logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - مَن قرَأ السورةَ التي يُذكَرُ فيها آلُ عِمرانَ يومَ الجمُعَةِ صلَّى اللهُ عليه ومَلائكتُه حتى تَغيبَ الشمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/464 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

32 - إذا وضعتَ جَنْبَكَ على الفِراشِ وقرأتَ فاتحةَ الكتابِ وقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ فقد أَمِنْتَ من كلِّ شيٍء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/13 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

33 - إنَّ اللهَ لَيَدفَعُ بالمُسلِمِ الصالِحِ عن مِئَةٍ أهلِ بيتٍ مِن جِيرانِه البلاءَ ثم قرَأ ابنُ عُمَرَ { وَلَوْلَا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ }
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/398 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

34 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ يومَ الحسرةِ هوَ من أسماءِ يومِ القيامة ، وقرأ أن تقولَ نفسٌ يا حسرتا على ما فرَّطتُ في جنبِ اللَّهِ
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - لا تبيعوا القَيناتِ ولا تشتروهن ولا خيرَ في تجارةٍ فيهن وثمنُهن حرامٌ في مثلِ هذا أُنزلَتْ هذه الآيةُ { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } الآيةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/331 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبيد بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم بن عبد الرحمن وفيهم ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - حديثُ أنَّ اللهَ يُلبِسَ كلَّ عامٍ عملَه حتَّى يتحدَّثَ به النَّاسُ ويزيدون ولو عمِله في جوفِ بيتٍ إلى سبعين بيتًا على كلِّ بيتٍ بابٌ من حديدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

37 - قُرِيءَ عند عمرَ كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ الآيةُ فقال معاذٌ عندي تفسيرها تُبَدَّلُ في ساعةٍ مئةَ مرةٍ فقال عمرُ هكذا سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/718 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

38 - أنَّ عبدَ الله بنَ رواحةَ ضافَه ضيفٌ من أهلِهِ وهو عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم رجعَ إلى أهلِهِ فوجدهُم لم يطعمُوا ضيفَهم انتظارًا له فقال لامرأتِهِ حبستِ ضيفيِ من أجليِ هو حرامٌ عليَّ فقالتِ امرأتُه هو حرامٌ عليَّ فقال الضيفُ هو حرامٌ عليَّ فلما رأى ذلك وضَعَ يدَه وقال كلُوا بسمِ الله ثم ذهب إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرَهُ فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أصبتَ فأنزلَ اللهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ }
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - أنَّ قائلًا من المُسلِمينَ قال يا رسولَ اللهِ ما النجاةُ غدٌا قال لا تخادعِ اللهَ قال وكيف نخادعُ اللهَ قال أن تعملَ بما أمرك اللهُ به تريدُ به غيره فاتقوا الرياءَ فإنه الشركُ باللهِ فإن المرائيَ يُنادى يومَ القيامةِ على رؤوسِ الخلائقِ بأربعةِ أسماءَ يا كافرُ يا فاجرُ يا خاسرُ يا غادرُ ضل عملُك وبطل أجرُك فلا خلاق لك اليومَ عند اللهِ فالتمس أجرك ممن كنت تعملُ له يا مخادعُ وقرأ آياتٍ من القرآنِ { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا } الآية و{ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ }
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/57 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

