الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - تُفتحُ أبوابُ السماءِ ويُستجابُ الدعاءُ في أربعةِ مواطنٍ عندَ التقاءِ الصفوفِ , وعند نزولِ الغيثِ , وعند إَقامةِ الصلاةِ , وعند رؤيةِ الكعبَةِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1288 | خلاصة حكم المحدث : فيه غفير ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

62 - أن بلالًا رضي اللهُ عنه ، أخذَ في الإقامةِ ، فلما أن قالَ : قد قامتِ الصلاةُ ؛ قالَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أقامَها اللهُ وأدامَها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - إذا نادى المُنادي فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ واستُجيبَ الدُّعاءُ فمن نَزلَ بِهِ كربٌ أو شدَّةٌ فليتحيَّنِ المُناديَ ، فإذا كبَّر كبَّر ، وإذا تشَهَّدَ تشَهَّدَ ، وإذا قالَ : حيَّ على الصَّلاةِ ، قالَ : حيَّ على الصَّلاةِ ، وإذا قالَ : حيَّ على الفلاحِ قالَ حيَّ على الفلاحِ ، ثمَّ يقولُ : اللَّهمَّ ربَّ هذِهِ الدَّعوةِ التامة الصادقة المستجابةِ المستجابِ لَها ، دعوةُ الحقِّ وَكَلمةُ التَّقوى ، أحيِنا علَيها ، وأمِتنا علَيها ، وابعَثنا علَيها ، واجعَلنا مِن خيارِ أَهْلِها ، أحياءً وأمواتًا ، ثمَّ يسألُ اللَّهَ حاجتَهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان وهو واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

64 - لا يَقْطَعُ الصلاةَ شيءٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/16 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

65 - لا يَقطَعُ الصلاةَ مُرورُ شيءٍ . وزاد : وادرَءُوا ما استَطعتُم ، فإنما هو شيطانٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/178 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

66 - الرجلُ يتوضّأ للصلاة ثم يُقَبّلُ أهله ويلاعبُها ينقضُ ذلك وضوءهِ ؟ قال : لا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1411 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ركن بن عبد الله الشامي ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

67 - إن أغْبَطَ الناسِ عندي ذو حظّ من صلاةٍ وكان عيشُهُ كفافا وكان غامضا في الناسِ فإذا ماتَ قلّتْ بواكيهِ وقلّ تراثُهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن هلال قال النسائي : هذا منكر ولا أدري منه ولا من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أقْبَل مِن خَيبرَ ومَعَه غُلامانِ، فوَهَب أَحدَهُما لعَليٍّ وَقال: لا تَضرِبْه فإنِّي نُهِيتُ عَن ضَربِ أَهلِ الصَّلاةِ، رَأيتُه يُصلِّي فقَبِلنا بِه مِن خَيبرَ، وأَعطى أبا ذرٍّ غُلامًا وقال: استَوصِ بِه مَعروفًا، فأَعتَقَه أبو ذرٍّ فَقال لَه رَسولُ اللهِ: ما فَعَل الغُلامُ الَّذي أَعطيتُكَ؟ قال: أَمَرتَني أن أَستوصي بِه مَعروفًا فأَعتَقتُه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/692 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو غالب حزور ضعفه النسائي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

69 - من صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ جماعةٍ يثبُتُ فيهِ حتى يُصلِّيَ صلاةَ الضُّحَى كان كأجرِ حاجٍّ أو معتمرٍ تامًّا حجَّتُهُ وعمرتُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأحوص بن حكيم ضعيف لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - لا يكونُ الحَيضُ للجاريةِ البِكرِ والثَّيِّبِ التي أيِسَتْ مِن الحَيضِ أقَلَّ مِن ثلاثةِ أيَّامٍ، ولا أكثَرَ مِن عَشْرةٍ، فإذا رأَتِ الدَّمَ أكثَرَ مِن عَشْرةِ أيَّامٍ فهي مُستَحاضةٌ، فإذا زادَتْ على أيَّامِ أقرائِها قَضَتْ، ودَمُ الحَيضِ أسوَدُ خائرٌ، تَعلوه حُمرةٌ، ودَمُ المُستَحاضةِ أصفَرُ رَقيقٌ تَعلوه صُفرةٌ، فإذا غَلَبَها فلتَحتَشِ كُرسُفًا، فإنْ غَلَبَها فلتَعْلُها بأُخرى، فإنْ غَلَبَها في الصَّلاةِ فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ، وإنْ قَطَرَ، ويأتيها زَوجُها وتَصومُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج بما رواه وإن وافق الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

