التشكيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/315 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 53).
- أكثرُ من يتبعُ الدَّجَّالَ النِّساءُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/315
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 53).
2 - لما لقيَ إبراهيمُ ربَّه عزَّ وجلَّ قال له يا إبراهيمُ كيف وجدتَ الموتَ ؟ قال وجدتُ جسدي ينزعُ بالسَّلاءِ قال هذا وقد يَسَّرْنا عليك الموتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/394 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
- لما لقيَ إبراهيمُ ربَّه عزَّ وجلَّ قال له يا إبراهيمُ كيف وجدتَ الموتَ ؟ قال وجدتُ جسدي ينزعُ بالسَّلاءِ قال هذا وقد يَسَّرْنا عليك الموتَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/394
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد باطل
3 - تعادُ الصلاةُ في مقدارِ الدرهمِ من الدمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/404 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) واللفظ له
- تعادُ الصلاةُ في مقدارِ الدرهمِ من الدمِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/404
خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) واللفظ له
4 - تعادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهمِ منَ الدَّمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 4/47 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)
- تعادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهمِ منَ الدَّمِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 4/47
خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)
5 - أفضلُ الصَّلاةِ صلاةُ المرأةِ في أظلمِ بيتٍ في دارِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 5/297 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/179)
- أفضلُ الصَّلاةِ صلاةُ المرأةِ في أظلمِ بيتٍ في دارِها.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 5/297
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/179)
6 - إذا كان الدمُ قدْرَ الدرهمِ فإنه يُغْسَلُ وتُعادُ منه الصلاةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/296 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/43) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/330)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/75)
- إذا كان الدمُ قدْرَ الدرهمِ فإنه يُغْسَلُ وتُعادُ منه الصلاةُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/296
خلاصة حكم المحدث: ليس بمحفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/43) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/330)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/75)
7 - الصَّلاةُ كفَّاراتُ الخطايا ، واقرءُوا إنَّ شئتم إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/104 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/409)
- الصَّلاةُ كفَّاراتُ الخطايا ، واقرءُوا إنَّ شئتم إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ .
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/104
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/409)
8 - إذا رقدَ المرءُ قبلَ أن يصلِّيَ العتَمةَ وقفَ عليه مَلَكانِ يوقظانِه يقولانِ الصلاةَ ثم يوليانِ عنه ويقولانِ رقدَ الخاسرُ وأبَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/472 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/148)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/265)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/101)
- إذا رقدَ المرءُ قبلَ أن يصلِّيَ العتَمةَ وقفَ عليه مَلَكانِ يوقظانِه يقولانِ الصلاةَ ثم يوليانِ عنه ويقولانِ رقدَ الخاسرُ وأبَى.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/472
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/148)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (14/265)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/101)
9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا انصرف من الصَّلاةِ قال : اللَّهمَّ بحمدِك انصرفتُ وبذنبي اعترفتُ وأعوذُ بك من شرِّ ما اقترفتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/233 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا انصرف من الصَّلاةِ قال : اللَّهمَّ بحمدِك انصرفتُ وبذنبي اعترفتُ وأعوذُ بك من شرِّ ما اقترفتُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 2/233
خلاصة حكم المحدث: منكر
10 - يا أبا هُرَيْرةَ ألا أحدِّثُكَ بأمرٍ هوَ حقٌّ من تَكَلَّمَ بِهِ في أوَّلِ مضجعِهِ من مرضِهِ نجَّاهُ اللَّهُ منَ النَّارِ ، قالَ : قلتُ بلَى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ فاعلمْ أنَّكَ إذا أصبحتَ لم تُمْسِ ، وإذا أمسيتَ لم تصبحْ فإنَّكَ إذا فعلتَ ذلِكَ في أوَّلِ مرضِكَ من مضجعِكَ نجَّاكَ اللَّهُ منَ النَّارِ أن تقولَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يُحيي ويميتُ ، وَهو حيٌّ لا يموتُ وسبحانَ اللَّهِ ربِّ العبادِ والبلادِ والحمدُ للَّهِ حمدًا كثيرًا طَيِّبًا مبارَكًا فيهِ علَى كلِّ حالٍ اللَّهُ أَكْبرُ كبيرًا كبرياءُ ربِّنا وجلالتُهُ وقدرتُهُ بِكُلِّ مَكانٍ اللَّهمَّ إن كنتَ أمرضتَني لتقبضَ روحي في أوَّلِ مرضي هذا فاجعلْ روحي في أرواحِ من سبقَتْ لَهُم منكَ الحُسنَى وباعدْني منَ النَّارِ كما باعدتَ أولياءَكَ الَّذينَ سبقَتْ لَهُم منكَ الحُسنَى فإن مِتَّ في مرضِكَ ذلِكَ فلَكَ رِضوانُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في الجنَّةَ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنِ اقترفتَ ذنوبًا تابَ اللَّهُ عليكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/158 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
