logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - جاءت بنو فُلانٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ أسلَمْنا وفعَلْنا ولَمْ نُقاتِلْكَ وقد قاتَلَتْكَ العرَبُ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بَكرٍ وعُمَرَ فقال أتقولانِ هكذا فقالا لا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ فِقْهَهم قليلٌ وإنَّ الشَّيطانَ يقولُ على ألسنتِهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/196 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عون إلا محمد بن قيس تفرد به يحيى بن سعيد الأموي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - أخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِضَادَتَيِ البابِ ونحنُ في البيتِ فقال يا بني عبدِ المُطَّلبِ أفيكم أحَدٌ مِن غيرِكم فقالوا ابنُ أختٍ لنا فقال ابنُ أختِ القومِ منهم ثمَّ قال يا بني عبدِ المُطَّلبِ إذا نزَل بكم كَرْبٌ أو جَهْدٌ أو لَأْوَاءُ فقولوا اللهُ اللهُ ربُّنا لا شريكَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/226 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الجوزاء إلا عمرو بن مالك ولا عن عمرو إلا صالح بن عبد الله تفرد به بن عائشة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قدِم مِن سفَرٍ قبَّل ابنتَه فاطمةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/248 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد النحوي إلا الحسين بن واقد ولا عن الحسين إلا أسود بن حفص وزيد بن الحباب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَف بعرَفَاتٍ فلمَّا قال لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ قال إنَّما الخيرُ خيرُ الآخِرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/317 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا محبوب بن الحسن | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - فادى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسارَى بَدْرٍ وكان فِداءُ كلِّ واحدٍ منهم أربعةَ آلافٍ وقتَل عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ قتَله قبْلَ الفِداءِ فقام إليه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقتَله صَبْرًا فقال مَن للصِّبيةِ يا مُحمَّدُ قال النَّارُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

1 - لَمَّا خلَق اللهُ جنَّةَ عَدْنٍ خلَق فيها ما لا عَيْنٌ رأَتْ ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قلبِ بشَرٍ ثمَّ قال لها تكلَّمي فقالت قد أفلَح المُؤمِنونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/224 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا بقية تفرد به هشام بن خالد
التخريج : أخرجه الطبراني (11/184) (11439) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (258)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (16)

2 - لَمَّا ماتتْ فاطمةُ أمِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسها إيَّاه واضطَجَع معها في قبرِها فلمَّا سوَّى عليها التُّرابَ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لَمْ تصنَعْه بأحَدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتلبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضطَجَعْتُ معها في قبرِها لِيُخفَّفَ عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت أحسَنَ خَلْقِ اللهِ إليَّ صَنيعًا بعدَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (289)، والديلمي كما في ((الغرائب الملتقطة)) لابن حجر (962)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة)) (287) باختلاف يسير

3 - إنَّ جَعْفرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ فسلَّم ثمَّ أخبَرَني كيفَ كان أمرُه حيثُ لقي المُشرِكينَ فلذلكَ سُمِّي الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه الحاكم (4937)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (72/134) مطولاً باختلاف يسير

