logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن ابنَ مسعودٍ كان لا يرى بأسًا بالسلمِ في كلِّ شيءٍ إلى أجلٍ مسمى ما خلا الحيوانَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/22 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان نازلَ أهلَ الطائفِ ، فنادى مناديهِ : أنَّ من خرج إلينا من عبدٍ فهو حرٌّ ، فخرج إليهِ نافعٌ ونفيعٌ فأعتقهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : سنن الشافعي
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السمتي كان رجلا من الخيار في حديثه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أنَّ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ كَتبَ في قتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيوانِ ووادِعَةَ أن يُقاسَ ما بينَ القَريَتينِ فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أُخْرِجَ إليهِم منهُم خمسونَ رجُلًا حتَّى يوافوهُ بمَكَّةَ ، فأدخلَهُم الحِجرَ فأحلفَهُم ، ثمَّ قَضى عليهِ بالدِّيةِ فَقالوا ما وقَت أموالَنا أيمانُنا ولا أيمانَنا أموالُنا فقالَ عمرُ كذلِكَ الأمرُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أنَّ عمرَ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - كتبَ في قَتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيْوانَ ووادِعَةَ أن يُقاسَ ما بينَ القريَتينِ ، فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أُخْرِجَ إليهم مِنهُم خمسونَ رجلًا حتَّى يوافوهُ بمَكَّةَ فأدخلَهُم الحِجرَ فأحلفَهُم ثمَّ قضى عليهِ بالدِّيةِ فقالوا : ما وقَت أموالُنا أيمانَنا ولا أيمانُنا أموالَنا فقالَ عمرُ : كذلِكَ الأمرُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - الدَّجاجةُ والسِّنَّورُ والفأرةُ تقعُ في البئرِ فتموتُ قال : كان ابنُ مسعودٍ يرى النَّزحَ قال شجاعٌ : أو قال : يأمرُ بالنَّزحِ
الراوي : القاسم بن الوليد الهمذاني | المحدث : أبو عبيد القاسم بن سلام | المصدر : الطهور
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ما خَفَّفتَ عن خادمِك من عملِه كان لك أجرٌ في موازينِك
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أنَّه كان يَرى سالمَ بنَ عبدِ اللهِ ، إذا رَأى الإنسانَ يُغَطِّي فاه ، وهو يُصَلِّي ، جبَذ الثَّوبَ عن فيه جَبذًا شديدًا ، حتى يَنزِعَه عن فيه
الراوي : عبدالرحمن بن المجبر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن المجبر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - لمَّا نزلَت : ؟ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَهْلُها يُنصِفُ بَعضُهُم بعضًا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/95 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن القاسم كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

9 - لمَّا بايَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ قامَتِ امْرَأةٌ جَليلةٌ، كأنَّها مِن نِساءِ مُضَرَ، فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا نَأكُلُ على آبائِنا وأبْنائِنا وأزْواجِنا، فما يَحِلُّ لنا مِن أمْوالِهم؟ قالَ: "الرُّطَبُ، تَأكُلْنَه وتُهْدينَه".
الراوي : سعد | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - من أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومن جهَّز غازِيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتَّى يموتَ أو يرجعَ ، ومن بنَى للهِ مسجدًا يُذكرُ فيه اسمُ اللهِ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