71 - يا رسولَ اللهِ يتوضأُ الرجلُ للصلاةِ ثم يقبِّلُ أهلَه ويلاعبُها يُنقضُ ذلك وضوءَه ؟
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ركن الشامي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - إذا أقيمت الصلاةُ فُتِّحت أبوابُ الجنانِ وغُلِّقت أبوابُ النيرانِ وأقبلت الحورُ العينِ فإذا انصرف المنصرفُ تقول الجنةُ ويحَ هذا أَعَجِز أن يسألَ اللهَ أن يدخلَه الجنةَ وتقولُ النارُ ويح هذا أعجِز أن يسألَ ربَّه أن يعيذَه منَ النارِ وتقول الحورُ العينُ ويحَ هذا أعجِز أن يسأل ربَّه أن يزوِّجه من الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن محصن يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

73 - قلتُ يا رسولَ اللهِ الرَّجلُ يتوضَّأُ للصَّلاةِ ثمَّ يُقبِّلُ أهلَه ويُلاعبُها ينقضُ ذلك وضوءَه قال لا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ركن بن عبد الله قال الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال ابن معين ليس بثقة وقال النسائي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

74 - من دعا بهؤلاء الدَّعواتِ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ حلَّت له الشَّفاعةُ منِّي يومَ القيامةِ اللَّهمَّ أعطِ محمَّدًا الوسيلةَ واجعلْ في المصطفَيْن محبَّتَه وفي العالمين درجتَه وفي المقرَّبين دارَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 252 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مطرح بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - إذا نادَى المنادي فُتِحت له أبوابُ السَّماءِ واستُجيب الدُّعاءُ فمن نزل به كربٌ أو شدَّةٌ فليتحيَّنِ المناديَ فإذا كبَّر كبَّر وإذا تشهَّد تشهَّد وإذا قال حيَّ على الصَّلاةِ قال حيَّ على الصَّلاةِ وإذا قال حيَّ على الفلاحِ قال حيَّ على الفلاحِ ثمَّ يقولُ اللَّهمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ الصَّادقةِ المستجابةِ المستجابِ لها دعوةِ الحقِّ وكلمةِ التَّقوَى أحْيِنا عليها وأمِتْنا عليها وابعَثْنا عليها واجعَلْنا من خِيارِ أهلِها أحياءً وأمواتًا ثمَّ يسألُ اللهَ حاجتَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان وهو واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

