الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ لَيَسُلُّ الخَطَايَا من أصولِ الشَّعْرِ اسْتِلَالًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1509 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - أهْلُ القُرآنِ عُرَفَاءُ أهلِ الجَنةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2107 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - ثلاثةٌ في ظلِّ اللهِ عزَّ و جلَّ ، يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه ، رجلٌ حيثُ توجَّه عَلِمَ أنَّ اللهَ تعالى معه ، و رجلٌ دعَتْه امرأةٌ إلى نفسِها فتركَها من خشية اللهِ، و رجلٌ أحبَّ لِجلالِ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2581 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

4 - إذا قرأ الرجلُ القرآنَ ، و احتشى من أحاديثِ رسولِ اللهِ ، و كانت هناك غريزةٌ كان خليفةً من خلفاءِ الأنبياءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 628 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - اغتسلوا يومَ الجمعةِ ، فإنه من اغتسلَ يومَ الجمعةِ فله كفارةٌ ما بين الجمعةِ إلى الجمعةِ ، و زيادةُ ثلاثةِ أيامٍ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 977 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - وُكِّلَ بالشمسِ تسعةُ أملاكٍ يرمونها بالثلْجِ كلَّ يوْمِ ، ولولا ذلِكَ ما أتَتْ عَلَى شيءٍ إلَّا أحرقَتْهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6128 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - لِحامِلِ القرآنِ دعوةٌ مستجابَةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4664 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - حامِلُ القرآنِ حامِلُ رايَةِ الإسلامِ ، مَنْ أكرَمَهُ فقدْ أكرَمَ اللهَ ، ومَنْ أهانَهُ فعلَيْهِ لعنَةُ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2675 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

9 - اتقوا البولَ ، فإِنَّهُ أوَّلُ ما يحاسَبُ بِهِ العبْدُ في القبرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

10 - ما من رجلٍ يَغْبَرُّ وجهُه في سبيلِ اللهِ ، إلا أَمَّنَهُ اللهُ النارَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5178 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

11 - مَن قام لَيْلَتَيِ العيدِ ، مُحْتَسِبًا للهِ تعالى ، لم يَمُتْ قلبُه يومَ تموتُ القلوبُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5742 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - سِتٌّ مَن جاء بواحدةٍ منهن جاء وله عهدٌ يومَ القيامةِ ، تقولُ كلُّ واحدةٍ منهن قد كان يعملُ بي : الصلاةُ ، والزكاةُ ، والحَجُّ ، والصيامُ ، وأَداءُ الأمانةِ ،وصلةُ الرَّحِمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3245 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - اجتَنِبوا التَّكَبُّرَ ، فإنَّ العبدَ لا يَزالُ يَتَكَبَّرُ حتى يقولَ اللهُ تعالى : اكتُبوا عبدي هذا في الجَبَّارينَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 141 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ أَشَدَّ الناسِ نَدامةً يومَ القيامةِ رجلٌ باع آخِرَتَه بدنيا غيرِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - أَرْبَعَةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهِم يومَ القيامةِ : عاقٌّ ، ومَنَّانٌ ، ومُدْمِنُ خَمْرٍ ، ومُكَذِّبٌ بالقدرِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - أَرْبَعَةٌ يُؤْتَوْنَ أجورَهم مرتينِ : أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ومَن أَسْلَمَ من أهلِ الكتابِ ، ورجلٌ كانت عنده أَمَةٌ فأَعْجَبَتْهُ فأَعْتَقَها ثم تَزَوَّجَها ، وعبدٌ مملوكٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ تعالى وحَقَّ سادَتِهِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 769 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - الكَنُودُ الذي يأكلُ وَحْدَه ، ويمنعُ رِفْدَه ، ويضربُ عبدَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4304 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ، فلا يَلْبَسْ خُفَّيْهِ حتى يَنْفُضَهُما
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5805 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - مَن قرأ ( حم الدُّخَانَ ) في ليلةِ جُمُعَةٍ أو يومِ جُمُعةٍ ، بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

20 - مَن قرأ خَواتِيمَ ( الحشر ) من ليلٍ أو نهارٍ ، فقُبِضَ في ذلك اليومِ أو الليلةِ فقد أَوْجَبَ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5770 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

