ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/64 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به مخرمة بن بكير
- ما مِن يومٍ أكثَرُ أنْ يُعتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِن النَّارِ مِن يومِ عَرَفَةَ وإنَّه لَيدنو فيُباهي بهم الملائكةَ فيقولُ ما أراد هؤلاءِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/64
خلاصة حكم المحدث: لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد تفرد به مخرمة بن بكير
2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ ثمَّ يُصلِّي في المسجِدِ قبْلَ أنْ يرجِعَ إلى بيتِه سَبعَ ركَعاتٍ يُسلِّمُ في الأربعِ في كلِّ اثنَيْنِ ويُوتِرُ بثلاثٍ يتشهَّدُ في الأُولَيَيْنِ مِن الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ ويُوتِرُ بالمُعوِّذاتِ فإذا رجَع إلى بيتِه ركَع ركعتَيْنِ ويرقُدُ فإذا انتبَهَ مِن نومِه قال الحمدُ للهِ الَّذي أنامني في عافيةٍ وأيقَظني في عافيةٍ ثمَّ يرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ فيتفكَّرُ ثمَّ يقولُ {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191] فيقرَأُ حتَّى يبلُغَ {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194] ثمَّ يتوضَّأُ ثمَّ يقومُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ يُطيلُ فيهما القراءةَ والرُّكوعَ والسُّجودَ ويُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتَّى إنِّي لَأرقُدُ وأستيقِظُ ثمَّ ينصرِفُ فيضطجِعُ فيُغفِي ثمَّ يتضوَّرُ ثمَّ يتكلَّمُ بمِثْلِ ما تكلَّم في الأوَّلِ ثمَّ يقومُ فيركَعُ ركعتَيْنِ هما أطولُ مِن الأُولَيَيْنِ وهو فيهما أشَدُّ تضرُّعًا واستغفارًا حتَّى أقولَ هل هو مُنصرِفٌ ويكونُ ذلكَ إلى آخِرِ اللَّيلِ ثمَّ ينصرِفُ فيُغفي قليلًا فأقولُ هذا غَفَا أم لا حتَّى يأتيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثْلَ ما قال في الأُولى ثمَّ يجلِسُ فيدعو بالسِّواكِ فيستَنُّ ويتوضَّأُ ثمَّ يركَعُ ركعتَيْنِ خفيفتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ فكانت هذه صلاتَه ثلاثَ عشر ركعةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/7 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا ابن لهيعة
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ ثمَّ يُصلِّي في المسجِدِ قبْلَ أنْ يرجِعَ إلى بيتِه سَبعَ ركَعاتٍ يُسلِّمُ في الأربعِ في كلِّ اثنَيْنِ ويُوتِرُ بثلاثٍ يتشهَّدُ في الأُولَيَيْنِ مِن الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ ويُوتِرُ بالمُعوِّذاتِ فإذا رجَع إلى بيتِه ركَع ركعتَيْنِ ويرقُدُ فإذا انتبَهَ مِن نومِه قال الحمدُ للهِ الَّذي أنامني في عافيةٍ وأيقَظني في عافيةٍ ثمَّ يرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ فيتفكَّرُ ثمَّ يقولُ {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191] فيقرَأُ حتَّى يبلُغَ {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194] ثمَّ يتوضَّأُ ثمَّ يقومُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ يُطيلُ فيهما القراءةَ والرُّكوعَ والسُّجودَ ويُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتَّى إنِّي لَأرقُدُ وأستيقِظُ ثمَّ ينصرِفُ فيضطجِعُ فيُغفِي ثمَّ يتضوَّرُ ثمَّ يتكلَّمُ بمِثْلِ ما تكلَّم في الأوَّلِ ثمَّ يقومُ فيركَعُ ركعتَيْنِ هما أطولُ مِن الأُولَيَيْنِ وهو فيهما أشَدُّ تضرُّعًا واستغفارًا حتَّى أقولَ هل هو مُنصرِفٌ ويكونُ ذلكَ إلى آخِرِ اللَّيلِ ثمَّ ينصرِفُ فيُغفي قليلًا فأقولُ هذا غَفَا أم لا حتَّى يأتيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثْلَ ما قال في الأُولى ثمَّ يجلِسُ فيدعو بالسِّواكِ فيستَنُّ ويتوضَّأُ ثمَّ يركَعُ ركعتَيْنِ خفيفتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ فكانت هذه صلاتَه ثلاثَ عشر ركعةً.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/7
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا ابن لهيعة