4 - بَيْنَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ قريبةٌ منه إذ ردَّ السَّلامَ ثمَّ قال يا أسماءُ هذا جَعْفرُ بنُ أبي طالبٍ مع جِبْريلَ وميكائيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليهما مَرُّوا فسلَّموا علينا فردَدْتُ عليهم السَّلامَ وقد أخبَرَني أنَّه لقي المُشرِكينَ يومَ كذا وكذا فأُصِبْتُ في جسَدي مِن مَقاديمي ثلاثًا وسبعينَ بَيْنَ طَعْنةٍ وضَرْبةٍ ثمَّ أخَذْتُ اللِّواءَ بيدي اليُمنى فقُطِعَتْ ثمَّ أخَذْتُه باليدِ اليَسارِ فقُطِعَتْ فعوَّضني اللهُ مِن يدي جَناحَيْنِ أطيرُ بهما مع جِبْريلَ وميكائيلَ في الجنَّةِ أنزِلُ منها حيثُ شِئْتُ وآكُلُ مِن ثمارِها ما شِئْتُ فقالت أسماءُ هَنيئًا لجَعْفَرٍ ما رزَقه اللهُ مِن الخيرِ ولكنِّي أخافُ ألَّا يُصدِّقَني النَّاسُ فاصعَدِ المِنبَرَ فأخبِرْ به النَّاسَ يا رسولَ اللهِ فصعِد المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ إنَّ جَعْفَرَ بنَ أبي طالبٍ مرَّ مع جِبْريلَ وميكائيلَ له جَناحانِ عوَّضه اللهُ مِن يدَيْهِ يطيرُ بهما في الجنَّةِ حيثُ شاء فسلَّم علَيَّ وأخبَرَهم كيفَ كان أمرُه حيثُ لقِي المُشرِكينَ فاستبان للنَّاسِ بعدَ ذلكَ اليومِ أنَّ جَعْفَرًا لقِيهم فسُمِّي جَعْفَرًا الطَّيَّارَ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر

5 - أنَّ امرأةً كانت تلقُطُ القَذَى مِن المسجِدِ فتُوفِّيَتْ فلَمْ يُؤذَنِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بدَفْنِها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا مات منكم ميِّتٌ فآذِنوني وصلَّى عليها وقال إنِّي رأَيْتُها في الجنَّةِ لِمَا كانت تلقُطُ القَذَى مِن المسجِدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/143 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم بن أبان إلا فائد بن عمر تفرد به الذماري

6 - جاء جِبْريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ ربَّكَ يُقرِئُكَ السَّلامَ وأرسَلني إليكَ بهذا القِطْفِ لتأكُلَه فأخَذه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/257 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عقيل ولا عن عقيل إلا حفص بن عمر تفرد به بن وهب

7 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ فيقولُ أُعيذُكما بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق وذرَأ وبرَأ ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/376 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن ابن أبي ليلى إلا الفريابي ورواه الناس عن سفيان عن منصور عن المنهال أحمد بن شاهين البغدادي
التخريج : أخرجه البخاري (3371) باختلاف يسير

8 - بعَث العبَّاسُ بعبدِ اللهِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ فوجَد معه رجُلًا فرجَع ولَمْ يُكلِّمْه فقال رأَيْتَه قال نَعَمْ قال ذاكَ جِبريلُ أمَا إنَّه لنْ يموتَ حتَّى يذهَبَ بصَرُه ويُؤتَى عِلْمًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/142 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن ميسرة إلا ثور بن يزيد تفرد به الدراوردي

9 - أتاني جِبْريلُ عليه السَّلامُ فقال أقرِئْ عُمَرَ السَّلامَ وقُلْ له إنَّ رضاه حُكْمٌ وإنَّ غضَبَه عِزٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/242 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد العمي إلا جرير بن حازم تفرد به خالد بن يزيد العمري

10 - خلَق اللهُ جنَّةَ عَدْنٍ بيدِه وخلَق فيها ثمارَها وشَقَّ فيها أنهارَها ثمَّ نظَر إليها فقال تَكلَّمي فقالت قد أفلَح المُؤمِنونَ فقال وعِزَّتي وجَلالي لا يُجاوِرُني فيكِ بَخيلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/349 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السدي الا حماد بن عيسى تفرد به منجاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (16) مختصراً، وتمام في ((الفوائد)) (259) باختلاف يسير