40 - مرَّ أبو ياسرٍ بنُ أخطبٍ في رجالٍ من يهودَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَتْلُو فاتحةَ سورةِ البقرةِ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ} فأَتَى أخاهُ حُيَيَّ بنَ أخطبٍ في رجالِ من اليهودِ فقالَ تعلمونَ واللهِ لقد سمعتَ محمدًا يتلو فيما أنزلَ عليهِ { آلم } ذَلِكَ الْكِتَابُ فقال أنتَ سمعتهُ فقال نعم فمَشَى حُيَيُّ في أولئكَ النفرِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا محمدُ ألم تذكرْ أنكَ تتلو فيما أُنزلَ عليكَ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ } قال بلى قالوا أجاءكَ بهذا جبريلُ من عندِ اللهِ قال نعم قالوا لقد بعثَ اللهُ قبلَكَ الأنبياءَ ما نعلمُهُ بيَّنَ لنبيٍّ منهم ما مُدَّةُ مُلْكِهِ وما أَجَلُ أمَّتِه غيرِكَ فقال حُيَيُّ بنُ أخطبٍ وأقبلَ على من كان معَهُ الألفُ واحدٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فهذهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً أفتدخلونَ في دِينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ مُلْكِهِ وأَجَلُ أمتِهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً ثم أقبلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا محمدُ هل مع هذا غيرُهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال آلمص قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والصادُ تسعونَ فهذهِ إحدى وستونَ ومئةَ سنةٍ هل مع هذا يا محمدٍ غيرهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال { الر } قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامَ ثلاثونَ والراءُ مئتانِ هذهِ إحدى وثلاثونَ سَنَةً ومئتانِ فهل مع هذا غيرهُ قال نعم { المر } قال فهذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والراءُ مئتانِ فهذه إحدى وسبعونَ سَنَةً ومئتانِ ثم قال لقد لَبِسَ علينا أمرُكَ يا محمدُ حتى ما ندري قليلًا أُعْطِيتَ أم كثيرًا ثم قاموا فقال أبو ياسرٍ لأخيهِ حُيَيٍّ ومن معهُ من الأحبارِ ما يُدريكم لعلَّهُ قد جُمِعَ هذا لمحمدٍ كلُّهُ إحدى وسبعونَ وإحدى وستونَ ومئةً وإحدى وثلاثونَ ومئتانِ وإحدى وسبعونَ ومئتانِ فذلكَ سبعمائةً وأربعٌ وثلاثونَ سَنَةً فقالوا لقد تشابهَ علينا أمرُهُ فيزعمونَ أنَّ هذهِ الآياتِ نزلتْ فيهم { هُوَ الذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ }
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

41 - قال نبيُّ اللهِ داودُ يا ربِّ أسمعُ النَّاسَ يقولون ربَّ إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ فاجعلْني رابعًا قال إنَّ إبراهيمَ أُلقي في النَّارِ فصبِر من أجلي وإنَّ إسحاقَ جاد لي بنفسِه وإنَّ يعقوبَ غاب عنه يوسفُ وتلك بليَّةٌ لم تنَلْك
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/571 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن دينار البصري وهو متروك عن علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

42 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ كانت في نخلٍ لها لبني حارثةَ فجعلَ النساءُ يدخلْنَ عليها غير مُتَّزِرَاتٍ فيبدو ما في أرجلِهنَّ يعني الخلاخلَ وتبدو صُدورُهنَّ وذوائبُهنَّ فقالت أسماءُ ما أقبحَ هذا فأنزلَ اللهُ ذلكَ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : مع كونه مرسلا فيه مقاتل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - كان أكبَرُ ولَدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القاسِمَ ثم زَينَبَ ثم عبدَ اللهِ ثم أمَّ كُلثومٍ ثم فاطِمَةَ ثم رُقَيَّةَ فمات القاسِمُ وهو أوَّلُ مَيِّتٍ مِن أهلِه وولَدِه بمكَّةَ ثم مات عبدُ اللهِ فقال العاصُ بنُ وائِلٍ السَّهمِيُّ قدِ انقَطَع نَسلُه فهو أبتَرُ فأنزَل اللهُ {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/733 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الكلبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

44 - عن ابنِ عباسٍ قال إن المشركين غلبوا المسلمين في أولِ أمرِهم على الماءِ فظمئ المسلمون وصلوا مُجنِبين مُحْدِثين فألقى الشيطانُ في قلوبِهم الحزنَ وقال أتزعمون أن فيكم نبيًّا وأنكم أولياءُ اللهِ وتُصلُّون مُجنِبين محدِثين فأنزل اللهُ من السماءِ ماءً فسال عليهم الوادي ماءً فشرب المسلمون وتطهَّروا وثَبَتت أقدامُهم وذهبت وسوستُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/411 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العوفي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

45 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأ سورةَ طسم حتى إذا بلغ قصةَ موسى قال إنَّ موسى أجرَ نفسَه ثمانيَ سنينَ أو عشرًا على عفةِ فرجِه وطعامِ بطنِه فلما وفَّى الأجلَ قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ الأجليْنِ قضى موسى قال أبرَّهما وأوفاهما فلما أراد فراقَ شعيبٍ أمرَ امرأتَه أن تسألَ أباها يُعطيها من غنمِه ما يعيشون بهِ فأعطاها ما ولدت غنمُه
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/240 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مسلمة بن علي الحسني ضعفه الأئمة وقد روي من وجه آخر وفيه نظر [وفيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

