ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/491 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي (4009)، وأحمد (23506) باختلاف يسير
- من عبدَ اللَّهَ لا يشرِكُ بِهِ شيئًا ، وأقامَ الصَّلاةَ ، وآتَى الزَّكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، واجتنبَ الكبائرَ ، فلَهُ الجنَّةُ - أو دخلَ الجنَّةَ - فسألَهُ رجلٌ : ما الكبائرُ ؟ فقالَ الشِّركُ باللَّهِ ، وقتلُ نفسٍ مُسْلِمَةٍ ، والفرارُ يومَ الزَّحفِ.
الراوي: أبو أيوب الأنصاري | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/491
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه النسائي (4009)، وأحمد (23506) باختلاف يسير
2 - أنَّ رجلًا من بَنِي تَميمٍ قال : سألتُ عن قولِ الرجلِ بإصبعِه يعني هكذا في الصلاةِ قال : ذاك الإخلاصُ وقال ابنُ عباسٍ : وقد أَمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالسِّواكِ حتى ظَنَنَّا أنه سينزلُ عليهِ فيه ولقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسجدُ حتى يُرَى بَيَاضُ إبِطَيْه
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- أنَّ رجلًا من بَنِي تَميمٍ قال : سألتُ عن قولِ الرجلِ بإصبعِه يعني هكذا في الصلاةِ قال : ذاك الإخلاصُ وقال ابنُ عباسٍ : وقد أَمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالسِّواكِ حتى ظَنَنَّا أنه سينزلُ عليهِ فيه ولقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسجدُ حتى يُرَى بَيَاضُ إبِطَيْه.
الراوي: أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/57
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك
الراوي : أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 145160
- قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك.
الراوي: أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/171
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - كنَّا عندَ حسنِ بنِ عليٍّ فسُئِلَ : ما عقَلتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أو عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : كُنتُ أمشي معَهُ ، فمرَّ على جَرينٍ من تمرِ الصَّدقةِ ، فأخذتُ تمرةً ، فألقيتُها في فَمي ، فأخذَها بلُعابي ، فقالَ : بعضُ القومِ وما علَيكَ لو ترَكْتَها ؟ قالَ : إنَّا آلَ محمَّدٍ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ قالَ : وعقَلتُ منهُ الصَّلواتِ الخمسَ
الراوي : أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- كنَّا عندَ حسنِ بنِ عليٍّ فسُئِلَ : ما عقَلتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أو عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : كُنتُ أمشي معَهُ ، فمرَّ على جَرينٍ من تمرِ الصَّدقةِ ، فأخذتُ تمرةً ، فألقيتُها في فَمي ، فأخذَها بلُعابي ، فقالَ : بعضُ القومِ وما علَيكَ لو ترَكْتَها ؟ قالَ : إنَّا آلَ محمَّدٍ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ قالَ : وعقَلتُ منهُ الصَّلواتِ الخمسَ.
الراوي: أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 3/170
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - كنت قاعدًا فجاء ابنُ عمرَ فقام رجلٌ من مجلسِه له فلم يجلسْ فيه وقعد في مكانٍ آخرَ فقال الرجلُ ما كان عليك لو قعدت فقال لم أكنْ أقعدُ في مقعدِك ولا مقعدِ غيرِك بعدَ شيءٍ شَهِدته من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقام له رجلٌ من مجلسِه فذهب ليجلسَ فيه فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو الخصيب زياد بن عبدالرحمن | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- كنت قاعدًا فجاء ابنُ عمرَ فقام رجلٌ من مجلسِه له فلم يجلسْ فيه وقعد في مكانٍ آخرَ فقال الرجلُ ما كان عليك لو قعدت فقال لم أكنْ أقعدُ في مقعدِك ولا مقعدِ غيرِك بعدَ شيءٍ شَهِدته من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقام له رجلٌ من مجلسِه فذهب ليجلسَ فيه فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي: أبو الخصيب زياد بن عبدالرحمن | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/270
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
