logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إنَّ العبدَ إذا تصدَّق مِن طيِّبٍ يقبَلُها اللهُ منه فأخَذها بيمينِه وربَّاها كما يُربِّي أحَدُكم فَلُوَّه أو فَصِيلَه وإنَّ الرَّجُلَ يتصدَّقُ بالتَّمرةِ فتَربو له في يدِ اللهِ أو قال كفِّ اللهِ حتَّى تكونَ مِثْلَ الجَبَلِ فتصدَّقوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا معمر
التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - إنَّما مَثَلي ومَثَلُكم كمَثَلِ رجُلٍ استوقَد نارًا فجعَلَتْ هذه الدَّوابُّ والفَراشُ يقَعْنَ فيه ويزَعُهنَّ عنها ويقتحِمْنَ فيها وإنِّي آخُذٌ بحُجَزِكم هلُمُّوا عنِ النَّارِ هلُمُّوا عنِ النَّارِ فتغلِبوني فتقتَحِمونَ فيها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/318 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن سالم إلا محمد بن سعد تفرد به محمد بن فضيل | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ اللهَ يقبَلُ الصَّدقاتِ ولا يقبَلُ منها إلَّا طيِّبًا ويقبَلُها بيمينِه ثمَّ يُربِّيها لصاحبِها كما يُربِّي الرَّجُلُ منكم مُهْرَه وفَصيلَه حتَّى إنَّ اللُّقمةَ لَتصيرُ مِثْلَ أُحُدٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/351 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحجاج إلا إبراهيم
التخريج : أخرجه البخاري (7430)، ومسلم (1014) باختلاف يسير دون قوله: "حتى تكون اللقمة لصاحبها مثل أحد" | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رجُلًا كان يبيعُ الخَمرَ في سفينةٍ في البحرِ وكان يشُوبُها بالماءِ وكان معه في السَّفينةِ قِردٌ فأخَذ القِردُ الكِيسَ فصعِد به الدَّقَلَ فجعَل يُكفِئُ دِينارًا في السَّفينةِ ودِينارًا في الماءِ حتَّى قسَمه نِصفَيْنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي صالح إلا إسحاق تفرد به حماد
التخريج : أخرجه أحمد (9282)، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (425)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5307) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - خُذوا جُنَّتَكم خُذوا جُنَّتَكم قالوا يا رسولَ اللهِ مِن عدوٍّ حضَر قال لا ولكنْ مِن النَّارِ قولوا سُبْحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ فإنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُستقدِماتٍ ومُجنِّباتٍ وهنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/219 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا عبد العزيز ولا رواه عن عبد العزيز إلا أبو عمر الحوضي وابن بلال | شرح حديث مشابه

6 - خُروجُ الآياتِ بعضِها على إِثْرِ بعضٍ يتتابَعْنَ كما تتتابَعُ الخَرَزُ في النِّظامِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/304 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا داود العتكي تفرد به ابنه أبو الربيع | شرح حديث مشابه

7 - مَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَده اللهُ مِن النَّارِ سبعينَ خريفًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن وهشام بن سعد تفرد به عن هشام بن سعد الليث بن سعد | شرح حديث مشابه

8 - يحرُمُ على النَّارِ كلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قريبٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/38 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا وهب بن حكيم تفرد به جمهور بن منصو ر | شرح حديث مشابه

9 - مَن كذَب علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا أبو أمية الشاذكوني | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ امرأةً دخَلَتِ النَّارَ في هِرَّةٍ لها كانت ربَطَتْها فلا تُطعِمُها ولا تُخلِّيها تأكُلُ مِن حَشائشِ الأرضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/273 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كامل أبو العلاء إلا شعيب بن حرب تفرد به أحمد بن سريج
التخريج : أخرجه البخاري بعد حديث (3318)، ومسلم (2619) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - أمَّا النَّارُ فيُلقَى فيها فتقولُ {هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30] حتَّى يأتيَها ربُّها تبارَك وتعالى فيضَعُ قدَمَه عليها فتُزْوَى وتقولُ قَطْ قَطْ وأمَّا الجنَّةُ فيُنشِئُ اللهُ لها خَلْقًا كما يشاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/56 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا حماد بن سلمة | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حثَّ ذاتَ يومٍ على الصَّدَقةِ فقال رجُلٌ عندي دينارٌ فقال تصدَّقْ به على نفسِكَ قال عندي آخَرُ قال تصدَّقْ به على خادمِكَ قال عندي آخَرُ قال أنتَ أبصَرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/237 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن روح بن القاسم إلا يزيد بن زريع تفرد به محمد بن المنهال | شرح حديث مشابه

