ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (2137)، والدارقطني (2/204)، والبيهقي (8596)
- إذا صمتُم فاستاكوا بالغَداةِ ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليسَ من صائمٍ تيبَسُ شفتاهُ بالعشيِّ إلَّا كانتا نورًا بينَ عينيْهِ يومَ القيامةِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/91
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه البزار (2137)، والدارقطني (2/204)، والبيهقي (8596)
2 - عن أبي هريرةَ ، قال : تركَ الناسُ التأمينَ ، كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قال : غيرِ المغضوبِ عليهِم ولا الضالينَ ، قال : آمينُ ، حتى يسمعها أهلُ الصفّ الأولِ فيرتجُّ بها المسجدُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/389 | خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه بلفظ: حتى يسمع من يليه من الصف الأول، ولم يذكر قول أبي هريرة، و[فيه] بشر بن رافع ضعيف، وابن عم أبي هريرة قيل: لا يعرف، وقد وثقه ابن حبان
- عن أبي هريرةَ ، قال : تركَ الناسُ التأمينَ ، كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قال : غيرِ المغضوبِ عليهِم ولا الضالينَ ، قال : آمينُ ، حتى يسمعها أهلُ الصفّ الأولِ فيرتجُّ بها المسجدُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/389
خلاصة حكم المحدث: من هذا الوجه بلفظ: حتى يسمع من يليه من الصف الأول، ولم يذكر قول أبي هريرة، و[فيه] بشر بن رافع ضعيف، وابن عم أبي هريرة قيل: لا يعرف، وقد وثقه ابن حبان
3 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجْلِسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتينِ فإنَّ اللهَ جاعلٌ بركعَتَيْهِ في نفسِهِ خيرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/307 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن زيد بن قديد قال ابن عدي: لا أعرفه | انظر شرح الحديث رقم 115708
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251) باختلاف يسير.
- إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجْلِسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتينِ فإنَّ اللهَ جاعلٌ بركعَتَيْهِ في نفسِهِ خيرًا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/307
خلاصة حكم المحدث: تفرد به إبراهيم بن زيد بن قديد قال ابن عدي: لا أعرفه
التخريج: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251) باختلاف يسير.
4 - عن أنسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا ارتحل قبل أن تزيغَ الشَّمسُ ، أخَّر الظُّهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثمَّ نزل فجمع بينهما ، فإن زاغت الشَّمسُ قبل أن يرتحِلَ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ ثمَّ ركِب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/558 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيحين من هذا الوجه بهذا السياق، وليس فيهما: والعصر، وهي زيادة غريبة صحيحة الإسناد
- عن أنسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا ارتحل قبل أن تزيغَ الشَّمسُ ، أخَّر الظُّهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثمَّ نزل فجمع بينهما ، فإن زاغت الشَّمسُ قبل أن يرتحِلَ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ ثمَّ ركِب.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/558
خلاصة حكم المحدث: هو في الصحيحين من هذا الوجه بهذا السياق، وليس فيهما: والعصر، وهي زيادة غريبة صحيحة الإسناد
5 - عن عائشةَ ، قالَت : إن كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليصلِّي وأَنا معتَرضةٌ بينَ يديهِ اعتراضَ الجنازةِ حتَّى إذا أرادَ أن يوترَ مسَّني برجلِهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 72909
- عن عائشةَ ، قالَت : إن كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليصلِّي وأَنا معتَرضةٌ بينَ يديهِ اعتراضَ الجنازةِ حتَّى إذا أرادَ أن يوترَ مسَّني برجلِهِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/199
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
6 - عن عائشةَ ، قالت : كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استفتحَ الصَّلاةَ قالَ : سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ وتبارَكَ اسمُكَ ، وتعالى جدُّكَ ولا إلَهَ غيرُكَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/374 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات، لكن فيه انقطاع، وقال الدارقطني ليس بالقوي ... وله طريق عن عائشة نحوه وفيه حارثة ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) باختلاف يسير
- عن عائشةَ ، قالت : كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استفتحَ الصَّلاةَ قالَ : سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ وتبارَكَ اسمُكَ ، وتعالى جدُّكَ ولا إلَهَ غيرُكَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/374
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات، لكن فيه انقطاع، وقال الدارقطني ليس بالقوي ... وله طريق عن عائشة نحوه وفيه حارثة ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (776)، والترمذي (243)، وابن ماجه (806) باختلاف يسير
7 - جاءَنا كتابُ عمرَ ، وإذا قالَ الرَّجلُ للرَّجلِ لا تخَف فقد أمَّنَهُ ، وإذا قالَ : متَّرسْ فقد أمَّنَهُ ، فإنَّ اللَّهَ يعلمُ الألسِنةَ
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1460 | خلاصة حكم المحدث : ذكره البيهقي موصولا
- جاءَنا كتابُ عمرَ ، وإذا قالَ الرَّجلُ للرَّجلِ لا تخَف فقد أمَّنَهُ ، وإذا قالَ : متَّرسْ فقد أمَّنَهُ ، فإنَّ اللَّهَ يعلمُ الألسِنةَ.
