الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - حلف اللهُ بقوتِه وعزتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الحريرِ وهو يقدرُ عليه إلا ألبسَه اللهُ إياه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ ، وحلف اللهُ بقوتِه وعزتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الذهبِ إلا ألبسَه اللهُ إياه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ ، وحلف اللهُ بقوتِه وعزتِه لا يتركُ العبدُ شربَ الخمرِ إلا سقاه اللهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

62 - قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ألَا إنَّ الجنَّةَ لا تَحِلُّ لعاصٍ، مَن لَقيَ اللهَ وهو ناكِثٌ بَيعَتَه يَومَ القِيامةِ لَقيَه وهو أجذَمُ، ومَن خرَجَ مِن الطاعةِ شِبرًا فقد خَلَع رِبقةَ الإسلامِ مِن عُنُقِه، ومَن أصبَحَ ليسَ لأميرِ جَماعةٍ عليه طاعةٌ بعَثَه اللهُ يَومَ القِيامةِ من مِيتةٍ جاهِليَّةٍ، وَلِواءُ غَدرٍ عِندَ اسْتِه يَومَ القِيامةِ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/222 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن رويبة وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

63 - أيُّما امرأةٍ تقلَّدت قلادةً من ذَهَبٍ قُلِّدَت في عنُقِها مثلُها من النَّارِ يومَ القيامةِ ، وأيُّما امرأةٍ جعَلت في أذنِها خَرصًا من ذَهَبٍ جعلَهُ اللَّهُ في أذنِها من النَّارِ يومَ القيامةِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمود بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - أيُّما امرأةٍ تقلَّدتْ قِلادةً من ذهَبٍ قُلِّدتْ في عُنُقِها مثلَه من النارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جعَلتْ في أُذُنِها خُرْصًا من ذهَبٍ جُعِل في أُذُنِها مثلُها من النارِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4238 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

65 - أُحبُّ العربَ لثلاثٍ ، لأنِّي عربيٌّ ، والقرآنُ عربيٌّ وَكَلامُ أَهْلِ الجنَّةِ عربيٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يزيد تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

66 - إنَّ النَّاسَ يجلِسونَ فى يومِ الزِّيارةِ فى رَوضةٍ من رياضِ الجنَّةِ كلُّ امرىء فى حدِّ ...سوقِ الجنَّةِ ويجلِسُ أدناهم يومَ القيامةِ صحَّ يومَ القيامةِ علَى قدرِ رواحِهم إلى الجمُعاتِ الأوَّلُ ثمَّ الثانى ثمَّ الثَّالثُ ثمَّ الرَّابعُ وما رابعُ أربعةٍ ببعيدٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 620 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

67 - الخيلُ معقودٌ في نواصيهَا الخيرُ والنبلُ إلى يومِ القيامةِ وأهلُها معانونَ عَليها والمنفقُ عَليها كباسطِ كفِّهِ في صدقةٍ لا تخرجُ أبوالُها وأرواثُها لأهلِها عندَ اللهِ يومَ القيامةِ كدمنِ مسكِ أهلِ الجنةِ
الراوي : غريب المليكي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان الحمصي عامة ما يرويه غير محفوظ وفي بعض رواياته ما فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - أيُّما امرأةٍ تَقَلَّدَتْ قِلادةً من ذهبٍ ؛ قُلِّدَتْ في عُنُقِها مِثْلُهُ من النارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جَعَلَتْ في أُذُنِها خُرْصًا من ذهبٍ ؛ جعل اللهُ في أُذُنِها مِثْلَها من النارِ يومَ القيامةِ .
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4328 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 205 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - علَّمتُ ناسًا من أهلِ الصُّفَّةِ الكتابةَ والقرآنَ فأهدَى إليَّ رجلٌ منهم قوسًا
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن زياد الموصلي قال أحمد ضعيف منكر الحديث | أحاديث مشابهة

