الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - عَرَضَ عليَّ ربِّي ليَجعَلَ لي بَطحاءَ مكَّةَ ذَهبًا، فقُلتُ: لا يا ربِّ، ولكنْ أشبَعُ يومًا وأجوعُ يومًا -أو نحوَ ذلك- فإذا جُعتُ تَضرَّعتُ إليك وذَكَرتُكَ، وإذا شَبِعتُ حَمِدتُكَ وشَكَرتُكَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

92 - إذا مات أحدٌ من إخوانكِم فسويتُم الترابَ على قبرهِ ، فليَقُم أحدكُم على رأسِ قبرهِ ، ثم ليقل : يا فلانَ بن فلانَة فإنهُ يسمعهُ ولا يجيبهُ ثم ليَقُل : يا فلانَ بن فلانةٍ فإنه يستَوي قاعدا ، ثم يقولُ : يا فلانَ بن فلانةٍ ، فيقول : أرشدْنَا رحمكَ اللهُ ، ولكن لا تشعُرونَ ، فليقل : اذكر ما خرجتَ عليهِ من الدنيا : شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدا عبدهُ ورسولهُ صلى الله عليه وسلم ، وأنكَ رضيتَ باللهِ ربا ، وبالإسلامِ دينا ، وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيا ، وبالقرآنِ إماما ، فإن مُنْكرا ونكيرا يأخذُ كلَّ واحدٍ منهما بيدِ صاحبهِ ويقول : انطلقْ ، ما يُقْعِدُنا عند من لُقّنَ حجتهُ ؟ فيكونُ الله عز وجل حجهُما دونهُ . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، فإن لم يعرف أمّهُ ؟ قال : فلينسبهُ إلى أمهِ حواءَ : يا فلان ابن حواءَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - خطبنا رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ فكان أكثرَ خُطْبَتِه ما يحدثُنا عن الدَّجَّالِ ويُحَذِّرُناه فكان من قولِه أَيُّها الناسُ إنه لم تكن فتنةٌ على الأرضِ أعظمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ وإنَّ اللهَ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَه أُمَّتَه وأنا آخِرُ الأنبياءِ وأنتم آخِرُ الأُمَمِ وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ فإن يَخْرُجْ وأنا فيكم فأنا حَجِيجُ كلِّ مسلمٍ وإن يَخْرُجْ بعدي فكلُّ امرِئٍ حَجِيجُ نفسِه واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ وإنه يخرجُ من قِلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا ويَعِيثُ شمالًا فيا عبادَ اللهِ اثبُتوا فإنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ ولا نبيَّ بعدي ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم ولن تَرَوْا ربَّكم حتى تموتوا وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ كافرٌ يَقْرَؤُه كلُّ مؤمنٍ فمَن لَقِيَه منكم فلْيَتْفُلْ في وجهِه وإنَّ من فتنتِه أنه معه جنةً ونارًا فنارُه جنةٌ وجَنَّتُه نارٌ فمن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَقْرَأْ خواتيمَ سورةِ الكهفِ ولَيَسْتَعِذْ باللهِ تَكُن عليه بَرْدًا وسلامًا كما كانتِ النارُ على إبراهيمَ وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه شياطينَ كذا تتمثلُ على صورةِ الناسِ فيأتي الأعرابيُّ فيقولُ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأُمَّك أتشهدُ أنِّي ربُّكَ ؟ فيقولُ : نعم فتَمَثَّلُ شياطينُ على صورةِ أبيه وأُمِّه فيقولانِ له يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فإنه ربُّكَ وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ فيقتلَها ثم يُحْيِيَها ولن يُقَدَّرَ لها بعدَ ذلك ولا يصنعُ ذلك بنفسٍ غيرِها ويقولُ انظُروا إلى عَبْدِي هذا فإني أبعثُه الآنَ فيَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيرَه فيبعثُه فيقولُ مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : ربِّيَ اللهُ وأنت الدَّجَّالُ عَدُوُّ اللهِ وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك أتشهدُ أَنِّي ربُّك فيقولُ نعم فيُمَثِّلُ له شياطينَه على صورةِ أبيه و إنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتَ فيَمُرُّ بالحيِّ من العربِ فيُكَذِّبونه فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت ويَمُرُّ بالحيِّ من العربِ فيُصَدِّقونه ويأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرَ ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتَ فتَرُوحُ إليهم مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك أعظمَ ما كانت وأَسْمَنَه وأَمَدَّه خَواصِرَ و أَدَرَّه ضُرُوعًا وإنَّ أيامَه أربعونَ يومًا يومًا كالسنةِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالشهرِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالجُمُعةِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالأيامِ وسائرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ في الجريدةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