11 - ليسألْ أحدُكم ربَّهُ تعالى حتَّى يسألَه شَسْعَ نعلِه والملحَ
الراوي : ثابت البناني | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جعفر أكثر عن ثابت وكتب مراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - جاءَ عُيَيْنةُ بنُ حُصينِ والأقرعُ بنُ حابِسٍ إلى أبي بَكْرٍ- رضيَ اللَّه عنه- فقالا : يا خليفَةَ رسولِ اللَّهِ ، إنَّ عِندَنا أرضًا سبخَةً ليسَ فيها كلأٌ ولا مَنفعةٌ ، فإن رأيتَ أن تُقطِعَناها . قال فأقطعَها إيَّاهُما وَكَتبَ لَهُما عليهِ كتابًا ، وأشهَدَ عمرَ وليسَ في القومِ ، فانطلقا إلى عُمرَ ليُشْهِداهُ ، فلمَّا سمعَ عمرُ ما في الكتابِ تَناولَهُ من أيديهما ثمَّ تفِلَ فيهِ فمحاهُ ، فتَذمَّرا وقالا له مَقالةً سيِّئةً فقالَ : إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - كانَ يتأَلَّفُاكُما والإسلامُ يومَئذٍ قليلٌ ، وإنَّ اللَّهَ قد أعزَّ الإسلامَ فاذهَبا فاجهدا جُهْدَكُما لا أرعى اللَّهُ عليكُما إن أرعيتُما ثُمَّ أتى أبا بكرٍ فقال له : أكُلُّ المسلِمينَ رضوا بهذا ؟ فقالَ لَهُ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : وقَد قلتُ أنَّكَ أقوى علَى هذا الأمرِ منِّي
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد ولا يحفظ هذا الحديث عن عمر بأحسن من هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - قالت حفصةُ لأبيها : قد أوسع اللهُ في الرِّزقِ فلو أنَّك أكلتَ طعامًا ألينَ من طعامِك ولبِستَ ثوبًا ألينَ من ثوبِك ؟ قال : سأخاصِمُك إلى نفسِك ، فجعل يُذكِّرُها ما كان فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما كانت فيه من الجَهدِ حتَّى أبكاها وقال : قد قلتُ لك : إنَّه كان لي صاحبان سلكا طريقًا وإنِّي إن سلكتُ طريقًا غيرَ طريقِهما سُلِك بي غيرَ طريقِهما، وإنِّي واللهِ لأشارِكُهما في مثلِ عَيْشِهما لعلِّي أن أُدرِكَ معهما عَيْشَهما الرَّخِيَّ
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/645 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - أَهْدى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم جَملَ أبي جَهْلٍ في هَديِهِ عامَ الحُدَيْبيةِ وفي رأسِهِ بُرَةٌ مِن فضَّةٍ وَكانَ أبو جَهْلٍ استُلبَ يومَ بدرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علي بن المديني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/229 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أن النبيَّ عليه السلامُ كان إذا فاته الأربعُ قبلَ الظهرِ صلَّاها بعدَ الظهرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 295 | خلاصة حكم المحدث : يرويه غير واحد ليس يذكرون هذا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرَ يمشونَ أمامها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ توضَّأ فخلَّل لحيتَه كأنها أنيابُ مشطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 7/36 | خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن غياث ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - كان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُحرِمونَ في الثيابِ المورَّدَةِ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/133 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - كان يزورُ البيتَ كلَّ ليلةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : ما سمعوه من معاذ بن هشام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا رأى رجلًا لم يرفعْ يدَيه [ في الصلاةِ ] حصَبه
الراوي : الوليد | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 1/50 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - عن النَّضرِ قال: كانت ظُلمةٌ على عهدِ أنسٍ، فقُلتُ: يا أبا حمزةَ، هل كان يصيبُكم ذلك على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: مَعاذَ اللهِ، إن كانت الرِّيحُ لتشتَدُّ، فنبادِرُ المسجِدَ مخافةَ القيامةِ
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 385) | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - عن أَنَسٍ قالَ: لمَّا كانَ يَوْمُ أحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بحَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ وقد جُدِعَ ومُثِّلَ به، فقالَ: "لولا أن تَجِدَ صَفيَّةُ تَرَكْتُه حتَّى يَحشُرَه اللهُ مِن بُطونِ الطَّيْرِ والسِّباعِ"، فكَفَّنَه في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رَأسَه بَدَتْ رِجْلاه، وإذا خُمِّرَتْ رِجْلاه بَدا رَأسُه، فخَمَّرَ رَأسَه، ولم يُصَلِّ على أحَدٍ مِن الشُّهَداءِ غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: "أنا شاهِدٌ عليكم اليَوْمَ"، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ والاثْنَينِ في قَبْرٍ واحِدٍ ويَسأَلُ: أيُّهم أَكثَرُ قُرْآنًا؟ فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، وكَفَّنَ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في الثَّوْبِ الواحِدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3045 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، غلط فيه أسامة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - كان جميعُ ما جاء به مائةُ بَدَنةٍ فيها جَمَلٌ في أنْفِه بُرَّةٌ مِن فِضَّةٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 2/836 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ من زيد، وإنما هو عن الثوري عن أبي إسحاق عن مجاهد مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - في قصَّةِ بَريرةَ : إنَّ زوجَها كانَ حُرًّا
الراوي : - | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/67 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن عائشةَ قالت : كان زوجُ بريرةَ حرًّا ، فلمَّا أُعتقَت خيَّرها عليه السَّلامُ فاختارت نفسَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/642 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ، وقول ابن عباس : كان عبدا . أصح | أحاديث مشابهة