6 - سمعتُ عمرَ يقولُ: ألَا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ ألا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ فإنها لو كانَتْ مكرَّمَةً في الدنيا وتَقْوَى عندَ اللهِ كانَ أَوْلاكُم بِهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أصدَقَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ من نسائِهِ ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناتِهِ أكثر من اثنَتِي عشْرَةَ أوقِيَّةً وإن الرجلَ ليُبْتَلَى بصدَقَةِ امرأتِهِ وقالَ مرةً وإنَّ الرجلَ ليُغْلِي بصدَقَةِ امرأتِهِ حتى تكونَ لها عَدَاوَةٌ في نفسِهِ وحتى يقولَ كَلَّفْتُ إليكَ عَلَقَ القِرْبَةَ قالَ وكنتُ غلامًا عربيًّا مولَّدًا لم أَدْرِ ما عَلَقُ القِرْبَةَ قال وأخرى تقولونُها لِمَنْ قُتِل في مغازِيكُم وماتَ قتل فلانٌ شهيدًا وماتَ فلانٌ شهيدًا ولعلَّه أن يكونَ قد أَوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه أو دُفَّ راحلَتِه ذَهَبًا أو وَرِقًا يلْتَمِسُ التجَارَةَ لا تقولُوا ذاكُم ولكنْ قُولوا كمَا قال النبيُّ أو كما قال محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قُتِلَ أو ماتَ في سبيلِ اللهِ فهو في الجنَّةِ
الراوي : أبو العجفاء السلمي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 1/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 67947
التخريج : أخرجه الترمذي (1114)، والنسائي (3349)، وابن ماجه (1887)، وأحمد (285) واللفظ له
- سمعتُ عمرَ يقولُ: ألَا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ ألا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ فإنها لو كانَتْ مكرَّمَةً في الدنيا وتَقْوَى عندَ اللهِ كانَ أَوْلاكُم بِهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أصدَقَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ من نسائِهِ ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناتِهِ أكثر من اثنَتِي عشْرَةَ أوقِيَّةً وإن الرجلَ ليُبْتَلَى بصدَقَةِ امرأتِهِ وقالَ مرةً وإنَّ الرجلَ ليُغْلِي بصدَقَةِ امرأتِهِ حتى تكونَ لها عَدَاوَةٌ في نفسِهِ وحتى يقولَ كَلَّفْتُ إليكَ عَلَقَ القِرْبَةَ قالَ وكنتُ غلامًا عربيًّا مولَّدًا لم أَدْرِ ما عَلَقُ القِرْبَةَ قال وأخرى تقولونُها لِمَنْ قُتِل في مغازِيكُم وماتَ قتل فلانٌ شهيدًا وماتَ فلانٌ شهيدًا ولعلَّه أن يكونَ قد أَوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه أو دُفَّ راحلَتِه ذَهَبًا أو وَرِقًا يلْتَمِسُ التجَارَةَ لا تقولُوا ذاكُم ولكنْ قُولوا كمَا قال النبيُّ أو كما قال محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قُتِلَ أو ماتَ في سبيلِ اللهِ فهو في الجنَّةِ.
الراوي: أبو العجفاء السلمي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 1/145
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه الترمذي (1114)، والنسائي (3349)، وابن ماجه (1887)، وأحمد (285) واللفظ له
7 - أَصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فصَلَّى الغَداةَ، ثمَّ جَلَسَ حتَّى إذا كان مِنَ الضُّحى ضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ جَلَسَ في مَكانِه حتَّى صَلَّى الأُولى والعصرَ والمَغربَ، كلُّ ذلكَ لا يَتكلَّمُ، حتَّى صلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثمَّ قامَ إلى أهْلِه، فقال النَّاسُ لأبي بكرٍ: ألا تَسألُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شأْنُه؟ صَنَعَ اليَومَ شَيئًا لمْ يَصنَعْه قَطُّ. قال: فسَألَه، فقال: نعَمْ، عُرِضَ عليَّ ما هو كائِنٌ مِن أمْرِ الدُّنيا وأمْرِ الآخِرةِ، فجُمِعَ الأوَّلون والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، [ففَظِعَ] النَّاسُ بذلكَ، حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ عليه السَّلامُ، والعَرَقُ يَكادُ يُلجِمُهُم، فقالوا: يا آدَمُ، أنتَ أبو البَشَرِ، وأنتَ اصطَفاكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، اشفَعْ لنا إلى ربِّكَ، قال: لقد لَقِيتُ مِثْلَ الَّذي لَقِيتُم، انطَلِقوا إلى أَبيكُم بَعدَ أَبيكُم، إلى نوحٍ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33]. قال: فيَنطَلِقون إلى نوحٍ عليه السَّلامُ، فيَقولون: اشفَعْ لنا إلى ربِّكَ؛ فأنتَ اصطَفاكَ اللهُ، واستَجابَ لكَ دُعاءَكَ، ولمْ يَدَعْ على الأرضِ مِنَ الكافِرينَ دَيَّارًا، فيقولُ: ليس ذاكُم عِندي، انطَلِقوا إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَه خَليلًا، فيَنطَلِقون إلى إبراهيمَ، فيَقولُ: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى موسى عليه السَّلامُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كَلَّمَه تَكليمًا، فيقولُ موسى عليه السَّلامُ: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى عيسى ابنِ مَريمَ؛ فإنَّه يُبرِئُ الأَكْمَهَ والأَبرصَ ويُحيي المَوتى، فيَقولُ عيسى: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى سَيِّدِ ولدِ آدَمَ؛ فإنَّه أوَّلُ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ يَومَ القيامةِ، انطَلِقوا إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَشفَعَ لكُم إلى ربِّكُم عزَّ وجلَّ. قال: فيَنطلِقُ، فيَأتي جِبريلُ عليه السَّلامُ ربَّه، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ائْذَنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ. قال: فيَنطلِقُ به جِبريلُ، فيَخِرُّ ساجدًا قَدْرَ جُمُعةٍ، ويَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ، وقُلْ يُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَرفَعُ رأسَه، فإذا نَظَرَ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ خَرَّ ساجدًا قَدْرَ جُمُعةٍ أُخرى، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفَعْ رأسَكَ، وقُلْ يُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَذهَبُ لِيَقعَ ساجدًا فيَأخُذُ جِبريلُ عليه السَّلامُ بضَبْعَيهِ، فيَفتَحُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه مِنَ الدُّعاءِ شَيئًا لمْ يَفتَحْه على بَشَرٍ قطُّ، فيَقولُ: أيْ ربِّ، خلَقْتَني سَيِّدَ ولدِ آدَمَ ولا فَخرَ، وأوَّلَ مَن تَنشَقُ عنه الأرضُ يَومَ القيامةِ ولا فَخرَ، حتَّى إنَّه لَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ أَكثَرُ ممَّا بيْن صَنعاءَ وأَيْلةَ. ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الصِّدِّيقينَ، فيَشفَعون، ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الأنبياءَ، قال: فيَجيءُ النَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه الخمسةُ والسِّتَّةُ، والنَّبيُّ وليس معه أَحَدٌ، ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الشُّهداءَ، فيَشفَعون لمَن أَرادوا، وقال: فإذا فَعَلَتِ الشُّهداءُ ذلكَ قال: فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أَرحَمُ الرَّاحِمينَ، أَدخِلوا جَنَّتي مَن كان لا يُشرِكُ بي شَيئًا، قال: فيَدخُلون الجَنَّةَ. قال: ثمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُروا في النَّارِ، هل تَلْقَون مِن أَحدٍ عَمِلَ خَيرًا قَطُّ؟ قال: فيَجِدون في النَّارِ رَجُلًا، فيَقولُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيرَ أنِّي كنتُ أُسامِحُ النَّاسَ في البَيعِ والشِّراءِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اسمَحوا لعَبدي كإسماحِه إلى عَبِيدي. ثمَّ يُخرِجون مِنَ النَّارِ رَجُلًا، فيَقولُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيرَ أنِّي قد أَمَرْتُ ولَدِي: إذا مِتُّ فأَحرِقوني بالنَّارِ، ثمَّ اطحَنوني، حتَّى إذا كنتُ مِثْلَ الكُحلِ فاذهَبوا بي إلى البحرِ، فأَذْروني في الرِّيحِ، فواللهِ لا يَقدِرُ عليَّ ربُّ العالَمينَ أبدًا! فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قال: مِن مَخافَتِكَ، قال: فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُرْ إلى مُلْكِ أَعظَمِ مَلِكٍ، فإنَّ لكَ مِثْلَه وعَشَرةَ أمثالِه، قال: فيَقولُ: لِمَ تَسخَرُ بي وأنتَ المَلِكُ؟! قال: وذاكَ الَّذي ضَحِكْتُ منه مِنَ الضُّحى.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 1/29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (15) واللفظ له، وأبو يعلى (56)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/735).
- أَصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فصَلَّى الغَداةَ، ثمَّ جَلَسَ حتَّى إذا كان مِنَ الضُّحى ضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ جَلَسَ في مَكانِه حتَّى صَلَّى الأُولى والعصرَ والمَغربَ، كلُّ ذلكَ لا يَتكلَّمُ، حتَّى صلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثمَّ قامَ إلى أهْلِه، فقال النَّاسُ لأبي بكرٍ: ألا تَسألُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شأْنُه؟ صَنَعَ اليَومَ شَيئًا لمْ يَصنَعْه قَطُّ. قال: فسَألَه، فقال: نعَمْ، عُرِضَ عليَّ ما هو كائِنٌ مِن أمْرِ الدُّنيا وأمْرِ الآخِرةِ، فجُمِعَ الأوَّلون والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، [ففَظِعَ] النَّاسُ بذلكَ، حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ عليه السَّلامُ، والعَرَقُ يَكادُ يُلجِمُهُم، فقالوا: يا آدَمُ، أنتَ أبو البَشَرِ، وأنتَ اصطَفاكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، اشفَعْ لنا إلى ربِّكَ، قال: لقد لَقِيتُ مِثْلَ الَّذي لَقِيتُم، انطَلِقوا إلى أَبيكُم بَعدَ أَبيكُم، إلى نوحٍ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33]. قال: فيَنطَلِقون إلى نوحٍ عليه السَّلامُ، فيَقولون: اشفَعْ لنا إلى ربِّكَ؛ فأنتَ اصطَفاكَ اللهُ، واستَجابَ لكَ دُعاءَكَ، ولمْ يَدَعْ على الأرضِ مِنَ الكافِرينَ دَيَّارًا، فيقولُ: ليس ذاكُم عِندي، انطَلِقوا إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَه خَليلًا، فيَنطَلِقون إلى إبراهيمَ، فيَقولُ: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى موسى عليه السَّلامُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كَلَّمَه تَكليمًا، فيقولُ موسى عليه السَّلامُ: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى عيسى ابنِ مَريمَ؛ فإنَّه يُبرِئُ الأَكْمَهَ والأَبرصَ ويُحيي المَوتى، فيَقولُ عيسى: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى سَيِّدِ ولدِ آدَمَ؛ فإنَّه أوَّلُ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ يَومَ القيامةِ، انطَلِقوا إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَشفَعَ لكُم إلى ربِّكُم عزَّ وجلَّ. قال: فيَنطلِقُ، فيَأتي جِبريلُ عليه السَّلامُ ربَّه، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ائْذَنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ. قال: فيَنطلِقُ به جِبريلُ، فيَخِرُّ ساجدًا قَدْرَ جُمُعةٍ، ويَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ، وقُلْ يُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَرفَعُ رأسَه، فإذا نَظَرَ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ خَرَّ ساجدًا قَدْرَ جُمُعةٍ أُخرى، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفَعْ رأسَكَ، وقُلْ يُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَذهَبُ لِيَقعَ ساجدًا فيَأخُذُ جِبريلُ عليه السَّلامُ بضَبْعَيهِ، فيَفتَحُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه مِنَ الدُّعاءِ شَيئًا لمْ يَفتَحْه على بَشَرٍ قطُّ، فيَقولُ: أيْ ربِّ، خلَقْتَني سَيِّدَ ولدِ آدَمَ ولا فَخرَ، وأوَّلَ مَن تَنشَقُ عنه الأرضُ يَومَ القيامةِ ولا فَخرَ، حتَّى إنَّه لَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ أَكثَرُ ممَّا بيْن صَنعاءَ وأَيْلةَ. ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الصِّدِّيقينَ، فيَشفَعون، ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الأنبياءَ، قال: فيَجيءُ النَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه الخمسةُ والسِّتَّةُ، والنَّبيُّ وليس معه أَحَدٌ، ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الشُّهداءَ، فيَشفَعون لمَن أَرادوا، وقال: فإذا فَعَلَتِ الشُّهداءُ ذلكَ قال: فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أَرحَمُ الرَّاحِمينَ، أَدخِلوا جَنَّتي مَن كان لا يُشرِكُ بي شَيئًا، قال: فيَدخُلون الجَنَّةَ. قال: ثمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُروا في النَّارِ، هل تَلْقَون مِن أَحدٍ عَمِلَ خَيرًا قَطُّ؟ قال: فيَجِدون في النَّارِ رَجُلًا، فيَقولُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيرَ أنِّي كنتُ أُسامِحُ النَّاسَ في البَيعِ والشِّراءِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اسمَحوا لعَبدي كإسماحِه إلى عَبِيدي. ثمَّ يُخرِجون مِنَ النَّارِ رَجُلًا، فيَقولُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيرَ أنِّي قد أَمَرْتُ ولَدِي: إذا مِتُّ فأَحرِقوني بالنَّارِ، ثمَّ اطحَنوني، حتَّى إذا كنتُ مِثْلَ الكُحلِ فاذهَبوا بي إلى البحرِ، فأَذْروني في الرِّيحِ، فواللهِ لا يَقدِرُ عليَّ ربُّ العالَمينَ أبدًا! فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قال: مِن مَخافَتِكَ، قال: فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُرْ إلى مُلْكِ أَعظَمِ مَلِكٍ، فإنَّ لكَ مِثْلَه وعَشَرةَ أمثالِه، قال: فيَقولُ: لِمَ تَسخَرُ بي وأنتَ المَلِكُ؟! قال: وذاكَ الَّذي ضَحِكْتُ منه مِنَ الضُّحى..
