logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا يحجبُه عن القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : أهل الحديث لا يثبتونه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

2 - لم يكن يحجُبُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن القرآن شيءٌ سوى الجنابةِ ، وفي رواية : يحجزُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : أهل الحديث لا يثبتونه، وقال الخطابي: كان أحمد يوهن هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه مسح على الجبائرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : شرح علل الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/580 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهدَى مائةَ بدنةٍ فيها جملُ لأبي جهلٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : ابن إسحاق قد دلسه والحديث مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الضُّحَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 8/129 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يلبَسُ خاتمَه في يمينِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو عندي بمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

7 - لئن بقيتُ لِنصارى بني تَغلبٍ لَأَقتُلنَّ المُقاتلةَ ولأَسبينَّ الذُّرِّيَّةَ فإني كتبتُ الكتابَ بينهم وبين النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أن لا ينصُروا أبناءَهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

8 - كُنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمكَّةَ ، فخَرَجْنَا في بَعضِ نَواحِيها ، فمَا اسْتقبَلَهُ جَبَلٌ ولا شَجَرٌ إلا وهُوَ يَقولُ : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3626 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

9 - من قرأ القرآنَ فاستظهَره فأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ به الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبت له النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2905 | خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده بصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - خلا عليٌّ بالزبيرِ يومَ الجملِ فقال: أنشدتُك باللهِ! هل سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنتَ لاوي يدِي بسَقيفةِ بني فلانٍ: لتُقاتلنَّهُ وأنتَ ظالمٌ له ثم ليُنصرنَّ عليك قال: قد سمعتُه لا جرمَ ولا أقاتلُكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/65 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا المتن من وجه يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - عن عليٍّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأَشرِبةِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حرَّمَ اللهُ الخمرَ بعيْنِها، والمُسْكِرَ مِن كلِّ شرابٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويعرف عن ابن عباس قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ويعرف من قول ابن عباس رضي الله عنه

12 - يا عليُّ، إنَّها ستكونُ فِتَنٌ، وستُحاجُّ قَوْمَكَ. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فما تأمُرُني؟ قال: اتَّبِعِ الكِتابَ، أو قال: الحُكْمَ بالكِتابِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن مسلم الخفاف لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به قال ابن معين ليس به بأس وأحاديثه منكرات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أكرِموا عمَّتَكمُ النخلةَ فإنها خُلِقَتْ منَ الطينةِ التي خُلِق منها آدمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/256 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - تَعَوَّذوا باللهِ مِن جُبِّ الحَزَنِ، - أو: وادي الحَزَنِ. - فقيل: يا رسولَ اللهِ، وما جُبُّ الحَزَنِ – أو: وادي الحَزَنِ - ؟ قال: وادٍ في جَهنَّمَ، تَعُوذُ منه جَهنَّمُ كلَّ يومٍ سبعين مرَّةً، أَعَدَّهُ اللهُ للقُرَّاءِ المُرائِينَ، وإنَّ مِن شِرارِ القُرَّاءِ مَن يَزُورُ الأُمراءَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

15 - اخرُجْ فأذِّنْ في النَّاسِ : من اللهِ لا من رسولِه لعن اللهُ قاطعَ السِّدرةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحسين بن علي الحافظ | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/140 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب و[فيه] إبراهيم بن يزيد المكي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - إنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

17 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

18 - عن علِيٍّ قال قال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا تَفتحنَّ على الإمامِ في الصلاةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعا وهو قول علي عليه السلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بَيتِ اللَّهِ ولم يحجَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/81 | خلاصة حكم المحدث : ليس محفوظاً | أحاديث مشابهة

20 - جاءني جبريلُ فأومى إلى ثمرةٍ فقال ما تُسمُّون هذهِ في أرضِكم قلت نُسمِّيه تَمرَ البَرنِيِّ فقال كُلْه فإن فيه سبعَ خِصالٍ أولُه يُطيِّبُ المعدةَ والثاني يَهضِمُ الطعامَ والثالث يزيدُ في الفِقارِ يعني ماءَ الظهرِ والرابع يزيدُ في السمعِ والبصرِ والخامس يخبلُ شيطانُه والسادس يُقربُه إلى اللهِ تعالَى ويباعدُه من الشيطانِ والسابع خيرُ ثمراتِكم البَرْنِيُّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/371 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل | أحاديث مشابهة