26 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد الحاجةَ لم يرفعْ ثوبَه حتَّى يدنوَ من الأرضِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 25 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

27 - كان لنعلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِبالان مَثنيٌّ شِراكُهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو عن عبد الله بن الحارث كان لنعل النبي | أحاديث مشابهة

28 - ربَّما مشَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نعلٍ واحدةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 293 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن عائشة موقوف فعلها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته موقوفا من فعل عائشة رضي الله عنها

29 - كان أبغضُ الخُلقِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكذبَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1737 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - عن عائشةَ قالت ما رأيتُ أحدًا كانَ أشدَّ تعجيلًا للظُّهرِ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولا من أبي بَكرٍ ولا من عمرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عنْ عَلِيٍّ قال أَنا قَسيمُ النَّارِ إذا كان يوْمُ القِيَامَةِ قلتُ هذا لكِ وهذَا لي
الراوي : عباية الأسدي | المحدث : يعقوب الفسوي | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن طريف ضعيف يحتاج إلى من يعدله و [فيه]عباية أقل منه ليس بشيء حديثه

2 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُوتِرُ بثَلاثٍ.
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1722 | خلاصة حكم المحدث : لقيت سلمة بن كهيل، فقال: حدثني عَبْد الرَّحْمنِ بن أبزى، فقُلْت: إنما أفادني – [ابن أبي ليلى] عنك عن ابن أبي أوفى. قالَ: ما ذنبي إن كانَ يكذب علي!

3 - كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : أظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم
التخريج : أخرجه أبو داود (510)، والنسائي (628)، وأحمد (5569) باختلاف يسير.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 996 | خلاصة حكم المحدث : ينكر أن يكون مرفوعا
التخريج : أخرجه النسائي (1325)، وابن ماجه (914)، وأحمد (3699) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - عن الزُّهْريِّ قالَ: كانَت دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ في زَمَنِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِثلَ دِيَةِ المُسلِمِ، وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ، فلمَّا كانَ مُعاوِيةُ أَعْطى أهْلَ المَقْتولِ النِّصْفَ، وأَلْقى النَّصْفَ في بَيْتِ المالِ، قالَ: ثُمَّ قَضى عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ في النِّصْفِ، وأَلْقى ما كانَ جَعَلَ مُعاوِيةُ.
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4941 | خلاصة حكم المحدث : رده الشافعي - رحمه الله - لكونه مرسلا، وبأن الزهري قبيح المراسيل