21 - يا أَيُّها الناسُ ؟ إنها لم تَكُنْ فتنةٌ على وجهِ الأرضِ ، منذُ ذرأ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ ، وأنتم آخِرُ الْأُمَمِ ، وهو خارِجٌ فيكم لا مَحَالَةَ ، فإنْ يخرجْ وأنا بينَ أَظْهُرِكُم ، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ ، وإنْ يخرجْ من بَعْدِي ، فكلٌّ حجيجُ نفسِه ، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بينَ الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا ، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثْبُتُوا ، فإني سَأَصِفُهُ لكم صفةً لم يَصِفْهَا إيَّاهُ قَبْلِي نبيٌّ ، إنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ ، ولا نَبِيَّ بَعْدِي ، ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا ، وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ ، وإنه مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ : كافرٌ ، يَقْرَؤُهُ كلُّ مؤمنٍ ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ ، وإنَّ من فتنتِه ، أنَّ معه جنةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الكهفِ ، فتكونَ بَرْدًا وسَلَامًا كما كانت النارُ على إبراهيمَ ، وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ ، أَرَأَيْتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أَنَّنِي ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أَبِيهِ وأُمِّهِ ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها ، يَنْشُرُها بالمِنْشَارِ ، حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا فإني أَبْعَثُهُ ، ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غَيْرِي ، فيَبْعَثُهُ اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وأنت عَدُوُّ اللهِ ، أنتَ الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بك مِنِّي اليومَ ، وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ ، فتُنْبِتُ ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُكَذِّبُونَه ، فلا يَبْقَى منه سائمةٌ إلا هَلَكَتْ ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحَيِّ فيُصَدِّقُونَه ، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ ، حتى تَرُوحَ مَوَاشِيِهِم من يومِهم ذلك أَسْمَنَ ما كانت ، وأَعْظَمَه ، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، وأَدَرَّهُ ضُرُوعًا ، وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَرَ عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يَأْتِيهِما من نَقْبٍ من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً ، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ ، عندَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفَاتٍ ، فلا يَبْقَى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خَرَج إليه ، فتَنْفِي الخبيثَ منها ، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ ، قيل : فأين العَرَبُ يَوْمَئِذٍ . قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ ، وجُلُّهُم ببيتِ المَقْدِسِ ، وإمامُهُم رجلٌ صالحٌ ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهِمُ الصبحَ ، إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ الصُّبْحُ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى فيَضَعُ عيسى يدَه بينَ كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فصَلِّ ، فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّي بهِم إمامُهُم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحُوا البابَ ، فيَفْتَحُونَ ، ووراءَهُ الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذُو سيفٍ مُحَلًّى وساجٍ ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ ، ويَنْطَلِقُ هارِبًا ، ويقولُ عيسى : إنَّ لي فيك ضربةً لن تَسْبِقَنِي ، فيُدْرِكُه عند باب لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه ، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مما خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَاقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ ، ولا حائطٌ ولا دابَّةٌ إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِمْ ، لا تَنْطِقُ إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقْتُلْهُ ، وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً ، السنةُ كنِصْفِ السنةِ ، والسنةُ كالشهرِ ، والشهرُ كالجُمُعةِ ، وآخرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ ، يصبحُ أحدكم على بابِ المدينةِ ، فلا يَبْلُغُ بابَها الآخَرَ حتى يُمْسِيَ " ، قيل ، يا رسولَ اللهِ كيف يُصَلَّى في الأيامِ القِصَارِ ، قال : " تَقْدُرُونَ فيها الصلاةَ ، كما تَقْدُرُونَ في هذه الأيامِ الطِّوَالِ ، ثم صَلُّوا ، فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزِيرَ ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ ، ويَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، فلا يُسْعَى على شاةٍ ، ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتَّبَاغُضُ ، وتُنْزَعُ حُمَةُ كلِّ ذاتِ حُمَةٍ ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يَدَه في الحَيَّةِ ، فلا تَضُرُّهُ ، وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ ، فلا يَضُرُّها ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً ، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ ، وتَضَعُ الحربُ أوزارَها ، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها ، وتكونُ الأرضُ كفَاثُورِ الفِضَّةِ ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ ، حتى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العِنَبِ فيُشْبِعُهُم ، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانَةِ فتُشْبِعُهُمْ ، ويكونُ الثَّوْرُ بكذا وكذا من المالِ ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما يُرْخِصُ الفَرَسَ ؟ قال : " لا تُرْكَبُ لحربٍ أبدًا " ، قيل ، فما يُغْلِي الثَّوْرَ ، قال : " تَحْرُثُ الأرضَ كُلَّها ، وإنَّ قَبْلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدَادٍ ، يُصِيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدٌ ، يأمرُ اللهُ السماءَ ( في ) السنةِ الأولَى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كُلَّهُ ، فلا تَقْطُرُ قَطْرَةً ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كُلَّهُ فلا تُنْبِتُ خضراءَ ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَتْ إلا ما شاء اللهُ " ، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ ، قال : " التهليلُ ، والتكبيرُ ، والتحميدُ ، ويَجْزِي ذلك عليهم مَجْزَاةَ الطعامِ "
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6384 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ من شَرِّ الناسِ مَنْزِلَةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ، عَبْدًا أَذْهَبَ آخِرَتَه بدُنْيا غيرِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2008 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أَيُّما ناشئٍ نَشَأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ ؛ حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - ذَرَارِيُّ المسلمينَ يومَ القيامةِ تَحْتَ العرشِ ، شافِعٌ ومُشَفَّعٌ ، مَن لم يَبْلُغِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، ومَن بلغ ثلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً فعليه وله
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3041 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