46 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالَى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ } قال نزلت في معاذِ بنِ جبلٍ وثعلبةَ بنِ عَثْمةَ وهما رجلان من الأنصارِ قالا يا رسولَ اللهِ ما بالُ الهلالِ يبدو ويطلعُ دقيقًا مثلَ الخيطِ ثمَّ يزيدُ حتَّى يعظُمَ ويستويَ ثمَّ لا يزالُ ينقصُ ويدِقُّ حتَّى يعودَ كما كان لا يكونُ على حالٍ واحدٍ فنزلت { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - أنَّ عيونًا لمسيلمةَ أخذوا رجليْنِ من المسلمينَ فأتوْهُ بهما فقال لأحدِهما أتشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال نعم قال أتشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ فأَهْوَى إلى أذنَيهِ فقال إنِّي أَصَمٌّ فأمرَ به فقُتِلَ وقالَ للآخرِ أتشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال نعم قال أتشهدُ أنِّي رسولُ اللهِ قال نعم فأرسلهُ فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال له أمَّا صاحبُكَ فمضَى على إيمانِه وأمَّا أنتَ فأخذتَ بالرُّخصةِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

48 - كنتُ جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا فقالوا يا رسولَ اللهِ الملائكةُ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الأنبياءُ الذين أكرمهم اللهُ برسالتِه والنبوةِ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الشهداءُ الذين استُشهدوا مع الأنبياءِ قال هم كذلك وما يمنعهم وقد أكرمهم اللهُ بالشهادةِ قالوا فمن يا رسولَ اللهِ قال أقوامٌ في أصلابِ الرجالِ يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يَرَوْنِي ويُصدِّقوني ولم يروني يجدونَ الورقَ المعلَّقَ فيعملون بما فيهِ فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - أن رجلًا قال يا رسولَ اللهِ أأستأذنُ على أمِّي قال نعم قال إني معَها في البيتِ قال استأذنْ عليها قال إني خادمُها أفأستأذِنُ عليها كلما دخلت قال أتُحبُّ أن تراها عريانةً قال لا قال فاستأذنْ عليها
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/80 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - أنَّ أبا بكرٍ قال يا رسولَ اللهِ ما شيَّبَكَ قال هودٌ والواقِعَةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن ثابت وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

51 - عن ابنِ عبَّاس ٍ أنَّه قال آمنوا كما آمن النَّاسُ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ
الراوي : [ذكوان السمان أبو صالح] | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : سنده واه | أحاديث مشابهة

52 - عن أبي هُريرةَ: أنَّ سبَبَ نُزولِ الآيةِ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ...} [التحريم: 1] تحريمُ مارِيَةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

53 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرَأ { وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } قال ومَن عِندَ اللهِ عِلمُ الكِتابِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

54 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إني رأيتُ بظهرِ أبي جهلٍ مثلُ الشَّوْكِ قال ذلكَ ضربُ الملائكةِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/447 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - لو كان العسرُ في جُحرٍ لتبِعَه اليسرُ حتى يدخلَ فيه فيُخرجَه ولن يغلبَ عسرٌ يسرينِ إن اللهَ يقولُ { فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/667 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن شريح قال فيه أبو حاتم الرازي في حديثه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَواحةَ : أنَّهُ سأله رجلٌ عن قولِ اللَّهِ : وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا قال يقيتُ كلَّ إنسانٍ بقَدرِ عملِهِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/739 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

57 - عن ابنِ عباسٍ قال إنَّما كان ذَنْبُ أيوبَ أنهُ استعانَ بهِ مسكينٌ على ظالمٍ يدرؤُهُ فلم يُعِنْهُ ولم يأمرْ بالمعروفِ ولم يَنْهَ الظالمَ عن ظُلْمِ المسكينِ فابتلاهُ اللهُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/597 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جويبر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

58 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ ذكر إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ فقال كان الرجلُ منهم يأتي إلى الصخرةِ فيحملُها على كاهلِه فيُلقيِها على أيِّ حيٍّ أرادَ فيهلكَهم
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/629 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