76 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في [المسجِدِ] جالِسًا، وكانوا يَظُنُّونَ أنْ يُنزَلُ عليه، فأقصَروا عنه، حتى جاء أبو ذَرٍّ فاقتَحَمَ، فجلَسَ إليه، فأقبَلَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا أبا ذَرٍّ، هل صَلَّيتَ اليَومَ؟ قال: لا. قال: قُمْ فَصَلِّ. فلمَّا صَلَّى أربَعَ رَكَعاتٍ الضُّحَى أقبَلَ عليه، فقال: يا أبا ذَرٍّ، تَعَوَّذْ باللهِ مِن شَرِّ شَياطينِ الجِنِّ والإنْسِ. قال: يا نَبيَّ اللهِ، ولِلإنْسِ شَياطينُ؟ قال: نعَمْ، شَياطِينَ الإِنْسِ والجِنِّ يُوحِي بَعْضُهم إلى بَعْضٍ زُخْرُفَ القَولِ غُرُورًا. ثمَّ قال: يا أبا ذَرٍّ، ألَا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ مِن كَنزِ الجنَّةِ؟ قلتُ: بلى، جعَلَني اللهُ فِداءَكَ. قال: قُلْ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قلتُ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قال: ثمَّ سَكَتَ عَنِّي، فاستَبطَأْتُ كَلامَه. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا كُنَّا أهلَ جاهِليَّةٍ وعِبادةِ أوثانٍ، فبعَثَكَ اللهُ رَحمةً للعالَمينَ، أرأيتَ الصَّلاةَ، ما هي؟ قال: خَيرٌ مَوضوعٌ، مَن شاءَ استَقَلَّ، ومَن شاءَ استَكثَرَ. قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ الصِّيامَ، ماذا هو؟ قال: فَرضٌ مُجزئٌ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أرأيتَ الصَّدَقةَ، ما هي؟ قال: أضعافٌ مُضاعَفةٌ، وعِندَ اللهِ المَزيدُ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ؟ قال: سِرٌّ إلى فَقيرٍ، وجُهدٌ مِن مُقِلٍّ. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّما أُنزِلَ عليكَ أعظَمُ؟ قال: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ...} [البقرة: 255]، آيةُ الكُرسيِّ. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الشُّهَداءِ أفضَلُ؟ قال: مَن سُفِكَ دَمُه، وعُقِرَ جَوادُه. قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ؟ قال: أغلاها ثَمَنًا، وأنْفَسُها عِندَ أهلِها. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أيُّ الأنبياءِ كان أوَّلَ؟ قال: آدَمُ عليه السَّلامُ. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، أوَنَبيٌّ كانَ آدَمُ؟ قال: نعَمْ، نَبيٌّ مُكَلَّمٌ، خَلَقَه اللهُ بيَدِه، ونَفَخَ فيه مِن رُوحِه، ثمَّ قال له: يا آدَمُ، قُبُلًا. قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، كم عَدَدُ الأنبياءِ؟ قال: مِئةُ ألْفٍ وأربَعةٌ وعِشرونَ ألْفًا، الرُّسُلُ مِن ذلكَ ثلاثُ مئةٍ وخَمسةَ عَشَرَ جَمًّا غَفيرًا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : مداره على علي بن يزيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

77 - تُفتحُ أبوابُ السماءِ ويُستجابُ الدعاءُ في أربعةِ مواطنَ عندَ التقاءِ الصفوفِ في سبيلِ اللهِ وعندَ نزولِ الغيثِ وعندَ إقامةِ الصلاةِ وعندَ رؤيةِ الكعبةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

78 - إذا أُقِيمتِ الصلاةُ فُتحَت أبوابُ السماءِ واستُجِيبَ الدعاءُ وإذا انصرف المنصرفُ من الصلاةِ لم يقلِ اللهمَّ أجِرْني من النارِ وأدخلْني الجنةَ وزوِّجْني من الحورِ العينِ قالتِ الملائكةُ يا ويحَ هذا أعجزَ أن يستجيرَ باللهِ من جهنمَ وقالت الجنةُ يا ويحَ هذا أعجزَ أن يسألَ اللهَ الجنةَ وقالت الحورُ العينُ أعجزَ أن يسألَ اللهَ أن يزوِّجَه من الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