25 - ما أذِنَ اللَّهُ لعَبدٍ في شيءٍ أفضلَ مِن رَكْعتينِ ، أو أكثرَ مِن رَكْعتينِ ، وإنَّ البرَّ ليُذَرُّ فوقَ رأسِ العبدِ ، ما كانَ في صلاتِهِ وما تقرَّبَ عبدٌ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بأفضلَ مما خرجَ منهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - صاحبُ اليمينِ أميرٌ علَى صاحبِ الشِّمالِ ، فإذا عمِلَ العبدُ حسنةً كتبَها بعشرِ أمثالِها ، وإذا عمِلَ سيِّئةً فأرادَ صاحبُ الشِّمالِ أن يَكْتبَها قال صاحبُ اليمينِ : أمسِكْ فيُمسِكُ ستَّ ساعاتٍ ، فإنِ استغفرَ اللَّهَ مِنها لم يَكْتب علَيهِ شيئًا ، وإن لم يَستغفِرْ كتَبَ علَيهِ سيِّئةً واحدةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3463 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - قالَ اللَّهُ تعالى : أحَبُّ ما تعبَّدَّني بهِ عَبدي إليَّ النُّصحُ لي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4042 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - ما أنعَمَ اللَّهُ علَى عبدٍ نعمَةً ، فحمِدَ اللَّهَ عليها إلَّا كانَ ذلِكَ الحَمدُ أفضلُ مِن تلكَ النِّعمةِ وإن عظُمَتْ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5025 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - ما أوتيَ عبدٌ في هذِهِ الدُّنيا خيرًا لهُ من أن يُؤذَنَ لهُ في رَكْعتينِ يصلِّيهما
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5029 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - مَن عَفا عندَ القُدرةِ عَفا اللهُ عَنه يومَ العُسرةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5699 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ لَيَسُلُّ الخَطَايَا من أصولِ الشَّعْرِ اسْتِلَالًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1509 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - أَكْثِرُوا من الصلاةِ عَلَيَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فإنَّ صلاةَ أُمَّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَن كان أَكْثَرَهم عَلَيَّ صلاةً كان أَقْرَبَهم مِنِّي مَنْزِلَةً .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (3/ 249)، وفي ((شعب الإيمان)) (3/ 110)، وفي ((حياة الأنبياء)) (صـ 92).

3 - أهْلُ القُرآنِ عُرَفَاءُ أهلِ الجَنةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2107 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - اقرؤُوا القرآنَ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُعذِّب قلبًا وعَى القرآنِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1068 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري في ((خلق أفعال العباد)) (ص87) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1690)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/7) واللفظ لهما.