59 - إنَّ اليهودَ سألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرحمنِ وكان لهم كاهنٌ باليمامةِ يسمُّونه الرحمنَ فنزلت الآيةُ [ { قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنِ } ]
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/377 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

60 - إنَّ الكفَّارِ يُبعثون يومَ القيامةِ وِردًا عِطاشًا فيقولون أين الماءُ فيتمثَّلُ لهم السَّرابُ فيحسَبونه ماءً فينطلِقون إليه فيجِدون اللهَ عنده فيُوفِّيهم حسابَه واللهُ سريعُ الحسابِ
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/63 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السدي عن أبيه وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - عن ابنِ عباسٍ في قولِهِ { إِلَى رَبْوَةٍ } قال أُنْبَئْنَا أنَّها دمشقٌ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/689 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعا نحوه وإسناده ضعيف

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّها [ أي قولَه تعالَى { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ } ] نزلت في اليهودِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/253 | خلاصة حكم المحدث : سندين ضعيفين | أحاديث مشابهة
التخريج : "نزول الآية في اليهود" أخرجها الطبري في ((التفسير)) (1439)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2370) وأخرجها الثعلبي في ((التفسير)) (2/46)، (2/47)

3 - قرَأَ رجُلانِ مِن الأنصارِ سورةً أقْرَأَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانا يَقْرَأانِ بها، فقاما يَقْرَأانِ ذاتَ ليلةٍ يُصَلِّيانِ فلم يَقْدِرَا منها على حرفٍ، فأصْبَحَا غادِيَيْنِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّها ممَّا نُسِخَ أو أُنْسِيَ، فالْهُوا عنها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن الأرقم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 288) (13141) باختلاف يسير.

4 - أتدرون ما قولُه { وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى } قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال وفَّي عملَ يومِه بأربعٍ ركعاتٍ كان يُصلِّيهنَّ وزعم أنها صلاةُ الضُّحى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/164 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جعفر بن الزبير وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (1939).

5 - جاء بُستانِي اليَهودِيُّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا محمدُ أخبِرْني عنِ الكَواكِبِ التي رآها يوسُفُ ساجدةً له ما أسماؤها فسكَت النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يُجِبْه بشيءٍ فنزَل عليه جِبريلُ فأخبَرَه بأسمائِها فبعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البُستانِي اليَهودِيِّ فقال هل أنتَ مؤمنٌ إنْ أخبَرتُكَ بأسمائِها قال نعَمْ قال خَرثانُ والطارِقُ والذَّيَّالُ وذو الكَتِفانِ وقابِسٌ ووثَّابٌ وعَمودانِ والفَيلَقُ والمِصبَحُ والضَّروحُ وذو الفَرغِ والضِّياءُ والنورُ رآها في أفُقِ السماءِ ساجِدَةً له فلمَّا قصَّ يوسُفُ على يَعقوبَ قال هذا أمرٌ مُشَتَّتٌ يَجمَعُه اللهُ مِن بعدُ فقال اليَهودِيُّ إي واللهِ إنها لأسماؤُها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/10 | خلاصة حكم المحدث : [قوله فلما قص إلى آخره قال ابن كثير تفرد بها الحكم بن ظهيرة الفزاري] وقد ضعفوه وتركه الأكثرون وقال الجوزجاني ساقط
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (5/376)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (7/42)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/259) باختلاف يسير.

6 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِه: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ} [التوبة: 19] الآيةَ، وذلك أنَّ المُشركينَ قالوا: عِمارةُ بيتِ اللهِ وقيامٌ على السِّقايةِ خيرٌ ممَّن آمَنَ وجاهَدَ، فكانوا يفخَرونَ بالحرَمِ ويستكبِرونَ به؛ مِن أجْلِ أنَّهم أهلُه وعُمَّارُه، فذكَرَ اللهُ سُبحانَه استكبارَهم وإعراضَهم، فقال لأهلِ الحرَمِ مِن المُشركينَ: {قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66) مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُون} [المؤمنون: 66، 67]، يعني: أنَّهم كانوا يستكبِرونَ بالحرَمِ، وقال: {بِهِ سَامِرًا} كانوا به يسمُرونَ، ويَهْجُرونَ القرآنَ والنَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخَيَّرَ الإيمانَ باللهِ والجِهادَ مع نَبيِّ اللهِ على عِمرانِ المُشركينَ البيتَ وقيامِهم على السعاية، ولم يكُنْ لِينفَعَهم عند اللهِ مع الشِّركِ به وإنْ كانوا يعمُرونَ بيتَه ويخدُمونَه، قال اللهُ: {لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، يعني: الَّذين زعَموا أنَّهم أهلُ العِمارةِ، فسمَّاهم ظالمينَ بشِرْكِهم، فلم تُغْنِ عنهم العِمارةُ شيئًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/485 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (16559) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10062) مختصرا، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (4/ 145).

