الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - الشُّهداءُ على بارقِ نَهَرٍ ببابِ الجنَّةِ في قُبَّةٍ خضراءَ يخرُجُ عليهم رِزقُهم مِن الجنَّةِ بُكرةً وعَشيًّا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق
التخريج : أخرجه أحمد (2390)، وابن حبان (4658)، والحاكم (2403) باختلاف يسير

2 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ فلمَّا كان في الرَّابعةِ أقبَل الحَسَنُ والحُسَينُ حتَّى ركِبا على ظَهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعهما بَيْنَ يدَيْهِ وأقبَل الحَسَنُ فحمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَسَنَ على عاتقِه الأيمنِ والحُسَينَ على عاتقِه الأيسَرِ ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ جَدًّا وجَدَّةً ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ عَمًّا وعَمَّةً ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ خالًا وخالةً أو أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ أَبًا وأُمًّا هما الحَسَنُ والحُسَينُ جَدُّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَدَّتُهما خَديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وأُمُّهما فَاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبوهما علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وعَمُّهما جعفَرُ بنُ أبي طالبٍ وعَمَّتُهما أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ وخالُهما القاسمُ ابنُ رسولِ اللهِ وخالتُهما زَينَبُ ورُقيَّةُ وأمُّ كُلثومٍ وبناتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَدُّهما في الجنَّةِ وأبوهما في الجنَّةِ وجَدَّتُهما في الجنَّةِ وأُمُّهما وعَمُّهما وعَمَّتُهما في الجنَّةِ وخالاتُهما في الجنَّةِ وخالُهما في الجنَّةِ وهما في الجنَّةِ وأُختُهما في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/298 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد بن عمرو بن يونس اليمامي

3 - الحَجَرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنَّةِ وما في الأرضِ مِن الجنَّةِ غيرُه وكان أبيضَ كالمَهَا فلولا ما مسَّه مِن دَنَسِ الجاهليَّةِ ما مسَّه مِن ذي عاهَةٍ إلَّا برَأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/21 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا بن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران عن أبيه

4 - رِيحُ الولَدِ مِن ريحِ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/82 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عبد الله إلا عبد المجيد ولا عن عبد المجيد إلا مندل بن علي

5 - مَن بنى مسجِدًا يراه اللهُ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ فإنْ مات مِن يومِه غُفِر له ومَن حفَر قَبرًا يراه اللهُ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ وإنْ مات مِن يومِه غُفِر له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/227 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا عمران تفرد به علي بن عثمان
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

6 - الجنَّةُ مُحرَّمةٌ على جميعِ الأُمَمِ حتَّى أدخُلَها أنا وأُمَّتي الأوَّلُ فالأوَّلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/265 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا خارجة ولا عن خارجة إلا عبدان

7 - أحِبُّوا العرَبَ لثلاثٍ لأنِّي عرَبيٌّ والقُرآنَ عربيٌّ ولسانَ أهلِ الجنَّةِ عربيٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/369 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا يحيى بن بريد تفرد به العلاء بن عمرو
التخريج : أخرجه الحاكم (6999)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (268)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1433)

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/240 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حبيب إلا قيس وشعبة بن الحجاج تفرد به عن شعبة نصر بن حماد
التخريج : أخرجه الحاكم (1851)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4483)

9 - يا معشَرَ شبابِ قُرَيشٍ احفَظوا فُروجَكم ألَا مَن حفِظ فَرْجَه فله الجنَّةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/61 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا شداد تفرد به مسلم ولا يروى عن بن عباس إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه البزار (4729)، والحاكم (8062)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5425) باختلاف يسير

10 - سيِّداتُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ بعدَ مريمَ ابنةِ عِمرانَ فاطمةُ وخديجةُ ثمَّ آسِيَةُ امرأةُ فِرعونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا الدراوردي ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أحمد (2668)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8357) مطولاً بلفظ: "أفضل نساء"، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7328) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - أنا الشَّاهدُ على اللهِ ألَّا يعثُرَ عاقلٌ إلَّا رفَعه حتَّى يجعَلَ مصيرَه إلى الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن ميسرة إلا محمد بن مسلم ولا عن محمد بن مسلم إلا محمد بن عمر الرقي تفرد به يعقوب بن إسحاق القلوسي
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (1) باختلاف يسير