5 - ثلاثةٌ في ظلِّ اللهِ عزَّ و جلَّ ، يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه ، رجلٌ حيثُ توجَّه عَلِمَ أنَّ اللهَ تعالى معه ، و رجلٌ دعَتْه امرأةٌ إلى نفسِها فتركَها من خشية اللهِ، و رجلٌ أحبَّ لِجلالِ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2581 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/286) (7935)

6 - إذا قرأ الرجلُ القرآنَ ، و احتشى من أحاديثِ رسولِ اللهِ ، و كانت هناك غريزةٌ كان خليفةً من خلفاءِ الأنبياءِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 628 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (1/126)

7 - اغتسلوا يومَ الجمعةِ ، فإنه من اغتسلَ يومَ الجمعةِ فله كفارةٌ ما بين الجمعةِ إلى الجمعةِ ، و زيادةُ ثلاثةِ أيامٍ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 977 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/209) (7740)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2951)

8 - وُكِّلَ بالشمسِ تسعةُ أملاكٍ يرمونها بالثلْجِ كلَّ يوْمِ ، ولولا ذلِكَ ما أتَتْ عَلَى شيءٍ إلَّا أحرقَتْهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6128 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/197) (7705) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/317)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (4/1153) باختلاف يسير

9 - لِحامِلِ القرآنِ دعوةٌ مستجابَةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4664 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - حامِلُ القرآنِ حامِلُ رايَةِ الإسلامِ ، مَنْ أكرَمَهُ فقدْ أكرَمَ اللهَ ، ومَنْ أهانَهُ فعلَيْهِ لعنَةُ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2675 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

11 - اتقوا البولَ ، فإِنَّهُ أوَّلُ ما يحاسَبُ بِهِ العبْدُ في القبرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (93)، والطبراني (8/157) (7605)، والديلمي في ((الفردوس)) (301) | شرح حديث مشابه

12 - ما من رجلٍ يَغْبَرُّ وجهُه في سبيلِ اللهِ ، إلا أَمَّنَهُ اللهُ النارَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5178 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/114) (7482)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/165)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4296)

13 - مَن قام لَيْلَتَيِ العيدِ ، مُحْتَسِبًا للهِ تعالى ، لم يَمُتْ قلبُه يومَ تموتُ القلوبُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5742 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1782) واللفظ له، والشجري في ((الأمالي)) (1617) باختلاف يسير

14 - سِتٌّ مَن جاء بواحدةٍ منهن جاء وله عهدٌ يومَ القيامةِ ، تقولُ كلُّ واحدةٍ منهن قد كان يعملُ بي : الصلاةُ ، والزكاةُ ، والحَجُّ ، والصيامُ ، وأَداءُ الأمانةِ ،وصلةُ الرَّحِمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3245 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/305) (7993)، والشجري في ((الأمالي)) (2037)

15 - اجتَنِبوا التَّكَبُّرَ ، فإنَّ العبدَ لا يَزالُ يَتَكَبَّرُ حتى يقولَ اللهُ تعالى : اكتُبوا عبدي هذا في الجَبَّارينَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 141 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن لال في ((مكارم الأخلاق))، وعبدالغني بن سعيد في ((إيضاح الإشكال)) كما في ((الجامع الصغير)) (174)

16 - إنَّ أَشَدَّ الناسِ نَدامةً يومَ القيامةِ رجلٌ باع آخِرَتَه بدنيا غيرِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - أَرْبَعَةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهِم يومَ القيامةِ : عاقٌّ ، ومَنَّانٌ ، ومُدْمِنُ خَمْرٍ ، ومُكَذِّبٌ بالقدرِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/287) (7938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)

18 - أَرْبَعَةٌ يُؤْتَوْنَ أجورَهم مرتينِ : أزواجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ومَن أَسْلَمَ من أهلِ الكتابِ ، ورجلٌ كانت عنده أَمَةٌ فأَعْجَبَتْهُ فأَعْتَقَها ثم تَزَوَّجَها ، وعبدٌ مملوكٌ أَدَّى حَقَّ اللهِ تعالى وحَقَّ سادَتِهِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 769 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/252) (7856)

19 - الكَنُودُ الذي يأكلُ وَحْدَه ، ويمنعُ رِفْدَه ، ويضربُ عبدَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4304 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (160) باختلاف يسير، والطبراني (8/292) (7958) واللفظ له.

