الموسوعة الحديثية

1 - الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنَّةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إبراهيم العبدي وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف

التخريج : أخرجه البزار (7203)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (7 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير )) (3/ 146)

2 - الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنَّةِ وما في الأرضِ منَ الجنَّةِ غيرَهُ وكانَ أبيضَ كالمها ولولا ما مسَّهُ من رجسِ الجاهليَّةِ ما مسَّهُ ذو عاهةٍ إلَّا برأَ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام‏‏

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (11/ 146) ( 11314 )، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/322) بنحوه

3 - عن عليٍّ وعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وعائشةَ قالوا إذا جاوزَ الختانُ الختانَ وجب الغسلُ

الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إذا جاوزَ الختانُ الختانَ وجب الغسلُ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/271 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

5 - الصعيدُ وضوءُ المسلمِ وإن لم يجِدِ الماءَ عشرَ سنينَ فإذا وجَد الماءَ فليتقِ اللهَ وليُمِسَّه بشَرَه فإن ذلك خيرٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/266 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ | انظر شرح الحديث رقم 74107

التخريج : أخرجه البزار (10068)

6 - لا يقبلُ اللهُ صدقةً من غلولٍ ولا صلاةً بغيرِ طهورٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/232 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن سنان وعنه يزيد بن أبي حبيب ولم أر من ذكره

7 - لا يقبلُ اللهُ صدقةً من غلولٍ ولا صلاةً بغيرِ طُهورٍ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/232 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن يزيد القردواني لم يرو عنه غير ابنه محمد ‏‏

8 - لا يقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طهورٍ ولا صدقةً من غلولٍ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/232 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن أحمد العرزمي وهو متروك ‏‏

9 - لا يقبلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طهورٍ ولا صدقةً من غلولٍ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/233 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ‏‏ | انظر شرح الحديث رقم 74305

10 - قُتِلَ قتيلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصعِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطيبًا فقال أما تعلمونَ مَنْ قَتَلَ هذَا الْقَتيلَ بينَ أظْهُرِكُمْ ثلاثَ مرَّاتٍ قالوا اللَّهمَّ لا فقال والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ لو أنَّ أهلَ السماواتِ وأهْلِ الأرضِ اجتمعوا على قتْلِ مؤمِنٍ أدخلَهم اللهَ جميعًا جهنَّمَ ولا يُبْغِضُنَا أهلَ البيتِ أحَدٌ إلَّا كَبَّهُ اللهُ في النارِ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/299 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عبد الحميد وغيره من الضعفاء‏‏

11 - إنَّ النطفَةَ تكونُ في الرحمِ أربعينَ يومًا على حالِها لا تَغَيَّرُ فإذا مَضَتْ الأربعون صارتْ علقَةً ثم مُضْغَةً كذلِكَ ثمَّ عِظَامًا كذلِكَ فإذا أرادَ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يُسَوِّيَ خلْقَهُ بعثَ إليْها مَلَكًا فيقولُ الملَكُ الذي يليه أي ربِّ أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى أشَقِيٌّ أمْ سعيدٌ أقَصِيرٌ أمْ طَوِيلٌ ناقِصٌ أمْ زائِدٌ قُوتُهُ أجَلُهُ أصحيحٌ أم سقيمٌ قال فيَكْتُبُ ذلِكَ كلَّهُ فقال رجلٌ من القومِ ففيمَ العمَلُ إذَنْ وقَدْ فُرِغَ من هذَا كُلِّهِ فقال اعمَلُوا فكلٌّ سيوجَّهُ لمَا خُلِقَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلي بن زيد سيئ الحفظ ‏‏‏‏

12 - عنِ ابنِ عباسٍ الَّذِينَ يَجْتَنِبونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ والْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ قال اللَّمَّةُ مِنَ الزِّنَا وقال ابنُ عباسٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنْ تغفرِ اللهمَّ تغفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عبدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/118 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 75207

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يمشي حافيًا وناعلًا ويشربُ قائمًا وقاعدًا وينفتلُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ ويصومُ في السَّفرِ ويفطرُ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/162 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح الحديث

14 - أقبلَتِ اليهودُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا أبا القاسمِ إنا نسألُكَ عن خمَسَةِ أشياءَ فإنْ أنبأْتَنَا بِهِنَّ عرَفْنَا أنَّكَ نَبِيٌّ واتَّبَعْناكَ فأَخَذَ علَيْهِم ما أخذَ إسرائيلُ على بَنِيهِ إذْ قالوا اللهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ قال هاتوا قالوا خَبِّرْنا كيفَ تُؤَنِّثُ المرأَةُ وكيف تُذَكِّرُ قال يَلْتَقِي الماءانِ فإذا علَا ماءُ الرجُلِ ماءَ المرأةِ أَذْكَرَتْ وإذا عَلَا ماءُ المرأَةِ ماءَ الرجلِ أَنَّثَتْ قالوا أَخْبِرْنا ما حرَّمَ إسرائيلُ على نفْسِهِ قال كانَ يشْتَكِي عِرْقَ النَّسَا فلَمْ يَجْدْ شيئًا يُلائِمُهُ إلَّا ألْبَانَ كذا وكذا قال بعضُهُم يعني الإبِلَ فحرَّمَ لحومَها قالوا صدقْتَ قالوا أخْبِرْنا مَا هذا الرَّعْدُ قال مَلَكٌ من ملائكةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُوَكَّلٌ بالسحابِ بيدِهِ أوْ في يدِهِ مِخْراقٌ مِنْ نارٍ يزْجُرُ بِهِ السحابَ يسوقُهُ حيثُ أمَرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ قالوا فما هذا الصوتُ الذي نسمَعُ قال صوتُهُ قالوا صَدَقْتَ إنما بقِيَتْ واحِدَةٌ إنَّما نُبَايِعُكَ إنْ أخبرْتَنا إِنَّهُ ليس من نبيٍّ إلَّا له من يأْتِيهِ بالخبرِ فأخبرْنا عن صاحبِكَ قال جبريلُ عليه السلامُ قالوا جبريلُ ذلِكَ الذي ينزِلُ بالعذَابِ والحَرْبِ والقِتَالِ وهو عدُوُّنَا لو قُلْتَ مِيكائيلَ الذي ينزِلُ بالرحمَةِ والنباتِ والقطرِ لكان فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبرِيلَ الآيةَ وفي روايةٍ كُلَّما أخبرَهم بشيءٍ فصدَّقُوه قال اللهمَّ اشهدْ وقال فيها أنشُدُكُم باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى هلْ تعلمونَ أنَّ هذا النبيَّ الأمِّيَ تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُهُ قالوا اللهم نعم وقال أيضًا فإنَّ وَلِيِّي جبريلُ ولم يَبْعَثِ اللهُ نبيًّا قطُّ إلَّا وهو وليُّهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/244 | خلاصة حكم المحدث : رجالهما ثقات | انظر شرح الحديث رقم 120929

التخريج : أخرجه أحمد (2483)

15 - إنَّ اللهَ يُبغِضُ البليغَ من الرِّجالِ الَّذي يتخلَّلُ بلسانِه كما تخلَّلُ الباقورةُ بلسانِها

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقدام بن داود وهو ضعيف