71 - علَّمْتُ ناسًا من أهلِ الصفَّةِ الكتابةَ والقرآنَ فأهدى رجلٌ منهم لي قوسًا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : فيه المغيرة بن زياد الموصلي قال أحمد منكر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

72 -  مَنِ ارتبَطَ فرَسًا في سبيلِ اللهِ، وأنفَقَ عليه احتِسابًا، كان شِبَعُه وجوعُهُ ورِيُّهُ، وظَمَؤُه، وبَوْلُه، ورَوْثُه، في ميزانِهِ يومَ القِيامةِ، ومَنِ ارتبَطَ فَرسًا رِياءً وسُمْعةً، كانَ ذلكَ خُسرانًا في ميزانِهِ يومَ القِيامةِ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27593 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

73 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ ، واليومُ المشهودُ يومُ عرفةَ ، والشاهدُ يومُ الجمُعةِ ، وما طلعتِ الشَّمسُ ولا غربتِ على يومٍ أفضلَ منه ، فيه ساعةٌ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/4 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف وقد تفرد به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - أُحيلَ الصيامُ ثلاثةَ أحوالٍ ، فَذَكَرَ الحديثَ قال : وأمَّا حولُ الصيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صام بعدَما قَدِمَ المدينةَ فجعل يَصومُ من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ ، وصام عاشوراءَ فصام سبعةَ عشَرَ شهرًا ، شهرُ ربيعٍ إلى شهرِ ربيعٍ إلى رمضانَ ، ثم إنَّ اللهَ تبارَك وتعالَى فرضَ عليهِ شهرَ رمضانَ فأنزل عليهِ : { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } الآيةُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/200 | خلاصة حكم المحدث : مرسل عبد الرحمن لم يدرك معاذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - مَنْ يَحْمِلُ رَايَتَكَ يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناصح بن عبد الله اللخمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - إذا قُبِض المؤمنُ صعِد ملكاه فقال اللهُ لهما : ارجِعا إلى قبرِه فاحمداني وهلَّلاني إلى يومِ القيامةِ، فإنِّي قد جمعتُ له أجرَ تحميدِكما وتهليلِكما ، وأمَّا الكافرُ فيقولُ : ارجعا إلى قبرِه فالعناه إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسين المكتب – كذاب – ثنا إسماعيل بن يحيى – هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

77 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، والشاهدُ يومُ الجمُعةِ، والمشهودُ يومُ عَرَفةَ، ويومُ الجمُعةِ ذَخَرَه اللهُ لنا، وصلاةُ الوُسْطى صلاةُ العصرِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسماعيل بن عياش عابوا عليه أنه لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

78 - لو أنَّ رَجلًا يَخِرُّ على وَجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يَموتُ هَرَمًا في مَرضاةِ اللهِ، لَحقَرَه يومَ القيامةِ.
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17649 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

79 - أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رمضانَ شعبانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

80 - أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رَمضانَ شعبانُ
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/460 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - الصِّيامُ جُنَّةٌ حصينةٌ مِن النَّارِ.
الراوي : جابر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/90 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن يعقوب القاضي، قال الذهبي في الضعفاء: مجهول، وأحمد بن عيسى وابن لهيعة ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - أفضلُ الصيامِ بعدَ رمضانَ شعبانُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

83 - أفضلُ الصِّيامِ بعدَ رمضانَ شعبانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

84 - إنِّي لأَقْرَبُكم يومَ القيامةِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ أقربَكم منِّي يومَ القيامةِ مَن خرَج مِن الدُّنيا كهيئتِه يومَ ترَكْتُه عليه وإنَّه واللهِ ما منكم مِن أحَدٍ إلَّا وقد تشَبَّثَ منها بشيءٍ غيري
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/330 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن عراك بن مالك لم يسمع من أبي ذر فيما أحسب والله أعلم‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