13 - لا تحِلُّ الصَّدقةُ لغَنيٍّ ولا لذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/27 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حصين إلا خالد
التخريج : أخرجه النسائي (2597)، وابن ماجه (1839)، وأحمد (9061) | شرح حديث مشابه

14 - (القَبْرُ رَوْضةٌ مِن رياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 311 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا أيوب بن سويد تفرد به ولده محمد وهو ضعيف.

15 - دخَلَتِ امرأةٌ النَّارَ في هرَّةٍ ربَطَتْها فلَمْ تَسْقِها ولَمْ تُطعِمْها ولَمْ تُرسِلْها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتَّى ماتت في رباطِها ودخَلَتْ مُومِسةٌ الجنَّةَ إذ مرَّتْ على كلبٍ على طَوِيٍّ يُريدُ الماءَ فلا يقدِرُ عليه فنزَعَتْ خُفَّها أو مُوقَها فربَطَتْه في خِمارِها فنزَعَتْ له فسقَتْه حتَّى أَرْوَتْه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المغيرة بن أبي لبيد إلا محمد بن إسحاق

16 - الصَّومُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/21 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة

17 - توضَّؤوا ممَّا غيَّرَتِ النَّارُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/220 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عبد العزيز بن الحصين بن أبي جعفر

18 - إنَّ المُؤمِنَ إذا حُضِر أتَتْه الملائكةُ بحَريرةٍ فيها مِسْكٌ ومِن ضَبائِرِ الرَّيحانِ وتُسَلُّ رُوحُه كما تُسَلُّ الشَّعرةُ مِن العَجينِ ويُقالُ يا أيَّتُها النَّفسُ المُطمئنَّةُ اخرُجي راضيةً مَرضيَّةً مَرضِيًّا عنكِ وطُوِيَتْ عليه الحَريرةُ ثمَّ يُبعَثُ بها إلى عِلِّيِّينَ وإنَّ الكافرَ إذا حُضِر أتَتِ الملائكةُ بمِسْحٍ فيه جَمرةٌ فتُنزَعُ رُوحُه انتزاعًا شديدًا ويُقالُ أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ اخرُجي ساخطةً مسخوطًا عليكِ إلى هوانٍ وعذابٍ وإذا خرَجَتْ رُوحُه ووُضِعَتْ على تلك الجَمرةِ فإنَّ لها نَشِيشًا فيُطوَى عليها المِسْحُ ويُذهَبُ بها إلى سِجِّينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن الفضل إلا سليمان بن النعمان

19 - أوَّلُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ أنْ يُقالَ ألَمْ أُصِحَّ جِسمَك وأُرْوِكَ مِن الماءِ الباردِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب إلا عبدالله بن العلاء

20 - توضَّؤوا ممَّا مسَّتِ النَّارُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن سوادة إلا جعفر بن ربيعة

21 - عاد رسولُ اللهِ رجُلًا مِن أصحابِه به وجَعٌ وأنا معه فقبَض على يدِه فوضَع يدَه على جَبهتِه وكان يرى ذلكَ مِن تمامِ عيادةِ المريضِ وقال إنَّ اللهَ قال ناري أُسلِّطُها على عبدي المُؤمِنِ لِتكونَ حظَّه مِن النَّارِ في الآخِرةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/8 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي صالح وهو الأشعري إلا إسماعيل بن عبيد الله تفرد به عبد الرحمن

22 - لوِ اجتَمَع أهلُ السَّماءِ وأهلُ الأرضِ على قتلِ رجُلٍ مُسلِمٍ لَكَبَّهم اللهُ في النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا القاسم تفرد به مقدم