12 - يُوضَعُ للأنبياءِ مَنابِرُ مِن ذهَبٍ يجلِسونَ عليها ويَبقى مِنبَري لا أجلِسُ عليه قائمً بَيْنَ يدَيْ ربِّي عزَّ وجلَّ مُنتصِبًا لأُمَّتي مَخافةَ أنْ يُبعَثَ بي إلى الجنَّةِ وتَبقى أُمَّتي بعدي فأقولُ يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا مُحمَّدُ ما تُريدُ أنْ أصنَعَ بأُمَّتِكَ فأقولُ يا ربِّ اعدِلْ حسابَهم فيُدْعَى بهم فيُحاسَبونَ فمنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ برحمةِ اللهِ ومنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ بشَفاعتي فما أزالُ أشفَعُ حتَّى أُعطَى صِكَاكًا برِجالٍ قد بُعِث بهم إلى النَّارِ وحتَّى إنَّ مَالِكًا خازنَ النَّارِ يقولُ يا مُحمَّدُ ما ترَكْتَ لغضَبِ ربِّكَ مِن أُمَّتِكَ مِن نِقمةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن ثابت إلا أبو عبيدة إبراهيم بن صالح الشيرازي
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((حسن الظن بالله)) (61)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/598)، والحاكم (220) باختلاف يسير

13 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ: مَن أخَذْتُ حبيبتَه فصبَر واحتسَب لَمْ أَرْضَ له ثوابًا دونَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بشر إلا هشيم ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2365)، وابن حبان (2930)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (77)

14 - مَن صام الأربِعاءَ والخميسَ والجُمُعةَ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ يُرَى ظاهرُه مِن باطنِه وباطنُه مِن ظاهرِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا صالح بن جبلة تفرد به شهاب بن خراش

15 - مَن آوى يتيمًا أو يتيمَيْنِ ثمَّ صبَر واحتَسَب كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْنِ وحرَّك أُصبُعَيْهِ السَّبَّابةَ والوُسْطى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/227 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا عمران تفرد به علي بن عثمان
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

16 - الإسلامُ ثلاثُمِئةِ شريعةٍ وثلاثة عشر شريعةً ليس منها شريعةٌ يلقى اللهَ بها صاحبُها إلَّا وهو يدخُلُ بها الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/305 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حنش إلا خالد بن أبي عمران ولا عن خالد إلا عبيد الله تفرد به يحيى بن أيوب

17 - ما مِن أُمَّتي أحَدٌ وَلِيَ مِن أمرِ النَّاسِ شيئًا لَمْ يحفَظْهم بما يحفَظُ به نفسَه وأهلَه إلَّا لَمْ يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا إسماعيل بن شيبة تفرد به قدامة بن محمد

18 - اليومَ الرِّهانُ وغدًا السِّباقُ والغايةُ الجنَّةُ أوِ النَّارُ أنا الأوَّلُ وأبو بَكْرٍ المُصلِّي وعُمَرُ الثَّالثُ والنَّاسُ بعدُ على السَّبَقِ الأوَّلُ فالأوَّلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/37 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قرة إلا أصرم بن حوشب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/404)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/31)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/331) باختلاف يسير

19 - اليومَ الرِّهانُ وغدًا السِّباقُ والغايةُ الجنَّةُ والهالكُ مَن دخَل النَّارَ أنا الأوَّلُ وأبو بكرٍ المُصلِّي وعُمَرُ الثَّالثُ والنَّاسُ بعدَنا على السَّبَقِ الأوَّلُ فالأوَّلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/214 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قرة إلا أصرم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/404)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/331) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (181) مختصراً