11 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ فلمَّا كان في الرَّابعةِ أقبَل الحَسَنُ والحُسَينُ حتَّى ركِبا على ظَهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعهما بَيْنَ يدَيْهِ وأقبَل الحَسَنُ فحمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَسَنَ على عاتقِه الأيمنِ والحُسَينَ على عاتقِه الأيسَرِ ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ جَدًّا وجَدَّةً ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ عَمًّا وعَمَّةً ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ خالًا وخالةً أو أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ أَبًا وأُمًّا هما الحَسَنُ والحُسَينُ جَدُّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَدَّتُهما خَديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وأُمُّهما فَاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبوهما علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وعَمُّهما جعفَرُ بنُ أبي طالبٍ وعَمَّتُهما أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ وخالُهما القاسمُ ابنُ رسولِ اللهِ وخالتُهما زَينَبُ ورُقيَّةُ وأمُّ كُلثومٍ وبناتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَدُّهما في الجنَّةِ وأبوهما في الجنَّةِ وجَدَّتُهما في الجنَّةِ وأُمُّهما وعَمُّهما وعَمَّتُهما في الجنَّةِ وخالاتُهما في الجنَّةِ وخالُهما في الجنَّةِ وهما في الجنَّةِ وأُختُهما في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/298 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد بن عمرو بن يونس اليمامي

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وجِبْريلُ عليه السَّلامُ على الصَّفا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا جِبْريلُ والَّذي بعَثكَ بالحقِّ ما أمسى لآلِ مُحمَّدٍ سُفَّةٌ مِن دقيقٍ ولا كفٌّ مِن سَويقٍ فلَمْ يكُنْ كلامُه بأسرَعَ مِن أنْ سمِع هدَّةً مِن السَّماءِ أفزَعَتْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر اللهُ القيامةَ أنْ تقومَ قال لا ولكنْ أمَر اللهُ إسرافيلَ فنزَل إليكَ حينَ سمِع كلامَكَ فأتاه إسرافيلُ فقال إنَّ اللهَ سمِع ما ذكَرْتَ فبعَثني إليكَ بمفاتيحِ خَزائنِ الأرضِ وأمَرني أنْ يُعرَضْنَ عليكَ إنْ أحبَبْتَ أنْ أُسيِّرَ معكَ جِبالَ تِهامةَ زُمُرُّدًا وياقوتًا وذهَبًا وفضَّةً فعَلْتُ فإنْ شِئْتَ نَبيًّا ملِكًا وإنْ شِئْتَ نَبيًّا عبدًا فأومَأ إليه جِبْريلُ أنْ تواضَعْ فقال بل نَبيًّا عبدًا ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/88 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد الكبير)) (447) باختلاف يسير

13 - جاء جِبْريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ عِشْ ما شِئْتَ فإنَّكَ ميِّتٌ واعمَلْ ما شِئْتَ فإنَّك مَجزيٌّ به وأحبِبْ مَن شِئْتَ فإنَّكَ مُفارِقُه واعلَمْ أنَّ شرَفَ المُؤمِنِ قيامُ اللَّيلِ وعِزَّه استغناؤُه عنِ النَّاسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/175 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا مروان تفرد به محمد بن قطن

14 - هذه مكَّةُ حرَّمها اللهُ يومَ خلَق السَّمواتِ والأرضَ فهي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ لا يُختَلى خَلَاها ولا يُعضَدُ شجَرُها ولا يُنفَّرُ صيدُها ولا تحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ فقال العبَّاسُ يا رسولَ اللهِ إلَّا الإِذْخِرَ قال إلَّا الإِذْخِرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان إلا سعيد بن عبد الرحمن

15 - مَن بنى مسجِدًا يراه اللهُ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ فإنْ مات مِن يومِه غُفِر له ومَن حفَر قَبرًا يراه اللهُ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ وإنْ مات مِن يومِه غُفِر له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/227 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا عمران تفرد به علي بن عثمان
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