23 - مَن أكَل لحمَ أخيه في الدُّنيا قُرِّب إليه يومَ القيامةِ فيُقالُ له كُلْه حيًّا كما أكَلْتَه ميِّتًا فيأكُلُه ويكلَحُ ويَصيحُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن إسحاق إلا محمد بن سلمة

24 - صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لَمْ أرَهما بعدُ نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مُميلاتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ وقومٌ معهم سِياطٌ كأذنابِ البَقرِ لا يدخُلونَ الجنَّةَ ولا يجِدونَ ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد إلا زهير

25 - ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا ينظُرُ إليهم ولهم عذابٌ أليمٌ رجُلٌ حلَف على سِلعةٍ لقد أُعطي بها أكثَرَ ممَّا أُعطي وهو كاذبٌ ورجُلٌ حلَف على يمينٍ كاذبةٍ بعدَ العصرِ لِيقتطِعَ بها مالَ امرئٍ مُسلِمٍ ورجُلٌ منَع فَضْلَ ماءٍ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القيامةِ اليومَ أمنَعُكَ فَضْلي كما منَعْتَ فَضْلَ ما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/241 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سعيد

26 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في بني تميمٍ ثلاثةَ أشياءَ لا أزالُ أُحِبُّهم أبدًا أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمٌ مِن نَعَمِ الصَّدقةِ مِن بني تميمٍ فقال هذه نَعَمُ قومي جعَلهم قومَه وكان على عائشةَ نَذْرٌ على أنْ تُعتِقَ مِن ولَدِ إسماعيلَ فأقبَل عليه سَبْيٌ مِن خَوْلانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتِقي منهم فإنَّهم مِن ولَدِ إسماعيلَ وهم أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ يعني بني تميمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا سلمة بن علقمة

27 - كان أبو ذرٍّ في غُنَيْمَةٍ له بالمدينةِ فلمَّا جاء قال له النَّبيُّ يا أبا ذرٍّ فسكَت فردَّها عليه فسكَت فقال يا أبا ذرٍّ ثكِلَتْكَ أُمُّكَ قال إنِّي جُنُبٌ فدعا له الجاريةَ بماءٍ فجاءَتْه فاستَتَر براحلتِه واغتَسَل ثمَّ أتى النَّبيَّ فقال له النَّبيُّ يُجزِئُكَ الصَّعيدُ ولو لَمْ تجِدِ الماءَ عِشرينَ سنةً فإذا وجَدْتَه فأَمِسَّه جِلْدَكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد إلا هشام ولا عن هشام إلا القاسم تفرد به مقدم

