مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 5118 ). زمن البحث بالثانية ( 0.014 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.

التشكيل 
1 - عن عبد الله بن مسعود قال: أحدثَ الناسُ أشرِبةً ما أدري ما هي؟ فما لي شَرابٌ منذ عشرين سنة- أول قال: أربعين سنة- إلَّا الماءُ والسَّويقُ.

الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 5771 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث


- عن عبد الله بن مسعود قال: أحدثَ الناسُ أشرِبةً ما أدري ما هي؟ فما لي شَرابٌ منذ عشرين سنة- أول قال: أربعين سنة- إلَّا الماءُ والسَّويقُ. . الراوي: عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 5771 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

2 - مَن أعتقَ رقبةً مُؤْمِنَةً كانَت فدءاهُ منَ النَّارِ

الراوي : شرحبيل بن السمط | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 3966 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 43226


- مَن أعتقَ رقبةً مُؤْمِنَةً كانَت فدءاهُ منَ النَّارِ. الراوي: شرحبيل بن السمط | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3966 خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - عن عائشةَ ، قالَت : لمَّا أرادوا غسلَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالوا : واللَّهِ ما ندري أنُجرِّدُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من ثيابِهِ كما نجرِّدُ مَوتانا ، أم نَغسلُهُ وعلَيهِ ثيابُهُ ؟ فلمَّا اختَلفوا ألقى اللَّهُ عليهمُ النَّومَ حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا وذقنُهُ في صَدرِهِ ، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يَدرونَ من هوَ : أن اغسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وعلَيهِ ثيابُهُ ، فقاموا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فغسَلوهُ وعلَيهِ قميصُهُ ، يصبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ ويدلِّكونَهُ بالقَميصِ دونَ أيديهم ، وَكانت عائشةُ تقولُ : لو استَقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ، ما غسَلَهُ إلَّا نساؤُهُ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 3141 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح الحديث


- عن عائشةَ ، قالَت : لمَّا أرادوا غسلَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالوا : واللَّهِ ما ندري أنُجرِّدُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من ثيابِهِ كما نجرِّدُ مَوتانا ، أم نَغسلُهُ وعلَيهِ ثيابُهُ ؟ فلمَّا اختَلفوا ألقى اللَّهُ عليهمُ النَّومَ حتَّى ما منهم رجلٌ إلَّا وذقنُهُ في صَدرِهِ ، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ لا يَدرونَ من هوَ : أن اغسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وعلَيهِ ثيابُهُ ، فقاموا إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فغسَلوهُ وعلَيهِ قميصُهُ ، يصبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ ويدلِّكونَهُ بالقَميصِ دونَ أيديهم ، وَكانت عائشةُ تقولُ : لو استَقبلتُ من أمري ما استدبرتُ ، ما غسَلَهُ إلَّا نساؤُهُ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3141 خلاصة حكم المحدث: حسن

4 - إنَّ اللَّهَ يبغَضُ البليغَ منَ الرِّجالِ الَّذي يتخلَّلُ بلسانِهِ كما تتخلَّلُ البقرَةُ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2853 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 29011


- إنَّ اللَّهَ يبغَضُ البليغَ منَ الرِّجالِ الَّذي يتخلَّلُ بلسانِهِ كما تتخلَّلُ البقرَةُ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2853 خلاصة حكم المحدث: صحيح

5 - إذا انصرفتَ من صلاةِ المغربِ فقل اللَّهُمَّ أجرني منَ النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ فإنَّكَ إذا قلتَ ذلِكَ ثمَّ متَّ في ليلتِكَ كتبَ لَكَ جوارٌ منْها وإذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقل كذلِكَ فإنَّكَ إن متَّ في يومِكَ كتبَ لَكَ جوارٌ منْها

الراوي : مسلم بن الحارث التميمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود

الصفحة أو الرقم: 5079 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


- إذا انصرفتَ من صلاةِ المغربِ فقل اللَّهُمَّ أجرني منَ النَّارِ سبعَ مرَّاتٍ فإنَّكَ إذا قلتَ ذلِكَ ثمَّ متَّ في ليلتِكَ كتبَ لَكَ جوارٌ منْها وإذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقل كذلِكَ فإنَّكَ إن متَّ في يومِكَ كتبَ لَكَ جوارٌ منْها. الراوي: مسلم بن الحارث التميمي | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف أبي داود الصفحة أو الرقم: 5079 خلاصة حكم المحدث: ضعيف

6 - من قالَ حينَ يصبحُ أو يمسي اللَّهمَّ إنِّي أصبحتُ أشْهِدُكَ وأشْهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائِكتَكَ وجميعَ خلقِكَ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ أعتقَ اللَّهُ ربعَهُ منَ النَّارِ فمن قالَها مرَّتينِ أعتقَ اللَّهُ نصفَهُ ومن قالَها ثلاثًا أعتقَ اللَّهُ ثلاثةَ أرباعِهِ فإن قالَها أربعًا أعتقَهُ اللَّهُ منَ النَّارِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود

الصفحة أو الرقم: 5069 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه أبو داود (5069) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9837).