20 - اليومَ الرِّهانُ وغدًا السِّباقُ والغايةُ الجنَّةُ أو النَّارُ والهالِكُ مَن دخَل النَّارَ أنا أوَّلٌ وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ المُصلِّي وعمرُ بنُ الخطَّابِ الثَّالثُ ثمَّ النَّاسُ بعدي على السَّبقِ الأوَّلُ فالأوَّلُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/191 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قرة إلا عبد الرحمن تفرد به الوليد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/404)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/31)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/331) باختلاف يسير

21 - إنَّ جَعْفرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ فسلَّم ثمَّ أخبَرَني كيفَ كان أمرُه حيثُ لقي المُشرِكينَ فلذلكَ سُمِّي الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه الحاكم (4937)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/134) مطولاً باختلاف يسير

22 - إنَّ الجنَّةَ لَتَزَّيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ وإنَّ الحُورَ العِينَ لَتتزيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ فإذا دخَل شهرُ رمَضانَ قالتِ الجنَّةُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ سُكَّنًا وتقولُ الحُورُ العِينُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ أزواجًا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن صان نفسَه في شهرِ رمَضانَ فلَمْ يشرَبْ فيه مُسكِرًا ولَمْ يَرْمِ فيه مُؤمِنًا بالبُهتانِ ولَمْ يعمَلْ فيه خطيئةً زوَّجه اللهُ كلَّ ليلةٍ مِئةَ حَوْراءَ وبنى له قَصْرًا في الجنَّةِ مِن ذهَبٍ وفضَّةٍ وياقوتٍ وزَبَرْجَدٍ لو أنَّ الدُّنيا جُمِعَتْ فجُعِلَتْ في ذلكَ القَصرِ لَمْ يكُنْ فيه إلَّا كمَربِطِ عَنْزٍ في الدُّنيا ومَن شرِب فيه مُسكِرًا ورمى فيه مُؤمِنًا ببُهتانٍ وعمِل فيه خطيئةً أحبَط اللهُ عمَلَه سَنةً فاتَّقوا شهرَ رمَضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ أنْ تُفرِّطوا فيه فقد جعَل اللهُ لكم أحَدَ عشَرَ شهرًا تنعَمونَ فيها وتتلذَّذونَ وجعَل لنفسِه شهرَ رمَضانَ فاحذَروا شهرَ رمَضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/90 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض المديني تفرد به زهير بن عباد
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1127)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/225) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (1426) مختصراً

23 - الأمورُ كلُّها خيرُها وشرُّها مِن اللهِ وقال إنَّ القَدَرَ نِظامُ التَّوحيدِ فمَن وحَّد اللهَ وآمَن بالقَدَرِ فقدِ استمسَك بالعُروةِ الوُثْقى ومَن لَمْ يُؤمِنْ بالقَدَرِ كان ناقضًا للتَّوحيدِ وقال لا يدخُلُ الجنَّةَ مُكذِّبٌ بقَدَرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/45 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا سليمان بن ربيعة تفرد به هانئ بن المتوكل

24 - بَيْنَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ قريبةٌ منه إذ ردَّ السَّلامَ ثمَّ قال يا أسماءُ هذا جَعْفرُ بنُ أبي طالبٍ مع جِبْريلَ وميكائيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليهما مَرُّوا فسلَّموا علينا فردَدْتُ عليهم السَّلامَ وقد أخبَرَني أنَّه لقي المُشرِكينَ يومَ كذا وكذا فأُصِبْتُ في جسَدي مِن مَقاديمي ثلاثًا وسبعينَ بَيْنَ طَعْنةٍ وضَرْبةٍ ثمَّ أخَذْتُ اللِّواءَ بيدي اليُمنى فقُطِعَتْ ثمَّ أخَذْتُه باليدِ اليَسارِ فقُطِعَتْ فعوَّضني اللهُ مِن يدي جَناحَيْنِ أطيرُ بهما مع جِبْريلَ وميكائيلَ في الجنَّةِ أنزِلُ منها حيثُ شِئْتُ وآكُلُ مِن ثمارِها ما شِئْتُ فقالت أسماءُ هَنيئًا لجَعْفَرٍ ما رزَقه اللهُ مِن الخيرِ ولكنِّي أخافُ ألَّا يُصدِّقَني النَّاسُ فاصعَدِ المِنبَرَ فأخبِرْ به النَّاسَ يا رسولَ اللهِ فصعِد المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ جَعْفَرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ يطيرُ بهما في الجنَّةِ حيثُ شاء فسلَّم علَيَّ وأخبَرَهم كيفَ كان أمرُه حيثُ لقِي المُشرِكينَ فاستبان للنَّاسِ بعدَ ذلكَ اليومِ أنَّ جَعْفَرًا لقِيهم فسُمِّي جَعْفَرًا الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر

25 - «الكَمْأةُ مِن المَنِّ وماؤُها شِفاءٌ للعَيْنِ. [وفي رواية]: والعَجْوةُ مِن الجنَّةِ، وهي شِفاءٌ مِن السُّمِّ، قالَ: ونَعَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عِرْقِ النَّساءِ أَلْيةَ كَبْشٍ تُجَزَّأُ ثَلاثةَ أجْزاءٍ، ثُمَّ تُذابُ وتُشرَبُ كلَّ يَوْمٍ جُزْءًا على الرِّيقِ».
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 215 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن خثيم إلا ابن جريج، ولا عن ابن جريج إلا عبد المجيد، تفرد به الحسن، عن ابن مهدي

26 - عُرِض علَيَّ ما هو مفتوحٌ لِأُمَّتي بعدي فسرَّني فأنزَل اللهُ تعالى {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} [الضحى: 4] إلى قولِه {فَتَرْضَى} [الضحى: 5] أعطاه اللهُ في الجنَّةِ ألفَ قصرٍ مِن لؤلؤٍ ترابُها المِسكُ في كلِّ قصرٍ ما ينبغي له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا مروان
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (448)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/212)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/61) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ امرأةً كانت تلقُطُ القَذَى مِن المسجِدِ فتُوفِّيَتْ فلَمْ يُؤذَنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدَفْنِها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا مات منكم ميِّتٌ فآذِنوني وصلَّى عليها وقال إنِّي رأَيْتُها في الجنَّةِ لِمَا كانت تلقُطُ القَذَى مِن المسجِدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/143 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم بن أبان إلا فائد بن عمر تفرد به الذماري

28 - لا تحِلُّ الهِجرةُ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ فإنِ التقَيَا فسلَّم أحَدُهما على الآخَرِ فردَّ عليه الآخَرُ السَّلامَ اشتَرَكا في الأجرِ وإنْ أبى الآخَرُ أنْ يرُدَّ السَّلامَ برِئ هذا مِن الإثمِ وباءَ به الآخَرُ وقد خشِيتُ إنْ ماتا وهما مُتهاجِرانِ ألَّا يجتَمِعا في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/378 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا سعيد بن سالم تفرد به أسد بن موسى
التخريج : أخرجه الحاكم (7291)، والخطيب في ((الموضح)) (2/169) باختلاف يسير

29 - عُرِض على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو مفتوحٌ على أُمَّتِه مِن بعدِه كَفْرًا كَفْرًا فسُرَّ بذلكَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5] قال فأعطاه اللهُ في الجنَّةِ ألفَ قَصْرٍ في كلِّ قَصْرٍ ما ينبغي له مِن الوِلدانِ والخَدَمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/297 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إسماعيل إلا الأوزاعي ولا عنه إلا عمرو وسفيان الثوري تفرد به يحيى بن يمان عن سفيان
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (448)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/212)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/61) باختلاف يسير

30 - يدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ لا يبقى أهلُ دارٍ ولا غُرفةٍ إلَّا قالوا مَرحبًا مَرحبًا مَرحبًا إلينا فقال أبو بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه يا رسولَ اللهِ ما ترى هذا الرَّجُلَ في هذا اليومِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجَلْ وأنتَ هو يا أبا بَكْرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/194 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قيس بن سعد إلا رباح بن أبي معروف ولا عن رباح إلا بن أبي فديك تفرد به أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي
التخريج : أخرجه ابن حبان (6867)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/112)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (138)