20 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ، فلا يَلْبَسْ خُفَّيْهِ حتى يَنْفُضَهُما
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5805 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/162) (7620) مطولاً، والديلمي في ((الفردوس)) (5591)

21 - مَن قرأ ( حم الدُّخَانَ ) في ليلةِ جُمُعَةٍ أو يومِ جُمُعةٍ ، بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/316) (8026)

22 - مَن قرأ خَواتِيمَ ( الحشر ) من ليلٍ أو نهارٍ ، فقُبِضَ في ذلك اليومِ أو الليلةِ فقد أَوْجَبَ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5770 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/318)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2501)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/444) باختلاف يسير

23 - يا أَيُّها الناسُ ؟ إنها لم تَكُنْ فتنةٌ على وجهِ الأرضِ ، منذُ ذرأ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ ، وأنتم آخِرُ الْأُمَمِ ، وهو خارِجٌ فيكم لا مَحَالَةَ ، فإنْ يخرجْ وأنا بينَ أَظْهُرِكُم ، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ ، وإنْ يخرجْ من بَعْدِي ، فكلٌّ حجيجُ نفسِه ، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بينَ الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا ، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثْبُتُوا ، فإني سَأَصِفُهُ لكم صفةً لم يَصِفْهَا إيَّاهُ قَبْلِي نبيٌّ ، إنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ ، ولا نَبِيَّ بَعْدِي ، ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا ، وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ ، وإنه مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ : كافرٌ ، يَقْرَؤُهُ كلُّ مؤمنٍ ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ ، وإنَّ من فتنتِه ، أنَّ معه جنةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الكهفِ ، فتكونَ بَرْدًا وسَلَامًا كما كانت النارُ على إبراهيمَ ، وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ ، أَرَأَيْتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أَنَّنِي ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أَبِيهِ وأُمِّهِ ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها ، يَنْشُرُها بالمِنْشَارِ ، حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا فإني أَبْعَثُهُ ، ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غَيْرِي ، فيَبْعَثُهُ اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وأنت عَدُوُّ اللهِ ، أنتَ الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بك مِنِّي اليومَ ، وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ ، فتُنْبِتُ ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُكَذِّبُونَه ، فلا يَبْقَى منه سائمةٌ إلا هَلَكَتْ ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحَيِّ فيُصَدِّقُونَه ، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ ، حتى تَرُوحَ مَوَاشِيِهِم من يومِهم ذلك أَسْمَنَ ما كانت ، وأَعْظَمَه ، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ، وأَدَرَّهُ ضُرُوعًا ، وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَرَ عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يَأْتِيهِما من نَقْبٍ من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً ، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ ، عندَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفَاتٍ ، فلا يَبْقَى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خَرَج إليه ، فتَنْفِي الخبيثَ منها ، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ ، قيل : فأين العَرَبُ يَوْمَئِذٍ . قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ ، وجُلُّهُم ببيتِ المَقْدِسِ ، وإمامُهُم رجلٌ صالحٌ ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهِمُ الصبحَ ، إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ الصُّبْحُ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى فيَضَعُ عيسى يدَه بينَ كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فصَلِّ ، فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّي بهِم إمامُهُم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحُوا البابَ ، فيَفْتَحُونَ ، ووراءَهُ الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذُو سيفٍ مُحَلًّى وساجٍ ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ ، ويَنْطَلِقُ هارِبًا ، ويقولُ عيسى : إنَّ لي فيك ضربةً لن تَسْبِقَنِي ، فيُدْرِكُه عند باب لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه ، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مما خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَاقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ ، ولا حائطٌ ولا دابَّةٌ إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِمْ ، لا تَنْطِقُ إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقْتُلْهُ ، وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً ، السنةُ كنِصْفِ السنةِ ، والسنةُ كالشهرِ ، والشهرُ كالجُمُعةِ ، وآخرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ ، يصبحُ أحدكم على بابِ المدينةِ ، فلا يَبْلُغُ بابَها الآخَرَ حتى يُمْسِيَ " ، قيل ، يا رسولَ اللهِ كيف يُصَلَّى في الأيامِ القِصَارِ ، قال : " تَقْدُرُونَ فيها الصلاةَ ، كما تَقْدُرُونَ في هذه الأيامِ الطِّوَالِ ، ثم صَلُّوا ، فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزِيرَ ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ ، ويَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، فلا يُسْعَى على شاةٍ ، ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتَّبَاغُضُ ، وتُنْزَعُ حُمَةُ كلِّ ذاتِ حُمَةٍ ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يَدَه في الحَيَّةِ ، فلا تَضُرُّهُ ، وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ ، فلا يَضُرُّها ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً ، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ ، وتَضَعُ الحربُ أوزارَها ، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها ، وتكونُ الأرضُ كفَاثُورِ الفِضَّةِ ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ ، حتى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العِنَبِ فيُشْبِعُهُم ، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانَةِ فتُشْبِعُهُمْ ، ويكونُ الثَّوْرُ بكذا وكذا من المالِ ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما يُرْخِصُ الفَرَسَ ؟ قال : " لا تُرْكَبُ لحربٍ أبدًا " ، قيل ، فما يُغْلِي الثَّوْرَ ، قال : " تَحْرُثُ الأرضَ كُلَّها ، وإنَّ قَبْلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدَادٍ ، يُصِيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدٌ ، يأمرُ اللهُ السماءَ ( في ) السنةِ الأولَى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كُلَّهُ ، فلا تَقْطُرُ قَطْرَةً ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كُلَّهُ فلا تُنْبِتُ خضراءَ ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَتْ إلا ما شاء اللهُ " ، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ ، قال : " التهليلُ ، والتكبيرُ ، والتحميدُ ، ويَجْزِي ذلك عليهم مَجْزَاةَ الطعامِ "
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6384 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4322) بنحوه مختصراً، وابن ماجه (4077) باختلاف يسير.