79 - من دعا بهذا الدعاءِ في دبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ حلَّت له الشفاعةُ مني يومَ القيامةِ اللهمَّ أعطِ محمدًا الوسيلةَ واجعلْه في المصطفينَ محبَّتَه وفي العالمين درجتَه وفي المقربين دارَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/115 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطرح بن يزيد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - حدَّث خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أهاويلَ يراها باللَّيلِ حالت بينَه وبينَ صلاةِ اللَّيلِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا خالدُ بنَ الوليدِ ألَا أُعَلِّمُك كلماتٍ تقولُهنَّ لا تقولُهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى يُذْهِبَ اللهُ ذلك عنك قال بلى يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي فإنَّما شكَوْتَ هذا إليك رَجاءَ هذا منك قال قُلْ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن غَضَبِه وعِقابِه وشرِّ عِبادِه ومِن همَزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرونِ قالت عائشةُ فلم ألبَثْ إلَّا لياليَ حتَّى جاء خالدُ بنُ الوليدِ فقال يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي والَّذي بعثَك بالحقِّ ما أتمَمْتُ الكلماتِ الَّتي علَّمْتَني ثلاثَ مرَّاتٍ حتَّى أذهَب اللهُ عنِّي ما كنتُ أجِدُ ما أبالي لو دخَلْتُ على أسَدٍ في حُبْسَتِه بليلٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديانِ لتمنَّى واديًا ثالثًا وما جُعِلَ المالُ إلَّا لإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ ولا يُشْبِعُ ابنَ آدَمَ إلَّا التُّرابُ ويتوبُ اللهُ على مَن تاب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/247 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف كذاب‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - إن آخرَ رجلٍ يدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ يتقلَّبُ على الصِّراطِ ظهرًا لبطنٍ كالغلامِ يضرِبُه أبوه وهو يفِرُّ منه يعجَزُ عنه عملُه أن يسعى فيقولُ يا ربِّ بلِّغْ بي إلى الجنَّةِ ونجِّني من النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إن نجَّيْتُك من النَّارِ وأدخَلْتُك الجنَّةَ أتعتَرِف لي بذنوبِك وخطاياك فيقولُ العبدُ نَعَمْ يا ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لئن نجَّيْتَني من النَّارِ لأعتَرِفنَّ لك بذنوبي وخطايايَ فيجوزُ الجسرَ ويقولُ العبدُ فيما بينه وبين نفسِه لئن اعترَفْتُ بذنوبي وخطاياي ليرُدُّني إلى النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي اعترِفْ لي بذنوبِك وخطاياك أغفِرْها لك وأُدخِلْك الجنَّةَ فيقولُ العبدُ وعزَّتِك ما أذنَبْتُ ذنبًا قطُّ ولا أخطَأْتُ خطيئةً قطُّ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إنَّ لي عليك بيِّنةً فيلتَفِتُ العبدُ يمينًا وشمالًا فلا يرى أحدًا فيقولُ يا ربِّ أرني بيِّنَتَك فيُنطِقُ اللهُ جلدَه بالمحقِّراتِ فإذا رأى ذلك العبدُ يقولُ يا ربِّ عندي وعزَّتِك المضمَراتُ فيُوحِي اللهُ عزَّ وجلَّ إليه عبدي أنا أعرَفُ بها منك اعتَرِفْ لي بها أغفِرْها لك وأُدخَلْك الجنَّةَ فيعتَرِفُ العبدُ بذنوبِه فيُدخِلُه الجنَّةَ ثُمَّ ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ نواجِذُه يقولُ هذا أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً فكيف بالَّذي فوقَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/405 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

83 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فاستَفْتَحَ الصلاةَ فرأَى نُخَامَةً في القبلَةِ فخلَعَ نعْلَيْهِ ثُمَّ مشَى إِلَيها فَحَكَّها فَفَعَلَ ثلاثَ مراتٍ فلمَّا قَضَى صلاتَهُ أقْبَلَ علَى الناسِ بوجْهِهِ فحَمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه ثم قال أيُّها الناسُ إنَّ أحدَكم إذا قام في الصلاةِ فإنَّهُ في مقامٍ عظيمٍ بينَ يدَيْ ربٍّ عظيمٍ يسأَلُ أمرًا عظيمًا الفوزَ بالجنةِ والنجاةِ منَ النارِ وإنَّ أحدَكم إذا قام في الصلاةِ فإنه يقومُ بينَ يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ مُسْتَقْبِلٌ ربَّهُ وملَكُهُ عن يمينِه وقرينُه عن يسارِه فلا يَتْفُلَنَّ أحدُكم بينَ يدَيْهِ ولا عن يمينِه ولكن عن يسارِه أو تحتَ قدمِه ثُمَّ لِيَعْرُكْ فَلْيُشَدِّدْ عَرْكَهُ، فَإِنَّمَا يَعْرُكُ أذنَ الشيطانِ والذي بعثني بالحقِّ لو ينكشفُ بينَكم وبينَه الحجبُ أو يؤْذَنَ للمسجدِ في الكلامِ لشَكَا مَا يَلْقَى من ذلِكَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

84 - إذا أقيمتِ الصَّلاةُ فتِّحت أبوابُ السَّماءِ واستجيبَ الدُّعاءُ وإذا انصرفَ المنصرفُ منَ الصَّلاةِ ولم يقل اللَّهمَّ أجرني منَ النَّارِ وأدخلني الجنَّةَ وزوِّجني منَ الحورِ العينِ قالتِ النَّارُ يا ويحَ هذا أعجزَ أن يستجيرَ باللَّهِ من جَهنَّمَ وقالتِ الجنَّةُ يا ويحَ هذا أعجزَ أن يسألَ اللَّهَ الجنَّةَ وقالتِ الحورُ العينِ أعجَزَ أن يسألَ اللَّهَ أن يزوِّجَه منَ الحورِ العينِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

