الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - أن رجلا أتى عبد الله بن عمرو وأنا معهُ يسأله عن مُحْرمٍ وقَعَ بامرأتهِ ، فأشارَ إلى عبد الله بن عمرَ فقال : اذْهَبْ إلى ذلكَ فسلهُ . قال شعيب : فلم يَعْزِمْ الرجلُ ، فذهبتُ معهُ ، فسألَ ابن عمرَ فقال : بطلَ حَجُّكَ ، فقال الرجلُ : فما أصنعْ ؟ قال : اخرجْ مع الناسِ واصنعْ ما يصنعونَ ، فإذا أدركتَ قابلَ فحجّ واهدِ . فرجعَ إلى عبد اللهِ بن عمرو وأنا معهُ ، فأخبره فقال : اذهبْ إلى ابن عباسٍ فسَلْهُ . قال شعيبٌ : فذهبتُ معهُ إلى ابن عباسٍ فسأله فقال له كما قال ابن عمرَ ، فرجع إلى عبد الله بن عمرو وأنا معهُ ، فأخبرهُ بما قال ابن عباسٍ ، ثم قال : ما تقولُ أنتَ ؟ فقال : قولي مثل ما قالا
الراوي : شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/387 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

242 - عن عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ أنَّهُ كان إذا سمع الرعدَ ترك الحديثَ ، وقال : سبحانَ الذي يسبحُ الرعدُ بحمدِه والملائكةُ من خيفتِه
الراوي : [عامر بن عبدالله بن الزبير] | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/888 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

243 -  عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه لم يكُنْ يَرى بإفطارِ التَّطوُّعِ بأسًا.
الراوي : [محمد بن مسلم المكي أبو الزبير] | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/395 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

244 - عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ أنَّه كان إذا سمِع الرَّعدَ تركَ الحديثَ ، وقال : سبحانَ الَّذي يسبِّحُ الرَّعدُ بحمدِهِ والملائكةُ من خِيفَتهِ
الراوي : [عامر بن عبدالله بن الزبير] | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

245 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ أنَّهُ كانَ إذا سمعَ الرَّعدَ ترَكَ الحديثَ وقالَ: سبحانَ الَّذي يسبِّحُ الرَّعدُ بحمدِهِ والملائِكةُ من خيفتِهِ
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

246 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - كان إذا قرأ السَّجدَةَ سجَدَ ثُمَّ يسلِّمُ
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

247 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ عبدَ القَيسِ عن المزَّاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الاقتراح في بيان الاصطلاح
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

248 - كان لي ولإخوتي غلامٌ أبلَى يومَ القادسيَّةِ فأردتُ عِتقَه لما صنع فذكرتُ ذلك لعمرَ فقال : لا تُفسِدْ عليهم نصيبَهم حتَّى يبلُغوا . فإن رغَبوا فيما رغبتَ فيه ، وإلا لم تُفسِدْ عليهم نصيبَهم
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/480 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

249 - عن عليٍّ رضي الله عنه أنه أمر بالسواكِ وقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ العبدَ إذا تسوك ثم قام يصلي قام الملكُ خلفه فيستمعُ لقراءتِه فيدنو منه كلما قرأَ آيةً أو كلمةً نحوها، حتى يضعَ فاه على فيه، فما يخرج من فيه شيءٌ من القرآنِ إلا صارَ في جوفِ الملكِ، فطهروا أفواهَكم للقرآنِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

250 - ما من عبدٍ يسجدُ للهِ سجدةً إلا كتبَ اللهُ له بها حسنةً ومحا عنه بها سيئةً ورفع له بها درجةً فاستكثروا من السجودِ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

251 - عن حبيبةَ: أنها كانت عند عائشةَ رضي الله عنها فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى دخل عليها فقال: ما من مسلمَين يموتُ لهما ثلاثةٌ من الولدِ لم يبلغوا الحِنثَ إلا جيءَ بهم يومَ القيامةِ حتى يوقَفوا على بابِ الجنَّةِ فيقالُ لهم: ادخلوا الجنَّةَ فيقولون: حتى يدخلَ آباؤنا فيقالُ لهم: ادخلوا أنتم وآباؤكم.
الراوي : حبيبة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

252 - يا كعبَ بنَ عجرةَ الصلاةُ قُربانٌ، والصِّيامُ جُنَّةٌ، والصدقةُ تطفئُ الخطيئةَ، كما يطفئُ الماءُ النارَ، يا كعبُ بنَ عُجرةَ الناسُ غاديان: فبائعٌ نفسَه فموبقٌ رقبتَه، ومبتاعٌ نفسَه في عتقِ رقبتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

253 - من صام يومَ عرفةَ غُفر له سنةٌ أمامَه وسنةٌ خلفَه، ومن صام عاشوراءَ غُفر له سنةٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

254 - من رمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ كان له نورًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

255 - من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله كان له نورًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

256 - إن للهِ أَهلِين من الناسِ قالوا: من هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصتُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

257 - مر عثمانُ بنُ عفانَ أو عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ بمراطٍ واستغلاه قال: فمر به عمرُو بنُ أميةَ فاشتراه فكساه امرأتَه سخيلةَ بنتَ عبيدةَ ابنِ الحارثِ فمر به عثمانُ أو عبدُ الرحمنِ فقال: ما فعل المِرطُ الذي ابتعتَ؟ قال عمرٌو: تصدقتُ به على سخيلةَ بنتِ عبيدةَ فقال: أوكلُّ ما صنعتَ إلى أهلِكَ صدقةٌ؟! فقال عمرٌو: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ذاك فذكر ما قال عمرٌو لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: صدق عمرٌو كلُّ ما صنعتَ إلى أهلِك فهو صدقةٌ عليهم.
الراوي : عمرو بن أمية | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

258 - صداعُ المؤمنِ وشوكةٌ يُشاكُها أو شيءٌ يؤذيه يرفعُ اللهُ به يومَ القيامةِ درجتَه ويكفرُ عنه بها ذنوبَه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