16 - أقرَأني جِبْريلُ على حرفٍ فلَمْ أزَلْ أستزيدُه فيَزيدُني حتَّى انتهى إلى سبعةِ أحرُفٍ قال ابنُ شِهابٍ السَّبعةُ الأحرُفُ إنَّما هي الأمرُ إذا كان واحدًا لا يختلِفُ فيه حلالٌ ولا حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أخي الزهري إلا الدراوردي
التخريج : أخرجه البخاري (3219) مختصراً، ومسلم (819) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/240 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حبيب إلا قيس وشعبة بن الحجاج تفرد به عن شعبة نصر بن حماد
التخريج : أخرجه الحاكم (1851)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/69)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4483)

18 - إنَّ ممَّا خلَق اللهُ لَدِيكًا بَرَاثِنُه على الأرضِ السَّابعةِ وعُرْفُه مُنطوي تحتَ العرشِ جَناحاه بالأُفُقَيْنِ فإذا بقي ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ ضرَب بجَنَاحَيْهِ ثمَّ قال سُبْحانَ الملِكِ القُدُّوسِ سُبْحانَ ربِّنا الملِكِ القُدُّوسِ لا إلهَ لنا غيرُه، فيسمَعُه ما بَيْنَ الخافقَيْنِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ فيرَوْنَ أنَّ الدِّيكَةَ إنَّما تضرِبُ أجنحتَها إذا صرَخَتْ إذا سمِعَتْ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا محمد بن إسحاق ولا عن بن إسحاق إلا سلمة بن الفضل تفرد به محمد بن عيسى
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (528)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/6)

19 - أنا الشَّاهدُ على اللهِ ألَّا يعثُرَ عاقلٌ إلَّا رفَعه حتَّى يجعَلَ مصيرَه إلى الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن ميسرة إلا محمد بن مسلم ولا عن محمد بن مسلم إلا محمد بن عمر الرقي تفرد به يعقوب بن إسحاق القلوسي
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (1) باختلاف يسير

20 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ: مَن أخَذْتُ حبيبتَه فصبَر واحتسَب لَمْ أَرْضَ له ثوابًا دونَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بشر إلا هشيم ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2365)، وابن حبان (2930)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (77)

21 - الشُّهداءُ على بارقِ نَهَرٍ ببابِ الجنَّةِ في قُبَّةٍ خضراءَ يخرُجُ عليهم رِزقُهم مِن الجنَّةِ بُكرةً وعَشيًّا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن إسحاق
التخريج : أخرجه أحمد (2390)، وابن حبان (4658)، والحاكم (2403) باختلاف يسير

22 - إنَّ ممَّا خلَق اللهُ لَدِيكًا بَرَاثِنُه على الأرضِ السَّابعةِ وعُرْفُه مُنطَوٍ تحتَ العَرشِ قد أحاط جَناحاه بالأُفُقَيْنِ وإذا بقِي ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ ضرَب بجَناحَيْهِ ثمَّ قال سبِّحوا الملِكَ القُدُّوسَ سُبْحانَ ربِّنا الملِكِ القُدُّوسِ لا إلهَ لنا غيرُه قال فيسمَعُها ما بَيْنَ الخافِقَيْنِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ قال فيرَوْنَ أنَّ الدِّيَكةَ إنَّما تضرِبُ بأجنِحَتِها تصرُخُ إذا سمِعَتْ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور إلا بن إسحاق ولا رواه عن إسحاق إلا سلمة بن الفضل ولا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (528)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/6)

23 - قال أبو جَهْلٍ لئنْ عاد مُحمَّدٌ يُصلِّي إلى القِبْلةِ لَأقتُلَنَّه فعاد فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] إلى قولِه {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} [العلق: 17، 18] فلمَّا قيل لأبي جَهْلٍ إنَّه قد عاد قال لقد حِيلَ ما بَيْني وبَيْنَه قال ابنُ عبَّاسٍ واللهِ لو تحرَّك لَأخَذَتْه الملائكةُ والنَّاسُ ينظُرونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/201 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العيراز بن حريث إلا يونس بن أبي إسحاق