85 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قدمَ المدينةَ ولا عَهدَ لَهم بالصِّيامِ , فَكانوا يصومونَ ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهرٍ حتَّى نزلَ رمضانُ فاستَكثَروا ذلِكَ وشقَّ عليهِم فَكانَ من يطعِمُ مِسكينًا كلَّ يومٍ ترَكَ الصِّيامَ ممن يطيقُهُ رخَّصَ لَهم في ذلِكَ ثُمَّ نسخَهُ قولُهُ تعالى وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ فأُمِروا بالصِّيامِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/314 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده اختلافا كثيرا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - يشفعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ ثم الشهداءُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

87 - إنَّ المظلومين هم المفلحونَ يومَ القيامةِ .
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

88 - إنَّ المظلومينَ هم المفلحونَ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو صالح الحنفي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2112 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

89 - إنَّ اللهَ يبعثُ المتكبِّرين يومَ القيامةِ في صوَرِ الذَّرِّ لهوانِهم [ على اللهِ ] ليطأَهم الجنُّ والإنسُ والدَّوابُّ بأرجُلِها حتَّى يقضيَ اللهُ بين عبادِه ، فيُدخِلَ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ ، وأهلَ النَّارِ النَّارَ ، ويُعذَّبون يومَ القيامةِ في وادِ جهنَّمَ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخصيب كذبه شعبه ، ويحيى القطان ، وابن معين . وقال الدارقطني : متروك . وأما الحسن بن دينار فقال أحمد : لا يكتب حديثه ، وقال النسائي : متروك . وقال ابن حبان : حدث بالبواطيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا بهذا التمام

90 - لكلِّ شَيءٍ بابٌ، وبابُ العِبادةِ الصِّيامُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/66 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - الصِّيامُ والقرآنُ يَشفعانِ لِلعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصِّيامُ: أَيْ ربِّ، منَعْتُه الطَّعامَ والشَّهواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه، ويقولُ القرآنُ: منَعْتُه النَّومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، قال: فيَشفَعانِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6626) واللفظ له، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036)

2 - الصِّيامُ والقرآنُ يشفعانِ يومَ القيامةِ يقولُ الصِّيامُ ربِّ إنِّي منعتُه الطَّعامَ والشَّرابَ بالنَّهارِ فشفِّعني فيهِ ويقولُ القرآنُ ربِّ إنِّي منعتُه النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعني فيهِ فيشفَّعانِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث وهيب ورشدين
التخريج : أخرجه أحمد (6626)، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/161) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

3 - الصيامُ والقرآنُ يَشفعانِ للعبادِ يومَ القيامةِ ، يقولُ الصيامُ : ربِّ إني منعتُه الطعامَ والشرابَ بالنهارِ فشفِّعْني فيه ، ويقولُ القرآنُ ربِّ منعتُه النومَ بالليلِ فشفِّعْني فيه ، فيُشَفَّعانِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/66 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن لهيعة، [وروي] بسند رجاله رجال الصحيح، [وروي أيضا] بإسناد حسن
التخريج : أخرجه أحمد (6626)، والطبراني (14/72) (14672)، والحاكم (2036) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: الصِّيامُ والقُرآنُ يَشفَعانِ لصاحِبِهما يومَ القِيامةِ؛ يقولُ الصِّيامُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه الطعامَ، والشرابَ، والشهَواتِ بالنَّهارِ، فشفِّعْني فيه. ويقولُ القُرآنُ: يا ربِّ، إنِّي منَعْتُه النومَ باللَّيلِ، فشفِّعْني فيه، فيُشَفَّعانِ فيه.
الراوي : أبو قبيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة [لين إسناده الذهبي من أجله] | أحاديث مشابهة

5 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمَرِو بنِ العاصِ أنَّهُ قال : الصِّيامُ والقرآنُ يَشْفَعَانِ لِصاحِبِهما يومَ القيامةِ . يقولُ الصِّيامُ : يا رَبِّ ، إنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ والشَّهَوَاتِ بِالنَّهارِ ، فَشَفِّعْنِي فيهِ ، ويقولُ القرآنُ: يا رَبِّ ، إنِّي مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالليلِ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، فَيُشَفَّعَانِ فيهِ
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - من أخذ على القرآنِ أجرًا فقد تعجَّل حسناتِه في الدُّنيا ، والقرآنُ يُخاصِمُه يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/22 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طاوس لم يروه عنه إلا أبو عبد الله الشامي وهو مجهول وفي حديثه نكارة