7 - قالت الأنصارُ فعلنا وفعلنا وكأنهم فخروا فقال العباسُ لنا الفضلُ عليكم فبلغ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهم في مجالسهم فقال يا معشرَ الأنصارِ ألم تكونوا أَذِلَّةً فأعزَّكم اللهُ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال أفلا تُجيبون قالوا ما نقول يا رسولَ اللهِ قال ألا تقولون ألم يُخرجك قومُك فآويناكَ ألم يُكذبوك فصدقناك ألم يَخذلوك فنصرناكَ فما زال يقولُ حتى جَثَوْا على الرُّكَبِ وقالوا أموالنا وما في أيدينا للهِ ورسولِه فنزلت قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/752 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (21/ 528) واللفظ له، والثعلبي في ((التفسير)) (8/ 312) باختلاف يسير وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (7/ 347).

8 - قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن بالمدينةِ وبلغه أنَّ عِيرَ أبي سفيانَ قد أقبلَتْ فقال ما ترَوْن فيها لعل اللهَ يُغنِّمُناها ويُسلِّمُنا فخرجنا فلما سِرنا يومًا أو يومين أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نتعادَّ ففعلنا فإذا نحنُ ثلاثُ مئةٍ وثلاثةُ عشرَ فأخبرْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعِدَّتِنا فسُرَّ بذلكَ وحمِدَ اللهَ وقال عِدَّةُ أصحابِ طالوتَ فقال ما ترَوْن في قتالِ القومِ فإنهم قد أُخبَروا بمخرجِكم فقُلْنا يا رسولَ اللهِ لا واللهِ ما لنا طاقةٌ بقتالِ القومِ إنما خرجنا للعيرِ ثم قال ما ترَون في قتالِ القومِ فقُلنا مثلَ ذلك فقال المقدادُ لا تقولوا كما قال قومُ موسى لموسى { فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ } فأنزل اللهُ { كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ } إلى قولِه { وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ } فلما وعدَنا اللهُ إحدى الطائفتَينِ إما القومُ وإما العِيرُ طابت أنفسُنا ثم إنا اجتمعْنا معَ القوم فصَفَفْنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اللهم إني أُنشُدُك وعدَك فقال ابنُ رواحةَ يا رسولَ اللهِ إني أريدُ أن أُشيرَ عليك ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أفضلُ من أن يُشيرَ عليه إنَّ اللهَ أجلُّ وأعظمُ من أن َتنشُدَه وعدَه فقال يا ابنَ رواحةَ لأنشُدنَّ اللهَ وعدَه فإنَّ الله لا يُخلفُ الميعادَ فأخذ قبضةً من الترابِ فرمى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في وجوهِ القومِ فانهزَموا فأنزل اللهُ { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى } فقتلْنا وأسرْنا فقال عمرُ يا رسولَ اللهِ ما أرى أن يكون لك أسرى فإنما نحن داعون مُؤلِّفون فقلنا يا معشر الأنصارِ إنما يحملُ عمرُ على ما قال حسدٌ لنا فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم استيقظ فقال ادعوا لي عمرَ فدُعِيَ له فقال إنَّ اللهَ قد أنزل عليَّ { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَه أَسْرَى } الآيةَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : وفي إسناده ابن لهيعة وفيه مقال معروف
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (9533)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/37) مختصراً، والطبراني (4/175) (4056) باختلاف يسير.