الراوي: أبو بكر الصديق | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 1/29
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (15) واللفظ له، وأبو يعلى (56)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/735).
8 - سألتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنهما عن الصلاةِ في السفرِ قال : الصلاةُ في السفرِ ركعتانِ قلنا : إنَّا آمنونَ قال : سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- سألتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنهما عن الصلاةِ في السفرِ قال : الصلاةُ في السفرِ ركعتانِ قلنا : إنَّا آمنونَ قال : سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/320
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
9 - سألتُ ابنَ عمرَ عن الصلاةِ في السفرِ فقال : الصلاةُ في السفرِ ركعتينِ فقال : إنَّا آمنونَ لا نخافُ أحدًا ، قال : سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 82484
- سألتُ ابنَ عمرَ عن الصلاةِ في السفرِ فقال : الصلاةُ في السفرِ ركعتينِ فقال : إنَّا آمنونَ لا نخافُ أحدًا ، قال : سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/38
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
10 - سألت ابنَ عمرَ عن الصلاةِ في السفرِ فقال ركعتانِ سنةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/149 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- سألت ابنَ عمرَ عن الصلاةِ في السفرِ فقال ركعتانِ سنةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/149
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
11 - [ عن ] ابنِ عمرَ أنه سُئِل عن الصلاةِ في السفرِ فقال : ركعتينِ سنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- [ عن ] ابنِ عمرَ أنه سُئِل عن الصلاةِ في السفرِ فقال : ركعتينِ سنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 7/270
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
12 - سألتُ ابنَ عمرَ عن صلاةِ السفرِ فقال : ركعتينِ قال : قلتُ : فأين قولُ اللهِ تبارك وتعالى { فَإِنْ خِفْتُمْ } ونحن آمنونَ ؟ قال : سُنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قال : كذاك سُنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 9/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- سألتُ ابنَ عمرَ عن صلاةِ السفرِ فقال : ركعتينِ قال : قلتُ : فأين قولُ اللهِ تبارك وتعالى { فَإِنْ خِفْتُمْ } ونحن آمنونَ ؟ قال : سُنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قال : كذاك سُنَّةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 9/39
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - أمرَني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسبعٍ ، أمرَني بِحُبِّ المساكينِ والدُّنوِّ منهم ، وأمرَني أن أنظرَ إلى من هوَ دوني ، ولا أنظرَ إلى من هوَ فوقي ، وأمرَني أن أصلَ الرَّحمَ وإن أدبرَت ، وأمرَني ألا أسألَ أحدًا شيئًا ، وأمرَني أن أقولَ الحقَّ وإن كانَ مُرًّا ، وأمرَني ألَّا أخافَ في اللَّهِ لومةَ لائمٍ ، وأمرَني أنَّ أُكْثِرَ من قولِ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، فإنَّهنَّ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/700 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- أمرَني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بسبعٍ ، أمرَني بِحُبِّ المساكينِ والدُّنوِّ منهم ، وأمرَني أن أنظرَ إلى من هوَ دوني ، ولا أنظرَ إلى من هوَ فوقي ، وأمرَني أن أصلَ الرَّحمَ وإن أدبرَت ، وأمرَني ألا أسألَ أحدًا شيئًا ، وأمرَني أن أقولَ الحقَّ وإن كانَ مُرًّا ، وأمرَني ألَّا أخافَ في اللَّهِ لومةَ لائمٍ ، وأمرَني أنَّ أُكْثِرَ من قولِ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، فإنَّهنَّ مِن كنزٍ تحتَ العرشِ.