94 - يا رَسولَ اللَّهِ هذا الأمرُ إلَّا في قَومِكَ فأوصِهِم بنا فقالَ لقُرَيْشٍ : إنِّي أُذَكِّرُكُم اللَّهَ أن لا تَشقُّوا علَى أمَّتي مِن بَعدي ثمَّ قالَ للنَّاسِ إنَّهُ سَيكونُ بَعدي أمراءٌ فأدُّوا إلَيهم طاعتَهُم فإنَّ الأميرَ مثلُ المِحجَنِ يُتَّقَى بهِ ، فإن أصلَحوا وأمَروكُم بخَيرٍ فلَهُم ولَكُم ، وإن أساءوا وأمَروكُم بهِ فعلَيهِم ولا علَيكُم ، وأنتُم منهُ براءٌ ، وإنَّ الأميرَ إذا ابتغى الرِّيبةَ في النَّاسِ أفسَدَهُم ، ثمَّ يقولونَ : إنَّا سمِعنا الرَّسولَ يقولُ ذلِكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1073 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - افترقَت بنو إسرائيلَ علَى إِحدى وسبعينَ فِرقةً أو قالَ : اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً وتَزيدُ هذِهِ الأُمَّةُ فرقةً واحدةً كلُّها فى النَّارِ إلَّا السَّوادَ الأعظَمَ فقال لهُ رجلٌ : يا أبا أُمامةَ مِن رأيِكَ أو سمعتَهُ مِن رسولِ اللَّهِ قالَ : إنِّي إذًا لجِري بل سَمِعْتُهُ مِن رسولِ اللَّهِ غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتينِ ولا ثلاثةٍ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم كان إذا بعث أميرًا قال أَقْصِرِ الخُطبةَ وأَقْلِلِ الكلامَ فإن من الكلام سِحْرًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/331 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جميع قال البخاري والدارقطني إنه منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - عرَض عليَّ ربي ليجعل لي بطحاءَ مكةَ ذهبًا، فقلتُ : لا يا ربِّ ! ولكن أشبع يومًا، وأجوع يومًا فإذا جعتُ ؛ تضرَّعتُ إليك وذكرتُك، وإذا شبعتُ، حمدتُك وشكرتُك .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

98 - اكفُلوا بسِتٍّ أكفُلْ لكمُ الجنَّةَ: إذا حَدَّثَ أحَدُكم فلا يَكذِبْ ، وإذا اؤتُمِنَ فلا يَخُنْ ، وإذا وَعَد فلا يُخْلِفْ ، غُضُّوا أبصارَكُم ، وكُفُّوا أيدِيَكُم ، واحفَظوا فُروجَكُم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/452 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضال بن جبير لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

99 - الدعاءُ يُستجابُ وتفتحُ أبوابُ السماءِ في أربعةِ مواطنَ : عندَ التقاءِ الصفوفِ ، ونزولِ الغيثِ ، وإقامةِ الصلاةِ ، ورؤيةِ الكعبةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - اكفُلوا لي ستًّا أكفُل لكم الجنةَ إذا حدَّث أحدُكم فلا يكذبْ وإذا ائتُمن فلا يخُنْ وإذا وعد فلا يُخلِف غُضُّوا أبصارَكم واحفظُوا فروجَكم وأدُّوا فروضَكم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضال بن جبير يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

101 - كان الناسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سبق الرجلُ ببعضِ صلاتِه سألهم فأومأَ إليهِ بالذي سُبِقَ بهِ فيبدأُ فيقضي ما سُبِقَ بهِ ثم يدخل مع القومِ فجاء معاذٌ والقومُ قعودٌ في صلاتهم فقعد فلما فرغ عليهِ السلامُ قام فقضى ما كان سُبِقَ بهِ فقال عليهِ الصلاةُ والسلامُ قد سنَّ لكم معاذٌ فاقتدوا بهِ إذا جاء أحدُكم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

102 - ما تحت ظلِّ السَّماءِ إلهٌ يُعبَدُ أعظمُ عند اللهِ من هوًى مُتَّبعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الحكمي | المصدر : معارج القبول
الصفحة أو الرقم : 433/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