24 - إنَّ من شَرِّ الناسِ مَنْزِلَةً عندَ اللهِ يومَ القيامةِ ، عَبْدًا أَذْهَبَ آخِرَتَه بدُنْيا غيرِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2008 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - أَيُّما ناشئٍ نَشَأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ ؛ حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - ذَرَارِيُّ المسلمينَ يومَ القيامةِ تَحْتَ العرشِ ، شافِعٌ ومُشَفَّعٌ ، مَن لم يَبْلُغِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، ومَن بلغ ثلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً فعليه وله
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3041 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (840)، والديلمي في ((الفردوس)) (3154)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/193)

27 - ما أذِنَ اللَّهُ لعَبدٍ في شيءٍ أفضلَ مِن رَكْعتينِ ، أو أكثرَ مِن رَكْعتينِ ، وإنَّ البرَّ ليُذَرُّ فوقَ رأسِ العبدِ ، ما كانَ في صلاتِهِ وما تقرَّبَ عبدٌ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بأفضلَ مما خرجَ منهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، وأحمد (22306) باختلاف يسير.

28 - صاحبُ اليمينِ أميرٌ علَى صاحبِ الشِّمالِ ، فإذا عمِلَ العبدُ حسنةً كتبَها بعشرِ أمثالِها ، وإذا عمِلَ سيِّئةً فأرادَ صاحبُ الشِّمالِ أن يَكْتبَها قال صاحبُ اليمينِ : أمسِكْ فيُمسِكُ ستَّ ساعاتٍ ، فإنِ استغفرَ اللَّهَ مِنها لم يَكْتب علَيهِ شيئًا ، وإن لم يَستغفِرْ كتَبَ علَيهِ سيِّئةً واحدةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3463 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (8/295) (7971)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (182)، والديلمي في ((الفردوس)) (3785)

29 - قالَ اللَّهُ تعالى : أحَبُّ ما تعبَّدَّني بهِ عَبدي إليَّ النُّصحُ لي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4042 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22191)، وابن المبارك في ((الزهد)) (204)، والروياني في ((المسند)) (1193)

30 - ما أنعَمَ اللَّهُ علَى عبدٍ نعمَةً ، فحمِدَ اللَّهَ عليها إلَّا كانَ ذلِكَ الحَمدُ أفضلُ مِن تلكَ النِّعمةِ وإن عظُمَتْ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5025 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/228) (7794)، وفي ((مسند الشاميين)) (3/288) واللفظ له