7 - من قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ كتبَ لهُ قنطارٌ والقنطارُ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ ربُّكَ عزَّ وجلَّ اقرأ وارقَ بكلِّ آيةٍ درجةً حتَّى ينتهيَ إلى آخرِ آيةٍ منهُ يقولُ ربُّكَ عزَّ وجلَّ للعبدِ اقبض فيقولُ العبدُ بيدِهِ يا ربِّ أنتَ أعلمُ يقولُ لهذِهِ الخلدُ ولهذِهِ النَّعيمُ
الراوي : فضالة بن عبيد وتميم الداري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة

8 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قال اللهُ تعالى: كلُّ عملِ ابنِ آدَمَ له إلَّا الصِّيامَ فهو لي وأنا أجزي به والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لَخُلوفُ فمِ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مِن ريحِ المِسكِ للصَّائمِ فرحتانِ: إذا أفطَر فرِح بفِطرِه وإذا لقي اللهَ فرِح بصومِه )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3507 | خلاصة حكم المحدث : فيه علتان: عنعنة الوليد بن مسلم، وضعف قرة بن عبد الرحمن، لكن [له ما] يتقوى [به]
التخريج : أخرجه البخاري (1904)، ومسلم (1151) باختلاف يسير

9 - تَجيءُ الأعمالُ يومَ القِيامةِ، فتَجيءُ الصَّلاةُ، فتقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّلاةُ، فيقولُ: إنَّكِ على خيرٍ، فتَجيءُ الصَّدَقةُ، فتقولُ: يا ربِّ، أنا الصَّدَقةُ، فيقولُ: إنَّكِ على خيرٍ، ثمَّ يَجيءُ الصيامُ، فيقولُ: يا ربِّ، أنا الصيامُ، فيقولُ: إنَّكَ على خيرٍ، ثمَّ تَجيءُ الأعمالُ على ذلك، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: إنَّكِ على خيرٍ، ثمَّ يَجيءُ الإسلامُ، فيقولُ: يا ربِّ، أنت السلامُ، وأنا الإسلامُ، فيقولُ اللهُ: إنَّكَ على خيرٍ، بك اليومَ آخُذُ، وبك أُعطي، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ في كِتابِه: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8742 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8742) واللفظ له، وأبو يعلى (6231)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7611)

10 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387)، وأخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/178) باختلاف يسير

11 - قالت : ما أخذتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } إلَّا عن لسانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُها كلَّ يومِ جمعةٍ على المنبرِ إذا خطب النَّاسَ
الراوي : أم هشام بنت حارثة بن النعمان | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه مسلم (873) مطولاً

12 - تجيءُ الأعمالُ يومَ القيامةِ فتجيءُ الصَّلاةُ فتقولُ يا ربِّ أنا الصَّلاةُ فيقولُ إنَّكِ على خيرٍ وتجيءُ الصَّدقةُ فتقولُ يا ربِّ أنا الصَّدقةُ فيقولُ إنَّكِ على خير ثُمَّ يجيءُ الصِّيامُ فيقولُ يا ربِّ أنا الصِّيامُ فيقولُ إنَّكَ على خيرٍ ثُمَّ تجيءُ الأعمالُ على ذلك فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى إنَّك على خيرٍ ثُمَّ يجيءُ الإسلامُ فيقولُ يا ربِّ أنت السَّلامُ وأنا الإسلامُ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إنَّك على خيرٍ بك اليومَ آخُذُ وبك أُعطِي قال اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} فيقولُ اللهُ {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ } {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/348 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن راشد وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه جماعة وبقية رجال أحمد رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (8727)، وأبو يعلى (6231)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7611)