103 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ فاتِحُها عليكم إن شاء اللهُ يعني خيبرَ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمر بالجهادِ للغزوِ فقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنتَ معي قال ما كنت لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فأخبرته فقال انطلقي فقد كُفيتِ فجاء أبو هريرةََ فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عنِّي لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي تناشِدُك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما فقال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ ذلك سنتينِ ما أغزو حتى ماتت
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها يعني خيبرَ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ فاتحُها عليكم إن شاء اللهُ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمرنا بالجهازِ للغزوِ وقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنت معي قال ما كنتُ لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرا فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فقال انطلقي قد كُفيت فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عني لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي ناشدتك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما ، قال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ هذا سنينَ ما أغزو حتى ماتت وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المدينةِ فسار معه فتًى من بني عامرٍ على بكرٍ له صعبٌ فجعل يسيرُ في ناحيةِ الطريقِ والناسِ فوقع بعيرُه في حفيرةٍ فصاح يا آلَ عامرٍ فارتعَص هو وبعيرُه فجاء قومُه فاحتملوه وسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتَى خيبرَ فنزل عليها فدعا الطفيلَ بنَ الحارثِ الخزاعيَّ فقال انطلقْ إلى قومِك واستمِدَّهم على هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ عزَّ وجلَّ سيفتحُها عليكم إن شاء اللهُ فقال الطفيلُ يا رسولَ اللهِ تبعدُني منك فواللهِ لأن أموتَ وأنا يومئذٍ منك قريبٌ أحبُّ إليَّ من الحياةِ وأنا منك بعيدٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه لا بُدَّ مما لا بدَّ منه فانطلقَ فقال يا رسولَ اللهِ لعلِّي لا ألقاك فزوِّدْني شيئًا أعيشُ به قال أتملِكُ لسانَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ لساني قال أتملِكُ يدَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ يدي قال فلا تقلْ بلسانِك إلا معروفًا ولا تبسطْ يدَك إلا إلى خيرٍ ، قال ابنُ أبي كريمةَ ووجدت في كتابِ أبي عبدِ الرحيمِ بخطِّه في هذا الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفشِ السلامَ وابذلِ الطعامَ واستحي اللهَ كما تستحي رجلًا من رهطِك ذي تقيةٍ وليحسنْ خلُقُك وإذا أسأت فأحسنْ إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيئاتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم من بَيتِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، فوَقَفَ على البابِ، فقالَ: ما لكِ يا كُحَيْلَةُ مُتبذِّلَةً؟! أليسَ عُثمانُ شاهِدًا؟ قالتْ: بلى، وما اضطجَعَ على فِراشٍ منذُ كذا وكذا، ويصومُ النَّهارَ فلا يُفطِرُ، فقال: مُريهِ أنْ يَأتيَني، فلمَّا جاءَ قالت له، فانطلَقَ إليهِ فوَجَدَه في المسجِدِ، فجَلَسَ إليهِ، فأعْرَضَ عنه، فبَكَى، ثمَّ قال: قد عَلِمتُ أنَّه قد بَلَغَكَ عنِّي أمْرٌ، قالَ: أنتَ الذي تصومُ النَّهارَ، وتقومُ اللَّيلَ، لا يَقَعُ جَنْبُكَ على فِراشٍ؟ قالَ عُثمانُ: قد فَعَلتُ ذلك ألتَمِسُ الخَيرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَعَينِكَ حَظٌّ، ولِجَسَدِكَ حَظٌّ، فصُمْ وأَفْطِرْ، ونَمْ وقُمْ، وائْتِ زَوْجَك، فإنِّي أنا أصومُ وأُفطِرُ، وأنامُ وأُصَلِّي، وآتي النِّساءَ، فمَن أخَذَ بسُنَّتي فقَدِ اهْتَدى، ومَن تَرَكَها ضَلَّ، وإنَّ لكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرةً، فإذا كانتِ الفَتْرةُ إلى الغَفْلةِ فهيَ الهَلَكَةُ، وإذا كانتِ الفَتْرةُ إلى الفَريضَةِ فلا يَضُرُّ صاحبَها شَيءٌ، فخُذْ مِنَ العَمَلِ ما تُطيقُ، فإنِّي إنَّما بُعِثتُ بالحَنيفيَّةِ السَّمْحَةِ، فلا تُثقِلْ عليكَ عبادَةَ رَبِّكَ، لا تَدْري ما طولُ عُمُرِكَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فلم يستيقِظْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى آذاه حرُّ الشَّمسِ بينَ كتفَيْه فلمَّا استيقَظ مكثوا فأقام الصَّلاةَ فتقدَّم صلَّى بهم قال إذا رقَد أحدُكم فغلبَتْه عيناه فليفعَلْ هكذا فإنَّ اللهَ تعالى يتوفَّى الأنفسَ حينَ موتِها والتي لم تمُتْ في منامِها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/328 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - اكفُلوا لي بستٍّ أكفُلْ لكم بالجنَّةِ إذا حدَّث أحدُكم فلا يكذِبْ وإذا وعَد فلا يُخلِفْ وإذا ائتُمِن فلا يَخُنْ غُضُّوا أبصارَكم واحفَظوا فُروجَكم وكُفُّوا أيديَكم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/304 | خلاصة حكم المحدث : فيه فضال بن الزبير ويقال ابن جبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شخَص ببصرِه إلى السَّماءِ قُلْنا يا رسولَ اللهِ ما هذا قال رأيْتُ ملَكًا عرَج بعملِ سَلْمانَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/347 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد النور بن عبد الله المسمعي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

109 - كان الناسُ إذا دخل الرجلُ المسجدَ فوجدَهم يُصَلُّونَ سأل الذي إلى جنبِه فيخبرُهُ بما فاتَهُ فيقضِي ثم يقومُ فيُصَلِّي معهم حتى أتى معاذٌ يومًا فأَشَارُوا إليه إنَّكَ قَدْ فاتَكَ كَذَا وكَذَا فَأَبَى أنْ يُصَلِّي فصَلَّى معَهُمْ ثمَّ صلَّى بعدُ ما فاتَهُ فذَكَرَ ذَلِكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أحسنَ معاذٌ وأنتم فافْعَلُوا كما فعل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وهما ضعيفان‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