- من قالَ حينَ يصبحُ أو يمسي اللَّهمَّ إنِّي أصبحتُ أشْهِدُكَ وأشْهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائِكتَكَ وجميعَ خلقِكَ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ أعتقَ اللَّهُ ربعَهُ منَ النَّارِ فمن قالَها مرَّتينِ أعتقَ اللَّهُ نصفَهُ ومن قالَها ثلاثًا أعتقَ اللَّهُ ثلاثةَ أرباعِهِ فإن قالَها أربعًا أعتقَهُ اللَّهُ منَ النَّارِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف أبي داود الصفحة أو الرقم: 5069 خلاصة حكم المحدث: ضعيف التخريج: أخرجه أبو داود (5069) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9837).

7 - عنْ سهلِ بنَ حنيفِ قال :نَهى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الجعرورِ ولونِ الحبيقِ أن يؤخذا فى الصَّدقة. قالَ الزُّهرىُّ لونينِ من تمرِ المدينة

الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

الصفحة أو الرقم: 1607 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 43873


- عنْ سهلِ بنَ حنيفِ قال :نَهى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عنِ الجعرورِ ولونِ الحبيقِ أن يؤخذا فى الصَّدقة. قالَ الزُّهرىُّ لونينِ من تمرِ المدينة. الراوي: سهل بن حنيف | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 1607 خلاصة حكم المحدث: صحيح

8 - كنتُ عندَ ابنِ عمرَ فسُئِلَ عن أَكلِ القنفُذِ فتلا قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآيةَ قالَ قالَ شيخٌ عندَهُ سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ ذُكرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ خبيثةٌ منَ الخبائثِ فقالَ ابنُ عمرَ إن كانَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ هذا فَهوَ كما قالَ ما لم نَدرِ

الراوي : نميلة الفزاري والد عيسى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود

الصفحة أو الرقم: 3799 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- كنتُ عندَ ابنِ عمرَ فسُئِلَ عن أَكلِ القنفُذِ فتلا قُلْ لَا أَجِدُ فِيمَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآيةَ قالَ قالَ شيخٌ عندَهُ سمعتُ أبا هريرةَ يقولُ ذُكرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ خبيثةٌ منَ الخبائثِ فقالَ ابنُ عمرَ إن كانَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ هذا فَهوَ كما قالَ ما لم نَدرِ. الراوي: نميلة الفزاري والد عيسى | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف أبي داود الصفحة أو الرقم: 3799 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

9 - في الآيةِ الَّتي قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ . قالَ هوَ الجُعرورُ ولونُ حُبَيْقٍ فنَهَى رسولُ اللَّهِ : أن تؤخذَ في الصَّدقةِ الرُّذالةُ

الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 2491 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث


- في الآيةِ الَّتي قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ . قالَ هوَ الجُعرورُ ولونُ حُبَيْقٍ فنَهَى رسولُ اللَّهِ : أن تؤخذَ في الصَّدقةِ الرُّذالةُ. الراوي: أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 2491 خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 - يقاتلُكُم قومٌ صغارُ الأعيُنِ يعني التُّركَ قالَ تسوقونَهُم ثلاثَ مرارٍ حتَّى تُلحِقوهم بجزيرةِ العرَبِ فأمَّا في السِّياقةِ الأولى فينجو من هربَ منهم وأمَّا في الثَّانيةِ فينجو بعضٌ ويَهْلَكُ بعضٌ وأمَّا في الثَّالثةِ فيَصطَلِمونَ أو كما قالَ

الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود

الصفحة أو الرقم: 4305 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

التخريج : أخرجه أبو داود (4305) واللفظ له، وأحمد (22951) مطولاً


- يقاتلُكُم قومٌ صغارُ الأعيُنِ يعني التُّركَ قالَ تسوقونَهُم ثلاثَ مرارٍ حتَّى تُلحِقوهم بجزيرةِ العرَبِ فأمَّا في السِّياقةِ الأولى فينجو من هربَ منهم وأمَّا في الثَّانيةِ فينجو بعضٌ ويَهْلَكُ بعضٌ وأمَّا في الثَّالثةِ فيَصطَلِمونَ أو كما قالَ. الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف أبي داود الصفحة أو الرقم: 4305 خلاصة حكم المحدث: ضعيف التخريج: أخرجه أبو داود (4305) واللفظ له، وأحمد (22951) مطولاً

11 - سألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عنِ المسحِ علَى الخفَّينِ ؟ فقالَ السُّنَّةُ يا ابنَ أخي . قال وسألتُهُ عنِ المسحِ علَى العِمامةِ فقالَ أمِسَّ الشَّعرَ الماءَ

الراوي : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 102 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث


- سألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عنِ المسحِ علَى الخفَّينِ ؟ فقالَ السُّنَّةُ يا ابنَ أخي . قال وسألتُهُ عنِ المسحِ علَى العِمامةِ فقالَ أمِسَّ الشَّعرَ الماءَ. الراوي: أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 102 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

12 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنِّي اغتَسلتُ مِنَ الجَنابةِ، وصلَّيتُ الفَجرَ، ثمَّ أصبَحتُ، فرأيتُ قدرَ موضعِ الظُّفرِ، لم يُصبهُ الماءُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لو كُنتَ مَسحتَ عليهِ بيدِكَ، أجزأَكَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 130 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

التخريج : أخرجه ابن ماجه (664) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (876)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (469)


- جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : إنِّي اغتَسلتُ مِنَ الجَنابةِ، وصلَّيتُ الفَجرَ، ثمَّ أصبَحتُ، فرأيتُ قدرَ موضعِ الظُّفرِ، لم يُصبهُ الماءُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لو كُنتَ مَسحتَ عليهِ بيدِكَ، أجزأَكَ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 130 خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً التخريج: أخرجه ابن ماجه (664) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (876)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (469)

13 - أنَّهُ كلَّمَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّدقةِ حينَ وفدَ عليهِ فقالَ يا أخا سبأٍ لا بدَّ من صدقةٍ فقالَ إنَّما زرعُنا القطنُ يا رسولَ اللَّهِ وقد تبدَّدت سبأٌ ولم يبقَ منهم إلَّا قليلٌ بمأربَ فصالحَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى سبعينَ حلَّةَ بزٍّ من قيمةِ وفاءِ بزِّ المعافرِ كلَّ سنةٍ عمَّن بقيَ من سبأٍ بمأرَبَ فلم يزالوا يؤدُّونَها حتَّى قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ العمَّالَ انتقضوا عليهم بعدَ قبضِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما صالَحَ أبيضُ بنُ حمَّالٍ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحللِ السَّبعينَ فردَّ ذلِكَ أبو بكرٍ علَى ما وضعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى ماتَ أبو بكرٍ فلمَّا ماتَ أبو بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ انتقضَ ذلِكَ وصارَت علَى الصَّدقةِ

الراوي : أبيض بن حمال | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود

الصفحة أو الرقم: 3028 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- أنَّهُ كلَّمَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّدقةِ حينَ وفدَ عليهِ فقالَ يا أخا سبأٍ لا بدَّ من صدقةٍ فقالَ إنَّما زرعُنا القطنُ يا رسولَ اللَّهِ وقد تبدَّدت سبأٌ ولم يبقَ منهم إلَّا قليلٌ بمأربَ فصالحَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى سبعينَ حلَّةَ بزٍّ من قيمةِ وفاءِ بزِّ المعافرِ كلَّ سنةٍ عمَّن بقيَ من سبأٍ بمأرَبَ فلم يزالوا يؤدُّونَها حتَّى قُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ العمَّالَ انتقضوا عليهم بعدَ قبضِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما صالَحَ أبيضُ بنُ حمَّالٍ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحللِ السَّبعينَ فردَّ ذلِكَ أبو بكرٍ علَى ما وضعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى ماتَ أبو بكرٍ فلمَّا ماتَ أبو بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ انتقضَ ذلِكَ وصارَت علَى الصَّدقةِ. الراوي: أبيض بن حمال | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف أبي داود الصفحة أو الرقم: 3028 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

14 - مَن صلَّى في مَسجدِي أربعينَ صَلاةً لا تَفوتُه صلاةٌ ؛ كُتِبَتْ له بَراءةٌ من النَّارِ ، وبَراءةٌ من العَذابِ ، وبَرِئَ من النِّفاقِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب

الصفحة أو الرقم: 755 | خلاصة حكم المحدث : منكر

التخريج : أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.