85 - إنَّ أغبطَ أوليائي عندي لمؤمنٌ خفيفُ الحاذِ ذو حظٍّ منَ الصَّلاةِ أحسَنَ عبادةَ ربِّهِ وأطاعهُ في السِّرِّ وكانَ غامِضًا في النَّاسِ لا يُشارُ إليهِ بالأصابعِ وكانَ رزقُهُ كفافًا فصبرَ على ذلك ثمَّ نقرَ بيدِهِ فقالَ عُجِّلَت منيَّتُهُ قلَّت بواكيهِ قلَّ تراثُهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد قال الحافظ ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهْلَه ويُلاعِبُها، أَيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: "لا".
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد مجهول، ركن الشامي تكلموا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - لا يكونُ الحَيْضُ للجارِيةِ والثَّيِّبِ الَّتي قد أَيِسَتْ مِن الحَيْضِ أَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا أَكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، فإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهي مُسْتَحاضةٌ، فما زادَ على أيَّامِ أَقْرائِها قَضَتْ، ودَمُ الحَيْضِ أَسوَدُ خاثِرٌ تَعْلوه حُمْرةٌ، ودَمُ المُسْتَحاضةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فإن غَلَبَها فلْتَحْتَشِ كُرسُفًا، فإن غَلَبَها فلْتُعْلِها بأُخرى، فإن غَلَبَها فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ وإن قَطَرَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 994 | خلاصة حكم المحدث : عَبْد الملك هذا رجل مجهول، والعلاء هو ابن كثير، وهو ضعيف الحديث، ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا، والله أعلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

89 - لو أنَّ لابنِ آدَمَ واديَيْنِ لتمنَّى ثالثًا، وما جُعِلَ المالُ إلَّا لإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، ولا يُشْبِعُ ابنَ آدَمَ إلَّا الترابُ، ويتوبُ اللهُ على مَن تابَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

90 - تُفتحُ أبوابُ السَّماءِ ، ويُستجابُ الدُّعاءُ في أربعةِ مواطنَ : عندَ التقاءِ الصُّفوفِ ، ونزولِ الغيثِ ، وإقامةِ الصَّلاةِ ، ورؤيةِ الكعبةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/884 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا. قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ
الراوي : حمنة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140) | خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن عقيل، [وقد] تكلم فيه غير واحد. قال يحيى: ضعيف، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. واحتج بحديثه آخرون، وفيه: عمرو بن ثابت، كان رافضيا يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بشيء

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رَجُلًا يُصَلِّي، وفي ظَهرِ قَدَمِه لُمعةٌ قَدْرُ الدِّرهَمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأمره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ
الراوي : بعض أزواج النبي | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/84) | خلاصة حكم المحدث : فيه: بقية

3 - خرج علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قَدَّمَكم بصلاةٍ وهي خَيرٌ لكم مِن حُمْرِ النَّعَمِ، فجَعَلَها لكم فيما بَيْنَ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ
الراوي : خارجة بن حذافة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن راشد الدوسي عن عبد الله بن أبي مرة الدومي ولم يسمع منه، وليس له إلا هذا الحديث، وكلاهما ليس ممن يحتج به ولا يكاد، ورواه عبد الله بن أبي مرة عن خارجة، ولا يعرف له سماع من خارجة

4 - وِتْرُ اللَّيلِ ثَلاثٌ كوِتْرِ النَّهارِ: صلاةُ المغرِبِ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 47 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن زكريا يقال له ابن أبي الحواجب وهو ضعيف، ولم يرفعه عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غيره، فإنه رفعه عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بِلالًا أن يُدخِلَ إصْبَعَيه في أُذُنَيه، وقالَ: "إنَّه أَرفَعُ لصَوْتِك"، وإنَّ أذانَ بِلالٍ كانَ مَثْنى مَثْنى، وتَشَهُّدَه مُضاعَفٌ، وإقامَتَه مُفرَدةٌ، وقد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدةً.
الراوي : سعد القرظ | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن ذكر ابن أبي حاتم تضعيفه عن يحيى بن معين