110 - إذا أَتَى أحدُكم أهلَهُ فَلْيَسْتُرْ علَيْهِ وَلَا يَتَعَرَّيَانِ تَعَرِّيَ الحميرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا جالِسٌ وعندَهُ امْرَأَةٌ إِذْ قَالَ لَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِنِّي لَأَحْسِبُكُنَّ تُخْبِرْنَ مَا يَفْعَلُ بِكُنَّ أزْوَاجُكُنَّ قالتْ إيْ وَاللهِ بِأَبِي وَأُمِّي يا رسولَ اللهِ إنا لنفعلُ ذلِكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَفْعَلْنَ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَمْقُتُ ذلِكَ قَالَ لَأَحْسَبُ أَنَّ إِحْدَاكُنَّ إِذَا أَتَاهَا زَوْجُهَا لَيَكْشِفَانِ عَنَهُمَا اللِّحَافَ يَنْظُرُ أحدُهما إِلَى عورَةِ صَاحِبِهِ كَأَنَّهُمَا حِمَارَانِ قَالَتْ إِيْ وَاللهِ بِأَبِي وأمِّي إِنَا لَنَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم فَلَا تَفْعَلْنَ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَمْقُتُ ذلِكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/297 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - عن جهمِ بنِ فضالةَ قالَ دخلتُ مسجدَ دمشقَ فإذا فيهِ أبو أمامةَ الباهليُّ يتفلَّى ويدفنُ القملَ فيهِ فجلستُ إليهِ فسبَّحَ ثلاثًا وحمدَ ثلاثًا وكبَّرَ ثلاثًا ثمَّ قالَ خفيفاتٌ على اللِّسانِ ثقيلاتٌ في الميزانِ يصعدنَ إلى الرَّحمنِ فقلتُ يا أبا أمامةَ إنَّا من أهلِ الباديةِ وإنَّ المصدِّقينَ يأتونا فيتعدَّونَ علينا فقالَ الصَّدقةُ حقٌّ وتبَّاعُها في النَّارِ قولُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قصَّرَ أو تعدَّى جيئوا بالمالِ ولا تغيِّبوا منها شيئًا فتخبثوا ما غيَّبتم وما جئتم بهِ وإذا رأيتموهم فلا تسبُّوهم واستعيذوا باللَّهِ من شرِّهم وفي روايةٍ سألتُ أبا أمامةَ وذكرتُ لهُ عمَّالَ الصَّدقةِ فقالَ الصَّدقةُ حقٌّ وعمَّالها في النَّارِ لقولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه قزعة بن سويد وفيه كلام كثير وقد وثق وجهم‏‏ لا يعرف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا بعثَ أميرًا قالَ اقصرِ الخطبةَ وأقللِ الكلامَ فإنَّ منَ الكلامِ سحرًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/193 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية جميع بن ثوب وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

114 - قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ ضحًى فكبَّرَ ثلاثَ تكبيراتٍ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ اسقنا ثلاثًا اللَّهمَّ ارزقنا سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا وما نرى في السَّماءِ سحابًا فثارت ريحٌ وغبرةٌ ثمَّ اجتمعَ سحابٌ فصبَّتِ السَّماءُ فصاحَ أهلُ الأسواقِ وثاروا إلى سقائفِ المسجدِ وإلى بيوتِهم ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ فسالتِ الطَّريقُ ورأينا ذلكَ المطرَ على أطرافِ شعرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى كتفيهِ ومنكبيهِ كأنَّهُ الجمانُ فانصرفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وانصرفتُ أمشي على مشيهِ وهوَ يقولُ هذا أحدثُكم بربِّهِ قالَ أبو أمامةَ ما رأيتُ عامًا قطُّ أكثرَ سمنًا ولبنًا وشحمًا ولحمًا إن هوَ إلَّا في الطَّريقِ ما يكادُ يشتريهِ أحدٌ ثمَّ انصرفَ نحوَ الرِّجالِ فوعظَهم ونهاهم ثمَّ انصرفَ نحوَ النِّساءِ فوعظهنَّ فشدَّدَ عليهنَّ في الحريرِ والذَّهبِ فأقبلَ رجلٌ من بني عامرٍ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ بلغَنا أنَّكَ شدَّدتَ في لبسِ الحريرِ والذَّهبِ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ إنِّي لأحبُّ الجمالَ وإنَّما الكبرُ من جهِلَ الحقَّ حتَّى من حبِّي الجمالَ جعلتُ حرازَ سَوطي هذا من جلدِ نمرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ وإنَّما الكبرُ من جهِلَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ بعينَيهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

