ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 26/288 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.
- من صلَّى في مسجدي أربعين صلاةً لا تفوتُه تكبيرةُ الأولى كتِب له براءةٌ من النارِ وبراءةٌ من العذابِ وبراءةٌ من النفاقِ.
الراوي: [أنس بن مالك] | المحدث: ابن باز | المصدر: مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 26/288
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.
2 - من فارقَ الدُّنيا علَى الإخلاصِ للَّهِ وحدَهُ وعبادتِهِ لا شريكَ لَه وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ ماتَ واللَّهُ عنهُ راضٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 12 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (70) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (7)، والبزار (6524) باختلاف يسير.
- من فارقَ الدُّنيا علَى الإخلاصِ للَّهِ وحدَهُ وعبادتِهِ لا شريكَ لَه وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ ماتَ واللَّهُ عنهُ راضٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 12
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (70) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (7)، والبزار (6524) باختلاف يسير.
3 - مَن صلَّى في مَسجدِي أربعينَ صَلاةً لا تَفوتُه صلاةٌ ؛ كُتِبَتْ له بَراءةٌ من النَّارِ ، وبَراءةٌ من العَذابِ ، وبَرِئَ من النِّفاقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم: 755 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.
- مَن صلَّى في مَسجدِي أربعينَ صَلاةً لا تَفوتُه صلاةٌ ؛ كُتِبَتْ له بَراءةٌ من النَّارِ ، وبَراءةٌ من العَذابِ ، وبَرِئَ من النِّفاقِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم: 755
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه الترمذي (241) بنحوه، وأحمد (12583) باختلاف يسير.
4 - مَنْ فارق الدنيا علَى الإخلاصِ للهِ وحدَهُ ، وعبادَتِهِ لا شَرِيكَ لَهُ ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزكاةِ ، ماتَ و اللهُ عنه راضٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5719 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (70) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (7)، والبزار (6524) باختلاف يسير.
- مَنْ فارق الدنيا علَى الإخلاصِ للهِ وحدَهُ ، وعبادَتِهِ لا شَرِيكَ لَهُ ، وإقامِ الصلاةِ ، وإيتاءِ الزكاةِ ، ماتَ و اللهُ عنه راضٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5719
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (70) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (7)، والبزار (6524) باختلاف يسير.
5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ فدخلَ أعمى المسجدَ فتردَّى في بئرٍ أو حفرةٍ فضحِكَ بعضُ القومِ فأمرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ من ضحِكَ أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/370 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي بالنَّاسِ فدخلَ أعمى المسجدَ فتردَّى في بئرٍ أو حفرةٍ فضحِكَ بعضُ القومِ فأمرَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ من ضحِكَ أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 1/370
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
6 - اختلفَ أَهلُ البصرةِ في القَصصِ فأتوا أنسَ بنَ مالِكٍ فسألوهُ أَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم يقصُّ؟ قالَ: لا. إنَّما بُعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم بالسَّيفِ والقتالِ. ولكن سمعتُهُ يقولُ: لأنْ أقعدَ معَ قومٍ يذكرونَ اللَّهَ بعدَ صلاةِ العصرِ حتّى تغيبُ الشمسَ أحبَّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 14/448 | خلاصة حكم المحدث : غريب