6 - دَفَعَ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دينارًا لأَشْتَرِيَ له به شاةً، فاشْتَرَيْتُ له شاتَينِ، فبِعْتُ إحْداهما بدينارٍ، وجِئْتُ بالشَّاةِ والدِّينارِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرْتُ له ما كانَ مِن أمْري فقالَ: "بارَكَ اللهُ لك في صَفْقةِ يَمينِك"، فكانَ بَعْدَ ذلك يَخرُجُ إلى كُناسةِ الكوفةِ فيَربَحُ الرِّبْحَ العَظيمَ، وكانَ مِن أَكثَرِ أهْلِ الكوفةِ مالًا.
الراوي : عروة بن الجعد | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 274 | خلاصة حكم المحدث : أبو لبيد أثنى عليه أحمد بن حنبل ثناء حسنا

7 - عن كتابِ أبي بَكْرِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ في فَرائِضِ الإبِلِ، فقَصَّ الحَديثَ إلى أن تَبلُغَ عِشْرينَ ومِئةً، فإذا كانَتْ أَكثَرَ مِن ذلك فعُدَّ [معد] في كلِّ خَمْسينَ حِقَّةً، وما فَضَلَ فإنَّه يُعادُ إلى أوَّلِ فَريضةٍ مِن الإبِلِ، وما كانَ أَقَلَّ مِن خَمْسٍ وعِشْرينَ ففيه الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، ليس فيها ذَكَرٌ، ولا هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ
الراوي : أبو بكر بن عمرو بن حزم | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

8 - إنَّ اللهَ تعالى كَرِه لكم ثلاثًا: اللَّغْوَ عند القُرْآنِ، ورَفْعَ الصَّوْتِ في الدُّعاءِ، والتَّخصُّرَ في الصَّلاةِ.
الراوي : يحيى بن كثير | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/326 | خلاصة حكم المحدث : [عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا وورد] عن جابر مرفوعًا

9 - قال عبدالله: كنَّا لا نَكُفُّ شعرًا ولا ثَوبًا في الصَّلاةِ، ولا نتَوضَّأُ مِن مَوطئٍ
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 159 | خلاصة حكم المحدث : [هذا الخبر له علة لم يسمعه الأعمش، عن شقيق]

10 - أنَّ هذِهِ الآيةَ لمَّا نَزلَت (فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا معشرَ الأنصارِ إنَّ اللَّهَ قد أثنَى عليكم خيرًا في الطُّهورِ ؟ فما طُهورُكُم هذا . قالوا : يا رسولَ اللَّهِ نتوضَّأُ للصَّلاةِ ونغتسِلُ منَ الجَنابةِ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَهَل مَعَ ذلِكَ غيرُهُ ؟ . قالوا : لا، غيرَ أنَّ أحدَنا إذا خَرجَ منَ الغائطِ أحبَّ أن يستنجىَ بالماءِ . قالَ : هوَ ذاكَ فعليكُموهُ
الراوي : أبو أيوب وجابر وأنس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عتبة بن أبي حكيم ضعفه ابن معين والنسائي وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي غير محمود في الحديث وقال البيهقي غير قوي

11 - مَن أكثَرَ ذِكْرَ اللهِ أحَبَّه اللهُ تعالى.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن سهيل الواسطي قال الذهبي: قال الحاكم: له مناكير ونعيم بن مودع قال النسائي: غير ثقة

12 - فَضْلُ الصَّلاةِ بالسِّواكِ على الصَّلاةِ بغيرِ سِواكٍ سَبْعِينَ ضِعْفًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/488 | خلاصة حكم المحدث : مداره على ابن إسحاق ومعاوية بن يحيى الصدفي قال الدارقطني: ضعيف، ورواه أبو نعيم وابن حبان في الضعفاء من طرق أخرى

13 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، وَكانَ يُحبُّ أن يُكَبِّرَ التَّكبيرَ بينَ أضعافِ الخطبةِ
الراوي : أجداد عبدالله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/299 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن سعد بن عمار أخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص. قلت: عبد الرحمن هذا ومشائخه الثلاثة ضعفهم ابن معين

14 - الجلوسُ في المسجدِ لانتظارِ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ عبادةٌ، والنَّظَرُ في وجهِ العالِمِ عبادةٌ، ونَفَسُه تسبيحٌ.
الراوي :  أسامة بن زيد | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن عيسى المصري أورده الذهبي في الضعفاء وقال: كان ابن معين يكذبه رده في المغني بعد قوله: كذبه ابن معين: فأسرف وأشار أبو حاتم إلى ضعفه، انتهى وهو ثقة