115 - إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ ما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أحبَّهُ فأكونُ أنا سمعَهُ الَّذي يسمعُ بِهِ وبصرَهُ الَّذي يبصرُ بِهِ ولسانُهُ الَّذي ينطقُ بِهِ وقلبُهُ الَّذي يعقلُ بِهِ فإذا دعاني أجبتُهُ وإذا سألني أعطيتُهُ وإذا استنصرني نصرتُهُ وأحبُّ ما تعبَّدَني عبدي بِهِ النُّصحُ لي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - إذا مرِضَ أوحى اللَّهُ إلى ملائكتِهِ فيقولُ أيا ملائكتي أنا قيَّدتُ عبدي بقيدٍ من قيودي فإن قبضتُهُ أغفرُ لهُ وإن عافيتَهُ فجسدُهُ مغفورٌ لهُ لا ذنبَ لهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/294 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - لا يعجزُ أحدُكُم إذَا دخلَ مِرْفَقَهُ أنْ يقولَ اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ الخبيثِ المُخَبَّثِ الشيطانِ الرجيمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 2/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - إذا أتى أحدُكم أهلَه فليسترْ عليه وعلى أهلِه ولا يتعرَّيا تعرِّيَ الحميرِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 10896 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن مدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - تُفتَحُ أبوابُ السماءِ ، ويُستَجابُ الدُّعاءُ في أربعةِ مَواطِنَ : عندَ التِقاءِ الصُّفوفِ في سبيلِ اللهِ ، وعندَ نُزولِ الغَيثِ ، وعندَ إقامَةِ الصلاةِ ، وعندَ رؤيَةِ الكَعبةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

120 - إذا كان يومُ القيامةِ جمع اللهُ العلماءَ فقال : إني لم أستودعْ علمي فيكم ، وأنا أُريدُ أن أُعذِّبَكم ، ادخلوا الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي أو واثلة بن الأسقع | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/44 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي ذكر من جرحوه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ مُحمَّدٍ ابنُ أخي جُوَيْريَةَ، عن جُوَيْريَةَ بنِ أسْماءَ، عن مالِكٍ، عن الزُّهْريِّ: أنَّ أبا بَكْرِ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أَخبَرَه أنَّه سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أكَلَ أحَدُكم فلْيَأكُلْ بيَمينِه...، الحَديثَ؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1537 | خلاصة حكم المحدث : جُوَيْريَةُ يَهِمُ فيه.

2 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: "مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ".
الراوي : جد أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود وهو ضعيف، ويقال: إنه سليمان بن أرقم.

3 - إذا أتى أحَدُكم أهْلَه فلْيُلْقِ على عَجُزِه وعلى عَجُزِها شَيئًا، ولا يَتَجَرَّدا تَجَرُّدَ العيرَينِ.
الراوي : عبدالله بن سرخس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه صدقة بن عَبْد اللهِ بن السمين] يتصل من حديث صدقة بن عَبْد اللهِ بن السمين وليس بقوي

4 - إذا سألتُم اللهَ عزَّ وجَلَّ فسَلُوه ببُطونِ أكُفِّكم ولا تَسْألوه بظُهورِها
الراوي : مالك بن يسار | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناد حديث مُسلِم أصح من هذا وأجل

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ أن تُحَدَّ الشِّفارُ، وأن تُوارى عن البَهائِمِ، وإذا ذَبَحَ أحَدُكم فلْيُجهِزْ.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 131 | خلاصة حكم المحدث : يروى عن الزهري عن سالم عن أبيه، والذي أسنده عنه لا يحتج به. والصحيح عن الزهري مرسلا وفيه من الزيادة على الحديث الصحيح: أن توارى الشفار عن البهائم.

6 - إذا ختَم العبدُ القُرْآنَ، صلَّى عليه عند خَتْمِه سِتُّون ألفَ مَلَكٍ.
الراوي : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/28 | خلاصة حكم المحدث : فيه شيبان بن فروخ قال الذهبي: في ذيل الضعفاء ثقة يرى القدر

7 - إذا كان لرجُلٍ على رَجُلٍ حقٌّ فأخَّره إلى أجَلِه كان له صدقةٌ، فإنْ أخَّره بعدَ أجَلِه كان له بكلِّ يومٍ صدقةٌ.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو اختلف فيه

8 - إذا رَأيتُم مِنَ الطِّيَرةِ شَيئًا تَكرَهونَهُ فقولوا: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلَّا أنتَ، وَلا يَذهَبُ بالسَّيِّئاتِ إلَّا أنتَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلَّا بكَ.
الراوي : عروة بن عامر المكي | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1180 | خلاصة حكم المحدث : الحديث مرسل، ولا يضر؛ فإنه حُجةٌ عندنا

9 - أنَّ هذِهِ الآيةَ لمَّا نَزلَت (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا معشرَ الأنصارِ إنَّ اللَّهَ قد أثنَى عليكم خيرًا في الطُّهورِ ؟ فما طُهورُكُم هذا . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ نتوضَّأُ للصَّلاةِ ونغتسِلُ منَ الجَنابةِ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَهَل مَعَ ذلِكَ غيرُهُ ؟ . قالوا : لا، غيرَ أنَّ أحدَنا إذا خَرجَ منَ الغائطِ أحبَّ أن يستنجىَ بالماءِ . قالَ : هوَ ذاكَ فعليكُموهُ
الراوي : أبو أيوب وجابر وأنس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عتبة بن أبي حكيم ضعفه ابن معين والنسائي وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي غير محمود في الحديث وقال البيهقي غير قوي