9 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أولِ سورةِ الأنعامِ إلى { وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ } نزلَ إليهِ أربعونَ ألفَ مَلَكٍ يُكْتَبُ لهُ مثلُ أعمالِهم ونَزَلَ إليهِ مَلَكٌ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ومعهُ مَرْزَبَّةٌ من حديدٍ فإنْ أَوْحَى الشيطانُ في قلبِه شيئًا من الشرِّ ضَرَبَهُ ضربةً حتى يكونَ بينَه وبينَه سبعونَ حجابًا فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالَى أنا رَبُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظِلِّي واشربْ من الكوثرِ واغتسلْ من السلسبيلِ وادخلِ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : سنده واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه السلفي كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (3/ 245).

10 - وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ قالَ أخذَهُم من ظهْرِهِ كمَا يُؤْخذُ المُشْطُ منَ الرأسِ فقالَ لَهُمْ ألستُ بربِّكُم قالُوا بلَى قالَتْ الملائِكَةُ شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد بن أبي ظيبة قال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه وقال ابن عدي حدث بأحاديث كثيرة غرائب وقد روى هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن عبد الله بن عمر وهؤلاء أئمة ثقات
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (15354)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (3/ 601)

11 - خرجْتُ من نكاحٍ ولم أخرجْ من سِفاحٍ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/588 | خلاصة حكم المحدث : هذا فيه انقطاع ولكن قد وصله الحافظ الرامهرمزي

12 - أولُ من قاس أمرَ الدِّينِ برأيِهِ إبليسُ قال اللهُ لهُ اسجد لآدمَ فقال أنا خيرٌ منهُ خلقتني من نارٍ وخلقتَه من طينٍ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : ما أظنه يصح رفعه وهو لا يشبه كلام النبوة | أحاديث مشابهة

13 - في قولِه { وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ } قال أمَّا مَن في السمواتِ فالملائكةُ وأمَّا مَن في الأرضِ فمَن وُلِدَ على الإسلامِ وأما كَرْهًا فمن أُتِيَ به مِن سبايا الأممِ في السَّلاسلِ والأغْلالِ يُقادُون إلى الجنَّةِ وهم كارهونَ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - قرأ ابنُ عباسٍ { تَسْلَمُونَ } بفتحِ التاءِ واللامِ من السلامةِ من الجِرَاحِ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - خرج رجلٌ من بني سهمٍ مع تميمٍ الداريِّ وعَدِيِّ بنِ بِداءٍ فماتَ السَّهميُّ بأرضٍ ليسَ فيها مسلمٌ فأوْصَى إليهما فلمَّا قَدِمَا بتركتِهِ فقدوا جامًا من فضةٍ مُخَوَّصًا بالذهبِ فأحلَفَهُمَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ باللهِ ما كتمتُماها ولا اطَّلعتما ثم وجدوا الجامَ بمكةَ فقيلَ اشتريناهُ من تميمٍ وعَدِيٍّ فقامَ رجلانِ من أولياءِ السَّهميِّ فحلفا باللهِ لشهادتُنَا أحقُّ من شهادتِهما وإنَّ الجامَ لصاحبُهم وأخذوا الجامَ قال وَفِيهِمْ نزلتْ { يَا أَيُّهَا الذِينَ آَمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ } الآيةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/128 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي القاسم الكوفي قال الترمذي قيل إنه صالح الحديث
التخريج : أخرجه البخاري (2780) باختلاف يسير.

16 - الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً قال كنَّ نساءً في الجاهليةِ بغيَّاتٍ فكانت منهن امرأةٌ جميلةٌ تدعى أم جميلٍ فكان الرجلُ من المسلمين يتزوجُ إحداهن لتنفقَ عليهِ من كسبها فنهى اللهُ سبحانَه أن يتزوجهن أحدٌ من المسلمينَ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/9 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (16934 )، والطبري في ((جامع البيان)) (17/ 152)

17 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنَا كلماتٍ نقولُهنَّ عندَ النومِ من الفَزَعِ بسمِ اللهِ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ من غضبِه وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يَحْضُرُونَ قال فكانَ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو يُعلِّمُهَا مَن بلغَ من ولَدِه أن يقولَهَا عندَ نومِه ومن كان منهم صغيرًا لا يعقلُ أن يَحْفَظَهَا كَتَبَهَا لهُ فعلَّقَهَا في عنقِه
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/703 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق وفيه مقال معروف | أحاديث مشابهة