13 - رأيت خالدَ بنَ الوليدِ يومَ اليرموكِ يرمِي بينَ هدفينِ ومعه رجالٌ من أصحابِ محمدٍّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وقال أُمرْنا أن نعلمَ أولادَنا الرميَ والقرآنَ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك | أحاديث مشابهة

14 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بالنَّاسِ، يومَ الفِطرِ والأضحَى، فَكَبَّرَ في الأولى سَبعًا، وقرأَ ق والقُرآنِ المَجيدِ وفي الثَّانيةِ، خَمسًا، وقرأَ اقتَربَتِ السَّاعةُ وانشَقَّ القمرُ
الراوي : أبو واقد الليثي وعائشة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/431 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] من أربع طرق [فيها] ابن لهيعة فيه مقال

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بالنَّاسِ يومَ الفطرِ والأضحى فكبَّرَ في الرَّكعةِ الأولى سبعًا وقرأَ {ق وَالقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وفي الثَّانيةِ خمسًا وقرأَ {اقْتَرَبتِ السَّاعةُ وانشقَّ القَمَرُ}
الراوي : أبو واقد الليثي وعائشة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام

16 - عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ حُجيرَةَ عن أبي ذَرٍّ : ( أنَّ امرأتَهُ سألَتْهُ عنِ السَّاعَةِ التي في يومِ الجمُعَةِ التي يستجابُ للعَبدِ المؤمِنِ فيها فقالَ : هِيَ بعدَ زَيغِ الشَّمسِ بِشبرٍ إلى الذِّراعِ إن سَألتِني بعدَ هذَا فَأنتِ طالِقٌ
الراوي : عبدالرحمن بن حجيرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/199 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ صلَّى بالناسِ يومَ الفطرِ والأضحى فكبَّرَ في الركعةِ الأولى سبعًا وقرأ { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } وفي الثانيةِ خمسًا وقرأَ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/365 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة وفيه مقال مشهور

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ على المنبرِ قبل شهرِ رمضانَ: الصيامُ يوم كذا وكذا ونحن متقدمون فمن شاء فليتقدم ومن شاء فليتأخَّر.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه القاسم] مولى آل معاوية قيل: إنه لم يسمع من صحابي إلا من أبي أمامة وكان أحمد بن حنبل يحمل عليه ويتهمه وقال: يروي عنه علي بن يزيد عجائب وما أراها إلا من قبل القاسم.

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يقول على المنبرِ قبلَ شهرِ رمضانَ الصيامُ يومُ كذا وكذا ونحن مُتقدِّمون فمن شاء فلْيتقدمْ ومن شاء فلْيتأخرْ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/349 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن مولى ابن أمية وفيه مقال والهيثم بن حميد وفيه مقال

20 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال أما أحوالُ الصِّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصوم من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وصيامَ يومِ عاشوراءَ ثم إنَّ اللهَ فرض عليه الصيامَ فأنزل الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } إلى هذه الآية { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فكان من شاء صامَ ومن شاء أطعَم مسكينًا فأجزى ذلك عنه ثم إنَّ اللهَ أنزل الآيةَ الأُخرى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاس} إلى قوله تعالى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فأثبت اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخَّص فيه للمريضِ وللمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فهذان حَولانِ . . . . . .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي كان اختلط ثم إنه منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - لا طَلاقَ قبْلَ النِّكاحِ، ولا عِتقَ إلَّا لِمَن يَملِكُ، ولا صَمْتَ يَومٍ إلى اللَّيلِ، ولا وِصالَ في الصِّيامِ، ولا رَضاعَ بعْدَ فِطامٍ، ولا يُتْمَ بعْدَ حُلُمٍ، ولا رَهبانيَّةَ فِينا.
الراوي : جابر | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : فيه: سعيد بن المرزبان، قال البخاري: ليس بشيء. ورُوِي نحوه عن علي، وعائشة، وعمرو بن العاص، وفي سند حديثهم ضعْف

