مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
النتائج أكثر من 15000. زمن البحث بالثانية ( 0.034 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.

التشكيل 
1 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها

الراوي : آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير

الصفحة أو الرقم: 4/1253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف


- أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها. الراوي: آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير الصفحة أو الرقم: 4/1253 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ .

الراوي : آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 3/1237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ .. الراوي: آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب الصفحة أو الرقم: 3/1237 خلاصة حكم المحدث: إسناده لين

3 - مَنْ أكلَ رُمَّانَةً كان يَشُمُّها أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً

الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه كان يأتي عنهم بالعجائب


- مَنْ أكلَ رُمَّانَةً كان يَشُمُّها أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً. الراوي: آباء علي بن موسى الرضا | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: تذكرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 297 خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه كان يأتي عنهم بالعجائب

4 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا عطس قال له عليٌّ رفع اللهُ ذِكْرَك وإذا عطس عليٌّ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَعْلَى اللهُ كعبَك

الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عن آبائه بالعجائب


- كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا عطس قال له عليٌّ رفع اللهُ ذِكْرَك وإذا عطس عليٌّ قال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أَعْلَى اللهُ كعبَك. الراوي: آباء علي بن موسى الرضا | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: تذكرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 243 خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عن آبائه بالعجائب

5 - عن سَعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ: شَهِدَ عِندي مَن شئتُ مِن آلِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ،: أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ كانَ يوترُ بواحِدةٍ

الراوي : آل سعد بن أبي وقاص | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار

الصفحة أو الرقم: 5/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول


- عن سَعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ: شَهِدَ عِندي مَن شئتُ مِن آلِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ،: أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ كانَ يوترُ بواحِدةٍ. الراوي: آل سعد بن أبي وقاص | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 5/112 خلاصة حكم المحدث: فيه مجهول

6 - عَنْ أنسٍ قال ما اجتمعَ يعني رجلانِ إلا كان أحبُّهما إلى اللهِ أيسرُهُمَا

الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 4/412 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي عامة حديثه لا يتابع عليه


- عَنْ أنسٍ قال ما اجتمعَ يعني رجلانِ إلا كان أحبُّهما إلى اللهِ أيسرُهُمَا. الراوي: أبان [بن أبي عياش] | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 4/412 خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعيد بن زربي عامة حديثه لا يتابع عليه

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد وضعَ كلَّ دمٍ كان في الجاهليةِ

الراوي : أبان بن سعيد بن العاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 6/296 | خلاصة حكم المحدث : إسناد البزار ضعيف وشيخ الطبراني علي بن المبارك الصنعاني عن يزيد بن المبارك لم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد وضعَ كلَّ دمٍ كان في الجاهليةِ. الراوي: أبان بن سعيد بن العاص | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/296 خلاصة حكم المحدث: إسناد البزار ضعيف وشيخ الطبراني علي بن المبارك الصنعاني عن يزيد بن المبارك لم أعرفهما ، وبقية رجاله ثقات

8 - وضعَ اللَّه عزَّ وجلَّ كلَّ دمٍ كانَ في الجاهليَّةِ

الراوي : أبان بن سعيد بن العاص | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب

الصفحة أو الرقم: 1/161 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


- وضعَ اللَّه عزَّ وجلَّ كلَّ دمٍ كانَ في الجاهليَّةِ. الراوي: أبان بن سعيد بن العاص | المحدث: ابن عبدالبر | المصدر: الاستيعاب الصفحة أو الرقم: 1/161 خلاصة حكم المحدث: موضوع

9 - وضعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّ دَمٍ كانَ في الجاهليَّةِ

الراوي : أبان بن سعيد بن العاص | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ

الصفحة أو الرقم: 5/2552 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن قال النسائي : متروك الحديث


- وضعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّ دَمٍ كانَ في الجاهليَّةِ. الراوي: أبان بن سعيد بن العاص | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 5/2552 خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الحسن قال النسائي : متروك الحديث

10 - عن عثمانَ : أنه كان لا يُجيزُ طلاقَ السَّكرانِ ، ولا يراه شيئًا

الراوي : أبان بن عثمان | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار

الصفحة أو الرقم: 5/215 | خلاصة حكم المحدث : صحيح


- عن عثمانَ : أنه كان لا يُجيزُ طلاقَ السَّكرانِ ، ولا يراه شيئًا. الراوي: أبان بن عثمان | المحدث: ابن عبدالبر | المصدر: الاستذكار الصفحة أو الرقم: 5/215 خلاصة حكم المحدث: صحيح

11 - بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهو السميعُ العليمُ ثَلاثَ مرَّاتٍ، لم تَفْجأْهُ فاجئةُ بَلاءٍ حتى الليلِ، ومَن قال حينَ يُمْسي كان كذلك.