259 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أنه ذكر الصلاةَ يومًا فقال: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ، ومن لم يحافظْ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهانٌ ولا نجاةٌ، وكان يومَ القيامةِ مع قارونَ وفرعونَ وهامانَ وأُبيِّ بنِ خلفٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

260 - من استطاع منكم أنْ يموتَ بالمدينةِ فليمتْ فإنه من مات بها كنتُ له شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ.
الراوي : امرأة يتيمة | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

261 - كلُّ عملٍ ينقطعُ عن صاحبِه إذا مات إلا المرابطَ في سبيلِ اللهِ فإنه يُنمى له عملُه ويُجرى عليه رزقُه إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

262 - قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي الله عنه: الصبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّه.
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 293 | خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح وقد رفعه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

263 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان في ظِلِّ حُجرَةٍ مِن حُجَرِه وعنده نفَرٌ مِن المسلمين فقال: إنَّه سيأتيكم إنسانٌ يَنظُرُ إليكم بعَينِ شيطانٍ، فإذا أَتاكم فلا تُكلِّموه، فجاء رجلٌ أزرَقُ فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فقال: علام تَشتِمُني أنت وفلانٌ وفلانٌ؟ فانطلَق الرَّجلُ، فدعاهم، فحَلَفوا باللهِ واعتذَروا إليه، فأَنزل اللهُ تعالى: {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْكَاذِبُونَ}، ثمَّ قال بعد ذلك: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}...
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

264 - عن سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ لمَّا كانَ يومُ فتحِ مكَّةَ اختبأَ عبدُ اللَّهِ بنُ سعدٍ بنِ أبي سرحٍ عندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ فجاءَ بهِ حتَّى أوقَفهُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ بايِع عبدَ اللَّهِ فرفعَ رأسَهُ فنظرَ إليهِ ثلاثًا كلُّ ذلكَ يأبَى فبايَعهُ بعدَ ثلاثٍ ثمَّ أقبلَ على أصحابِهِ فقالَ أما كانَ فيكم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا حيثُ رآني كففتُ يدِي عن بيعتِهِ فيقتُلَهُ فقالوا ما ندري يا رسولَ اللَّهِ ما في نفسِكَ ألا أومأتَ إلينا بعينِكَ قالَ إنَّهُ لا ينبغي لنبيٍّ أن تكونَ لهُ خائنةُ الأعيُنِ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

265 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ غزاةِ تبوكَ قامَ منَ اللَّيلِ يصلِّي فاجتمعَ وراءَه رجالٌ من أصحابِه يحرسونَه ، حتَّى إذا صلَّى وانصرفَ إليهم قالَ لَهم : لقد أعطيتُ اللَّيلةَ خمسًا ما أعطيَهنَّ أحدٌ قبلي ، أمَّا أنا فأرسلتُ إلى النَّاسِ كلِّهم عامَّةً ، وَكانَ مَن قبلي إنَّما يرسلُ إلى قومِه ونصرتُ على العدوِّ بالرُّعبِ ولو كانَ بيني وبينَه مسيرةَ شَهرٍ لمُلئَ منِّي رعبًا ، وأحلَّت ليَ الغنائمُ كلُّها وَكانَ من قبلي يعظِّمونَ أَكلَها ، كانوا يحرِقونَها وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا ، أينما أدرَكَتني الصَّلاةُ تمسَّحتُ وصلَّيتُ وَكانَ من قبلي يعظِّمونَ ذلِك إنَّما كانوا يصلُّونَ في كنائسِهم وبيَعِهم ، والخامسةُ هيَ ما هيَ ؟ قيلَ لي : سَل فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سألَ فأخَّرتُ مسألتي إلى يومِ القيامةِ ، فَهيَ لَكم ولمن شَهدَ أن لا إلَّا اللَّهُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (الصلاة)
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

266 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال : إنَّ اللهَ يبرزُ لأهل جَّنته في كلِّ يومِ جمعةٍ في كثيبٍ من كافورٍ أبيضَ فيكونون في الدُّنو منه كتسارعِهم إلى الجمعةِ، فيحدُث لهم من الحياةِ والكرامةِ ما لم يرَوا قبلَه
الراوي : عمرو بن قيس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 6/404 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

267 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُردِفي ثم أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يومٍ حارٍّ من أيامِ مكةَ ، حتى إذا كنا بأعلى الوادي لقِيه زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفَيلٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : يا ابنَ عَمرو ما لي أرى قومَك قد شنَفوك ؟ قال : أما واللهِ إنَّ ذلك لغيرِ ثائرةٍ كانت مني فيهم ، لكن أراهم على ضلالٍ ، فخرجتُ أبتغي هذا الدِّينَ فأتيتُ إلى أحبارِ يثربَ فوجدتُهم يعبدون اللهَ ويشركون به ، فقلتُ : ما هذا بالدِّينِ الذي أبتغي ، فخرجتُ حتى آتي أحبارَ خَيبرَ ، فوجدتُهم يعبدون اللهَ ويشركون به ، فقلتُ : ما هذا بالدِّينِ الذي أبتغي ، فقال لي حبرٌ من أحبار ِالشامِ : إنك لتسألُ عن دينٍ ما نعلمُ أحدًا يعبد اللهَ به إلا شيخٌ بالجزيرةِ ، فخرجتُ فقدمتُ عليه فأخبرتُه بالذي خرجتُ له ، فقال : إنَّ كلَّ من رأيتَ في ضلالةٍ ، فمن أنت ؟ قلت : أنا من أهلِ بيت ِاللهِ ، ومن أهلِ الشوكِ والقَرَظِ ، فقال : إنه قد خرج في بلدك نبيٌّ ، أو خارجٌ قد خرج نجمُه ، فارجع فصدِّقْه واتَّبِعْه وآمن به ، فرجعتُ فلم أُحِسُّ شيئًا بعدُ ، قال : فأناخ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعيرَه فقدَّمْنا إليه السُّفْرةَ ، قال زيدٌ : ما آكلُ شيئًا ذُبِحَ لغيرِ اللهِ ، فتفرَّقا ، فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فطاف بالبيتِ ، قال زيدٌ : وأنا معه ، وكان صَنمانِ من نحاس ٍيقالُ لهما : إسافٌ ونائلةٌ مُستقبلَ الكعبةِ يتمسَّحُ بهما الناسُ إذا طافوا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تمَسَّهما ولا تمَسَّحْ بهما ، قال زيدٌ : فقلتُ في نفسي وقد طُفنا : لأَمَسَّنَّهما حتى أنظرَ ما يقول ، فمَسَسْتُهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ألم تنْهَه ؟ فلا والذي أكرمَه ما مسَسْتُهما حتى أنزل اللهُ عليه الكتابَ ، ومات زيدُ بنُ عَمرو بنُ نُفَيلٍ قبلَ الإسلامِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنه يُبعَثُ أمَّةً وحدَه
الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 5/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