الراوي: شقيق بن سلمة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1460
خلاصة حكم المحدث: ذكره البيهقي موصولا
8 - إذا اختلفَ المتبايعانِ ، والسِّلعةُ قائمةٌ ، ولا بيِّنةَ لأحدِهِما تحالفا
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/993 | خلاصة حكم المحدث : انفرد بهذه الزيادة وهي قوله: والسلعة قائمة ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه وهو ضعيف سيئ الحفظ، وأما قوله فيه: تحالفا، فلم يقع عند أحد منهم، وإنما عندهم والقول قول البائع أو يرادان البيع
التخريج : أخرجه الطبراني (10/215) (10365) بنحوه، من حديث عبدالله بن مسعود .
- إذا اختلفَ المتبايعانِ ، والسِّلعةُ قائمةٌ ، ولا بيِّنةَ لأحدِهِما تحالفا.
الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/993
خلاصة حكم المحدث: انفرد بهذه الزيادة وهي قوله: والسلعة قائمة ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه وهو ضعيف سيئ الحفظ، وأما قوله فيه: تحالفا، فلم يقع عند أحد منهم، وإنما عندهم والقول قول البائع أو يرادان البيع
التخريج: أخرجه الطبراني (10/215) (10365) بنحوه، من حديث عبدالله بن مسعود .
9 - عن عليٍّ لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ : ما هذِهِ النَّحيرةُ قالَ : إنَّها ليسَت بنحيرةٍ ولَكِن يأمرُكَ إذا أحرَمتَ بالصَّلاةِ أن ترفعَ يديكَ إذا كبَّرتَ وإذا رَكَعتَ وإذا رفعتَ رأسَكِ فإنَّها صلاتُنا وصلاةُ الملائِكَةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/445 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
- عن عليٍّ لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ : ما هذِهِ النَّحيرةُ قالَ : إنَّها ليسَت بنحيرةٍ ولَكِن يأمرُكَ إذا أحرَمتَ بالصَّلاةِ أن ترفعَ يديكَ إذا كبَّرتَ وإذا رَكَعتَ وإذا رفعتَ رأسَكِ فإنَّها صلاتُنا وصلاةُ الملائِكَةِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/445
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
10 - إذا نامَ العبدُ في صلاتِه ، باهَى اللَّهُ بهِ ملائِكتَه ، يقولُ : انظروا لعَبدي روحُه عِندي ، وجسدُه ساجدٌ بَينَ يدَيَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/182 | خلاصة حكم المحدث : أنكر جماعة منهم القاضي ابن العربي وجوده، من حديث أنس، وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وروي من وجه آخر، عن أبان عن أنس، وأبان متروك
التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1670)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (412)، والديلمي في ((الفردوس)) (1142) باختلاف يسير
- إذا نامَ العبدُ في صلاتِه ، باهَى اللَّهُ بهِ ملائِكتَه ، يقولُ : انظروا لعَبدي روحُه عِندي ، وجسدُه ساجدٌ بَينَ يدَيَّ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/182
خلاصة حكم المحدث: أنكر جماعة منهم القاضي ابن العربي وجوده، من حديث أنس، وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف. وروي من وجه آخر، عن أبان عن أنس، وأبان متروك
التخريج: أخرجه تمام في ((فوائده)) (1670)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (412)، والديلمي في ((الفردوس)) (1142) باختلاف يسير
11 - أنَّ أبا أيُّوبَ خرجَ حاجًّا ، حتَّى إذا كانَ بالنَّازيةِ مِن طريقِ مَكةَ ضلَّت راحلتُه ، فقدِمَ علَى عمرَ يَومَ النَّحرِ فذَكرَ ذلِكَ لَه ، فقالَ : اصنعْ كما تصنعُ يَومَ النَّحرِ - الحديثُ -
