الموسوعة الحديثية

1 - سُئِلَ أبو مجلزٍ لاحقٌ وأنا شاهدٌ عن الصرفِ فقال : كان ابنُ عباسٍ لا يرى بهِ بأسًا زمانًا من عمرِهِ حتى لقيَهُ أبو سعيدٍ فقال لهُ : يا ابنَ عباسٍ : ، ألا تتقي اللهَ ، حتى متى تؤكلُ الناسُ الربا ! أما بُلِّغْتَ أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ وهو عندَ أمِّ سلمةَ : إني أشتهي تمرَ عجوةَ وأنها بعثتْ بصاعينِ من تمرِ عتيقٍ إلى منزلِ رجلٍ من الأنصارِ فأتيتْ بدلهما بصاعٍ من عجوةٍ فقدَّمتْهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعجبَهُ فتناولَ تمرةً ثم أمسكَ فقال : من أين لكم هذا ؟ قالت : بعثتُ بصاعينِ من تمرِ عتيقٍ إلى منزلِ فلانٍ فأتينا بدلهما من هذا الصاعِ الواحدِ . فألقى التمرَ من يدِهِ وقال : رُدُّوهُ لا حاجةَ لي فيهِ ، التمرُ بالتمرِ والحنطةُ بالحنطةِ والشعيرُ بالشعيرِ والذهبُ بالذهبِ والفضةُ بالفضةِ يدًا بيدٍ مثلًا بمثلٍ ، ليس فيه زيادةٌ ولا نقصانٌ فمن زاد أو نقص فقد أَرْبَى وكلُّ ما يُكالُ أو يُوزنُ . فقال ابنُ عباسٍ ذكَّرتني يا أبا سعيدٍ أمرًا نسيتُهُ أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليهِ . وكان يَنْهَى بعد ذلكَ أشدَّ النهيِ .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 4/2053 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زهير لين

التخريج : أخرجه المروزي في ((السنة)) (177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/425)، والبيهقي (10825) باختلاف يسير.

3 - من قرأَ سورةَ الْكَهفِ في يومِ الجمعةِ أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ وعن هُشَيمٍ. وقالَ فيه أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَهُ وبينَ البيتِ العتيقِ. وعن هشيمٍ. موقوفًا وقالَ ما بينَهُ وبينَ البيتِ ومرفوعًا ولفظُهُ من قرأَ سورةَ الْكَهفِ كما أُنزِلَت كانت لَهُ نورًا يومَ القيامةِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 3/1181 | خلاصة حكم المحدث : وقفه أصح

4 - عن أبي سعيدٍ موْلَى المَهْريِّ، أنَّه أَصابَهُم بالمدينةِ جَهْدٌ وشِدَّةٌ، وأنَّهُ أَتَى أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، فقال لهُ: إنِّي كثيرُ العِيالِ، وقدْ أصابَنا شِدَّةٌ، فأردْتُ أنْ أَنقُلَ عِيالي إلى بعضِ الرِّيفِ. فقال أبو سعيدٍ: لا تَفْعَلْ، الْزَمِ المدينةَ؛ فإنَّا خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أَظُنُّهُ قال: حتَّى قَدِمْنا عُسْفَانَ-، فأقامَ بها ليالِيَ، فقال النَّاسُ: واللهِ ما نحنُ هاهنا في شيْءٍ، وإنَّ عيالَنا لَخُلُوفٌ، وما نأْمَنُ عليهِم. فبَلَغَ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما هذا الَّذي يَبْلُغُني مِن حديثِكُم؟- ما أدري كيف قال-، قال: والَّذي أَحْلِفُ بهِ- أوْ: والَّذي نفْسي بيدِهِ- لقد هَمَمْتُ- أوْ: سأَهُمُّ، لا أدري أيَّتَهُما قال- لآمُرَنَّ بناقَتي تُرْحَلُ، ثُمَّ لا أَحُلُّ لها عُقدةً حتَّى أَقْدَمَ المدينةَ. وقال: اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ حَرَّمَ مكَّةَ فجعَلَها حَرَمًا، اللَّهُمَّ إنِّي حَرَّمْتُ المدينةَ حَرامًا ما بيْن مَأْزِمَيْهَا، أنْ لا يُهْراقَ فيها دَمٌ، ولا يُحمَلُ فيها سِلاحٌ لقتالٍ، ولا تُخْبَطُ بها شجرةٌ إلَّا لِعَلْفٍ. اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في صاعِنا، اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في مُدِّنا- ثلاثًا-، اللَّهُمَّ اجعَلْ مع البَرَكةِ بَرَكَتَيْنِ. والَّذي نفْسي بيدِهِ ما مِنَ المدينةِ مِن شِعْبٍ ولا نَقْبٍ إلَّا عليه مَلَكانِ يَحْرُسانِهِ حتَّى تَقْدَموا إليها. ثُمَّ قال للنَّاسِ: ارْتَحِلوا، فارْتَحَلْنا، فأَقْبَلْنا إلى المدينةِ، فوالَّذي نَحْلِفُ به، أوْ يُحْلَفُ بهِ- شَكَّ حمَّادُ بنُ إسماعيلَ ابنُ عُلَيَّةَ في هذهِ الكَلِمةِ وحْدَها- ما وَضَعْنا رِحالَنا حين دَخَلْنا المدينةَ حتَّى أَغارَ عليها بنو عبدِ اللهِ بنِ غَطَفَانَ، وما يَهِيجُهُم قَبْلَ ذلكَ شيْءٌ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 4/1958 | خلاصة حكم المحدث : هذا من غرائب الصحيح