3 - عن عائشةَ أنَّ الصَّلاةَ فُرِضَتْ أوَّلَ ما فُرِضَتْ ركعتَيْنِ فَزِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ وأُقِرَّتْ صلاةُ السَّفَرِ ركعتَيْنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/110 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن ربيعة إلا بكر بن مضر | انظر شرح الحديث رقم 124678
- عن عائشةَ أنَّ الصَّلاةَ فُرِضَتْ أوَّلَ ما فُرِضَتْ ركعتَيْنِ فَزِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ وأُقِرَّتْ صلاةُ السَّفَرِ ركعتَيْنِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 9/110
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن ربيعة إلا بكر بن مضر
4 - فرَض اللهُ الصَّلاةَ ركعتَيْنِ ثمَّ زادها في الحضَرِ وأقَرَّها في السَّفَرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/42 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا بن المبارك | انظر شرح الحديث رقم 124650
- فرَض اللهُ الصَّلاةَ ركعتَيْنِ ثمَّ زادها في الحضَرِ وأقَرَّها في السَّفَرِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/42
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا بن المبارك
5 - عمَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وأرخى له أربعَ أصابعَ وقال إنِّي لَمَّا صعِدْتُ إلى السَّماءِ رأَيْتُ أكثَرَ الملائكةِ مُعْتَمِّينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/369 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سهل أبو حريز تفرد به سعيد بن عفير
- عمَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وأرخى له أربعَ أصابعَ وقال إنِّي لَمَّا صعِدْتُ إلى السَّماءِ رأَيْتُ أكثَرَ الملائكةِ مُعْتَمِّينَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/369
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سهل أبو حريز تفرد به سعيد بن عفير
6 - [عن] عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّ عائشةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَتْه أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أُحُدٍ قال لقد لقِيتُ مِن قومِكِ وكان أشَدَّ ما لقِيتُ منهم يومَ العَقَبةِ إذ عرَضْتُ نَفْسي على ابنِ عبدِ ياليلَ بنِ عبدِ كُلالٍ فلَمْ يُجِبْني إلى ما أرَدْتُ فانطلَقْتُ وأنا مهمومٌ على وجهي فلَمْ أستفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالبِ فرفَعْتُ رأسي فإذا أنا بسَحابةٍ قد أظَلَّتْني فنظَرْتُ [فإذا] فيها جِبْريلُ فناداني فقال إنَّ اللهَ قد سمِع قولَ قومِكَ وما ردُّوا عليكَ وقد بعَث إليكَ ملَكَ الجِبالِ لتأمُرَه بما شِئْتَ فيهم فناداني ملَكُ الجِبالِ فسلَّم علَيَّ ثمَّ قال يا مُحمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد سمِع قولَ قومِكَ هذا أنا ملَكُ الجِبالِ وقد بعَثني ربُّكَ إليكَ لتأمُرَني بأمرِكَ بما شِئْتَ إنْ شِئْتَ أنْ أُطبِقَ عليهم الأخشبَيْنِ فعَلْتُ فقُلْتُ بل أرجو أنْ يُخرِجَ اللهُ مِن أصلابِهم مَن يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/370 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به بن وهب
- [عن] عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّ عائشةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَتْه أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أُحُدٍ قال لقد لقِيتُ مِن قومِكِ وكان أشَدَّ ما لقِيتُ منهم يومَ العَقَبةِ إذ عرَضْتُ نَفْسي على ابنِ عبدِ ياليلَ بنِ عبدِ كُلالٍ فلَمْ يُجِبْني إلى ما أرَدْتُ فانطلَقْتُ وأنا مهمومٌ على وجهي فلَمْ أستفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالبِ فرفَعْتُ رأسي فإذا أنا بسَحابةٍ قد أظَلَّتْني فنظَرْتُ [فإذا] فيها جِبْريلُ فناداني فقال إنَّ اللهَ قد سمِع قولَ قومِكَ وما ردُّوا عليكَ وقد بعَث إليكَ ملَكَ الجِبالِ لتأمُرَه بما شِئْتَ فيهم فناداني ملَكُ الجِبالِ فسلَّم علَيَّ ثمَّ قال يا مُحمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد سمِع قولَ قومِكَ هذا أنا ملَكُ الجِبالِ وقد بعَثني ربُّكَ إليكَ لتأمُرَني بأمرِكَ بما شِئْتَ إنْ شِئْتَ أنْ أُطبِقَ عليهم الأخشبَيْنِ فعَلْتُ فقُلْتُ بل أرجو أنْ يُخرِجَ اللهُ مِن أصلابِهم مَن يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/370