21 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغهُ فلم يحُجَّ بيتَ اللهِ فلا يضيرُهُ يهوديًّا ماتَ أو نصرانيًّا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/427 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - من سأل مسألةً عن ظهرِ غنًى استكثر بها من رَضْخِ جهنَّمَ قال وما ظهرُ غنًى قال عشاءُ ليلةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/220 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/42 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/42 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - يا عليُّ ، مَن صلَّى ليلةَ النِّصفِ مئةَ ركعةٍ بألفِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، إلَّا قضَى اللهُ لهُ كلَّ حاجَةٍ طلبَها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/512 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

26 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في صلاتِه قائمًا كتب اللهُ له بذلك الحرفِ مئةَ حسنةٍ إذا كان إنَّما قام للهِ به ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاتِه قاعدًا كتَب له بكلِّ حرفٍ خمسين حسنةً ومن قرأ شيئًا من القرآنِ يحتسِبُ بذلك الأجرَ في غيرِ صلاةٍ لم يقرَأْ حرفًا إلَّا كتَب له به حسنةً واللهُ واسعٌ كريمٌ إنَّما يقولُ للشَّيءِ كُنْ فيكونُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/227 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا الإسناد

27 - سأل رجلٌ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقْرأُ خلفَ الإمامِ أم أُنصِتُ قال لا بلْ أَنصِتْ فإنه يَكفيك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/342 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

28 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن التَّقنُّعِ وقال هو بالنهارِ شُهرةٌ وبالليلِ رِيبةٌ ولا يتقنَّعُ إلا من قد استكمل الحكمةَ في قولِه وفعلِه فإذا كان كذلك فلْيتَقَنَّعْ لأنه لا شُهرةَ عليه بالنهارِ ولا رِيبةَ عليه باللَّيلِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/15 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن | أحاديث مشابهة

29 - مَن سرَّهُ أن يلقى اللَّهَ عزَّ وجلَّ غدًا طاهرًا مُطَهَّرًا فليتزوَّجِ الحرائرَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/197 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ | أحاديث مشابهة

30 - من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا ينظُرْ إلى عورةِ أخيهِ حيًّا، ولاَ ميِّتًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/198 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ | أحاديث مشابهة
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا يحجبُه عن القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : أهل الحديث لا يثبتونه | أحاديث مشابهة

2 - لم يكن يحجُبُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن القرآن شيءٌ سوى الجنابةِ ، وفي رواية : يحجزُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : أهل الحديث لا يثبتونه، وقال الخطابي: كان أحمد يوهن هذا الحديث | أحاديث مشابهة

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه مسح على الجبائرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : شرح علل الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2/580 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أهدَى مائةَ بدنةٍ فيها جملُ لأبي جهلٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : ابن إسحاق قد دلسه والحديث مضطرب | أحاديث مشابهة

5 - لئن بقيتُ لنصارَى بني تِغْلِبٍ لأقتلَنَّ المقاتِلَةَ ولأسْبِيَنَّ الذُّرِيَّةَ فإني كتبتُ الكتابَ بينَهم وبينَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أن لا يَنصروا أبناءَهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : كان ينكره إنكارا شديدا

6 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الضُّحَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 8/129 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يلبَسُ خاتمَه في يمينِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو عندي بمحفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - قال عليَّ : لئن بقيتُ لنصارى بني تَغْلُبٍ لأقتلنّ المقاتلةَ , ولأسبينَّ الذريةَ , فإني كتبتُ الكتابَ بينهُم وبينَ النبي صلى الله عليه وسلم ألا ينصروا أبناءهُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 207/1 | خلاصة حكم المحدث : منكر , [و] بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا

9 - لئن بقيتُ لِنصارى بني تَغلبٍ لَأَقتُلنَّ المُقاتلةَ ولأَسبينَّ الذُّرِّيَّةَ فإني كتبتُ الكتابَ بينهم وبين النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أن لا ينصُروا أبناءَهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 3/584 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ

11 - سَألَ أَحمَدُ بنُ سَلَمةَ أبي عن حَديثٍ في أوَّلِ كِتابِ "جامِعِ إسْحاقَ بنِ راهُويَهْ"، قال إسْحاقُ: وإذا أرادَ أن يَجمَعَ بَيْنَ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ...، وبَيْنَ: وَجَّهْتُ وَجْهِي... أَحَبُّ إليَّ؛ لِما يَرْويه المِصْريُّونَ حَديثًا عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عنسَعيدِ بنِ يَزيدَ، عن الأَعرَجِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 410 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ مَوْضوعٌ، لا أصْلَ له؛ أرى أنَّ هذا مِن رِوايةِ خالِدِ بنِ القاسِمِ المَدائِنيِّ، وكانَ بالمَدائِنِ، خَرَجَ إلى مِصْرَ، فسَمِعَ مِن اللَّيْثِ، فرَجَعَ إلى المَدائِنِ، فسَمِعوا مِنه النَّاسُ، فكانَ يُوصِلُ المَراسيلَ، ويَضَعُ لها أسانيدَ، فخَرَجَ رَجُلٌ مِن أهْلِ الحَديثِ إلى مِصْرَ في تِجارةٍ، فكَتَبَ كُتُبَ اللَّيْثِ هناك، وكانَ يُقالُ له: مُحمَّدُ بنُ حمَّادٍ الكَذُو -يَعْني: القَرْعَ- ثُمَّ جاءَ بِها إلى بَغْدادَ، فعارَضوا بتلك الأحاديثِ، فبانَ لهم أنَّ أحاديثَ خالِدٍ مُفْتَعَلةٌ.

12 - أكثرُ ما دَعا به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عشِيَّةَ عرفَةَ في الموْقِفِ : اللهُمَّ ! لَكَ الحمدُ كالَّذِي تَقولُ ، وخَيرًا مِمَّا تقولُ . اللهُمَّ ! لَكَ صلاتِي ونُسُكِي ومَحْيايَ ومَمَاتِي ، وإليكَ مآبِي ، ولكَ رَبِّ تُراثِي . اللهُمَّ ! إنِّي أعُوذُ بِكَ من عذابِ القبرِ ، ووَسْوَسَةِ الصَّدْرِ ، وشَتَاتِ الأمْرِ . اللهُمَّ ! إِنِّي أعوذُ بِكَ من شَرِّ ما تَجِيءُ به الرِّيحُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3520 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وليس إسناده بالقوي
التخريج : أخرجه الترمذي (3520 )، وابن خزيمة (4/ 264) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) باختلاف يسير.

13 - سِتْرُ ما بين أُعْيُنِ الجِنِّ ، وعَوْراتِ بني آدمَ ، إذا دخل أحدُهم الخلاءَ أن يقولَ : بسمِ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 606 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بذاك القوي
التخريج : أخرجه الترمذي (606) واللفظ له، وابن ماجه (297)

14 - عن عليٍّ : أنَّهُ كانَ يُضحِّي بِكَبشينِ ، أحدُهُما عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، والآخرُ عَن نفسِهِ ، فقيلَ لَهُ ؟ فقالَ : أمرَني بِهِ - يعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فلا أدعُهُ أبدًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1495 | خلاصة حكم المحدث : غريب

15 - كُنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمكَّةَ ، فخَرَجْنَا في بَعضِ نَواحِيها ، فمَا اسْتقبَلَهُ جَبَلٌ ولا شَجَرٌ إلا وهُوَ يَقولُ : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3626 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة

16 - لمَّا نزلت وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قال المؤمنون : يا رسولَ اللهِ أفي كلِّ عامٍ ؟ مرَّتَيْن ، فسكت فقالوا : يا رسولَ اللهِ أفي كلِّ عامٍ ؟ مرَّتَيْن قال : لا ولو قلتُ نعم لوجبتْ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/24 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (814)، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) باختلاف يسير

17 - طلحةُ والزبيرُ جارانِ في الجنةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/247 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (3741)، والبزار (818)، وأبو يعلى (515) باختلاف يسير.

18 - رحم اللهُ أبا بكرٍ ، زوَّجني ابنتَه ، وحملني إلى دارِ الهجرةِ ، وأعتق بلالًا من ماله . رحم اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ ، وإن كان مُرًّا . تركه الحقُّ وما له صديقٌ . رحم اللهُ عثمانَ تَستحييه الملائكةُ . رحم اللهُ عليًّا ؛ اللهم أَدِرِ الحقَّ معه حيث دارَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3714 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه والمختار بن نافع شيخ بصري كثير الغرائب
التخريج : أخرجه الترمذي (3714)، والبزار (806) واللفظ لهما، وأبو يعلى (550) باختلاف يسير.

