الموسوعة الحديثية

2 - كان الرجلُ إذا طلَّق امرأتَه ثم ارتجعَها قبلَ أن تنقضِيَ عدَّتَها كان ذلك له وإن طلَّقها ألفَ مرةٍ فعمِد رجلٌ إلى امرأةٍ له فطلَّقها ثم أمهلها حتى إذا شارفت انقضاءَ عدَّتِها ارتجعها ثم طلقها وقال : واللهِ لا أؤويك إليَّ ولا تُخلِّينَّ أبدًا ، فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى ? الطلاقُ مرتانِ فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحٌ بإحسانٍ ? فاستقبل الناسُ الطلاقَ جديدًا من يومئذٍ من كان منهم طلَّق أو لم يطلقْ

الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 7/333 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو الصحيح

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحلَ قبلَ زيغِ الشَّمسِ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العَصرِ فيصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ ، وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربِ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العِشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العِشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 3/163 | خلاصة حكم المحدث : أنكروه من رواية يزيد بن أبي حبيب وهو محفوظ من رواية غيره | انظر شرح الحديث رقم 115982

10 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قال : آمين رفع بها صوتَه

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 2/57 | خلاصة حكم المحدث : أصح حديثاً

11 - لما أمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالناقوسِ يعملُ ليُضربَ به الناسُ في الجمعِ للصلاةِ ، أطاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحملُ ناقوسا في يدهِ ، فقلتُ له : يا عبدَ اللهِ ! أتبيعُ الناقوسَ ؟ قال : وما تصنعُ بهِ ، فقلت : ندعو بهِ إلى الصلاةِ ، قال : أفلا أدُلّكَ على ما هو خيرٌ من ذلكَ ؟ قلت : بلى ، قال : الله أكبرُ الله أكبرُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، أشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ ، أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، حي على الصلاةِ ، حي على الصلاةِ ، حي على الفلاحِ ، حي على الفلاحِ ، الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ ، ثم استأْخَرَ غيرَ بعِيدٍ ، قال : ثم تقولُ إذا أقَمْتَ الصلاةَ : الله أكبرُ الله أكبرُ ، أشهد أن لا إله إلا اللهُ ، أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، حي على الصلاةِ ، حي على الفلاحِ ، قد قامتِ الصلاةُ قد قامتِ الصلاةُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ ، فلما أصبحتُ أتيتُ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبرتهُ ما رأيتُ ، فقال : إنها رُؤْيا حقٍّ إن شاءَ اللهُ تعالى ، فقُمْ مع بِلالٍ فالقِ عليهِ ما رأيتَ فليُؤذّنْ بهِ ، فإنه أنْدَى صوتا منكَ ، فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ ألقيهِ عليهِ ويؤذّنُ بهِ ، فسمعَ بذلكَ عمرُ بن الخطابِ وهو في بيتِهِ ، فخرجَ يجرّ رداءهُ ، ويقول : والذي بعثكَ بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثل ما رأى ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فللهِ الحَمدُ

الراوي : عبدالله بن زيد بن عبد ربه | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 1/390 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ إلى العِيدِ رجعَ مِن غيرِ الطَّريقِ الَّذي ذهبَ فيهِ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 3/308 | خلاصة حكم المحدث : أصح

التخريج : أخرجه البخاري (986) باختلاف يسير، والبيهقي (6470) واللفظ له

13 - إذا غاب عنك الصيدُ فصادفتَه وذكر هوامَّ الأرضِ

الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 9/241 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

14 - عن حَمْنةَ بِنتِ جَحشٍ، قالتْ: كُنتُ أُستَحاضُ حَيضةً كثيرةً شديدةً، فأَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَستَفتيهِ وأُخبِرُه، فوجَدْتُه في بَيِت أُختي زينبَ بنتِ جَحشٍ، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ حَيضةً كثيرةً شديدةً، فما تَرى فيها؟ قد مَنَعَتْني الصَّلاةَ والصَّوْمَ، قال: أَنعَتُ لكِ الكُرْسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قالتْ: هو أَكثَرُ مِن ذلكَ، قال: فاتَّخِذي ثَوبًا، قالتْ: هو أَكثَرُ مِن ذلكَ، قال: فتَلَجَّمي، قالتْ: إنَّما أَثُجُّ ثَجًّا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سآمُرُكِ بأَمْرَينِ، أيَّهُما فعَلْتِ أَجزأَ عنكِ مِنَ الآخَرِ، فإنْ قَوِيتِ عليهِما فأنتِ أَعلَمُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما هذه رَكْضةٌ مِن رَكَضاتِ الشَّيطانِ، فتَحَيَّضي سِتَّةَ أو سَبعةَ أيَّامٍ في عِلْمِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ثمَّ اغتَسِلي، حتَّى إذا رأيْتِ أنَّكِ قد طَهُرْتِ واستَنْقَأْتِ، فصَلِّي ثلاثًا وعِشرينَ لَيلةً، أو أربعًا وعِشرينَ لَيلةً وأيَّامَها، وصُومي؛ فإنَّ ذلكَ يُجزِئُكِ، وكذلكَ فافعَلي كلَّ شهرٍ كما تَحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ بمِيقاتِ حَيضِهِنَّ وطُهْرِهِنَّ، وإنْ قَوِيتِ على أنْ تؤَخِّري الظُّهرَ وتُعَجِّلي العصرَ، فتَغتَسِلينَ فتَجمَعين بيْن الصَّلاتَينِ: الظُّهرِ والعصرِ، وتؤَخِّرينَ المَغربَ وتُعَجِّلينَ العِشاءَ، ثمَّ تَغتَسِلينَ وتَجمَعين بيْن الصَّلاتَينِ فافعَلي، وصَلِّي وصُومي إنْ قَدِرْتِ على ذلكَ. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهذا أَعجَبُ الأَمرَينِ إليَّ.

الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 1/338 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 132049

15 - لمَّا كان يومُ أُحدٍ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزةَ بنِ عبدِ المطلبِ رضي اللهُ عنه وَقَدْ جُدِعَ وَمُثِّلَ بِهِ ، فقال : لولا أن تَجدَ صفيةُ لتركتُهُ حتى يَحشرَهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ ، فكفَّنهُ في نَمِرةٍ إذا خَمَّرَ رأسَهُ بدتْ رِجلاهُ ، وإذا خَمَّرَ رِجلاهُ بدا رأسُهُ ، فخَمَّرَ رأسَهُ ولم يُصلِّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرِهُ ، ثم قال : أنا شهيدٌ عليكمُ اليومَ ، وكان يَجمعُ الثلاثةَ والاثنينَ في قبرٍ واحدٍ ، ويَسألُ : أيُّهم أكثرُ قُرآنًا فيُقدمَهُ في اللَّحدِ ، وكَفَّنَ الرجلينِ والثلاثةُ في الثوبِ الواحدِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي

الصفحة أو الرقم: 4/11 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد

التخريج : أخرجه أبو داود (3136)، والترمذي (1016)، وأحمد (12300) بنحوه، والبيهقي (7046) واللفظ له