6 - فقال عليٌّ : أنا أعلمُ الناسِ بالمجوسِ ، كان لهم علمٌ يعلمونَه ، وكتابٌ يدرسونَه ، وأنَّ مَلِكَهُمْ سكرَ فوقع على ابنتِه أو أختِه ، فاطَّلَعَ عليه بعضُ أهلِ مملكتِه ، فلما أصبح جاؤوا ليُقيموا عليه الحدَّ ، فامتنع منهم ، فدعا أهلَ مملكتِه فقال : تعلمون دينًا خيرًا من دينِ آدمَ ، قد كان آدمُ يُنْكِحُ بنيهِ من بناتِه ، فأنا على دينِ آدمَ ، وما نرغبُ بكم من دينِه ، فبايعوهُ على ذلك وقاتَلُوا من خالفَهم ، فأصبحوا وقد أُسْرِيَ على كتابِهم ، فرُفِعَ من بينِ أظهرِهم ، وذهب العلمُ الذي في صدُورِهم ، وهم أهلُ كتابٍ ، وقد أخذ رسولُ اللهِ منهم الجزيةَ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1199 | خلاصة حكم المحدث : حديث علي هذا متصل وبه نأخذ، وهذا كالتوثيق منه لسعيد بن المرزبان وهو أبو سعد البقال، وقد ضعفه البخاري وغيره، وقال يحيى القطان: لا أستحل الرواية عنه، ثم هو بعد ذلك منقطع

7 - أُخْبِرتُ عن ابنِ سيرينَ أنَّ امرأةً طلَّقها زوجُها ثلاثًا وكان مسكينٌ أعرابيٌ يَقعدُ ببابِ المسجدِ ، فجاءتهُ امرأةٌ فقالت : هل لك في امرأةٍ تَنكحُها فَتَبِيتَ معَها الليلةَ وتُصبحَ فتُفارقَها ، فقال : نعم ، فكان ذلك ، فقالت له امرأتُهُ : إنك إذا أصبحتَ فإنَّهم سيقولونَ لك : فارقْها فلا تفعلْ ذلك فإني مُقيمةٌ لك ما ترَى واذهبْ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه ، فلما أصبحتْ أتَوهُ ، وأتَوها فقالت : كلِّموهُ فأنتمْ جِئتم به ، فكلَّموه فَأَبَى ، فانطلقَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه ، فقال : الزمِ امرأتَك فإنْ رابوك بريبةٍ فأْتني وأرسلَ إلى المرأةِ التي مَشَتْ لذلك فنَكَّلَ بها ، ثم كان يغدو على عمرَ ويروحُ في حُلَّةٍ ، فيقولُ : الحمدُ للهِ الذي كساك يا ذا الرُّقعتينِ حُلَّةً تغدو فيها وتروحُ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/209 | خلاصة حكم المحدث : روي مسنداً شاذاً مؤتصلاً
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (6/208)، والبيهقي (14582)

8 - عن علِيٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا كان الرهنُ أقلَّ رُدَّ الفضلُ ، وإن كان أكثرَ فهو بما فيه
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/43 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى ضعيف، وقد عارضه من هو أقرب من الصحة وأولى بها منه

9 - عَن عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليهِ السَّلامُ أنَّهُ كانَ لا يُضمِّنُ أحدًا مِن الأُجَراءِ
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/219 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت مثله

10 - أن ابنَ مسعودٍ كان لا يرى بأسًا بالسلمِ في كلِّ شيءٍ إلى أجلٍ مسمى ما خلا الحيوانَ
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/22 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان نازلَ أهلَ الطائفِ ، فنادى مناديهِ : أنَّ من خرج إلينا من عبدٍ فهو حرٌّ ، فخرج إليهِ نافعٌ ونفيعٌ فأعتقهما
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : سنن الشافعي
الصفحة أو الرقم : 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السمتي كان رجلا من الخيار في حديثه ضعف | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ كَتبَ في قتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيوانِ ووادِعَةَ أن يُقاسَ ما بينَ القَريَتينِ فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أُخْرِجَ إليهِم منهُم خمسونَ رجُلًا حتَّى يوافوهُ بمَكَّةَ ، فأدخلَهُم الحِجرَ فأحلفَهُم ، ثمَّ قَضى عليهِ بالدِّيةِ فَقالوا ما وقَت أموالَنا أيمانُنا ولا أيمانَنا أموالُنا فقالَ عمرُ كذلِكَ الأمرُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - أنَّ عمرَ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - كتبَ في قَتيلٍ وُجِدَ بينَ خَيْوانَ ووادِعَةَ أن يُقاسَ ما بينَ القريَتينِ ، فإلى أيِّهما كانَ أقربَ أُخْرِجَ إليهم مِنهُم خمسونَ رجلًا حتَّى يوافوهُ بمَكَّةَ فأدخلَهُم الحِجرَ فأحلفَهُم ثمَّ قضى عليهِ بالدِّيةِ فقالوا : ما وقَت أموالُنا أيمانَنا ولا أيمانُنا أموالَنا فقالَ عمرُ : كذلِكَ الأمرُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - [عن إبْراهيمَ النَّخَعيِّ: قَتَلَ رَجُلٌ مِن المُسلِمينَ رَجُلًا مِن الحِيرةِ نَصْرانيًّا، فقَتَلَه به عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه] وزادَ فيه: فكَتَبَ عُمَرُ بَعْدَ ذلك: إن كان الرَّجُلُ لم يُقتَلْ فلا تَقتُلوه. فرَأَوا أنَّ عُمَرَ أرادَ أن يُرضِيَهم مِن الدِّيَةِ.
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6 / 519 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وضعيف