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به بن وهب
7 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ توضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ أفرَغ على يدَيْهِ ثلاثًا ثمَّ غسَل فَرْجَه ثمَّ غسَل يدَه اليُسرى ثلاثًا ثمَّ مضمَض واستنشَق ثلاثًا ثمَّ غسَل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسَل ذراعَيْهِ ثلاثًا ثمَّ أفاض الماءَ على رأسِه وجسَدِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/356 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمر بن قيس تفرد به خالد بن نزار
- كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ توضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ أفرَغ على يدَيْهِ ثلاثًا ثمَّ غسَل فَرْجَه ثمَّ غسَل يدَه اليُسرى ثلاثًا ثمَّ مضمَض واستنشَق ثلاثًا ثمَّ غسَل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسَل ذراعَيْهِ ثلاثًا ثمَّ أفاض الماءَ على رأسِه وجسَدِه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/356
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمر بن قيس تفرد به خالد بن نزار
8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ بدَأ فأفرَغ على يدَيْهِ ثمَّ يُدخِلُها في الإناءِ ثمَّ يغسِلُ فَرْجَه وما مسَّ النِّكاحُ ثمَّ يتوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ ثمَّ يُفيضُ على رأسِه ثلاثَ حَثَيَاتٍ يُخلِّلُ بَيْنَ أصولِ شَعَرِه ثمَّ يُفيضُ على جسَدِه ثمَّ يغسِلُ قدَمَيْهِ حينَ ينصرِفُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/274 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا بن لهيعة
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ بدَأ فأفرَغ على يدَيْهِ ثمَّ يُدخِلُها في الإناءِ ثمَّ يغسِلُ فَرْجَه وما مسَّ النِّكاحُ ثمَّ يتوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ ثمَّ يُفيضُ على رأسِه ثلاثَ حَثَيَاتٍ يُخلِّلُ بَيْنَ أصولِ شَعَرِه ثمَّ يُفيضُ على جسَدِه ثمَّ يغسِلُ قدَمَيْهِ حينَ ينصرِفُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/274
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا بن لهيعة
9 - أنَّ أبا سَلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أخبَره أنَّه سأَل عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللَّيلِ قالت كان يُصلِّي بعدَ العِشاءِ الآخِرةِ فيما بَيْنَه وبَيْنَ الفجرِ ثلاثَ عشر ركعةً منها ركعتانِ مع الفجرِ فسأَلْتُها عن صيامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت كان أكثَرُ صيامِه سوى رمَضانَ في شَعْبانَ كان يصومُه أو عامَّتَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/149 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أبي العتاب إلا نوح بن أبي بلال تفرد به علي بن ثابت
- أنَّ أبا سَلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أخبَره أنَّه سأَل عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللَّيلِ قالت كان يُصلِّي بعدَ العِشاءِ الآخِرةِ فيما بَيْنَه وبَيْنَ الفجرِ ثلاثَ عشر ركعةً منها ركعتانِ مع الفجرِ فسأَلْتُها عن صيامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت كان أكثَرُ صيامِه سوى رمَضانَ في شَعْبانَ كان يصومُه أو عامَّتَه.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 8/149
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أبي العتاب إلا نوح بن أبي بلال تفرد به علي بن ثابت