15 - جَلسَ عِندَنا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفَخِذي مُنكَشفٌ، فَقالَ : خَمِّر عَلَيكَ، أما علِمتَ أنَّ الفَخِذَ عَورةٌ
الراوي : جرهد | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثلاث علل. أحدها: أن في سنده اضطرابا والثانية: أن عبد الرحمن أبا زرعة مجهول الحال. والثالثة: أن الترمذي أخرجه ثم قال ما أرى إسناده بمتصل

16 - كلماتٌ مَن ذكَرهنَّ مائةَ مرَّةٍ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ: اللهُ أكبَرُ، وسُبْحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيمِ؛ لو كانت خطَايَاه مِثْلَ زَبَدِ البحرِ، لَمَحَتْهُنَّ.
الراوي : أبو ذر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/213 | خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وليس بجيد فقد قال الهيثمي: فيه أبو كثير وبقي رجاله حديثهم حسن

17 - [عَن] عبدةَ بنِ أبي لبابةَ قالَ: ذَهَبتُ معَ زرِّ بنِ حُبَيْشٍ إلى سُوَيْدِ بنِ غَفلةَ نعودُهُ فحدَّثَ سوَيْدٌ، أو حدَّثَ زرٌّ- وأَكْبرُ ظنِّي أنَّهُ سوَيْدٌ- عن أبي الدَّرداءِ، أو عَن أبي ذرٍّ، وأَكْبرُ ظنِّي أنَّهُ عن أبي الدَّرداءِ، أنَّهُ قالَ: ليسَ عبدٌ يريدُ صلاةً، وقالَ: مرَّةً منَ اللَّيلِ، ثمَّ ينسَى فيَنامُ، إلَّا كانَ نَومُهُ صدقةً عليهِ منَ اللَّهِ، وَكُتِبَ لَهُ ما نَوَى
الراوي : أبو الدرداء، أو أبو ذر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبدة بن أبي لبابة خلط فيه ]

18 - عن سَعدِ بنِ قَرظٍ، أنَّ السُّنَّةَ في صلاةِ الأَضحى والفِطرِ أن يُكَبِّرَ الإمامُ في الرَّكعةِ الأولى سبعَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ، ويُكَبِّرَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ
الراوي : سعد بن قرظ | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/287 | خلاصة حكم المحدث : فيه شيئان. أحدهما: أن بقية متكلم فيه. الثاني: أنه وقع في هذا الكتاب في الموضعين سعد بن قرظ وكذا رأيته في نسخة أخرى مسموعة وقال في كتاب المعرفة ورويناه من حديث أولاد سعد القرظ عن آبائهم عن سعد وهو الصواب

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى رجُلًا، وفي ظَهرِ قَدمِه لُمْعةٌ قَدْرُ الدِّرهمِ لم يُصِبْها الماءُ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعيدَ الوضوءَ والصَّلاةَ.
الراوي : بعض أصحاب رسول الله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية، وقد وثقه جماعة، وقد زالت تهمة تدليسه بقوله: ثنا.

20 - ما صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صَلاةً لوَقتِها الآخِرِ مرَّتَينِ حتَّى قَبضَهُ اللَّهُ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] مرسل إسحاق لم يدرك عائشة قلت في الميزان إسحاق تركه الدارقطني وذكر أبو حاتم وجماعة أنه مجهول فكيف عرف البيهقي أنه لم يدرك عائشة

21 - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كبَّرَ ورفعَ يديهِ حذوَ مَنكِبيهِ، ويصنعُ مثلَ ذلِكَ إذا قرأَ قراءتَهُ وأرادَ أن يركعَ، ويصنعُهُ إذا فرغَ منَ الرُّكوعِ ولا يرفعُ يديهِ في شيءٍ مِن صلاتِهِ وَهوَ قاعدٌ، وإذا قامَ منَ السَّجدتينِ رفعَ يَديهِ كذلِكَ وَكَبَّرَ
الراوي : علي ابن أبي طالب | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الزناد هو عبد الرحمن قال ابن حنبل مضطرب الحديث وقال هو وأبو حاتم لا يحتج به وقال عمرو بن علي تركه ابن مهدي

22 - ما صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ لوَقتِها الآخِرِ مَرَّتَينِ حتَّى قَبَضه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 695 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد من حديث الواقدي، وليس من شرط هذا الكتاب