- اختلفَ أَهلُ البصرةِ في القَصصِ فأتوا أنسَ بنَ مالِكٍ فسألوهُ أَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم يقصُّ؟ قالَ: لا. إنَّما بُعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم بالسَّيفِ والقتالِ. ولكن سمعتُهُ يقولُ: لأنْ أقعدَ معَ قومٍ يذكرونَ اللَّهَ بعدَ صلاةِ العصرِ حتّى تغيبُ الشمسَ أحبَّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم: 14/448
خلاصة حكم المحدث: غريب
7 - إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فلا تقوموا حتَّى ترَوْني.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : حماد بن زيد | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/198 | خلاصة حكم المحدث : أنكره | انظر شرح الحديث رقم 2375
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387)
- إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فلا تقوموا حتَّى ترَوْني..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: حماد بن زيد | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/198
خلاصة حكم المحدث: أنكره
التخريج: أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (146)، والطيالسي (2140)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/198)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9387)
8 - أكثَرُ النِّفاسِ أربعونَ يَومًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/206)
- أكثَرُ النِّفاسِ أربعونَ يَومًا..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/206
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا
التخريج: أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (2/206)
9 - وقَّت لنا في تقليمِ الأظفارِ وحَلْقِ العانةِ وقَصِّ الشَّاربِ ونَتْفِ الإبْطِ، لا يُترَكُ أكثَرَ مِن أربعينَ يَومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/208 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع صدقة بن موسى على رفعه، فيه نظر والرواية في هذا الباب متقاربة في الضعف
التخريج : أخرجه مسلم (258)، وأبو داود (4200)، والترمذي (2759)، والنسائي (14)، وابن ماجه (295)، وأحمد (12232) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/208) واللفظ له
- وقَّت لنا في تقليمِ الأظفارِ وحَلْقِ العانةِ وقَصِّ الشَّاربِ ونَتْفِ الإبْطِ، لا يُترَكُ أكثَرَ مِن أربعينَ يَومًا.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 2/208
خلاصة حكم المحدث: لا يتابع صدقة بن موسى على رفعه، فيه نظر والرواية في هذا الباب متقاربة في الضعف
التخريج: أخرجه مسلم (258)، وأبو داود (4200)، والترمذي (2759)، والنسائي (14)، وابن ماجه (295)، وأحمد (12232) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/208) واللفظ له
10 - يا أنسُ إنَّ المسلمينَ سيُمَصِّرونَ أمصارًا فيكونُ فيما يُمَصِّرونَ مِصرًا يُقالُ لها: البصرةُ فإن أنتَ أتيتَها وسكَنتَ فيها فاجتنِبْ مسجِدَها وسوقَها وفَيضَها وأحسبُه قال: وعليكَ بضواحيها فإنها سيكونُ بها خسفٌ ومسخٌ قال أنسٌ: مِن هاهنا سكَنتُ القصرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/294 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (4307)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/294) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/76)
- يا أنسُ إنَّ المسلمينَ سيُمَصِّرونَ أمصارًا فيكونُ فيما يُمَصِّرونَ مِصرًا يُقالُ لها: البصرةُ فإن أنتَ أتيتَها وسكَنتَ فيها فاجتنِبْ مسجِدَها وسوقَها وفَيضَها وأحسبُه قال: وعليكَ بضواحيها فإنها سيكونُ بها خسفٌ ومسخٌ قال أنسٌ: مِن هاهنا سكَنتُ القصرَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم: 4/294
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه أبو داود (4307)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/294) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/76)