19 - من ملك زادًا وراحلةً تُبلِّغُه إلى بيتِ اللهِ ولم يحجَّ فلا عليه أن يموتَ يهوديًّا أو نصرانيًّا وذلك أنَّ اللهَ يقولُ في كتابِه : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا )
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 812 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفي إسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف
التخريج : أخرجه الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).

20 - قال لِي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ : ألا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ إذا قُلْتَهُنَّ غفر اللهُ لَكَ ، وإِنْ كنتَ مَغفورًا لَكَ ؟ قال : قُلْ لا إِلهَ إلا اللهُ العلَيُّ العظِيمُ . لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ . لا إلهَ إلا اللهُ ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العرشِ العَظيمِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3504 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: يا عليُّ، ثلاثٌ لا تُؤَخِّرْها: الصَّلاةُ إذا أتَتْ، والجنازةُ إذا حضَرَت، والأيِّمُ إذا وجَدْتَ لها كُفؤًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1075 | خلاصة حكم المحدث : غريب وما أرى إسناده بمتصل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1486) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (828) باختلاف يسير

22 - إنَّ في الجنةِ لغرفًا يُرى ظهورُها من بطونِها وبطونُها من ظهورِها، فقام إليه أعرابيٌّ، فقال : لمن هي يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : هي لمن أطاب الكلامَ، وأطعم الطعامَ، وأدام الصيامَ، وصلَّى للهِ بالليلِ والناسُ نيامٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2527 | خلاصة حكم المحدث : غريب وقد تكلم بعض أهل العلم في عبدالرحمن بن إسحاق من قبل حفظه

23 - إنَّ في الجنةِ لمجتمعًا للحور العينِ يرفعن بأصواتٍ لم يسمعِ الخلائقُ مثلها قال يقلْن نحن الخالداتُ فلا نبيدُ ونحن الناعماتُ فلا نبأسُ ونحن الراضياتُ فلا نسخطُ طوبى لمن كان لنا وكنا له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2564 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1343)، وابن أبي شيبة (35104)، والبزار (703) مطولاً باختلاف يسير

24 - إذا فعلت أمتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هي يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنَمُ دولًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاع الرجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّه وبرَّ صديقَه وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصوات في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذُلهم وأُكرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه وشُربتٍ الخمورُ ولبسَ الحريرُ واتخذتِ القيانُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها فلْيرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ أو خسفًا أومسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2210 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه [فيه] الفرج بن فضالة تكلم عليه وضعفه من قبل حفظه
التخريج : أخرجه الترمذي (2210)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469

25 - سَمِعَت أُذُنِي من فيِّ رسولِ اللهِ _صلى الله عليه وسلم_ وهو يقولُ : طلحةُ والزبيرُ جارايَ في الجنةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3741 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

26 - كنت مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ طلعَ أبو بكرٍ وعمرَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذان سيِّدَا كُهُولِ أهلِ الجنةِ من الأولينَ والآخرينَ ، إلا النبيينَ والمرسلينَ ، يا عليّ ! لا تخبرهما
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3665 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه [فيه] الوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ولم يسمع علي بن الحسين من علي

27 - إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا تُرى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها ، فقامَ أعرابيٌّ فقالَ : لمن هيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فقالَ : لمن أطابَ الكلامَ ، وأطعمَ الطَّعامَ ، وأدامَ الصِّيامَ ، وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1984 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن إسحاق تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه

28 - من قرأ القرآنَ فاستظهَره فأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ به الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه كلُّهم قد وجبت له النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2905 | خلاصة حكم المحدث : غريب وليس إسناده بصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2905) واللفظ له، وابن ماجه (216)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1268).

29 - شهدتُ العيدَ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ ، فبدأ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ ، وقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهانا أن نأكلَ من لحومِ نُسُكِنا بعدَ ثلاثٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو الفضل الشهيد | المصدر : علل الأحاديث
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ في حديث ابن عيينة هذه الكلمة عن علي ولا أحفظها مرفوعة وهي منسوخة

30 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أنه كان إذا قام للصلاةِ المكتوبةِ كبَّر ورفع يدَيه حذوَ مِنكبَيه ويصنعُ مثل ذلك إذا قضى قراءتَه إذا أراد أن يركعَ ويصنعُه إذا فرغ ورفع من الركوعِ ولا يرفعُ يدَيه في شيءٍ من صلاتِه وهو قاعدٌ وإذا قام من السجدتين رفع يدَيه كذلك وكبَّر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : إما سقيم أو ليس فيه ذكر الرفع