10 - كان إذا دخَل رمَضانُ شَدَّ مِئْزَرَه، ثم لم يأتِ فِراشَه حتَّى يَنسلِخَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/391 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن سليمان فإن كان صاحب الشافع فثقة وإن كان البصري الأزدي فضعيف، قال يحيى: ليس بشيء

11 - إذا كان يومُ القيامةِ، نادى منادٍ: (لا يَرفَعَنَّ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ كتابَه قَبْلَ أبي بكرٍ وعُمَرَ).
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن جبير الوراق عن داود بن الزبرقان، تركه أبو داود، وقال الجوزقاني: كذاب، وقال البخاري: مقارب

12 - أمَا تَرضَى إحداكنَّ أنَّها إذا كانت حاملًا مِن زوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لها مِثْلَ أجرِ الصَّائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ، وإذا أصابها الطَّلْقُ لم يَعلَمْ أهلُ السَّماءِ والأرضِ ما أُخفِيَ لها مِن قُرَّةِ أعيُنٍ، فإذا وضَعتْ لم يخرُجْ مِن لَبَنِها جَرْعةٌ ولم يُمَصَّ مِن ثَدْيِها مَصَّةٌ إلَّا كان لها بكلِّ جَرْعةٍ وبكلِّ مَصَّةٍ حسنةٌ، فإن أسهَرَها ليلةً كان لها مِثْلُ أجرِ سَبْعِينَ رقَبةً تُعتِقُهم في سبيلِ اللهِ، سَلَامةُ، تَدرِينَ مَن أعني بهذا؟ الممتنِعاتِ الصالحاتِ المُطِيعاتِ لأزواجِهنَّ، اللَّواتي لا يكفُرْنَ العشيرَ.
الراوي : سلامة حاضنة السيد إبراهيم [ابن النبي صلى الله عليه وسلم] | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه

13 - إذا أراد اللهُ إنفاذَ قضائِه وقَدَرِه، سلَب [ذَوي] العُقولِ عقولَهم حتَّى ينفُذَ فيهم قضاؤُه وقَدَرُه، فإذا مضى أمرُه، رَدَّ إليهم عقولَهم، ووقَعتِ النَّدامةُ.
الراوي : أنس، وعلي | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/542 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سماك كذاب متروك

14 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كَعبِ بنِ مالِكٍ، وَكانَ قائدَ أبيهِ بعدَما ذَهَبَ بصرُهُ، عَن أبيهِ كعبِ بنِ مالِكٍ : أنَّهُ كانَ إذا سمعَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ تَرحَّمَ لأسعدَ بنِ زرارةَ، فقلتُ لَهُ إذا سَمعتَ النِّداءَ ترحَّمتَ لأسعدَ بنِ زرارةَ، قالَ : لأنَّهُ أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هَزمِ النَّبيتِ مِن حرَّةِ بَني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ الخضَماتُ، قلتُ : كم كنتُمْ يومئذٍ ؟ قالَ أربَعونَ
الراوي : عبد الرحمن بن كعب | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/177 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق [و] قد تفرد به وقد قال البيهقي الحفاظ يتوقون ما ينفرد به ابن إسحاق فكيف يكون هذا الإسناد صحيحا

15 - إذا رأيتُم الرَّجُلَ أُعطِي زُهدًا في الدُّنيا، وقِلةَ مَنطِقٍ؛ فاقْتَربوا منه؛ فإنَّه يُلقِي الحِكمةَ.
الراوي : أبو خلاد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خلاد، لم يسم ولم ينسب

16 - (أَلَا أُنبِّئكُم بخِيارِكم؟) قالوا: بلَى يا رسولَ اللهِ، [قال: (خِيارُكم الَّذين] إذا رُؤُوا ذُكِرَ اللهُ).
الراوي : أسماء بنت يزيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب

17 - عَن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ، أنَّ أسماءَ بِنتَ أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنها دخَلَت علَيها وعندَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثيابٍ شاميَّةٍ رِقاقٍ، فضَربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الأرضِ ببصرِهِ قالَ : ما هذا يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلَغتِ المحيضَ لم يصلُحْ أن يُرَى مِنها إلَّا هَذا وأشارَ إلى كفِّهِ ووجهِهِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : في سنده الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير والوليد مدلس وابن بشير قال يحيى ليس بشيء زاد ابن نمير منكر الحديث وضعفه النسائي وقال ابن حبان فاحش الخطأ

