التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/267 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ذكوان] ورواية ذكوان [هذه] عن أم مسلمة منكرة
التخريج : أخرجه أحمد (26678)، وأبو يعلى (7028)، وابن حبان (2653)
- صلى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العصرَ ثمَّ دخل بيتي فصلى ركعتينِ، فقلتُ: يا رسول الله صليتَ صلاةً لم تصَلِّها؟ قال: قَدِمَ عليَّ مالٌ فشغلني عن ركعتينِ كنت أركعُهما بعد الظُّهرِ فصَلَّيتُهما الآن قلتُ: يا رسولَ الله أفنقضيهما إذا فاتتا؟ قال: لا..
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/267
خلاصة حكم المحدث: [فيه ذكوان] ورواية ذكوان [هذه] عن أم مسلمة منكرة
التخريج: أخرجه أحمد (26678)، وأبو يعلى (7028)، وابن حبان (2653)
2 - إذا شرِب الرَّجلُ فاجلِدوه ثمَّ إن عاد فاجلِدوه ثمَّ إن عاد فاجلِدوه ثمَّ إن عاد فاقتُلوه
الراوي : غضيف بن الحارث | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : قتل مدمن الخمر
الصفحة أو الرقم: 33 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب بكل حال | انظر شرح الحديث رقم 132946
- إذا شرِب الرَّجلُ فاجلِدوه ثمَّ إن عاد فاجلِدوه ثمَّ إن عاد فاجلِدوه ثمَّ إن عاد فاقتُلوه.
الراوي: غضيف بن الحارث | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: قتل مدمن الخمر
الصفحة أو الرقم: 33
خلاصة حكم المحدث: مضطرب بكل حال
3 - نزلتِ المائدةُ منَ السَّماءِ ، عليها خبزٌ ولحمٌ ، وأُمِروا ألا يخونوا ولا يرفعوا لغدٍ ، فخانوا وادَّخروا ورفعوا ، فمُسِخوا قردةً وخَنازيرَ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/756 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرف للحديث المرفوع أصلا
التخريج : أخرجه الترمذي (3061)، وأبو يعلى (1651)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/67) باختلاف يسير.
- نزلتِ المائدةُ منَ السَّماءِ ، عليها خبزٌ ولحمٌ ، وأُمِروا ألا يخونوا ولا يرفعوا لغدٍ ، فخانوا وادَّخروا ورفعوا ، فمُسِخوا قردةً وخَنازيرَ.
الراوي: عمار بن ياسر | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/756
خلاصة حكم المحدث: لا نعرف للحديث المرفوع أصلا
التخريج: أخرجه الترمذي (3061)، وأبو يعلى (1651)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/67) باختلاف يسير.
4 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: لمَّا أرادَ اللهُ أنْ يَرفَعَ عيسى إلى السَّماءِ، خرَجَ على أصحابِه وفي البيتِ اثْنا عَشَرَ رجلًا مِنَ الحَوارِيِّينَ، يعني: فخرَجَ عليهم مِن عَينٍ في البيتِ ورأسُهُ يَقطُرُ ماءً، فقال: إنَّ مِنكم مَن يَكفُرُ بي اثنَيْ عَشَرَ مرَّةً، بعد أنْ آمَنَ بي، قال: ثمَّ قال: أيُّكم يُلْقَى عليه شَبَهي؛ فيُقتَلَ مكاني، ويكونَ معي في دَرَجتي؟ فقام شابٌّ مِن أحدَثِهم سِنًّا، فقال له: اجلِسْ، ثمَّ أعاد عليهم، فقام ذلك الشَّابُّ، فقال: اجلِسْ، ثمَّ أعاد عليهم، فقام الشَّابُّ، فقال: أنا، فقال: أنتَ هو ذاكَ، فأُلقِيَ عليه شَبَهُ عيسى، ورُفِعَ عيسى مِن رَوْزَنةٍ في البيتِ إلى السَّماءِ، قال: وجاء الطَّلَبُ مِنَ اليهودِ، فأخَذُوا الشَّبَهَ فقَتَلوه، ثمَّ صَلَبوه، وكَفَرَ به بعضُهم اثنَيْ عَشَرَ مرَّةً، بعد أنْ آمَنَ به، وافتَرَقوا ثلاثَ فِرَقٍ، فقالت طائِفةٌ: كان اللهُ فينا ما شاء ثمَّ صَعِدَ إلى السَّماءِ، وهؤلاءِ اليَعْقُوبيَّةُ، وقالت فِرقةٌ: كان فينا ابنُ اللهِ ما شاء، ثمَّ رفَعَه اللهُ إليه، وهؤلاءِ النُّسْطُوريَّةُ، وقالت فِرقةٌ: كان فينا عبدُ اللهِ ورسولُه ما شاء، ثمَّ رفَعَه اللهُ إليه، وهؤلاءِ المسلمونَ، فتَظاهَرَتِ الكافِرَتانِ على المُسْلِمةِ، فقَتَلوها، فلم يزَلِ الإسلامُ طامِسًا حتَّى بعَثَ اللهُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/598 | خلاصة حكم المحدث : لا تكاد ترتفع إلى مرتبة الإسرائيليات التي تنسب إلى اليهود _ لعنهم الله _ يقولون غير هذا