التخريج : أخرجه مسلم (1374)، وأبو عوانة في ((المسند)) (3737)، والبيهقي (10274) واللفظ له.

6 - أوصى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا ، فقال : إذا دخلتِ العروسُ بيتَك فاخلعْ خُفَّها ، واغسلْ رِجلَيها ، وصُبَّ الماءَ على بابِ دارِكَ ؛ فإذا فعلتَ أخرج اللهُ من دارِك سبعينَ بابًا من الفقرِ ؛ وامنعِ العروسَ في أسبوعِها الأولِ من اللِّبانِ والخَلِّ والكُزبرَةِ والتُّفاحةِ الحامِضةِ ، لأنها تُعقِرُ الرَّحِمَ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 2/523 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن وهب الفسوي قال ابن حبان: دجال يضع الحديث

7 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ يومَ الجُمُعةِ إلى جِذعِ نخلةٍ، فقال له النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، قد كَثُرَ النَّاسُ، وإنَّهُم يُحِبُّون أنْ يَرَوْكَ، فلوِ اتَّخذْتَ مِنبرًا تَقومُ عليهِ؟ قال: مَن يَجعَلُ لنا هذا؟ فقال رَجُلٌ: أنا، ولم يَقُلْ: إنْ شاءَ اللهُ. فقال: وما اسمُكَ؟ قال: فلانٌ. قال: اقعُدْ. ثُمَّ عادَ، فقال كقولِهِ، فقامَ رَجُلٌ فقال: تَجعَلُهُ؟ قال: نَعَم، إنْ شاءَ اللهُ، قال: ما اسمُكَ؟ قال: إبراهيمُ، قال: اجْعَلْهُ. فلمَّا كان يومُ الجُمُعةِ، اجتَمَعَ النَّاسُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن آخِرِ المسجدِ، فلمَّا صَعِدَ المِنبرَ، فاستَوَى عليه، واستَقبَلَ النَّاسَ، حَنَّتِ النَّخلةُ، حتَّى أَسمَعَتْني وأنا في آخِرِ المسجدِ. قال: فنَزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المِنبرِ، فاعتَنَقَها، فلَمْ يَزَلْ حتَّى سَكَنَتْ، ثُمَّ عادَ إلى المِنبرِ، فحَمِدَ اللهَ، وأَثنَى عليه، ثُمَّ قال: إنَّ هذهِ النَّخلةَ إنَّما حَنَّتْ شَوْقًا إلى رسولِ اللهِ لَمَّا فارَقَها، فواللهِ لو لم أَنْزِلْ إليها فأَعتَنِقُها لَمَا سَكَنَتْ إلى يومِ القيامةِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 12/237 | خلاصة حكم المحدث : متصل الإسناد غريب

10 - إذا كانَ يومُ القيامةِ ، قالَ اللَّهُ لي ولعليِّ : أدخِلا الجنَّةَ مَن أحبَّكما وأدخِلا النَّارَ من أبغضَكُما ، وذلِكَ قولُهُ : أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات

الصفحة أو الرقم: 121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن محمد النخعي – الدجال

التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/400)

11 - مَن رأى من أخيهِ عورةً فسترَها دخلَ الجنةَ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 281 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن إلياس متروك