268 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال : لما كان يومُ بدرٍ اتَّقَيْنا المشركين برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكان أشدَّ الناسِ بأسًا ، وما كان أحدٌ أقربَ إلى العدوِّ منه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الجواب الصحيح
الصفحة أو الرقم : 5/458 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

269 - عن مسروقٍ قال : قدِمتُ معتمرًا مع عائشةَ رضي اللهُ عنها وابنَ مسعودٍ فقلتُ : أيهما ألزَمُ ؟ ثمَّ قلتُ : ألزمُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ثمَّ آتي أمَّ المؤمنينَ فأسلِّمُ عليها ، فاستلم عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ الحجرَ ثمَّ أخذ على يمينهِ ورمَل ثلاثةَ أطوافٍ ومشَى أربعةً ، ثمَّ أتَى المَقامَ فصلَّى ركعتين ، ثمَّ عاد إلى الحجرِ فاستلمَهُ وخرج إلى الصفا فقام على صدْعٍ فيه فلبَّى ، فقلتُ له : يا أبا عبدِ الرحمنِ إنَّ ناسًا من أصحابِكَ ينهوْنَ عن الإهلالِ هاهنا ، قال : ولكنِّي آمرُك به ، هل تدري ما الإهلالُ ؟ إنما هي استجابةُ موسَى عليه السلامُ لربِّهِ عزَّ وجلَّ ، قال : فلمَّا أتَى الواديَ رمَلَ ، قال : ربِّ اغفرْ وارحمْ إنك أنتَ الأعزُّ الأكبرُ …
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/461 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

270 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : من بنَى ببلادِ الأعاجمِ ، فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم ، وتشبَّهَ بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك ، حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ
الراوي : أبو المغيرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : اقتضاء الصراط المستقيم
الصفحة أو الرقم : 1/513 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
 

1 - «شَهِدْتُ الأعْرابَ يَسأَلونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَحَرَجٌ في كَذا وكَذا؟ فقالَ لهم: عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحَرَجَ إلَّا مَن اقْتَرَضَ مِن عِرْضِ أخيه شَيئًا، فذلك الَّذي حَرِجَ، وقالَ: تَداوَوا عِبادَ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له معَه شِفاءً، إلَّا الهَرَمَ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ العَبْدُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ».
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : سفيان بن عيينة | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1385 | خلاصة حكم المحدث : ما على وجه الأرض اليوم إسناد أجود من هذا.

2 - إنَّ عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ دعا بصَحيفةٍ فزَعموا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كتَبَ بِها إلى معاذِ بنِ جبلٍ ، فإذا فيها : في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ ، وفي كلِّ أربعينَ مُسِنَّةٌ
الراوي : نعيم بن سلامة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 3/22 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم فيه خلافاً

3 - كتبَ عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ إلى عديٍّ أن يَسألَ الحسَنَ لِمَ أقرَّ المسلِمونَ بُيوتَ النِّيرانِ وعبادةَ الأوثانِ ونِكاحَ الأمَّهاتِ والأخواتِ فسألَهُ فقالَ الحسَنُ لأنَّ العلاءَ بنَ الحضرميِّ لمَّا قدِمَ البحرينِ أقرَّهم على ذلِكَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 6/18 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم فيه خلافاً بين أحد لقيته
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/17) واللفظ له، وعبد الرزاق (9976)، وسعيد بن منصور في ((السنن)) (2188) بنحوه

4 - سألتُ عليًّا فقُلت : هل عندَكُم من رسولِ اللَّهِ شيءٌ سوى القرآنِ ؟ فقالَ : لا ، والَّذي فلقَ الحبَّةَ وبرأَ النَّسمةَ ، إلَّا أن يؤتِيَ اللَّهُ عبدًا فَهْمًا في القرآنِ ، و ما في الصَّحيفةِ قُلتُ : وما في الصَّحيفةِ ؟ قالَ : العَقلُ ، وفِكاكُ الأسيرِ ، وألَّا يُقتَلَ مؤمِنٌ بِكافرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/135 | خلاصة حكم المحدث : من أحسن إسنادكم
التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (4744)، وأحمد (599)، والشافعي في ((الأم)) (9/135) واللفظ له

5 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبيرِ بنَ العوَّامِ كان يَضربُ في المغنمِ بأربعةِ أسهُمٍ ، سهمٌ له ، وسَهمينِ لفرسِه ، وسهمٌ في ذَوي القربَى
الراوي : يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/200 | خلاصة حكم المحدث : رواه الحفاظ

6 - أنَّهُ سمِعَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ علَى المنبَرِ وهوَ يعلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدِ قولوا : التَّحيَّاتُ للَّهِ الزَّاكيَّاتُ للَّهِ الطَّيِّباتُ الصَّلواتُ للَّهِ ، السَّلامُ علَيكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ ، السَّلامُ علَينا وعلَى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبدُهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : لم نسمع إسناداً في التشهد يخالفه ولا يوافقه أثبت عندنا منه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - لا تُطرونِي كما أَطرتِ النصارى عيسى ابن مريمَ فإنّما أنا عبدُ اللهِ ورسوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/430 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (154) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3445) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - "أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فقالَ له: اجْرِ، فجَرى بما هو كائِنٌ إلى يَوْمِ القِيامةِ".
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 307 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أهل الشام وإسناده حسن.

