبدَه فوقَ دَرَجَتِهِ ! فقال : يا رَبِّ هذا عَبْدِي فوقَ دَرَجَتِي ! فقال له : نَعَمْ جَزَيْتُهُ بعَمَلِهِ ، وجَزَيْتُكَ بعَمَلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أَيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وَلِيِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن كان دخل بها فلها صَدَاقُها بما اسْتَحَلَّ من فَرْجِها ، ويُفَرَّقُ بينَهما ، وإن كان لم يَدْخُلْ بها فُرِّقَ بينَهما ، والسلطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2228 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الطبراني (13/468) (14334)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/321) | شرح حديث مشابه

24 - دخلتُ يومًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأنا أبيضُ الرَّأسِ واللحيةِ، كأنَّ بياضَ] لحيتي ورأسي ثُغامةٌ. فقال: إنَّ اللهَ يحاسِبُ الشَّيخَ يومَ القيامةِ حسابًا يسيرًا، ثم يدفعُ صحيفتَه إلى رِضوانَ، ويقولُ له: إذا دخل الجنَّةَ فأعطِه إياها فإذا قرأها وتغيَّر لونُه تقولُ له: إنَّ اللهَ استحيا من شيبتِك أنْ ألاقيَك بها، وقد غفرتُها لك . ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ النَّحَّامِ: إنَّ اللهَ يستحي من شَيبةِ المسلمِ أكثرَ مما يستحي العبدُ من اللهِ.
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6795 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

25 - مَن تَوَضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ قال ثلاثَ مَرَّاتٍ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ له، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، فُتِحتْ له ثَمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ مِن أيِّها شاءَ دخَلَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (469)، وأحمد (13792)

26 - مَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ثُمَّ قال ثلاثَ مرَّاتٍ : أشهدُ أن لّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شريكَ لَهُ ، وأشهدُ أن محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ مِنْ أيِّها شاءَ دخَلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5538 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (469)، وأحمد (13792)

27 - إِنَّ اللهَ كتب كتابًا من قبلِ أن تُخلقَ السماواتُ والأرضُ بألفَي عامٍ فأنزل منه الثلاثَ آياتٍ التي ختم بها سورةَ البقرةِ من قرأهن في بيتِه ليلةً لم يقرَبِ الشيطانُ بيتَه ثلاثَ ليالٍ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/279 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

28 - دخل النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ علَى أمِّ حَبيبةَ ، ومُعاويةُ نائمٌ على فخِذِها ، فقال : أتُحِبِّينَه ؟ . قالَت : نعَم . قال : للَّهُ أشدُّ حُبًّا لهُ منكِ ، كأنِّي ، أراهُ علَى رفافِ الجنَّةِ .
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة | أحاديث مشابهة

29 - مَنْ أخرجَ مِنْ طريقِ المسلمينَ شيئًا يُؤْذِيهم ، كتبَ اللهُ لَهُ بِهِ حسَنَةً ، ومَنْ كَتَبَ لَهُ عندَهُ حسنَةً أدْخَلَهُ بِها الجنَّةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8340 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - من قال في سوقٍ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ بيدِه الخيرُ يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ كتب اللهُ له بها ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنه بها ألفَ ألفِ سيِّئةٍ وبنَى له بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/641 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مهاجر مع أنه سمع سالما ، وإنما روى هذا الحديث شيخ لم يكن عندهم بثبت يقال له : عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير
التخريج : أخرجه الترمذي (3429)، وابن ماجه (2235)، وأحمد (327) واللفظ له.