18 - فِي قَوْلِه { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ } قالَ ذلك عيسَى بنُ مريمَ يأكُلُ من غَزْلِ أمِّه
الراوي : حفص بن عمران الفزاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/690 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

19 - كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياءِ ثمانيةُ آلافِ نبيٍّ ثمَّ كان عيسَى ثمَّ كنتُ أنا بعده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/805 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4092)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/135)، والحاكم (4170)

20 - ويقولُ الكافرُ عندَ ذلِكَ : قد وجدَ المؤمنونَ مَن يشفعُ لَهُم ، فمَن يشفعُ لَنا ؟ ما هوَ إلَّا إبليسُ فَهوَ الَّذي أضلَّنا ، فيأتونَ إبليسَ فيقولونَ : قد وَجدَ المؤمنونَ مَن يشفعُ لَهُم قُم أنتَ فاشفَع لَنا فإنَّكَ أنتَ أضللتَنا ، فيقومُ إبليسُ فَيثورُ من مَجلسِهِ من أنتنِ ريحٍ شمَّها أحدٌ قطُّ ، ثمَّ يَعظُهُم بجَهَنَّمَ ، ويقولُ عندَ ذلِكَ إنَّ اللَّهَ وعدَكُم وعدَ الحقِّ ووعدتُكُم فأخلفتُكُم الآيةَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/149 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن دجين الحجزي

21 - كفَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصاعٍ من تمرٍ وكفَّر الناسُ به ومَن لم يجِدْ فنِصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي وهو مجمع على ضعفه وقال الدارقطني متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2112)، والبزار (5113)، والطبراني (11/448) (12270) باختلاف يسير

22 - مَن قال حين يُصبِحُ { سُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } أَدرَك ما فاتَه في يَومِه ومَن قالها حين يُمسي أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (5076)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/100)، والطبراني (12/239) (12991) باختلاف يسير

23 - لمَّا نَزَلَتْ { مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا } قال رجل ٌمن المُسلِمينَ يا رسولَ اللهِ لا إله إلا اللُه حسنةٌ قال نعم أفضلُ الحسناتِ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

24 - في قولِه { فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ } قال أجورُهم يُدخِلُهمُ الجنَّةَ ويَزيدُهم مِن فَضلِه الشفاعَةَ فيمَن وجبَتْ له النارُ ممَّن صنَع إليهِمُ المعروفَ في الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/811 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (846)، والطبراني (10/248) (10462)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/108) باختلاف يسير

25 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في قولِه { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا } الآية أفلَحَتْ نفسٌ زكَّاها اللهُ وخابَتْ نفسٌ خيَّبها اللهُ مِن كلِّ خيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/648 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19877)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (1364) واللفظ لهما، وابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (8/ 531).

26 - ما مِن زَرعٍ على الأرضِ ولا ثِمارٍ على أشجارٍ إلَّا عليها مكتوبٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذا رِزقُ فُلانِ بنِ فُلانٍ فذلك قولُه تَعالى { وَمَا تَسْقُطُ مِنْ } الآية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 353)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (330)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (230) باختلاف يسير.

27 - من فطرةِ إبراهيمَ السواكُ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - من أرادَ أن ينامَ على فِراشِه من الليلِ فنامَ على يمينِه ثم قرأَ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرةٍ فإذا كانَ يومُ القيامةِ يقولُ لهُ الرَّبُّ يا عبدي ادخلْ على يمينِكَ الجنةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/749 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حاتم بن ميمون ضعفه البخاري وغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2898)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/439)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2549)

29 - الطُّورُ جبلٌ من جبالِ الجنةِ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله بن عوف ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (17/18) (19)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/59)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/148) مطولاً.

30 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بيتِ اللَّهِ ولم يحجَّ بيتَ اللَّهِ فلا عليهِ بأن يموتَ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا وذلِكَ بأنَّ اللَّهَ يقولُ : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/544 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال الخراساني أبو هاشم قال البخاري منكر الحديث وقيل مجهول وفي إسناده أيضا الحارث الأعور وفيه ضعف
التخريج : أخرجه الترمذي (812) واللفظ له، والبزار (861)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/348).