10 - تغتسِلُ المُستحاضةُ مرَّةً ثمَّ تتوضَّأُ يعني لكلِّ صلاةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/322 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا أبو معاذ البجلي تفرد به هشام السني | انظر شرح الحديث رقم 124500
- تغتسِلُ المُستحاضةُ مرَّةً ثمَّ تتوضَّأُ يعني لكلِّ صلاةٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/322
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا أبو معاذ البجلي تفرد به هشام السني
11 - جاء بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤذِنُه لصلاةِ الصُّبحِ فوجَده نائمًا فقال الصَّلاةُ خيرٌ مِن النَّومِ فأُقِرَّتْ في أَذانِ الصُّبحِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/309 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا صالح بن الأخضر ولا عن صالح إلا عمر بن صالح تفرد به عامر بن إبراهيم
- جاء بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُؤذِنُه لصلاةِ الصُّبحِ فوجَده نائمًا فقال الصَّلاةُ خيرٌ مِن النَّومِ فأُقِرَّتْ في أَذانِ الصُّبحِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/309
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا صالح بن الأخضر ولا عن صالح إلا عمر بن صالح تفرد به عامر بن إبراهيم
12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى يُتبِعُ كلَّ صلاةٍ مكتوبةٍ ركعتَيْنِ إلَّا صلاةَ الصُّبحِ فإنَّه كان يجعَلُهما قبْلَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/295 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا عبد الرحمن بن سليمان
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى يُتبِعُ كلَّ صلاةٍ مكتوبةٍ ركعتَيْنِ إلَّا صلاةَ الصُّبحِ فإنَّه كان يجعَلُهما قبْلَها.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/295
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا عبد الرحمن بن سليمان
13 - كلُّ صلاةٍ لا يُقرَأُ بها بفاتحةِ الكِتابِ فهي خِداجٌ فهي خِداجٌ فهي خِداجٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/253 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة تفرد به بن المقرئ عن أبيه
- كلُّ صلاةٍ لا يُقرَأُ بها بفاتحةِ الكِتابِ فهي خِداجٌ فهي خِداجٌ فهي خِداجٌ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/253
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة تفرد به بن المقرئ عن أبيه
14 - عن قَابُوسِ بنِ أبي ظَبْيَانَ عن أبيه أنَّه أرسَل إلى عائشةَ فسأَلها عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت كان يُصلِّي ويدَعُ ولكِنْ لَمْ أرَه ترَك الرَّكعتَيْنِ قبْلَ صلاةِ الفجرِ في سَفَرٍ ولا حَضَرٍ ولا صحَّةٍ ولا سَقَمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/264 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هدبة بن المنهال إلا همام
- عن قَابُوسِ بنِ أبي ظَبْيَانَ عن أبيه أنَّه أرسَل إلى عائشةَ فسأَلها عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت كان يُصلِّي ويدَعُ ولكِنْ لَمْ أرَه ترَك الرَّكعتَيْنِ قبْلَ صلاةِ الفجرِ في سَفَرٍ ولا حَضَرٍ ولا صحَّةٍ ولا سَقَمٍ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/264
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن هدبة بن المنهال إلا همام
15 - لدَغَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَقْرَبٌ وهو في الصَّلاةِ فقال لعَن اللهُ العَقْرَبَ تلدَغُ المُصلِّيَ وغيرَ المُصلِّي اقتُلوها في الحِلِّ والحَرَمِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/221 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك تفرد به علي بن ثابت
- لدَغَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَقْرَبٌ وهو في الصَّلاةِ فقال لعَن اللهُ العَقْرَبَ تلدَغُ المُصلِّيَ وغيرَ المُصلِّي اقتُلوها في الحِلِّ والحَرَمِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم: 7/221
خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك تفرد به علي بن ثابت