الراوي: أبو ذر الغفاري | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/700
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
14 - قلتُ للزبير بن العوام: ما لكم- أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- من أخَفِّ الناسِ صلاة؟! قال: نبادِرُ الوَسواسَ.
الراوي : أبو رجاء العطاردي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/99 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح جدا
- قلتُ للزبير بن العوام: ما لكم- أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- من أخَفِّ الناسِ صلاة؟! قال: نبادِرُ الوَسواسَ..
الراوي: أبو رجاء العطاردي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/99
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح جدا
15 - انطلقْتُ مع أَبي نحوَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رأيْتُه قال أَبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلْتُ: لا، قال: هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: فاقشَعْرَرْتُ حين قال ذلكَ، وكنتُ أَظُنُّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لا يُشْبِهُ النَّاسَ، فإذا بَشَرٌ ذو وَفْرةٍ، وبها رَدْعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُرْدانِ أخضرانِ، فسلَّمَ عليه أَبي، ثمَّ جلسْنا فتَحدَّثْنا ساعةً، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأَبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إي وربِّ الكعبةِ، قال: حقًّا؟ قال: أَشهَدُ به! فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضاحكًا مِن تثبيتِ شَبَهي بأَبي، ومِن حلِفِ أَبي عليَّ، ثمَّ قال: أمَا إنَّه لا يَجْني عليكَ ولا تَجْني عليه. وقرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء: 15]. ثمَّ نَظَر إلى مِثْلِ السِّلْعةِ بيْن كتِفَيهِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كأَطَبِّ الرِّجالِ، ألا أعُالِجُها لكَ؟ قال: لا، طبيبُها الَّذي خلَقَها.
الراوي : أبو رمثة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 12/75 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- انطلقْتُ مع أَبي نحوَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رأيْتُه قال أَبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلْتُ: لا، قال: هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: فاقشَعْرَرْتُ حين قال ذلكَ، وكنتُ أَظُنُّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لا يُشْبِهُ النَّاسَ، فإذا بَشَرٌ ذو وَفْرةٍ، وبها رَدْعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُرْدانِ أخضرانِ، فسلَّمَ عليه أَبي، ثمَّ جلسْنا فتَحدَّثْنا ساعةً، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأَبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إي وربِّ الكعبةِ، قال: حقًّا؟ قال: أَشهَدُ به! فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضاحكًا مِن تثبيتِ شَبَهي بأَبي، ومِن حلِفِ أَبي عليَّ، ثمَّ قال: أمَا إنَّه لا يَجْني عليكَ ولا تَجْني عليه. وقرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء: 15]. ثمَّ نَظَر إلى مِثْلِ السِّلْعةِ بيْن كتِفَيهِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كأَطَبِّ الرِّجالِ، ألا أعُالِجُها لكَ؟ قال: لا، طبيبُها الَّذي خلَقَها..
الراوي: أبو رمثة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 12/75
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