18 - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ ورفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيهِ، ويصنعُ مثلَ ذلِكَ إذا قرأَ قراءتَهُ وأرادَ أن يركعَ، ويصنعُهُ إذا فرغَ منَ الرُّكوعِ ولا يرفعُ يديهِ في شيءٍ مِن صلاتِهِ وَهوَ قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السَّجدتينِ رفعَ يَديهِ كذلِكَ وَكَبَّرَ
الراوي : علي ابن أبي طالب | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن قال ابن حنبل مضطرب الحديث وقال هو وأبو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي

19 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما يَمنعُ أَحدَكُم إذا عَرَفَ الإجابةَ مِن نفسِهِ، فشُفِيَ مِن مرضٍ، أوْ قَدِمَ مِن سفرٍ، يقولُ: الحمدُ للهِ الَّذي بعِزَّتِهِ وجلالِه تتِمُّ الصَّالحاتُ؟
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2025 | خلاصة حكم المحدث : تفرد عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد، وعيسى غير متهم بالوضع

20 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ الخَليلِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن ثَعْلبةَ بنِ مُسلِمٍ، عن قَيْسِ بنِ خالِدِ بنِ حَبْتَرٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إذا سَقَطَ الذُّبابُ في شَرابِ أحَدِكم، فلْيَغمِسْه، ثُمَّ لِيَطرَحْه؛ فإنَّ أحَدَ جَناحَيه داءٌ، والآخَرَ دواءٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : هذا حدَيثٌ مُضْطَرِبُ الإسْنادِ.

21 - نحو: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ والفَرائِضُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به معَ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، فقُرِئَتْ على أهْلِ اليَمَنِ، وهذه نُسْختُها: " مِن مُحمَّدٍ النَّبيِّ إلى شُرَحْبيلَ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، والحارِثِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ، ونُعَيمِ بنِ عَبْدِ كُلالٍ -قَيْلِ ذي رُعَيْنٍ ومُعافِرَ وهَمْدانَ- أمَّا بَعْدُ:. . ."، وكانَ في كِتابِه: "إنَّ مَن اعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلًا عن بَيِّنةٍ فإنَّه قَوَدٌ، إلَّا أن يَرْضى أوْلِياءُ المَقْتولِ، وإنَّ في النَّفْسِ الدِّيَةَ مِئةً مِن الإبِلِ، وفي الأنْفِ إذا أوعِبَ جَذْعُه الدِّيةُ، وفي اللِّسانِ الدِّيَةُ، وفي الشَّفَتينِ الدِّيَةُ، وفي البَيْضتَينِ الدِّيَةُ، وفي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وفي الصُّلْبِ الدِّيَةُ، وفي العَيْنَينِ الدِّيَةُ، وفي الرِّجْلِ الواحِدةِ نِصْفُ الدِّيَةِ، وفي المَأمومةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي الجائِفةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ، وفي المُنَقِّلةِ خَمْسَ عَشْرةَ مِن الإبِلِ، وفي كلِّ أصْبَعٍ مِن أصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وفي السِّنِّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وفي المُوضِحةِ خَمْسٌ مِن الإبِلِ، وأنَّ الرَّجُلُ يُقتَلُ بالمَرْأةِ، وعلى أهْلِ الذَّهَبِ ألْفُ دينارٍ"].
الراوي : الزهري | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 58 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

22 - حَديثٌ رواه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن زيادِ بنِ الرَّبيعِ، عن عَبَّادِ بنِ كَثيرٍ الفِلَسْطِينيِّ، عن امرأةٍ يُقالُ لها: فُسَيلةُ، عن أبيها، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمِنَ العَصَبيَّةِ أن يحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَه؟ قال: لا! ولكِنَّ العَصَبيَّةَ: إذا أعان قَوْمَه على الظُّلمِ؟
الراوي : والد فسيلة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2453 | خلاصة حكم المحدث : رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن صَدَقةَ بنِ يزيدَ، عن خُصَيلةَ بِنتِ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبيها، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، هذا الحَديثَ بعَينِه، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

23 - حَديثُ يَزيدَ بنِ سَعيدٍ الإسْكَنْدرانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عِياضٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن موسى بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما الحَسَدُ في اثْنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ جُمْلةً فأخَذَه بحَقِّه، قامَ به آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فأخَذَه بحَقِّه، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، وأرْبَعٌ إذا جُمِعَ لك [لم يَضُرَّك ما عُزِلَ عنك] مِن الدُّنْيا: حُسْنُ خَليقةٍ، وعَفافُ طُعْمةٍ، وصِدْقُ حَديثٍ، وحِفْظُ أمانةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1708 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا أبو صالِحٍ بهذا الحَديثِ، عن موسى نَفْسِه مَوْقوف. ومَوْقوفٌ أَشبَهُ، ومُحمَّدُ بنُ عِياضٍ شَيْخٌ مِصْريٌّ إسْكَنْدرانيٌّ مَدينيُّ الأصْلِ.