9 - شهدتُ معاويةَ وهو يَسألُ زيدَ بنَ أرقمَ : هل شهدتَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عيدين اجتمعا في يومٍ واحدٍ ؟ قال : نعمْ ، قال : فكيف صنَع ؟ قال : صلى العيدين ثم رخَّص في الجُمُعةِ ، فقال : مَنْ شاء أنْ يُصليَ فليصلِّ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 2/373 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا إنَّا إنَّما كنَّا نعرِفُكم إذ بيْن ظهرَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذ يُنزِلُ اللهُ الوحيَ وإذ ينبِّئُنا اللهُ من أخبارِكم ، ألا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطلق وانقطع الوحيُ ، وإنَّما نعرِفُكم بما نقولُ لكم ، من أظهر منكم خيرًا ظنَّنا به خيرًا وأحببناه عليه ، ومن أظهر منكم لنا شرًّا ظنَّنا به شرًّا وأبغضناه عليه ، سرائرُكم بينكم وبين ربِّكم عزَّ وجلَّ ، ألا وإنَّه قد أتَى عليَّ حينٌ وأنا أحسبُ أنَّ من قرأ القرآنَ يريدُ اللهَ وما عندَه فقد خُيِّل إليَّ بأُخرَةٍ ، ألا إنَّ رجالًا قد قرؤُوه يريدون به ما عندَ النَّاسِ ، فأرِيدوا اللهَ بقراءتِكم وأرِيدوه بأعمالِكم ، ألا إنِّي واللهِ ما أُرسلُ عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشارَكم ولا ليأخذوا أموالَكم ، ولكن أُرسِلُهم إليكم ليعلِّمُوكم دينَكم وسننَكم ، فمن فُعِل به شيءٌ سوَى ذلك فليرفعْه إليَّ ، فواللهِ الَّذي نفسي بيدِه إذًا لأقِصَّنَّه فيه ، فوثب عمرُو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنين أورأيتَ إن كان رجلٌ من المسلمين على رعيَّةٍ فأدَّب رعيَّتَه إنَّك لمُقتصُّه منه ؟ قال : إيِ والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه إذن لأقِصَّنَّه منه ، أنَّى لا أقِصُّ منه وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقِصُّ من نفسِه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتُذلُّوهم ولا تُجمِروهم فتفتِنوهم ولا تمنعوهم حقوقَهم فتُكفِّروهم ، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتضيِّعوهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - لمَّا تُوفِّي عبدُ اللهِ بنُ أُبيٍّ دُعي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للصَّلاةِ عليه ، فقام إليه فلمَّا وقف عليه يريدُ الصَّلاةَ تحوَّلتُ حتَّى قمتُ في صدرِه ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أَعلَى عدوِّ اللهِ ، عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ القائلِ يومَ كذا كذا وكذا ؟ يعدِّدُ أيَّامَه قال : ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتبسِمُ حتَّى إذا أكثرتُ عليه ، قال : أخِّرْ عنِّي يا عمرُ إنِّي خُيِّرتُ فاخترتُ قد قيل لي { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } [ التوبة 80 ] لو أعلمُ أنِّي إن زدتُ على السَّبعين غُفِر له لزدتُ قال : ثمَّ صلَّى عليه ومشَى معه ، فقام على قبرِه حتَّى فرغ منه ، قال : فعجبًا لي وجراءتي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واللهُ ورسولُه أعلمُ قال : فواللهِ ما كان إلَّا يسيرٌ حتَّى نزلت هذه الآيةُ { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ [ التوبة 84 ] فما صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعده على منافقٍ ولا قام على قبرِه حتَّى قبضه اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/585 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - هششتُ يومًا فقبَّلتُ وأَنا صائمٌ ، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقُلتُ : صنعتُ اليومَ أمرًا عظيمًا ، فقبَّلتُ وأَنا صائمٌ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أرأيتَ لو تَمضمَضتَ بماءٍ وأنتَ صائمٌ ؟ قلتُ : لا بأسَ بذلِكَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فَفيمَ ؟
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (2385)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3048)، وأحمد (138) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

13 - أرسل عمرُ إلى سَفطٍ أُتي به من قلعةٍ من العراقِ وكان فيه خاتمٌ فأخذه بعضُ بنيه فأدخله في فيه ، فانتزعه عمرُ منه ثمَّ بكَى عمرُ ، فقال له من عنده : لمَ تَبكي وقد فتح اللهُ لك وأظهرك على عدوِّك وأقرَّ عينَك ؟ فقال عمرُ : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا تُفتحُ الدُّنيا على أَحَدٍ إلَّا ألقَى اللهُ بينهم العداوةَ والبغضاءَ إلى يومِ القيامةِ ، وأنا أُشفِقُ من ذلك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/648 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد [ فيه ] الحسن بن موسى إنما سمع من ابن لهيعة بآخره

14 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ قالَ : خرجتُ أَنا والزُّبَيْرُ ، والمقدادُ بنُ الأسودِ ، إلى أموالِنا بخيبرَ نتعاهدُها ، فلمَّا قدِمناها تفرَّقنا في أموالِنا ، قالَ : فعُديَ عليَّ تحتَ اللَّيلِ ، وأَنا نائمٌ على فِراشي ، فَفُدِعَت يدايَ من مِرفقي ، فلمَّا أصبَحتُ استُصْرِخَ عليَّ صاحبايَ ، فأتَياني ، فسألاني عمَّن صنعَ هذا بِكَ ؟ قلتُ : لا أدري ، قالَ : فأصلَحا مِن يديَّ ، ثمَّ قدِموا بي على عمرَ فقالَ : هذا عَملُ يَهودَ . ثمَّ قامَ في النَّاسِ خطيبًا ، فقالَ : أيُّها النَّاسُ ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ عاملَ يَهودَ خيبرَ على أنَّا نُخرجُهُم إذا شِئنا ، وقد عدَوا على عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ففَدعوا يَديهِ كما بلغَكُم ، معَ عدوتِهِم علَى الأنصارِ قبلَهُ ، لا نشُكُّ أنَّهم أصحابُهُم ، ليسَ لَنا هُناكَ عدوٌّ غيرَهُم ، فمَن كانَ لَهُ مالٌ بخيبرَ فليَلحَق بِهِ فإنِّي مُخرجٌ يَهود فأخرجَهُم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : حفصة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 487) | خلاصة حكم المحدث : عن ابن عمر وحفصة، إسنادان جيدان