22 - سِتٌّ من كُنَّ فيهِ بلغَ حقيقةَ الإيمانِ الصِّيامُ في الصَّيفِ وضربُ أعداءِ اللَّهِ بالسَّيفِ وتعجيلُ الصَّلاةِ في يومِ الدَّجنِ والصَّبرُ على المصيباتِ وإسباغُ الوضوءِ على المكارهِ وتركُ المراءِ وهوَ صادقٌ
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بلفظ : ست خصال من الخير

23 - لا طَلاقَ إلَّا من بَعْدِ نِكَاحٍ ولا عَتَاقَ إلَّا من بَعْدِ مُلْكٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا وفَاءَ لِنَذْرٍ في مَعْصِيَةٍ ولا صمتَ يَوْمٍ إلى الليلِ ولا وِصالَ في الصِّيامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ في الجنةِ غُرفًا إذا كان ساكِنُها فيها لم يَخْفَ عليه ما في خارجِها ، وإذا خرج منها لم يَخْفَ عليه ما فيها ، قال : قلتُ : لِمَنْ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لِمَنْ أطابَ الكلامَ ، وأدامَ الصيامَ ، وأَطعمَ الطعامَ ، وأَفْشَى السلامَ وصلَّى والناسُ نِيامٌ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فما طَيِّبُ الكلامِ ؟ قال : سُبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ وللهِ الحمدُ ، إنَّها تَأْتِي يومَ القيامةِ ولها مُقدِّماتٌ ومُعَقِّباتٌ ومَحامدُ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! وما إدامةُ الصيامِ ؟ قال : من أدركَ رمضانَ فصامهُ ، ثم أدركَ رمضانَ فصامهُ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فما إطعامُ الطعامِ ؟ قال : كلُّ من قَاتَ عِيالَهُ وأَطعمَهم ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فما إفشاءُ السلامِ ؟ قال : مُصافحةُ أخيك إذا لَقِيتَهُ وتَحيَّتُهُ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فما الصلاةُ والناسُ نِيامٌ ؟ قال : صلاةُ عِشَاءِ الآخرةِ ، واليهودُ والنصارَى نِيامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/400 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خلط
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/298)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387) باختلاف يسير

25 - سَبْعٌ يَجري للعبدِ أَجْرُهُنَّ بعدَ موتِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله العرزمي متروك
التخريج : أخرجه مطولاً البزار (7289)، وابن أبي داود في ((المصاحف)) (ص463) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/181) واللفظ له.

26 - سبعةٌ يجري للعبدِ أجرُهن بعد موتِه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 159 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث

27 - مَن أعتقَ عبدًا ، ولَهُ مالٌ فالمالُ للعبدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 14/397 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبيد الله بن أبي جعفر من أهل مصر ، وهو ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3962)، وابن ماجه (2529) مطولاً باختلاف يسير

28 - مَن أعتَقَ عبْدًا وله مالٌ، فالمالُ للعبْدِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 4/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي جعفر من أهل مصر وهو ضعيف الحديث كان صاحب فقه فأما في الحديث فليس فيه بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3962)، وابن ماجه (2529) باختلاف يسير.

29 - أعِفُّوا الصِّيامَ؛ فإنَّ الصِّيامَ ليس مِن الطَّعامِ، ولا مِن الشَّرابِ، ولكنَّ الصِّيامَ مِن المعاصي، فإذا صامَ أحدُكم، فجهِلَ عليه رجُلٌ أو شتَمَه، فلْيقُلْ: إنِّي صائمٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطيالسي (2660)

30 - الصِّيامُ نِصْفُ الصَّبرُ، وعلى كلِّ شيءٍ زكاةٌ، وزكاةُ الجسَدِ الصِّيامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/93 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يعقوب قال الذهبي في الضعفاء: له مناكير، وموسى بن عبيدة ضعفوه، وقال أحمد: لا تحل الرواية عنه