24 - «فينا نَزَلَتْ؛ في بَني سَلِمةَ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} قالَ: قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدينةَ وليس مِنَّا رَجُلٌ إلَّا وله اسْمانِ أو ثَلاثةٌ، فكانَ إذا دَعا أحَدًا مِنهم باسمٍ مِن تلك الأسْماءِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ إنَّه يَغضَبُ مِن هذا، قالَ: فنَزَلَتْ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}».
الراوي : ‌‌الضحاك بن أبي جبيرة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 82 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم الرازي : [‌‌الضحاك بن أبي جبيرة]: لا أعلم له صحبة

25 - «كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي أرْبَعَ رَكَعاتٍ إذا زالَتِ الشَّمْسُ، فسُئِلَ عن ذلك فقالَ: هذه ساعةٌ تُفتَحُ فيها أبْوابُ السَّماءِ، فأُحِبُّ أن يَصعَدَ لي فيها عَمَلٌ صالِحٌ».
الراوي : ‌‌عبدالله بن السائب المخزومي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى أظنه محمدا، أخرجناه شاهدا لغيره

26 - «كانَ إذا رأى الهِلالَ قالَ: اللَّهُمَّ أَهِلَّه علينا باليُمْنِ والإيمانِ، والسَّلامةِ والإسْلامِ، رَبِّي ورَبُّك اللهُ».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 821 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن سفيان المديني، أبو سفيان، تكلم فيه يحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني

27 - «أتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالِسٌ في ظِلِّ دَوْمةٍ وعِنْدَه كاتِبٌ يُمْلِي عليه، فقالَ: أَلَا أَكتُبُك يا بنَ حَوالةَ؟ قُلْتُ: لا أَدْري، ما خارَ اللهُ ورَسولُه، فأَعْرَضَ عنِّي. وقالَ إسْماعيلُ مَرَّةً في الأُولى: نَكتُبُك يا بنَ حَوالةَ؟ قُلْتُ: فيمَ يا رَسولَ اللهِ؟ فأَعْرَضَ عنِّي، فأَكَبَّ على كاتِبِه يُمْلِي عليه، ثُمَّ قالَ: أَنَكتُبُك يا بنَ حَوالةَ، قُلْتُ: لا أَدْري، ما خارَ اللهُ لي ورَسولُه، فأَعْرَضَ عنِّي وأَكَبَّ على كاتِبِه يُمْلي عليه، قالَ: فنَظَرْتُ فإذا في الكِتابِ عُمَرُ فعَرَفْتُ أنَّ عُمَرَ لا يُكتَبُ إلَّا في خَيْرٍ، ثُمَّ قالَ أَنَكتُبُك يا بنَ حَوالةَ؟ قُلْتُ: نَعمْ، فقالَ: يا بنَ حَوالةَ، كيف تَفعَلُ في فِتْنةٍ تَخرُجُ في أطْرافِ الأرْضِ كأنَّها صَياصي بَقَرٍ؟ قُلْتُ: لا أَدْري، ما خارَ اللهُ لي ورَسولُه، قالَ: فكيف تَفعَلُ في أخرى تَخْرجُ بَعْدَها كأنَّ الأُولى فيها انْتِفاجةُ أرْنَبٍ، قُلْتُ: لا أَدْري، ما خارَ اللهُ لي ورَسولُه، قالَ: اتَّبِعوا هذا، قالَ: ورَجُلٌ مُقَفًّى حينَئذٍ، قالَ: فانْطَلَقْتُ فسَعيْتُ فأخَذْتُ بمَنكِبيه، فأَقْبَلْتُ بوَجْهِه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ: هذا؟ قالَ: نَعمْ، وإذا هو عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه».
الراوي : عبدالله بن حوالة الأزدي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إدريس بن جعفر: أخرجناه اعتبارا

28 - "إذا نَظَرَ الرَّجُلُ إلى فَرْجِ المَرْأةِ حُرِّمَتْ عليه أمُّها وابنتُها".
الراوي : ابن هانئ أو أم هانئ | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4101 | خلاصة حكم المحدث : منقطع بين الحجاج وأم هانئ، أو بين أم هانئ وبين النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، والحجاج لا يقبل منه ما يتفرد به مما يسنده، فكيف يقبل منه ما يرسله؟

29 - عن إبْراهيمَ قالَ: كَتَبَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه- إلى عُتْبةَ بنِ فَرقَدٍ: إذا رَأيْتُم الهِلالَ نَهارًا قَبْلَ أن تَزولَ الشَّمْسُ لتَمامِ ثَلاثينَ فأَفطِروا، وإذا رَأيْتُموه بَعْدَما تَزولُ الشَّمْسُ فلا تُفطِروا حتَّى يَصوموا.
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3518م | خلاصة حكم المحدث : منقطع، وحَديث أبي وائل أصح منه

30 - "إذا تَوَضَّأَ أحَدُكم فلْيُمَضْمِضْ ولْيَسْتَنْشِقْ، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ".
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 204 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه الراوي عن إسماعيل أو من دونه، وذكر جابر فيه خطأ. وقد اختلف فيه على إسماعيل المكي ..والأشبه بالصواب حديث عطاء عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مرسلا
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1/393)