15 - عن إبْراهيمَ: أنَّ رَجُلًا مِن بَكْرِ بنِ وائِلٍ قَتَلَ رَجُلًا مِن أهْلِ الحِيرةِ، فكتَبَ فيه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أن يُدفَعَ إلى أوْلِياءِ المَقْتولِ؛ فإن شاؤوا قَتَلوه، وإن شاؤوا عَفَوا، فدُفِعَ الرَّجُلُ إلى [وَلِيِّ] المَقْتولِ -إلى رَجُلٍ يقالُ له: حُنَيْنٌ مِن أهْلِ الحِيرةِ- فقَتَلَه، فكَتَبَ عُمَرُ بَعْدَ ذلك: إن كانَ الرَّجُلُ لم يُقتَلْ فلا تَقْتُلوه، فرَأَوا أنَّ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه- أرادَ أن يُرضِيَهم مِن الدِّيَةِ.
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4769 | خلاصة حكم المحدث : [منقطع ضعيف]

16 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ بُجَيدِ بنِ قَيْظيٍّ، أخي بَني حارِثةَ، قالَ ابنُ إبْراهيمَ: وايمُ اللهِ، ما كانَ سَهْلٌ بأَكثَرَ عِلمًا مِنه، ولكنَّه كانَ أَسَنَّ مِنه: أنَّه قالَ له: واللهِ ما هكذا كانَ الشَّأنُ، ولكن سَهْلٌ أَوهَمَ، ما قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- احْلِفوا على ما لا عِلمَ لكم به، ولكنَّه كَتَبَ إلى يَهودِ خَيْبَرَ حينَ كَلَّمَه الأنْصارُ: "إنَّه وُجِدَ فيكم قَتيلٌ بَيْنَ أبْياتِكم فدُوه"، فكَتَبوا إليه يَحلِفونَ باللهِ ما قَتَلوه، ولا يَعلَمونَ له قاتِلًا، فوَداه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن عنْدِه.
الراوي : عبد الرحمن بن بجيد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4963 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ابن بجيد سمع من النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل

17 - عن أبي أُمامةَ: أنَّه وَصَفَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: كانَ إذا تَوَضَّأَ مَسَحَ مَأقَيهِ بالماءِ، وقالَ أبو أُمامةَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : سليمان بن حرب | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ، إنما هو من قول أبي أمامة، فمن قالَ غير هذا فقد بدل. أو كلمة قالها سليمان: أي أخطأ

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يغتسلُ مع نسائِهِ فجاء يومًا فأرادَ أن يغتسلَ فقالت لهُ إحداهنَّ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ فضلُ غُسلي فقال : الماءُ لا ينجُسُ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : أبو عبيد القاسم بن سلام | المصدر : الطهور
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : هكذا حديث حماد عن سماك عن عكرمة مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان سفيان بن سعيد فيما أعلم يرويه عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان شريك يحدثه على ما ذكرناه عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام (ص: 219)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (2/ 698) باختلاف يسير.