23 - حَديثٌ رَواه أبو أُسامةَ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ أبي الصَّبَّاحِ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ عُقْبةَ بنِ نِيارٍ الأنْصاريِّ، عن عَمِّه أبي بُرْدةَ بنِ نِيارٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما صلَّى علَيَّ عَبْدٌ مِن أُمَّتي صَلاةً صادِقًا بِها مِن قِبَلِ نَفْسِه، إلَّا صلَّى اللهُ عليه بِها عَشْرَ صَلَواتٍ، ورَفَعَ له بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، ومَحا عنه بها عَشْرَ خَطِيئاتٍ، وكَتَبَ له بِها عَشْرَ حَسَناتٍ. ورَوى هذا الحَديثَ وَكيعٌ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه -وكانَ بَدْرِيًّا- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بنَحْوِه.
الراوي : أبو بردة بن نيار | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1986 | خلاصة حكم المحدث : حَديثُ وَكيعٍ أَشبَهُ، ولا أَعلَمُ لعُمَيْرٍ صُحْبةً.

24 - كانَ قَدْرُ صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ في الصَّيْفِ ثَلاثةَ أقْدامٍ إلى خَمْسةِ أقْدامٍ، وفي الشِّتاءِ خَمْسةَ أقْدامٍ إلى سَبْعةِ أقْدامٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيدة بن حميد يعرف بالحذاء ولا يحتج به

25 - حَديثٌ رَواه صَدَقةُ بنُ خالِدٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي قِلابةَ الجَرْميِّ، عن أبي أُمَيَّةَ الضَّمْريِّ، قالَ: قَدِمْتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سَفَرٍ، فقالَ: أَلَا تَنْتظِرُ الغَداءَ؟ قُلْتُ: إنِّي صائِمٌ، قالَ: تَعالَ أُخبِرْك عن المُسافِرِ: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وَضَعَ عنه الصِّيامَ، ونِصْفَ الصَّلاةِ؟
الراوي : أبو أمية الضمري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو: عن أبي قِلابةَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ الكَعْبيِّ.

26 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، أو سَألَه رَجُلٌ فقالَ: بَيْنا أنا في الصَّلاةِ إذ ذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذي، فأَصابَتْ يَدي ذَكَري، فقالَ: "إنَّما هو مِنك".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 546 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد هذا هو ابن جابر، وهو ضعيف

27 - عن طَلْقِ بنِ قَيْسٍ: أنَّه سَألَ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، أو سَألَه رَجُلٌ فقالَ: بَيْنا أنا في الصَّلاةِ ذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخِذي، فأَصابَتْ يَداي ذَكَري، فقالَ: "هل هو إلَّا بَضْعةٌ مِنك؟".
الراوي : [طلق بن علي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 543 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن طلق ليس بالقوي عندهم، غمزه يحيى بن معين بَيْنَ يدي أحمد بن حنبل، وقال: لا يحتج بحديثه

28 - أَقَلُّ الحَيْضِ ثَلاثةٌ، وأَكثَرُه عَشَرةٌ، وأَقَلُّ ما بَيْنَ الحَيْضتَينِ مِن الطُّهْرِ خَمْسةَ عَشَرَ يَوْمًا.
الراوي : [سعيد بن المسيب، وأبو سعيد ، وعلي بن الحسين] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 997 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو داود النخعي هو وأبو البختري قالَ يعقوب بن سفيان: يضعان الحديث]

29 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه كانَ يَرفَعُ يَدَيه في التَّكْبيرةِ الأُولى مِن الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَرفَعُ في شيءٍ مِنها.
الراوي : كليب بن شهاب الجرمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1746 | خلاصة حكم المحدث : ليس أبو بكر النهشلي ممن يحتج بروايته أو تثبت به سنة لم يأت بها غيره، والصواب: عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بخلاف هذا، كما رواه النَّاس عن عاصم

30 - الضَّحِكُ يَنقُضُ الصَّلاةَ، ولا يَنقُضُ الوُضوءَ.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 658 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبْراهيم بن عُثْمان هو أبو شيبة العبسي جد أبي بكر عَبْد اللهِ بن مُحمَّد بن أبي شيبة، غمزه شعبة ويحيى بن معين