16 - [عن عبد الله بن مسعود]: الشَّهيدُ يُغفَرُ له كلُّ ذَنبٍ إلَّا الدَّينُ أوِ الأمانةُ، فإذا كان يومُ القيامةِ قيلَ له: أَدِّ عن أمانَتِكَ، أو أدِّ الأمانةَ، فيقولُ: يا ربِّ، ذهبَتِ الدُّنيا فمِنْ أينَ أُؤدِّيها، فيُنطَلَقُ به إلى الهاوِيةِ، فإذا أمانتُه في قَعرِها، فهَوى فيها لِيأخُذَها، فإذا أخَذَها لِيُخرِجَها زَلَّتْ مِن يدِه وهَوى خلفَها، فلا تزالُ تَزِلُّ مِن يدِه ويَهوِي خَلفَها في الهاوِيةِ.
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/841 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

17 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ أمسحُ على الخُفِّ ؟ قال : نعم ، قلتُ : يومًا ؟ قال : نعم ويومينِ ، قلتُ : وثلاثةً ؟ قال : نعم وما شئتَ
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/75 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجه (557) باختلاف يسير

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ والدِّياتُ ، وبعث به مع عَمرو بنِ حزمٍ ، وقُرِئَتْ على أهلِ اليمنِ ، وهذه نسختُها : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من محمدٍ النبيِّ إلى شُرَحْبيلِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ - قيل : ذي رُعَينٍ ، ومعافرَ ، وهَمٍدانَ - أما بعد : فقد رُفِع رسولُكم وأعطيتُم من المغانمِ خُمسَ اللهِ وما كتب اللهُ على المؤمنين من العشرِ في العقارِ ، ما سقتِ السماءُ وكان سَيحًا أو كان بَعْلًا ففيه العُشرُ إذا بلغ خمسةَ أَوْسُقٍ ، وما سُقِيَ بالرِّشاءِ والدَّاليةِ ففيه نصفُ العشرِ إذا بلغ خمسةَ أوسُقٍ ، وفي كلِّ خمسٍ من الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغَ أربعًا وعشرين ، فإذا زادت واحدةً على أربعٍ وعشرين ففيها ابنةُ مَخاضٍ ، فإن لم توجد ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أن تبلغ خمسًا وثلاثين ، فإذا زادت على خمسٍ وثلاثين واحدةً ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى أن تبلغ خمسًا وأربعين ، فإن زادت واحدةٌ على خمسٍ وأربعين ففيها حِقَّةٌ طروقةُ الجملِ إلى أن تبلغ سِتِّين ، فإن زادت على ستِّينَ واحدةً ففيها جَذَعةٌ إلى أن تبلغ خمسًا وسبعين ، فإن زادت واحدةً على خمسٍ وسبعين ففيها ابنتا لَبونٍ إلى أن تبلغ تسعين ، فإن زادت واحدةً على التِّسعين ففيها حِقَّتانِ طروقتا الجملِ إلى أن تبلغ عشرين ومائةً ، فما زاد على عشرين ومائةً ففي كلِّ أربعين بنتُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خمسين حِقَّةً طروقةُ الجملِ ، وفي كل ثلاثين باقورةٍ تَبِيعٌ جذعٌ أو جذعةٌ ، وفي كل أربعين باقورةٍ بقرةٌ ، وفي كلِّ أربعين شاةٍ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ عشرين ومائةً ، فإن زادت على عشرين ومائةً واحدةً ففيها شاتانِ إلى أن تبلغ مائتين ، فإن زادت واحدةً ففيها ثلاثٌ إلى أن تبلغ ثلاثمائةٍ ، فإن زادت ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ شاةٌ ، ولا تؤخذ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا عجفاءُ ، ولا ذاتُ عُوارٍ ، ولا تَيسُ الغنمِ ، ولا يُجمعُ بين مُتفرَّقٍ ولا يُفرَّقَ بين مُجتمعٍ خشيةَ الصدقةِ ، وما أُخِذَ من الخليطَين فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّويَّةِ ، وفي كلِّ خمسِ أواقٍ من الورقِ خمسةُ دراهمٍ ، وما زاد ففي كلِّ أربعين درهمًا درهمٌ وليس فيما دون خمسِ أواقٍ شيءٌ ، وفي كلِّ أربعين دينارًا دينارٌ ، وإنَّ الصدقةَ لا تحِلُّ لمحمدٍ وأهلِ بيتِه ، إنما هي الزكاةُ تزكى بها أنفسُهم ، ولفقراءِ المسلمين ، وفي سبيلِ الله ، وليس في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عمالِها شيءٌ إذا كانت تُؤدَّى صدقتُها من العُشرِ ، وإنه ليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فرسِه شيءٌ ، قال يحيى : أفضلُ ، ثم قال : كان في الكتاب أنَّ أكبرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ : إشراكٌ باللهِ ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغيرِ حقٍّ ، والفرارُ يومَ الزحفِ في سبيلِ اللهِ ، وعقوقُ الوالدَين ، ورميُ المُحصَنة ، وتعلُّمُ السِّحرِ ، وأكلُ الربا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ ، ولا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبل إملاكٍ ، ولا عتاقَ حتى يبتاع َ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشقُّه بادي ، ولا يُصلِّينَّ أحدٌ منكم عاقصٌ شعرَه ، وكان في الكتابِ : أنَّ من اعتبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنه قَوَدٌ إلا أن يَرضى أولياءُ المقتولِ ، وإنَّ في النفسِ الدِّيةُ مائةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أوعب جدعةً الدِّيةُ ، وفي الِّلسانِ الدِّيةُ ، وفي البيضتَينِ الدِّيةُ ، وفي الذكَرِ الدِّيةُ ، وفي الصُّلبِ الدِّيةُ ، وفي العينَينِ الدِّيةُ ، وفي الرِّجل الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ ، وفي المأمومةِ ثُلُثُ الدِّيةِ ، وفي الجائفةِ ثُلثُ الدِّيةِ ، وفي المُنَقِّلةِ خمسَ عشرةَ من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ من الأصابعِ من اليدِ والرِّجلِ عشرٌ من الإبلِ ، وفي السِّنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضحةِ خمسٌ من الإبلِ ، وأنَّ الرجُلَ يُقتلُ بالمرأةِ ، وعلى أهلِ الذَّهبِ ألفُ دينارٍ
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : الدارمي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : موصول الإسناد حسناً | شرح حديث مشابه