- يا أبا هُرَيْرةَ ألا أحدِّثُكَ بأمرٍ هوَ حقٌّ من تَكَلَّمَ بِهِ في أوَّلِ مضجعِهِ من مرضِهِ نجَّاهُ اللَّهُ منَ النَّارِ ، قالَ : قلتُ بلَى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ فاعلمْ أنَّكَ إذا أصبحتَ لم تُمْسِ ، وإذا أمسيتَ لم تصبحْ فإنَّكَ إذا فعلتَ ذلِكَ في أوَّلِ مرضِكَ من مضجعِكَ نجَّاكَ اللَّهُ منَ النَّارِ أن تقولَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يُحيي ويميتُ ، وَهو حيٌّ لا يموتُ وسبحانَ اللَّهِ ربِّ العبادِ والبلادِ والحمدُ للَّهِ حمدًا كثيرًا طَيِّبًا مبارَكًا فيهِ علَى كلِّ حالٍ اللَّهُ أَكْبرُ كبيرًا كبرياءُ ربِّنا وجلالتُهُ وقدرتُهُ بِكُلِّ مَكانٍ اللَّهمَّ إن كنتَ أمرضتَني لتقبضَ روحي في أوَّلِ مرضي هذا فاجعلْ روحي في أرواحِ من سبقَتْ لَهُم منكَ الحُسنَى وباعدْني منَ النَّارِ كما باعدتَ أولياءَكَ الَّذينَ سبقَتْ لَهُم منكَ الحُسنَى فإن مِتَّ في مرضِكَ ذلِكَ فلَكَ رِضوانُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في الجنَّةَ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنِ اقترفتَ ذنوبًا تابَ اللَّهُ عليكَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/158
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
11 - لا يقبَلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ ولا صدقةً من غُلولٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/332 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل [فيه] أحمد بن محمد ابن حرب مشهور بالكذب وضع الحديث
- لا يقبَلُ اللهُ صلاةً بغيرِ طُهورٍ ولا صدقةً من غُلولٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/332
خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد باطل [فيه] أحمد بن محمد ابن حرب مشهور بالكذب وضع الحديث
12 - صلاةٌ في أثَرِ السواك أفضلُ من خمسٍ وسبعين ركعةً بغيرِ سواكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/17 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316)
- صلاةٌ في أثَرِ السواك أفضلُ من خمسٍ وسبعين ركعةً بغيرِ سواكٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 8/17
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316)
13 - إنَّ تمامَ صلاةِ أحدِكم إذا لم تكن نَعْلَاهُ في رجلَيْهِ فلْيَجعلْهما بينَ رجليْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/376 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيم بن الفضل عن المقبري ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، وعندي أنه لا يجوز الاحتجاج بحديثه
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2/ 105)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (1/93) بمعناه، والحاكم (1/ 390) باختلاف يسير.
- إنَّ تمامَ صلاةِ أحدِكم إذا لم تكن نَعْلَاهُ في رجلَيْهِ فلْيَجعلْهما بينَ رجليْهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/376
خلاصة حكم المحدث: يرويه إبراهيم بن الفضل عن المقبري ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، وعندي أنه لا يجوز الاحتجاج بحديثه
التخريج: أخرجه ابن خزيمة (2/ 105)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (1/93) بمعناه، والحاكم (1/ 390) باختلاف يسير.
14 - إنَّ الرَّجلَ ليصلِّي ستِّينَ سنةً ولا يقبلُ اللَّهُ لَهُ صلاةً لعلَّهُ يتمُّ الرُّكوعَ ، ولا يتمُّ السُّجودَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/129 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
- إنَّ الرَّجلَ ليصلِّي ستِّينَ سنةً ولا يقبلُ اللَّهُ لَهُ صلاةً لعلَّهُ يتمُّ الرُّكوعَ ، ولا يتمُّ السُّجودَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 9/129
خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ
15 - من أدرك ركعةً قبل طلوعِ الشَّمسِ فقد أدركها ومن أدرك قبل غروبِ الشَّمسِ فقد أدركها ومن نام عن صلاةٍ فليُصلِّها إذا ذكرها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/321 | خلاصة حكم المحدث : متن هذا الحديث بعضه ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه البخاري (579)، ومسلم (608)، والنسائي (515)، وأحمد (9918) مختصراً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/188) واللفظ له
- من أدرك ركعةً قبل طلوعِ الشَّمسِ فقد أدركها ومن أدرك قبل غروبِ الشَّمسِ فقد أدركها ومن نام عن صلاةٍ فليُصلِّها إذا ذكرها.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 6/321
خلاصة حكم المحدث: متن هذا الحديث بعضه ليس بمحفوظ
التخريج: أخرجه البخاري (579)، ومسلم (608)، والنسائي (515)، وأحمد (9918) مختصراً باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/188) واللفظ له