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/940 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات، لكن صورته منقطع
- أنَّ أبا أيُّوبَ خرجَ حاجًّا ، حتَّى إذا كانَ بالنَّازيةِ مِن طريقِ مَكةَ ضلَّت راحلتُه ، فقدِمَ علَى عمرَ يَومَ النَّحرِ فذَكرَ ذلِكَ لَه ، فقالَ : اصنعْ كما تصنعُ يَومَ النَّحرِ - الحديثُ -.
الراوي: سليمان بن يسار | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 3/940
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات، لكن صورته منقطع
12 - إذا قرأتُم فاتحةَ الكتابِ فاقرَءوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فإنَّها أمُّ القرآنِ والسَّبعُ المثاني و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إحدَى آياتِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات، وصحح غير واحد من الأئمة وقفه على رفعه، وله متابعة تقويه
التخريج : أخرجه بنحوه الدارقطني (1/312)، والبيهقي (2486).
- إذا قرأتُم فاتحةَ الكتابِ فاقرَءوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فإنَّها أمُّ القرآنِ والسَّبعُ المثاني و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إحدَى آياتِها.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/381
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات، وصحح غير واحد من الأئمة وقفه على رفعه، وله متابعة تقويه
التخريج: أخرجه بنحوه الدارقطني (1/312)، والبيهقي (2486).
13 - إذا دخلَ العشرُ وأرادَ أحدُكُم أن يضحِّيَ فلا يمسُّ من شَعرِهِ وبشرِهِ شيئًا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1485 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم وأعله الدارقطني بالوقف
التخريج : أخرجه مسلم (1977)
- إذا دخلَ العشرُ وأرادَ أحدُكُم أن يضحِّيَ فلا يمسُّ من شَعرِهِ وبشرِهِ شيئًا.
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1485
خلاصة حكم المحدث: رواه مسلم وأعله الدارقطني بالوقف
التخريج: أخرجه مسلم (1977)
14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للمتمتعِ إذا لم يجدِ الهديَ ولم يصمْ الثلاثةَ في العشرِ : أن يصومَ أيامَ التشريقِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/790 | خلاصة حكم المحدث : أصله في صحيح البخاري
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للمتمتعِ إذا لم يجدِ الهديَ ولم يصمْ الثلاثةَ في العشرِ : أن يصومَ أيامَ التشريقِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 2/790
خلاصة حكم المحدث: أصله في صحيح البخاري
15 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّرَ للصَّلاةِ جعلَ يديهِ حذاء منكبيهِ، وإذا رَكَعَ فعلَ مثلَ ذلِكَ، وإذا وقع للسُّجودِ فعلَ مثلَ ذلِكَ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ فعلَ مثلَ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/361 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
- عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّرَ للصَّلاةِ جعلَ يديهِ حذاء منكبيهِ، وإذا رَكَعَ فعلَ مثلَ ذلِكَ، وإذا وقع للسُّجودِ فعلَ مثلَ ذلِكَ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ فعلَ مثلَ ذلِكَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 1/361
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