- عن ابنِ عبَّاسٍ قال: لمَّا أرادَ اللهُ أنْ يَرفَعَ عيسى إلى السَّماءِ، خرَجَ على أصحابِه وفي البيتِ اثْنا عَشَرَ رجلًا مِنَ الحَوارِيِّينَ، يعني: فخرَجَ عليهم مِن عَينٍ في البيتِ ورأسُهُ يَقطُرُ ماءً، فقال: إنَّ مِنكم مَن يَكفُرُ بي اثنَيْ عَشَرَ مرَّةً، بعد أنْ آمَنَ بي، قال: ثمَّ قال: أيُّكم يُلْقَى عليه شَبَهي؛ فيُقتَلَ مكاني، ويكونَ معي في دَرَجتي؟ فقام شابٌّ مِن أحدَثِهم سِنًّا، فقال له: اجلِسْ، ثمَّ أعاد عليهم، فقام ذلك الشَّابُّ، فقال: اجلِسْ، ثمَّ أعاد عليهم، فقام الشَّابُّ، فقال: أنا، فقال: أنتَ هو ذاكَ، فأُلقِيَ عليه شَبَهُ عيسى، ورُفِعَ عيسى مِن رَوْزَنةٍ في البيتِ إلى السَّماءِ، قال: وجاء الطَّلَبُ مِنَ اليهودِ، فأخَذُوا الشَّبَهَ فقَتَلوه، ثمَّ صَلَبوه، وكَفَرَ به بعضُهم اثنَيْ عَشَرَ مرَّةً، بعد أنْ آمَنَ به، وافتَرَقوا ثلاثَ فِرَقٍ، فقالت طائِفةٌ: كان اللهُ فينا ما شاء ثمَّ صَعِدَ إلى السَّماءِ، وهؤلاءِ اليَعْقُوبيَّةُ، وقالت فِرقةٌ: كان فينا ابنُ اللهِ ما شاء، ثمَّ رفَعَه اللهُ إليه، وهؤلاءِ النُّسْطُوريَّةُ، وقالت فِرقةٌ: كان فينا عبدُ اللهِ ورسولُه ما شاء، ثمَّ رفَعَه اللهُ إليه، وهؤلاءِ المسلمونَ، فتَظاهَرَتِ الكافِرَتانِ على المُسْلِمةِ، فقَتَلوها، فلم يزَلِ الإسلامُ طامِسًا حتَّى بعَثَ اللهُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/598
خلاصة حكم المحدث: لا تكاد ترتفع إلى مرتبة الإسرائيليات التي تنسب إلى اليهود _ لعنهم الله _ يقولون غير هذا
5 - جاءت أسماءُ بِنتُ مرشِدٍ الحارثيَّةُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا جالِسٌ عنده، فقالت: يا رَسولَ اللهِ حَدَثَت لي حَيضةٌ أُنكِرُها، أَمكُثُ بعد الطُّهرِ ثلاثًا أو أربعًا ثمَّ تراجِعُني، فتَحرُمُ عليَّ الصَّلاةُ؟ فقال: إذا رأيتِ ذلك فامكُثي ثلاثًا، ثمَّ تطَهَّري اليَومَ الرَّابِعَ فصَلِّي، إلَّا أن تَرَيْ دُفعةً مِن دَمٍ قائِمةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/217 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- جاءت أسماءُ بِنتُ مرشِدٍ الحارثيَّةُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا جالِسٌ عنده، فقالت: يا رَسولَ اللهِ حَدَثَت لي حَيضةٌ أُنكِرُها، أَمكُثُ بعد الطُّهرِ ثلاثًا أو أربعًا ثمَّ تراجِعُني، فتَحرُمُ عليَّ الصَّلاةُ؟ فقال: إذا رأيتِ ذلك فامكُثي ثلاثًا، ثمَّ تطَهَّري اليَومَ الرَّابِعَ فصَلِّي، إلَّا أن تَرَيْ دُفعةً مِن دَمٍ قائِمةً..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/217
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى على الجنازةِ رفع يَدَيه في أوَّلِ تكبيرةٍ، ثم وضع يده اليُمنى على اليسرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/177 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى على الجنازةِ رفع يَدَيه في أوَّلِ تكبيرةٍ، ثم وضع يده اليُمنى على اليسرى..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/177
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
7 - إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ فَكُلوا واشرَبوا وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشرَبوا
الراوي : أنيسة بنت خبيب بن يساف | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم: 1/267 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب المتن
التخريج : أخرجه النسائي (640)، وأحمد (27480)
- إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ فَكُلوا واشرَبوا وإذا أذَّنَ بلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشرَبوا.
الراوي: أنيسة بنت خبيب بن يساف | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم: 1/267
خلاصة حكم المحدث: مقلوب المتن
التخريج: أخرجه النسائي (640)، وأحمد (27480)
8 - إذا أمرتُكُم بشيءٍ فأتوهُ ، وإذا نَهَيتُكُم عن شيءٍ فاجتَنبوهُ ما استَطعتُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم: 1/268 | خلاصة حكم المحدث : [مقلوب المتن] | انظر شرح الحديث رقم 119008
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2715)
- إذا أمرتُكُم بشيءٍ فأتوهُ ، وإذا نَهَيتُكُم عن شيءٍ فاجتَنبوهُ ما استَطعتُمْ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم: 1/268
خلاصة حكم المحدث: [مقلوب المتن]
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2715)
9 - أنَّ عيسَى كان إذا أرادَ إحياءَ الموتَى صلَّى رَكْعتينِ ، يقرأُ في الأولى : تبارَكَ ، وفي الثَّانيةِ : تنزيلُ السَّجدةُ ثمَّ يدعو بأسماءِ
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/755 | خلاصة حكم المحدث : هذا كلام مكذوب جدا
- أنَّ عيسَى كان إذا أرادَ إحياءَ الموتَى صلَّى رَكْعتينِ ، يقرأُ في الأولى : تبارَكَ ، وفي الثَّانيةِ : تنزيلُ السَّجدةُ ثمَّ يدعو بأسماءِ.
الراوي: - | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/755
خلاصة حكم المحدث: هذا كلام مكذوب جدا