19 - الدَّجاجةُ والسِّنَّورُ والفأرةُ تقعُ في البئرِ فتموتُ قال : كان ابنُ مسعودٍ يرى النَّزحَ قال شجاعٌ : أو قال : يأمرُ بالنَّزحِ
الراوي : القاسم بن الوليد الهمذاني | المحدث : أبو عبيد القاسم بن سلام | المصدر : الطهور
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه القاسم بن سلام في ((الطهور )) (179 )

20 - ما خَفَّفتَ عن خادمِك من عملِه كان لك أجرٌ في موازينِك
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (284)، وابن حبان (4314) واللفظ لهما، وأبو يعلى (1472) باختلاف يسير.

21 - حديثُ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ قالَ: وأَهْلُها يُنصِفُ بعضُهُم بعضًا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن القاسم كذاب

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان يبعثُ معه بالبُدْنِ ثمَّ يقولُ : إنْ عطَبَ منها شيءٌ فخشيتَ عليها موتًا فانحَرْها ثمَّ اغمِسْ نعلَها في دمِها ثمَّ اضرِبْ به صفحَتَها ولا تَطعَمْها أنتَ ولا أحدٌ من رِفقتِكَ
الراوي : [هلب الطائي والد قبيصة] | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يدرك قتادة سنان بن سلمة ولا سمع منه

23 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقبَلُ الهديَّةَ ولا يقبَلُ الصَّدقةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 48/26 | خلاصة حكم المحدث : عيسى بن يونس يسنده والناس يحدثون به مرسل | شرح حديث مشابه

24 - أنَّه كان يَرى سالمَ بنَ عبدِ اللهِ ، إذا رَأى الإنسانَ يُغَطِّي فاه ، وهو يُصَلِّي ، جبَذ الثَّوبَ عن فيه جَبذًا شديدًا ، حتى يَنزِعَه عن فيه
الراوي : عبدالرحمن بن المجبر | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن المجبر ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - لمَّا نزلَت : ؟ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَهْلُها يُنصِفُ بَعضُهُم بعضًا
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 11/95 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن القاسم كذاب | أحاديث مشابهة

26 - أنَّ أخوَينِ منَ الأنصارِ كانَ بَينَهُما ميراثٌ ، فَسألَ أحدُهُما صاحبَهُ القِسمةَ ، فقالَ : إن عُدتَ تسألُني عنِ القِسمةِ فَكُلُّ مالي في رِتاجِ الكعبةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ إنَّ الكَعبةَ غَنيَّةٌ عن مالِكَ ، كفِّر عن يمينِكَ وَكَلِّم أخاكَ سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يَمينَ عليكَ ، ولا نذرَ في مَعصيةِ الرَّبِّ ، وفي قطيعةِ الرَّحمِ ، وفيما لا تملِكُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

27 - لمَّا بايَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ قامَتِ امْرَأةٌ جَليلةٌ، كأنَّها مِن نِساءِ مُضَرَ، فقالَ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا نَأكُلُ على آبائِنا وأبْنائِنا وأزْواجِنا، فما يَحِلُّ لنا مِن أمْوالِهم؟ قالَ: "الرُّطَبُ، تَأكُلْنَه وتُهْدينَه".
الراوي : سعد | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

28 - من أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومن جهَّز غازِيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتَّى يموتَ أو يرجعَ ، ومن بنَى للهِ مسجدًا يُذكرُ فيه اسمُ اللهِ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (735، 2758) مختصراً مفرقاً، وأحمد (126)

29 - ليسألْ أحدُكم ربَّهُ تعالى حتَّى يسألَه شَسْعَ نعلِه والملحَ
الراوي : ثابت البناني | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جعفر أكثر عن ثابت وكتب مراسيل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه سنن الترمذي (5/ 583)

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يأمرُ بالصَّدقةِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : علي بن المديني | المصدر : العلل لابن المديني
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] هياج بن عمران وهو رجل مجهول