19 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ أمسحُ على الخُفِّ ؟ قال : نعم ، قلتُ : يومًا ؟ قال : نعم ويومينِ ، قلتُ : وثلاثةً ؟ قال : نعم وما شئتَ
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : البخاري | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/75 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (158)، وابن ماجه (557) باختلاف يسير | شرح الحديث

20 - [عن ثَعْلَبةَ بنِ صُعَيْرٍ]: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قامَ خَطيبًا، فأمَرَ بصَدَقةِ الفِطْرِ عن الصَّغيرِ والكَبيرِ، والحُرِّ والعَبْدِ صاعًا مِن تَمْرٍ، أو صاعًا مِن شَعيرٍ، عن كُلِّ واحِدٍ، أو عن كُلِّ رأسٍ، أو صاعَ قَمْحٍ.
الراوي : ثعلبة بن صعير | المحدث : الذهلي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3409 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواية بَكْر بن وائل، لم يقم هذا الحديث غيره، قد أصاب الإسناد والمتن

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ والدِّياتُ ، وبعث به مع عَمرو بنِ حزمٍ ، وقُرئتْ على أهلِ اليمنِ ، وهذه نسختُها : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من محمدٍ النبيِّ إلى شُرَحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ - قيل : ذي رُعَينٍ ، ومعافرَ ، وهمدانَ - أما بعد : فقد رُفِعَ رسولكم وأُعطيتُم من المغانمِ خُمسَ اللهِ وما كتب اللهُ على المؤمنين من العُشرِ في العَقارِ ، ما سقتِ السماءُ وكان سَيحًا أو كان بعلًا ففيه العشرُ إذا بلغ خمسةَ أوسُقٍ ، وما سُقِيَ بالرِّشاءِ والدَّاليةِ ففيه نصفُ العشرِ إذا بلغ خمسةَ أوسُقٍ ، وفي كلِّ خمسٍ من الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ أربعًا وعشرين ، فإذا زادت واحدةً على أربعٍ وعشرين ففيها ابنةُ مَخاضٍ ، فإن لم توجد ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أن تبلغ خمسًا وثلاثين ، فإذا زادت على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً ففيها ابنةُ لبونٍ إلى أن تبلغ خمسًا وأربعين ، فإن زادت واحدةً على خمسٍ وأربعين ففيها حِقَّةٌ طروقةُ الجملِ إلى أن تبلغ ستِّينَ ، فإن زادت على ستِّينَ واحدةً ففيها جذَعةٌ إلى أن تبلغ خمسًا وسبعين ، فإن زادت واحدةً على خمسٍ وسبعين ففيها ابنتا لَبونٍ إلى أن تبلغ تسعينَ ، فإن زادت واحدةً على التِّسعين ففيها حِقَّتانِ طروقتَا الجملِ إلى أن تبلغ عشرين ومائةً ، فما زاد على عشرين ومائةٍ ففي كلِّ أربعين بنتُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خمسين حِقَّةٌ طروقةُ الجملِ ، وفي كل ثلاثين باقورةَ تَبيعٍ جذعٌ أو جذعةٌ ، وفي كل أربعين باقورةً بقرةٌ ، وفي كل أربعين شاةٍ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ عشرين ومائةً ، فإن زادت على عشرين ومائةً واحدةً ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتَين ، فإن زادت واحدةً ففيها ثلاثٌ إلى أن تبلغ ثلاثمائةٍ ، فإن زادت ففي كلِّ مائةِ شاةِ شاةٌ ، ولا تؤخذ في الصدقةِ هرِمةٌ ولا عجفاءُ ، ولا ذاتُ عَوارٍ ، ولا تَيسُ الغنمِ ، ولا يُجمعُ بين مُتفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ ، وما أُخذ من الخليطَين فإنهما يتراجعان بينهما بالسَّويَّةِ ، وفي كلِّ خمسِ أواقٍ من الورِقِ خمسةُ دراهمَ ، وما زاد ففي كلِّ أربعين درهمًا درهمٌ وليس فيما دون خمسِ أواقٍ شيءٌ ، وفي كلِّ أربعين دينارًا دينارٌ ، وإنَّ الصدقةَ لا تحِلُّ لمحمدٍ وأهلِ بيتِه ، إنما هي الزكاةُ تُزكَّى بها أنفسُهم ، ولفقراءِ المسلمين ، وفي سبيلِ اللهِ ، وليس في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عمالِها شيءٌ إذا كانت تُؤدَّى صدقتُها من العشرِ ، وإنه ليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فرسِه شيءٌ ، قال يحيى : أفضلُ ، ثم قال : كان في الكتابِ أنَّ أكبرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ : إشراكٌ بالله ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغير حقٍّ ، والفرارُ يومَ الزحفِ في سبيلِ الله ِ، وعقوقُ الوالدَين ، ورميُ المُحصَنةِ ، وتعلُّمُ السِّحرِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ ، ولا يمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عتاقَ حتى يبتاعَ ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّه باديٌّ ، ولا يُصلِّينَّ أحدٌ منكم عاقصَ شعرِه ، وكان في الكتابِ : أنَّ من اعتَبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنه قَوَدٌ إلا أن يَرضى أولياءُ المقتولِ ، وإنَّ في النفسِ الدِّيةُ مائةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أوعب جدعةً الديةُ ، وفي اللسانِ الدِّيةُ ، وفي البيضتَينِ الدِّيةُ ، وفي الذَّكرِ الدِّيةُ ، وفي الصُّلبِ الديةُ ، وفي العينَين الدِّيةُ ، وفي الرجلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدية ِ، وفي الجائفةِ ثُلثُ الديةِ ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةً من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ من الأصابعِ من اليدِ والرجلِ عشرٌ من الإبلِ ، وفي السنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضِحَةِ خمسٌ من الإبلِ ، وأنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ ، وعلى أهل الذَّهبِ ألفُ دينارٍ
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : موصول الإسناد حسناً | شرح الحديث