28 - والَّذي نَفْسي بيدِه إنَّه لَيسمَعُ خَفْقَ نِعالِهم حينَ يُولُّونَ عنه فإنْ كان مُؤمِنًا كانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه والزَّكاةُ عن يمينِه والصَّومُ عن شِمالِه وفِعْلُ الخَيراتِ والمعروفُ والإحسانُ إلى النَّاسِ مِن قِبَلِ رِجْلَيْهِ فيُؤتَى مِن قِبَلِ رأسِه فتقولُ الصَّلاةُ ليس قِبَلي مَدخَلٌ فيُؤتَى عن يمينِه فتقولُ الزَّكاةُ ليس مِن قِبَلي مَدخَلٌ ثمَّ يُؤتَى عن شِمالِه فيقولُ الصَّومُ ليس مِن قِبَلي مَدخَلٌ ثمَّ يُؤتَى مِن قِبَلِ رِجْلَيْهِ فيقولُ فِعلُ الخَيْراتِ والمعروفُ والإحسانُ إلى النَّاسِ ليس مِن قِبَلي مَدخَلٌ فيُقالُ له اجلِسْ فيجلِسُ وقد مُثِّلَتْ له الشَّمسُ للغُروبِ فيُقالُ له ما تقولُ في هذا الرَّجُلِ الَّذي كان فيكم يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ أشهَدُ أنَّه رسولُ اللهِ جاءنا بالبيِّناتِ مِن عندِ ربِّنا فصدَّقْنا واتَّبَعْنا فيُقالُ له صدَقْتَ وعلى هذا حَيِيتَ وعلى هذا مِتَّ وعليه تُبعَثُ إنْ شاء اللهُ فيُفسَحُ له في قبرِه مَدَّ بصَرِه فذلكَ قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] فيُقالُ افتَحوا له بابًا إلى النَّارِ فيُفتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ فيُقالُ هذا كان مَنزلَكَ لو عصَيْتَ اللهَ عزَّ وجلَّ فيزدادُ غِبطةً وسُرورًا ويُقالُ له افتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ فيُفتَحُ له فيُقالُ هذا مَنزلُكَ وما أعَدَّ اللهُ لكَ فيزدادُ غِبطةً وسُرورًا فيُعادُ الجِلْدُ إلى ما بدَأ منه وتُجعَلُ رُوحُه في نَسَمِ طَيْرٍ تعلُقُ في شجَرِ الجنَّةِ وأمَّا الكافرُ فيُؤتَى في قبرِه مِن قِبَلِ رأسِه فلا يُوجَدُ شيءٌ فيُؤتَى مِن قِبَلِ رِجْلَيْهِ فلا يُوجَدُ شيءٌ فيجلِسُ خائفًا مَرعوبًا فيُقالُ له ما تقولُ في هذا الرَّجُلِ الَّذي كان فيكم وما تشهَدُ به فلا يهتدي لاسمِه فيُقالُ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فقُلْتُ كما قالوا فيُقالُ له صدَقْتَ على هذا حَيِيتَ وعليه مِتَّ وعليه تُبعَثُ إنْ شاء اللهُ فيُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلِفَ أضلاعُه فذلكَ قولُه عزَّ وجلَّ {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا} [طه: 124] فيُقالُ افتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ فيُفتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ فيُقالُ له هذا كان مَنزِلَك وما أعَدَّ اللهُ لكَ لو أنتَ أطَعْتَه فيزدادُ حَسرةً وثُبورًا ثمَّ يُقالُ له افتَحوا له بابًا إلى النَّارِ فيُفتَحُ له بابٌ إليها فيُقالُ له هذا مَنزلِكُ وما أعَدَّ اللهُ لكَ فيزدادُ حَسرةً وثُبورًا قال أبو عُمَرَ قُلْتُ لحمَّادِ بنِ سلَمةَ كان هذا مِن أهلِ القِبْلةِ قال نَعَمْ قال أبو عُمَرَ كأنَّه يشهَدُ بهذه الشَّهادةِ على غيرِ يقينٍ يرجِعُ إلى قلبِه كان يسمَعُ النَّاسَ يقولونَ شيئًا فيقولُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/105 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو بهذا التمام إلا حماد بن سلمة تفرد به أبو عمر الضرير

29 - عنِ الفَرَزْدَقِ قال قال لي أبو هُرَيْرَةَ أراكَ صغيرَ القدَمَيْنِ فإنِ استطَعْتَ أنْ يكونَ لهما غَدًا موضِعٌ عندَ الحوضِ فافعَلْ قُلْتُ وما ذاكَ قال سمِعْتُه يقولُ يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ لي حَوضًا ترِدُ عليه أُمَّتي كما بَيْنَ صَنعاءَ ويثرِبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الفرزدق إلا بهذا الإسناد

30 - إنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعمَلِ أهلِ الخيرِ سبعينَ سَنةً فإذا أوصى حاف في وصيَّتِه فخُتِم له بشرِّ عمَلِه فيدخُلُ النَّارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيعمَلُ بعملِ أهلِ الشَّرِّ سبعينَ سَنةً فيعدِلُ في وصيَّتِه فيُختَمُ له بخيرِ عمَلِه فيدخُلُ الجنَّةَ قال ثمَّ يقولُ أبو هُرَيْرَةَ واقرَؤُوا إنْ شِئْتُم {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} [النساء: 13] إلى {وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} [النساء: 14]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شهر بن حوشب إلا أشعث بن عبد الله ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث أشعث بن عبد الله