11 - جاء ابنُ سلامٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إني سائلُكَ عن خصالٍ لم يطلعِ اللهُ عليها أحدًا غيرَ موسى بنِ عِمرانَ ، فإن كنتَ تعلمُها فهو ذاك وإلا فهو شيءٌ خصَّ اللهُ به موسى بنَ عِمرانَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا ابنَ سلامٍ ، إن شئتَ تسألُني ، وإن شئتَ أخبَرتُكَ فقال : أخبِرْني ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ الملائكةَ المُقَرَّبينَ لم يُحيطوا بخلقِ العرشِ ، ولا علمَ لهم به ، ولا حملتُه الذين يحملونَه ، وإنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , لما خلَق السماواتِ والأرضَ قالتْ الملائكةُ : ربَّنا ، هل خلقتَ خلقًا هو أعظمُ منَ السماواتِ والأرضِ ؟ قال : نعَم ، البحارُ ، فقالوا : هل خلقتَ خلقًا هو أعظمُ منَ البحارِ ؟ قال : نعَم ، العرشُ ، قالتْ : هل خلقتَ خلقًا هو أعظمُ منَ العرشِ ؟ قال : نعَم ، العقلُ ، قالوا : ربَّنا ، وما بلَغ مِن قدرِ العقلِ وخلقِه ؟ قال : هيهاتَ لا يحاطُ بعلمِه ، قال : هل لكم علمٌ بعددِ الرملِ ؟ قالوا : لا ، قال : فإني خلقتُ العقلَ أصنافًا شتَّى كعددِ الرملِ فمنَ الناسِ مَن أُعطِيَ مِن ذلك حبةً واحدةً ، وبعضُهم الحبتينِ والثلاثَ والأربعَ وبعضُهم مُن أُعطِيَ فرَقًا ، وبعضُهم مَن أُعطِيَ وسقًا وبعضُهم وسقينِ ، وبعضُهم أكثرَ مِن ذلك ، كذلك إلى ما شاء اللهُ منَ التضعيفِ قال ابنُ سلامٍ : فمَن أولئكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : العمالُ بطاعةِ اللهِ على قدرِ أعمالِهم وجدِّهم ويقينِهم ، فالنورُ الذي جعَله اللهُ عزَّ وجلَّ في قلوبِهم وفهمِهم في ذلك كلِّه على قدرِ الذي آتاهم فبقدرِ ذلك يعملُ العاملُ منهم ويرتفِعُ في الدرجاتِ فقال ابنُ سلامٍ : والذي بعَثكَ بالهُدى ودينِ الحقِّ ، ما خرمتَ حرفًا واحدًا مما وجَدتُ في التوراةِ وإنَّ موسى لأولُ مَن وصَف هذه الصفةَ وأنت الثاني ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صدَقتَ يا ابنَ سلامٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 6/27 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (826)
- جاء ابنُ سلامٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إني سائلُكَ عن خصالٍ لم يطلعِ اللهُ عليها أحدًا غيرَ موسى بنِ عِمرانَ ، فإن كنتَ تعلمُها فهو ذاك وإلا فهو شيءٌ خصَّ اللهُ به موسى بنَ عِمرانَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا ابنَ سلامٍ ، إن شئتَ تسألُني ، وإن شئتَ أخبَرتُكَ فقال : أخبِرْني ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ الملائكةَ المُقَرَّبينَ لم يُحيطوا بخلقِ العرشِ ، ولا علمَ لهم به ، ولا حملتُه الذين يحملونَه ، وإنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , لما خلَق السماواتِ والأرضَ قالتْ الملائكةُ : ربَّنا ، هل خلقتَ خلقًا هو أعظمُ منَ السماواتِ والأرضِ ؟ قال : نعَم ، البحارُ ، فقالوا : هل خلقتَ خلقًا هو أعظمُ منَ البحارِ ؟ قال : نعَم ، العرشُ ، قالتْ : هل خلقتَ خلقًا هو أعظمُ منَ العرشِ ؟ قال : نعَم ، العقلُ ، قالوا : ربَّنا ، وما بلَغ مِن قدرِ العقلِ وخلقِه ؟ قال : هيهاتَ لا يحاطُ بعلمِه ، قال : هل لكم علمٌ بعددِ الرملِ ؟ قالوا : لا ، قال : فإني خلقتُ العقلَ أصنافًا شتَّى كعددِ الرملِ فمنَ الناسِ مَن أُعطِيَ مِن ذلك حبةً واحدةً ، وبعضُهم الحبتينِ والثلاثَ والأربعَ وبعضُهم مُن أُعطِيَ فرَقًا ، وبعضُهم مَن أُعطِيَ وسقًا وبعضُهم وسقينِ ، وبعضُهم أكثرَ مِن ذلك ، كذلك إلى ما شاء اللهُ منَ التضعيفِ قال ابنُ سلامٍ : فمَن أولئكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : العمالُ بطاعةِ اللهِ على قدرِ أعمالِهم وجدِّهم ويقينِهم ، فالنورُ الذي جعَله اللهُ عزَّ وجلَّ في قلوبِهم وفهمِهم في ذلك كلِّه على قدرِ الذي آتاهم فبقدرِ ذلك يعملُ العاملُ منهم ويرتفِعُ في الدرجاتِ فقال ابنُ سلامٍ : والذي بعَثكَ بالهُدى ودينِ الحقِّ ، ما خرمتَ حرفًا واحدًا مما وجَدتُ في التوراةِ وإنَّ موسى لأولُ مَن وصَف هذه الصفةَ وأنت الثاني ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صدَقتَ يا ابنَ سلامٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 6/27
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الحارث في ((مسنده)) (826)
12 - صلَّى معاويةُ بالمدينةِ صلاةً فجهرَ فيها بالقراءةِ فبدأَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ...