- مَن صلَّى في مَسجدِي أربعينَ صَلاةً لا تَفوتُه صلاةٌ ؛ كُتِبَتْ له بَراءةٌ من النَّارِ ، وبَراءةٌ من العَذابِ ، وبَرِئَ من النِّفاقِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترغيب الصفحة أو الرقم: 755 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.

15 - إِنَّي لأعْرِفُ ، آخِرَ أهلِ النارِ خروجًا مِنَ النَّارِ ، وآخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا للجنةِ ؛ رجلٌ يؤْتَى بِهِ يومَ القيامَةِ ، فيُقَالُ : اعْرِضُوا عليه صغارَ ذُنوبِهِ ، وارفعوا عنه كبارَها ، فيقالُ لَهُ : عمِلْتَ يومَ كذَا وكذا ، كذا وكذا وعمِلْتَ يومَ كذا وكذا ، كذا وكذا ، فيقولُ : نعم ، لا يستطيعُ أنْ يُنكِرَ ، وهو مشفِقٌ مِنْ كبارِ ذنوبِهِ أنْ تُعْرَضَ عليه فيُقالُ له : فإِنَّ لَكَ مكانَ كلِّ سيِّئَةٍ حسنةً ، فيقولُ : يا ربِّ عمِلْتُ أشياءَ لَا أراها ههنا

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 2485 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 70406


- إِنَّي لأعْرِفُ ، آخِرَ أهلِ النارِ خروجًا مِنَ النَّارِ ، وآخرَ أهلِ الجنَّةِ دخولًا للجنةِ ؛ رجلٌ يؤْتَى بِهِ يومَ القيامَةِ ، فيُقَالُ : اعْرِضُوا عليه صغارَ ذُنوبِهِ ، وارفعوا عنه كبارَها ، فيقالُ لَهُ : عمِلْتَ يومَ كذَا وكذا ، كذا وكذا وعمِلْتَ يومَ كذا وكذا ، كذا وكذا ، فيقولُ : نعم ، لا يستطيعُ أنْ يُنكِرَ ، وهو مشفِقٌ مِنْ كبارِ ذنوبِهِ أنْ تُعْرَضَ عليه فيُقالُ له : فإِنَّ لَكَ مكانَ كلِّ سيِّئَةٍ حسنةً ، فيقولُ : يا ربِّ عمِلْتُ أشياءَ لَا أراها ههنا. الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2485 خلاصة حكم المحدث: صحيح
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أبو هريرة (732).
  • أنس بن مالك (360).
  • عبدالله بن عباس (259).
  • عائشة أم المؤمنين (243).
  • عبدالله بن مسعود (241).
  • جابر بن عبدالله (213).
  • أبو سعيد الخدري (209).
  • عبدالله بن عمر (198).
  • عبدالله بن عمرو (138).
  • علي بن أبي طالب (131).

المصدر

  • صحيح الجامع (675).
  • السلسلة الضعيفة (505).
  • السلسلة الصحيحة (429).
  • ضعيف الجامع (429).
  • صحيح الترغيب (361).
  • صحيح النسائي (347).
  • ضعيف الترغيب (328).
  • صحيح أبي داود (274).
  • تخريج مشكاة المصابيح (263).
  • صحيح ابن ماجه (260).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (2540).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (1548).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (608).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (374).

شرح الحديث

  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أبو هريرة (732).
  • أنس بن مالك (360).
  • عبدالله بن عباس (259).
  • عائشة أم المؤمنين (243).
  • عبدالله بن مسعود (241).
  • جابر بن عبدالله (213).
  • أبو سعيد الخدري (209).
  • عبدالله بن عمر (198).
  • عبدالله بن عمرو (138).
  • علي بن أبي طالب (131).

المصدر

  • صحيح الجامع (675).
  • السلسلة الضعيفة (505).
  • السلسلة الصحيحة (429).
  • ضعيف الجامع (429).
  • صحيح الترغيب (361).
  • صحيح النسائي (347).
  • ضعيف الترغيب (328).
  • صحيح أبي داود (274).
  • تخريج مشكاة المصابيح (263).
  • صحيح ابن ماجه (260).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (2540).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (1548).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (608).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (374).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