24 - لَمَّا نزَل تحريمُ الخَمرِ قالوا يا رسولَ اللهِ أنَبيعُ قال إنَّ الَّذي حرَّم شُرْبَها حرَّم ثَمَنَها أهرِقوها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عياش المعافري إلا شريك

25 - يُوضَعُ للأنبياءِ مَنابِرُ مِن ذهَبٍ يجلِسونَ عليها ويَبقى مِنبَري لا أجلِسُ عليه قائمً بَيْنَ يدَيْ ربِّي عزَّ وجلَّ مُنتصِبًا لأُمَّتي مَخافةَ أنْ يُبعَثَ بي إلى الجنَّةِ وتَبقى أُمَّتي بعدي فأقولُ يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا مُحمَّدُ ما تُريدُ أنْ أصنَعَ بأُمَّتِكَ فأقولُ يا ربِّ اعدِلْ حسابَهم فيُدْعَى بهم فيُحاسَبونَ فمنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ برحمةِ اللهِ ومنهم مَن يدخُلُ الجنَّةَ بشَفاعتي فما أزالُ أشفَعُ حتَّى أُعطَى صِكَاكًا برِجالٍ قد بُعِث بهم إلى النَّارِ وحتَّى إنَّ مَالِكًا خازنَ النَّارِ يقولُ يا مُحمَّدُ ما ترَكْتَ لغضَبِ ربِّكَ مِن أُمَّتِكَ مِن نِقمةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن ثابت إلا أبو عبيدة إبراهيم بن صالح الشيرازي
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((حسن الظن بالله)) (61)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/598)، والحاكم (220) باختلاف يسير

26 - لَمَّا عُزِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ابنتِه رُقيَّةَ امرأةِ عُثْمانَ بنِ عفَّانَ قال الحمدُ للهِ دَفْنُ البناتِ مِن المَكْرُماتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/372 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن ذكوان الدمشقي أحمد بن عبد القاهر

27 - لَمَّا أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَمْعًا أمَر ضَعَفَةَ أهلِه أنْ يتقدَّموا بليلٍ وقال لا تَرموا الجَمرةَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/177 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد إلا محمد بن جابر وأبو حنيفة تفرد به عن محمد بن جابر إسحاق بن أبي إسرائيل وعن أبي حنيفة عبد الرحيم بن سليمان
التخريج : أخرجه أبو داود (1941)، والترمذي (893)، والنسائي (3065) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا مِن الأنصارِ فلمَّا دنا مِن منزِلِه سمِعه يتكلَّمُ في الدَّاخلِ فلمَّا استأذَن عليه دخَل فلَمْ يَرَ أحَدًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُكَ تُكلِّمُ غيرَكَ قال يا رسولَ اللهِ لقد دخَلْتُ الدَّاخِلَ اغتِمامًا بكلامِ النَّاسِ ممَّا بي مِن الحُمَّى فدخَل علَيَّ داخِلٌ ما رأَيْتُ رجُلًا بعدَكَ قطُّ أكرَمَ مجلِسًا ولا أحسَنَ حديثًا منه قال ذاكَ جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّ منكم لَرِجالًا لو أنَّ أحَدَهم يُقسِمُ على اللهِ عزَّ وجلَّ لَأَبَرَّه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد ولم يروه إلا محمد بن عبد الواهب
التخريج : أخرجه البزار (5039)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (673)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/76) باختلاف يسير

29 - مَن صام الأربِعاءَ والخميسَ والجُمُعةَ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ يُرَى ظاهرُه مِن باطنِه وباطنُه مِن ظاهرِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ميمون بن مهران إلا صالح بن جبلة تفرد به شهاب بن خراش

30 - الإسلامُ ثلاثُمِئةِ شريعةٍ وثلاثة عشر شريعةً ليس منها شريعةٌ يلقى اللهَ بها صاحبُها إلَّا وهو يدخُلُ بها الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/305 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حنش إلا خالد بن أبي عمران ولا عن خالد إلا عبيد الله تفرد به يحيى بن أيوب