الراوي : أبان بن عثمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار

الصفحة أو الرقم: 3073 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل رجاله ثقات]


- بسمِ اللهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهو السميعُ العليمُ ثَلاثَ مرَّاتٍ، لم تَفْجأْهُ فاجئةُ بَلاءٍ حتى الليلِ، ومَن قال حينَ يُمْسي كان كذلك.. الراوي: أبان بن عثمان | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 3073 خلاصة حكم المحدث: [مرسل رجاله ثقات]

12 - كان [عثمانُ بنُ عفانَ] لا يُجيزُ طلاقَ السكرانِ والمجنونِ

الراوي : أبان بن عثمان بن عفان | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري

الصفحة أو الرقم: 20/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


- كان [عثمانُ بنُ عفانَ] لا يُجيزُ طلاقَ السكرانِ والمجنونِ. الراوي: أبان بن عثمان بن عفان | المحدث: العيني | المصدر: عمدة القاري الصفحة أو الرقم: 20/358 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

13 - عَن عثمانَ أنَّهُ كانَ لا يُجيزُ طلاقَ السَّكرانِ والمَجنونِ

الراوي : أبان بن عثمان بن عفان | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن

الصفحة أو الرقم: 25/287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد


- عَن عثمانَ أنَّهُ كانَ لا يُجيزُ طلاقَ السَّكرانِ والمَجنونِ. الراوي: أبان بن عثمان بن عفان | المحدث: ابن الملقن | المصدر: شرح البخاري لابن الملقن الصفحة أو الرقم: 25/287 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

14 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ قالَ : أصبحْنا علَى ملَّةِ الإسلامِ ، وَكَلمةِ الإخلاصِ ، ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ ، وملَّةِ أبينا إبراهيمَ حَنيفًا وما كانَ منَ المشرِكينَ

الراوي : أبزى الخزاعي والد عبدالرحمن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير

الصفحة أو الرقم: 1/847 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح


- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ قالَ : أصبحْنا علَى ملَّةِ الإسلامِ ، وَكَلمةِ الإخلاصِ ، ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ ، وملَّةِ أبينا إبراهيمَ حَنيفًا وما كانَ منَ المشرِكينَ. الراوي: أبزى الخزاعي والد عبدالرحمن | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير الصفحة أو الرقم: 1/847 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ يقرأُ في الوترِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

الراوي : أبزى الخزاعي والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي

الصفحة أو الرقم: 1730 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 34496


- أنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ يقرأُ في الوترِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . الراوي: أبزى الخزاعي والد عبدالرحمن | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1730 خلاصة حكم المحدث: صحيح
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عائشة أم المؤمنين (6138).
  • أنس بن مالك (4788).
  • أبو هريرة (4500).
  • عبدالله بن عباس (4407).
  • عبدالله بن عمر (4119).
  • جابر بن عبدالله (2105).
  • عبدالله بن مسعود (1652).
  • علي بن أبي طالب (1436).
  • أبو سعيد الخدري (1355).

المصدر

  • تخريج المسند (4416).
  • مجمع الزوائد (3379).
  • صحيح البخاري (2043).
  • صحيح ابن حبان (1689).
  • تخريج صحيح ابن حبان (1688).
  • المعجم الأوسط (1400).
  • صحيح مسلم (1395).
  • مسند أحمد (1335).
  • صحيح النسائي (1169).
  • تخريج سير أعلام النبلاء (1097).

المحدث

  • الألباني (11061).
  • شعيب الأرناووط (9707).
  • الهيثمي (3399).
  • ابن حجر العسقلاني (2867).
  • البخاري (2227).
  • ابن حبان (1894).
  • أحمد شاكر (1650).
  • مسلم (1405).
  • الطبراني (1401).
  • العيني (1251).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (18437).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (14035).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (13717).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (6708).

شرح الحديث

  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
  • شراء نسخ pdf ...
  • dorar English ...
  • شارك معنا ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عائشة أم المؤمنين (6138).
  • أنس بن مالك (4788).
  • أبو هريرة (4500).
  • عبدالله بن عباس (4407).
  • عبدالله بن عمر (4119).
  • جابر بن عبدالله (2105).
  • عبدالله بن مسعود (1652).
  • علي بن أبي طالب (1436).
  • أبو سعيد الخدري (1355).

المصدر

  • تخريج المسند (4416).
  • مجمع الزوائد (3379).
  • صحيح البخاري (2043).
  • صحيح ابن حبان (1689).
  • تخريج صحيح ابن حبان (1688).
  • المعجم الأوسط (1400).
  • صحيح مسلم (1395).
  • مسند أحمد (1335).
  • صحيح النسائي (1169).
  • تخريج سير أعلام النبلاء (1097).

المحدث

  • الألباني (11061).
  • شعيب الأرناووط (9707).
  • الهيثمي (3399).
  • ابن حجر العسقلاني (2867).
  • البخاري (2227).
  • ابن حبان (1894).
  • أحمد شاكر (1650).
  • مسلم (1405).
  • الطبراني (1401).
  • العيني (1251).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (18437).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (14035).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (13717).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (6708).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