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم: 5/421 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال كثير
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/245)، والدارقطني (1/311)، والحاكم (851).
- صلَّى معاويةُ بالمدينةِ صلاةً فجهرَ فيها بالقراءةِ فبدأَ ببسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ....
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: العيني | المصدر: عمدة القاري
الصفحة أو الرقم: 5/421
خلاصة حكم المحدث: فيه مقال كثير
التخريج: أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/245)، والدارقطني (1/311)، والحاكم (851).
13 - حُبِّبَ إليَّ مِنْ دنياكُمْ ثلاثٌ : الطيبُ والنساءُ ، وجعِلَتْ قرَّةُ عيْنِي في الصلاةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم: 186 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح من جهة المبنى والمعنى] | انظر شرح الحديث رقم 120492
التخريج : أخرجه النسائي (3939)، وأحمد (14069) بنحوه
- حُبِّبَ إليَّ مِنْ دنياكُمْ ثلاثٌ : الطيبُ والنساءُ ، وجعِلَتْ قرَّةُ عيْنِي في الصلاةِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ملا علي قاري | المصدر: الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة حكم المحدث: [صحيح من جهة المبنى والمعنى]
التخريج: أخرجه النسائي (3939)، وأحمد (14069) بنحوه
14 - صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ صلاةَ الفَجرِ، ثمَّ أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، حدِّثْنا حَديثًا في سُلَيمانَ بنِ داوُدَ، ما كان معَه مِنَ الرِّيحِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَيْنا سُلَيمانُ بنُ داوُدَ ذاتَ يومٍ قاعِدًا، إذ دَعا بالرِّيحِ، فقال لها: الْزَمي بالأرضِ، ثمَّ دعا بزِمامٍ فذَمَّ به الرِّيحَ، ثمَّ دَعا ببُساطٍ فبَسَطَه على وَجهِ الرِّيحِ، ثمَّ دَعا بأربعةِ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَمِينِه، وأربعةَ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَسارِه، ثمَّ جعَلَ على كُرْسِيٍّ منها، يعني قَبِيلةً مِن قَومِه، ثمَّ قال للرِّيحِ: أَقِلِّي، فلمْ تَزَلْ تَسيرُ في الهواءِ، فبينَما هو يَسيرُ في الهواءِ إذا هو برجلٍ قائِمٍ لا يَرى تحتَ قدَمِه شيئًا، ولا هو مُستَمسِكٌ بشيءٍ، وهو يقولُ: سُبحانَ اللهِ العَليِّ الأَعْلى! سُبحانَ اللهِ الَّذي له ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ وما بينَهما وما تحتَ الثَّرى! فقال له سُلَيمانُ: يا هذا، مِنَ الملائِكة أنتَ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: فمِنَ الجنِّ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِنَ الشَّياطينِ الَّذينَ يَسكُنونَ في الهواءِ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِن ولَدِ آدمَ؟ قال: اللَّهمَّ نعمْ، قال له سُلَيمانُ: يا هذا فبِماذا نِلْتَ هذه الكَرامةَ مِن ربِّكَ تَعالى؟ لا أرَى تَحتَ قَدَمَيْكَ شيئًا، ولا أنتَ تَستَمسِكُ بشيءٍ، وهذا التَّسبيحُ والتَّهليلُ في فِيكَ؟ قال: يا سُلَيمانُ، إنِّي كنتُ في مَدينةٍ يَأكُلونَ رِزقَ اللهِ ويَعبدونَ غيرَه، فدَعَوْتُهم إلى الإيمانِ باللهِ، وشَهادةِ أنْ لا إلَه إلَّا اللهُ، فأَرادوا قَتْلي، فدَعَوْتُ اللهَ بدَعوةٍ فصَيَّرَني في هذا المكانِ الَّذي تَرى، كما دَعَوْتَ ربَّكَ أنْ يُعطيَكَ مُلْكًا لم يُعْطِه أحدًا قَبْلَكَ ولا يُعطيه أحدًا بعدَكَ، قال له سُلَيمانُ: فمُذْ كَم أنتَ في هذا المكانِ الَّذي أرى؟ قال: منذُ ثَلاثِ حِجَجٍ، قال له: وأنتَ في هذا المكانِ ثلاثَ حِجَجٍ؟ وطَعامُكَ مِن أينَ؟ وشَرابُكَ مِن أينَ؟ قال: إذا عَلِمَ اللهُ جَهْدَ ما بي مِن جُوعٍ أَوْحَى إلى طَيْرٍ مِن هذا الهواءِ، وفي فَمِه شيءٌ مِن طعامٍ، فيُطْعِمُني، فإذا شَبِعْتُ أَهْوَيْتُ إليه بيَدي فيَذهَبُ، فبَكى سُلَيمانُ حتَّى بَكَتْ له الملائِكةُ سَبْعَ سَمواتٍ، وحَمَلةُ العَرشِ، ثمَّ قال في بُكائِه: سُبحانَك، سُبحانَكَ، ما أكرَمَ المؤمنينَ عليكَ! إذ جعَلْتَ الملائِكةَ والطَّيرَ والسَّحابَ خُدَّامًا لولَدِ آدمَ، فأَوْحَى اللهُ تعالى إليه: يا سُلَيمانُ، ما خلَقْتُ في السَّمواتِ خَلْقًا ولا في الأرضِ خَلقًا أحَبَّ إلى ولَدِ آدمَ مِنَ المؤمنينَ منهم، فمَن أطاعَني أَسْكَنتُه جَنَّتي، ومَن عَصاني أَسْكَنتُه ناري.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه أبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص68)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/202)
- صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ صلاةَ الفَجرِ، ثمَّ أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، حدِّثْنا حَديثًا في سُلَيمانَ بنِ داوُدَ، ما كان معَه مِنَ الرِّيحِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَيْنا سُلَيمانُ بنُ داوُدَ ذاتَ يومٍ قاعِدًا، إذ دَعا بالرِّيحِ، فقال لها: الْزَمي بالأرضِ، ثمَّ دعا بزِمامٍ فذَمَّ به الرِّيحَ، ثمَّ دَعا ببُساطٍ فبَسَطَه على وَجهِ الرِّيحِ، ثمَّ دَعا بأربعةِ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَمِينِه، وأربعةَ آلافِ كُرسِيٍّ فوضَعَها عن يَسارِه، ثمَّ جعَلَ على كُرْسِيٍّ منها، يعني قَبِيلةً مِن قَومِه، ثمَّ قال للرِّيحِ: أَقِلِّي، فلمْ تَزَلْ تَسيرُ في الهواءِ، فبينَما هو يَسيرُ في الهواءِ إذا هو برجلٍ قائِمٍ لا يَرى تحتَ قدَمِه شيئًا، ولا هو مُستَمسِكٌ بشيءٍ، وهو يقولُ: سُبحانَ اللهِ العَليِّ الأَعْلى! سُبحانَ اللهِ الَّذي له ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ وما بينَهما وما تحتَ الثَّرى! فقال له سُلَيمانُ: يا هذا، مِنَ الملائِكة أنتَ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: فمِنَ الجنِّ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِنَ الشَّياطينِ الَّذينَ يَسكُنونَ في الهواءِ؟ قال: اللَّهمَّ لا، قال: أفمِن ولَدِ آدمَ؟ قال: اللَّهمَّ نعمْ، قال له سُلَيمانُ: يا هذا فبِماذا نِلْتَ هذه الكَرامةَ مِن ربِّكَ تَعالى؟ لا أرَى تَحتَ قَدَمَيْكَ شيئًا، ولا أنتَ تَستَمسِكُ بشيءٍ، وهذا التَّسبيحُ والتَّهليلُ في فِيكَ؟ قال: يا سُلَيمانُ، إنِّي كنتُ في مَدينةٍ يَأكُلونَ رِزقَ اللهِ ويَعبدونَ غيرَه، فدَعَوْتُهم إلى الإيمانِ باللهِ، وشَهادةِ أنْ لا إلَه إلَّا اللهُ، فأَرادوا قَتْلي، فدَعَوْتُ اللهَ بدَعوةٍ فصَيَّرَني في هذا المكانِ الَّذي تَرى، كما دَعَوْتَ ربَّكَ أنْ يُعطيَكَ مُلْكًا لم يُعْطِه أحدًا قَبْلَكَ ولا يُعطيه أحدًا بعدَكَ، قال له سُلَيمانُ: فمُذْ كَم أنتَ في هذا المكانِ الَّذي أرى؟ قال: منذُ ثَلاثِ حِجَجٍ، قال له: وأنتَ في هذا المكانِ ثلاثَ حِجَجٍ؟ وطَعامُكَ مِن أينَ؟ وشَرابُكَ مِن أينَ؟ قال: إذا عَلِمَ اللهُ جَهْدَ ما بي مِن جُوعٍ أَوْحَى إلى طَيْرٍ مِن هذا الهواءِ، وفي فَمِه شيءٌ مِن طعامٍ، فيُطْعِمُني، فإذا شَبِعْتُ أَهْوَيْتُ إليه بيَدي فيَذهَبُ، فبَكى سُلَيمانُ حتَّى بَكَتْ له الملائِكةُ سَبْعَ سَمواتٍ، وحَمَلةُ العَرشِ، ثمَّ قال في بُكائِه: سُبحانَك، سُبحانَكَ، ما أكرَمَ المؤمنينَ عليكَ! إذ جعَلْتَ الملائِكةَ والطَّيرَ والسَّحابَ خُدَّامًا لولَدِ آدمَ، فأَوْحَى اللهُ تعالى إليه: يا سُلَيمانُ، ما خلَقْتُ في السَّمواتِ خَلْقًا ولا في الأرضِ خَلقًا أحَبَّ إلى ولَدِ آدمَ مِنَ المؤمنينَ منهم، فمَن أطاعَني أَسْكَنتُه جَنَّتي، ومَن عَصاني أَسْكَنتُه ناري..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/326
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه أبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص68)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/202)
15 - ما من صباحٍ ولا رَواحٍ إلَّا وَبِقاعُ الأرضِ تُنادِي بعضُها بعضًا : يا جارةُ ! هل مرَّ بِك اليومَ عبدٌ صالِحٌ صلَّى عليكِ أو ذَكرَ اللَّهَ ، فإن قالَت : نعَم ، رأَت لَها بذلِك فضلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 6/187 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح تفرد به إسماعيل
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (335)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (562)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/174)
- ما من صباحٍ ولا رَواحٍ إلَّا وَبِقاعُ الأرضِ تُنادِي بعضُها بعضًا : يا جارةُ ! هل مرَّ بِك اليومَ عبدٌ صالِحٌ صلَّى عليكِ أو ذَكرَ اللَّهَ ، فإن قالَت : نعَم ، رأَت لَها بذلِك فضلًا.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 6/187
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث صالح تفرد به إسماعيل
التخريج: أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (335)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (562)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/174)