22 - شكا الناسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُحوطَ المطرِ فأمر بمنبرٍ فوُضِع له في المُصلَّى ووعد الناسَ يومًا يخرجون فيه قالت عائشةُ فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين بدا حاجبُ الشَّمسِ فقعد على المنبرِ فكبَّر صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وحمد اللهَ عزَّ وجلَّ ثم قال إنكم شكوتُم جدبَ ديارِكم واستئخارَ المطرِ عن إبَّانِ زمانِه عنكم وقد أمركم اللهُ عزَّ وجلَّ أن تدعوه ووعدَكم أن يستجيبَ لكم ثم قال ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) لا إله إلا اللهُ يفعل ما يريدُ اللهمَّ أنت اللهُ لا إله إلا أنت الغنيُّ ونحنُ الفقراءِ أنزلْ علينا الغيثَ واجعل ما أنزلتَ لنا قوَّةً وبلاغًا إلى حينٍ ثم رفعَ يدَيه فلم يزلْ في الرَّفعِ حتى بدا بياضُ إبطَيه ثم حوَّل إلى الناسِ ظهرَه وقلبَ أو حوَّل رداءَه وهو رافعٌ يدَيه ثم أقبل على الناسِ ونزل فصلَّى ركعتَينِ فأنشأ اللهُ سحابةً فرعدَتْ وبرقَتْ ثم أمطرَتْ بإذنِ اللهِ فلم يأتِ مسجدَه حتى سالتِ السُّيولُ فلما رأى سرعتَهم إلى الكنِّ ضحك صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت نواجذُه فقال أشهدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأني عبد اللهِ ورسولُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1173 | خلاصة حكم المحدث : غريب إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (1173)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1906)، وابن حبان (2860) | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ والدِّياتُ ، وبعث به مع عَمرو بنِ حزمٍ ، وقُرئتْ على أهلِ اليمنِ ، وهذه نسختُها : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، من محمدٍ النبيِّ إلى شُرَحبيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ ، ونُعيمِ بنِ عبدِ كُلالٍ ، والحارثِ بنِ عبدِ كُلالٍ - قيل : ذي رُعَينٍ ، ومعافرَ ، وهمدانَ - أما بعد : فقد رُفِعَ رسولكم وأُعطيتُم من المغانمِ خُمسَ اللهِ وما كتب اللهُ على المؤمنين من العُشرِ في العَقارِ ، ما سقتِ السماءُ وكان سَيحًا أو كان بعلًا ففيه العشرُ إذا بلغ خمسةَ أوسُقٍ ، وما سُقِيَ بالرِّشاءِ والدَّاليةِ ففيه نصفُ العشرِ إذا بلغ خمسةَ أوسُقٍ ، وفي كلِّ خمسٍ من الإبلِ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ أربعًا وعشرين ، فإذا زادت واحدةً على أربعٍ وعشرين ففيها ابنةُ مَخاضٍ ، فإن لم توجد ابنةُ مخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذكرٍ إلى أن تبلغ خمسًا وثلاثين ، فإذا زادت على خمسٍ وثلاثينَ واحدةً ففيها ابنةُ لبونٍ إلى أن تبلغ خمسًا وأربعين ، فإن زادت واحدةً على خمسٍ وأربعين ففيها حِقَّةٌ طروقةُ الجملِ إلى أن تبلغ ستِّينَ ، فإن زادت على ستِّينَ واحدةً ففيها جذَعةٌ إلى أن تبلغ خمسًا وسبعين ، فإن زادت واحدةً على خمسٍ وسبعين ففيها ابنتا لَبونٍ إلى أن تبلغ تسعينَ ، فإن زادت واحدةً على التِّسعين ففيها حِقَّتانِ طروقتَا الجملِ إلى أن تبلغ عشرين ومائةً ، فما زاد على عشرين ومائةٍ ففي كلِّ أربعين بنتُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خمسين حِقَّةٌ طروقةُ الجملِ ، وفي كل ثلاثين باقورةَ تَبيعٍ جذعٌ أو جذعةٌ ، وفي كل أربعين باقورةً بقرةٌ ، وفي كل أربعين شاةٍ سائمةٍ شاةٌ إلى أن تبلغ عشرين ومائةً ، فإن زادت على عشرين ومائةً واحدةً ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتَين ، فإن زادت واحدةً ففيها ثلاثٌ إلى أن تبلغ ثلاثمائةٍ ، فإن زادت ففي كلِّ مائةِ شاةِ شاةٌ ، ولا تؤخذ في الصدقةِ هرِمةٌ ولا عجفاءُ ، ولا ذاتُ عَوارٍ ، ولا تَيسُ الغنمِ ، ولا يُجمعُ بين مُتفرِّقٍ ولا يُفرَّقُ بين مُجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ ، وما أُخذ من الخليطَين فإنهما يتراجعان بينهما بالسَّويَّةِ ، وفي كلِّ خمسِ أواقٍ من الورِقِ خمسةُ دراهمَ ، وما زاد ففي كلِّ أربعين درهمًا درهمٌ وليس فيما دون خمسِ أواقٍ شيءٌ ، وفي كلِّ أربعين دينارًا دينارٌ ، وإنَّ الصدقةَ لا تحِلُّ لمحمدٍ وأهلِ بيتِه ، إنما هي الزكاةُ تُزكَّى بها أنفسُهم ، ولفقراءِ المسلمين ، وفي سبيلِ اللهِ ، وليس في رقيقٍ ولا مزرعةٍ ولا عمالِها شيءٌ إذا كانت تُؤدَّى صدقتُها من العشرِ ، وإنه ليس في عبدٍ مسلمٍ ولا في فرسِه شيءٌ ، قال يحيى : أفضلُ ، ثم قال : كان في الكتابِ أنَّ أكبرَ الكبائرِ عند اللهِ يومَ القيامةِ : إشراكٌ بالله ، وقتلُ النفسِ المؤمنةِ بغير حقٍّ ، والفرارُ يومَ الزحفِ في سبيلِ الله ِ، وعقوقُ الوالدَين ، ورميُ المُحصَنةِ ، وتعلُّمُ السِّحرِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وإنَّ العمرةَ الحجُّ الأصغرُ ، ولا يمَسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ ، ولا طلاقَ قبلَ إملاكٍ ، ولا عتاقَ حتى يبتاعَ ، ولا يُصلِّينَّ أحدُكم في ثوبٍ واحدٍ وشِقُّه باديٌّ ، ولا يُصلِّينَّ أحدٌ منكم عاقصَ شعرِه ، وكان في الكتابِ : أنَّ من اعتَبط مؤمنًا قتلًا عن بيِّنةٍ فإنه قَوَدٌ إلا أن يَرضى أولياءُ المقتولِ ، وإنَّ في النفسِ الدِّيةُ مائةٌ من الإبلِ ، وفي الأنفِ إذا أوعب جدعةً الديةُ ، وفي اللسانِ الدِّيةُ ، وفي البيضتَينِ الدِّيةُ ، وفي الذَّكرِ الدِّيةُ ، وفي الصُّلبِ الديةُ ، وفي العينَين الدِّيةُ ، وفي الرجلِ الواحدةِ نصفُ الدِّيةِ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدية ِ، وفي الجائفةِ ثُلثُ الديةِ ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةً من الإبلِ ، وفي كلِّ إصبعٍ من الأصابعِ من اليدِ والرجلِ عشرٌ من الإبلِ ، وفي السنِّ خمسٌ من الإبلِ ، وفي المُوضِحَةِ خمسٌ من الإبلِ ، وأنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ ، وعلى أهل الذَّهبِ ألفُ دينارٍ
الراوي : عمرو بن حزم | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : موصول الإسناد حسناً | شرح حديث مشابه

24 - لا يوضعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ شَيئًا أثقلُ مِن خُلُقٍ حَسنٍ . وزاد ابنُ عُيينةَ في حديثِه : وإنَّ حُسْنَ الخلقِ ليبلُغُ بصاحبِه درَجةَ الصَّومِ والصَّلاةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/36 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد

25 - لقيَ الوليدُ بنُ عقبةَ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ ، فقال : ما لكَ لا تأتي أميرَ المؤمنينَ ولا تغشاهُ ؟ فقال له عبدُ الرحمنِ : أبْلِغْهُ عنِّي أني لم أَغِبْ عن بدرٍ ولم أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ، فبلغَ عثمانَ فقال : أما قولُهُ : لم أَغِبْ عن بدرٍ فإني تخلفتُ على ابنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وضَربَ لي بسهمي ، ومَن ضربَ لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسهمٍ فكأنه قد شهِده ، وأما قولُه : لم أَفِرَّ يومَ عَيْنَيْنِ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد عَفَا عن جميعِ من فَرَّ ، فلم يُعَيِّرْني بذنبٍ قد عَفَا اللهُ عنهُ ؟ !
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/51 | خلاصة حكم المحدث : حسن المخرج

26 - مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ؛ فلا يسْقيَنَّ ما يزرَعُ غيرُه
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 6/297 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2158)، وأحمد (16997) مطولاً باختلاف يسير، والترمذي (1131) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - لا تجوزُ شهادَةُ بدويٍّ على صاحبِ قريةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 15/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - كنتُ جالِسًا في النَّاسِ من قُرَيشٍ فجاءَ أبو ذرٍّ حتَّى كانَ قَريبًا منهم فقال : بَشِّرِ الكنَّازينَ بكَيٍّ قِبَلَ ظهورِهم يخرجُ من قِبَلِ بُطونِهم ، قالَ : قُلتُ : مَن هذا ؟ ! قالوا : أبو ذرٍّ ، قالَ : فقُمتُ إليه فقلتُ : ما هذا الَّذي سمعتُك تُنادي بهِ قَبلُ ؟ ! قال : ما قلتُ لهم إلَّا شيئًا سمعتُه مِن نبيِّهم صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ : قُلتُ : ما تقولُ في هذا العَطاءِ ؟ قالَ : خُذْه اليومَ فإنَّ فيهِ مَعونةً ، فإذا كانَ ثمنًا لِدينِك فدَعْهُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/344 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد | شرح حديث مشابه

29 - سيِّدُ الأيَّامِ يومَ الجمعةِ ، فيهِ خَمسُ خلالٍ : فيهِ خُلِقَ آدمُ ، وفيهِ أُهبِطَ ، وفيه توفَّى اللهُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يُسألُ العبدُ ربَّه شيئًا فيها إلَّا آتاه اللهُ ما لَم يَسأَلْ مأثمًا أو قَطيعةَ رحمٍ ، وفيه تقومُ السَّاعةُ ، وما مِن ملَكٍ مُقرَّبٍ ولا سماءٍ ولا أَرضٍ ولا جبالٍ ولا رياحٍ ولا بَحرٍ إلَّا وهوَ يُشفقُ مِن يومِ الجمعةِ أن تَقومَ فيهِ السَّاعةُ
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/191 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لي : قُمْ علَى صَدقةِ بَني فلانٍ ، وانظُر لا تأتي يومَ القِيامةِ ببقرٍ تحمِلُه على رقَبتِك لهُ رغاءٌ ، قال : اقبَل عنِّي صدقتَكَ ، فقبِلَها عنه
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه