trial

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أسقطتُ من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَقْطًا فسمَّاه عبدَ اللهِ وكنَّاني أمَّ عبدِ اللهِ ، قال محمَّدٌ : فليستْ فينا امرأةٌ اسمُها عائشةُ إلَّا كُنِّيَتْ أمَّ عبدِ اللهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

2 - مثلُ الَّذي يحُجُّ من أمَّتي عن أمَّتي كمثلِ أمِّ موسَى كانت تُرضِعُه وتأخذُ الكِراءَ من فرعونَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/604 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

3 - لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةً : رجلٌ أمَّ قومًا وهم له كارهون ، وامرأةٌ باتتْ وزوجُها عليها ساخِطٌ ، ورجلٌ سمِع حيَّ على الفلاحِ فلم يُجِبْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/391 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

4 - قالت أمُ سليمانَ بنِ داودَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لسليمانَ بنِ داودَ : ( ( يا بُنيَّ لا تُكثِرِ النَّومَ باللَّيلِ ، فإنَّ كثرةَ النَّومِ تدعُ الرَّجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/250 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

5 - وُلِدُ لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النِّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُلامٌ فسمَّوهُ بالوليدِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سمَّيتُموهُ بأسماء فراعينِكُم ليَكوننَّ في هذِهِ الأمَّةِ رجلٌ يقال لَهُ الوليدُ لَهو شرٌّ لكم على هذِهِ الأمَّةِ من فِرعونَ لقَومِهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية بعيدة عن الصحة

6 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ فسمَّوْه الوليدَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ( سمَّيتموه الوليدَ بأسماءِ فراعنتِكم ؟ ليكوننَّ في هذه الأمَّةِ رجلٌ يُقالُ له الوليدُ [ لهو ] شرٌّ على [ هذه ] الأمَّةِ من فرعونِ موسَى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : باطل

7 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ فسمَّوْه الوليدَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( ( سمَّيتموه الوليدَ بأسماءِ فراعنتِكم ؟ ليكوننَّ في هذه الأمَّةِ رجلٌ يُقالُ له الوليدُ [ لهو ] شرٌّ على [ هذه ] الأمَّةِ من فرعونِ موسَى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : باطل

8 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ دخلَ علَى عائشةَ فقالَ : يا أمَّ المؤمنينَ الرَّجلُ يقلُّ قِيامُهُ ويَكْثرُ رقادُهُ وآخرُ يَكْثرُ قيامُهُ ويقلُّ رقادُهُ أيُّهُما أحبُّ إليكِ ؟ فقالَت : سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كَما سألتَني فَقالَ : أحسنُهُما عقلًا ، فقُلتُ يا رسولَ اللَّهِ أسألُكَ عن عبادتِهِما ؟ فقالَ يا عائشةُ إنَّما يُسألانِ عن عُقولِهِما ، فَمن كانَ أعقلَ كانَ أفضلَ في الدُّنيا والآخِرةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

9 - بينما أَنا والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طُرقاتِ المدينةِ إذا برجلٍ قد صُرِعَ ، فدنَوتُ منهُ فقرأَ في أُذنِهِ فاستوَى جالسًا ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ماذا قرأتَ في أُذنِهِ يا ابنَ أمِّ عبدٍ ؟ قلتُ : فِداكَ أبي وأُمِّي قرأتُ [ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ] [ المؤمنون : 115 ] فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : والَّذي بعثَني بالحقِّ لَو قرأَها موقنٌ بها علَى جبلٍ لزالَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

10 - إنَّ شابًّا حضره الموتُ فدُعِي له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : قُلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقال : لا أقدِرُ أن أقولَها ، قال : ولمَ ؟ قال : كهيئةِ القُفلِ على قلبي إذا أردتُ أن أقولَها ، فقال : النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : له والدان أو أحدُهما ؟ قالوا : أمٌّ فدُعِيَت ، فقال : ارضَيْ عن ابنِك ، فقالت أُشهِدُك يا رسولَ اللهِ أنِّي عن ابني راضيةٌ ، فقال : قُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقال الحمدُ لله الَّذي نجَّاه بي
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/287 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

11 - يقولُ [ يعني ابنَ مسعودٍ ] ما من عبدٍ ولا أمةٍ دعا اللهَ ليلةَ عرفاتٍ بهذه الدَّعواتِ ، وهي عشرُ كلماتٍ ألفَ مرَّةٍ إلَّا لم يسألِ اللهَ شيئًا إلَّا إيَّاه – إلَّا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمًا - : سبحانَ اللهِ الَّذي في السَّماءِ عرشُه ، سبحانَ الَّذي في الأرضِ موطِئُه ، سبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُه ، سبحانَ الَّذي في السَّماءِ سلطانُه ، سبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رحمتُه ، سبحانَ الَّذي في القبورِ قضاؤُه ، سبحانَ الَّذي في الهواءِ روحُه ، سبحانَ الَّذي رفع السَّماءَ ، سبحانَ الَّذي وضعَ الأرضَ ، سبحانَ الَّذي لا منجَا ولا ملجأَ منه إلَّا إليه . قالت أمُّ الفَيضِ : فقلتُ : لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : نعم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/587 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

12 - أصابتْ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صبيحةَ العُرسِ رِعدةٌ فقال لها رسولُ اللهِ : يا فاطمةُ إنِّي زوَّجتُك سيِّدًا في الدُّنيا وإنَّه في الآخرةِ لمن الصَّالحين ، يا فاطمةُ إنَّه لمَّا أردتُ أن أملِكَك بعليٍّ ، أمر اللهُ عزَّ وجلَّ جبريلَ فقام في السَّماءِ الرَّابعةِ فصفَّ الملائكةَ صفوفًا ، ثمَ خطب عليهم جبريلُ ، فزوَّجتُك من عليٍّ ثمَّ أمر شجرَ الجِنانِ فحمَلتْ من الحُلِيِّ والحُلَلِ ، ثمَّ أمرها فنثرتْه على الملائكةِ فمن أخذَ منهم يومئذٍ أكثرَ ممَّا أخذ صاحبُه أو أحسن فخِر به إلى يومِ القيامةِ . قالت أمُّ سلمةَ : فلقد كانت فاطمةُ تفخرُ على النِّساءِ حين كان أوَّلَ من خطب عليها جبريلُ عليه السَّلامُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

13 - ما من يومِ جمعةٍ إلَّا ويطلعُ اللهُ تعالَى إلى دارِ الدُّنيا ، وهو متَّزِرٌ بالبهاءِ ، لباسُه الجلالُ ، متَّشِحٌ بالكبرياءِ ، [ متردٍّ ] بالعظمةِ ، يُشرفُ إلى دارِ الدُّنيا فيُعتِقُ مائتَيْ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ الموحِّدين ، ممَّن قد استوجب من اللهِ ذلك ، ثمَّ ينادِي : عبادي هل أجوَدُ منِّي جودًا ؟ عبادي هل أكثرُ منِّي كرَمًا ؟ عبادي هل من سائلٍ فأعطيَه ؟ هل من مستغفرٍ فأغفرَ له ؟ عبادي اعلموا أنِّي ما خلقتُ الجنَّةَ لأُخليَها ، ولا نشرتُها لأطويَها ، وإنَّما خلقتُ الجنَّةَ لكم ، وخلقتُكم لها ، عبادي فعلامَ تعصوني ، على الحسنِ من بلائي ، أم على الجميلِ من نعمائي ؟ أليس قد أضعفتُ لكم الحسناتِ مِرارًا ؟ وأقلتُكم العثراتِ صغارًا وقد خلقتُكم أطوارًا ؟ { مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا } [ سورة نوح : 14 ] عبادي سبحاني ، احتجبتُ عن خلقي فلا عينٌ تراني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

14 - قَدِمَ وَفْدُ عبدِ القَيْسِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أيُّكم يَعرِفُ القُسَّ بنَ ساعِدةَ الأَيَادِيَّ؟ فقالوا: كلُّنا نَعرِفُه يا رسولَ اللهِ، قال: فما فعَلَ؟ قالوا: هلَكَ، قال: ما أَنْساهُ بعُكَاظٍ على جَمَلٍ أحمَرَ وهو يَخطُبُ النَّاسَ وهو يقولُ: أيُّها النَّاسُ، اجتَمِعوا واستَمِعوا، وعُوا: مَن عاشَ ماتَ، ومَن ماتَ فاتَ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لَخَبَرًا، وإنَّ في الأرضِ لَعِبَرًا، مِهادٌ مَوضوعٌ، وسَقْفٌ مَرفوعٌ، ونُجومٌ تَمورُ، وبِحارُ لا تَغُورُ، أَقْسَمَ قُسٌّ قَسَمًا حقًّا: لَئِنْ كان في الأمرِ رِضًا، لَيَكونَنَّ سَخَطٌ، إنَّ للهِ تعالى لَدِينًا هو أَحَبُّ إليه مِن دينِكم الَّذي أنتُم عليه، ما لي أرى النَّاسَ يَذهَبونَ ولا يَرجِعونَ، أَرَضُوا فأَقامُوا، أم تُرِكوا فناموا؟ ثمَّ قال: أيُّكم يَروي شِعْرَه؟ فأَنشَدُوه: في الذَّاهِبينَ الأَوَّلي * نَ مِنَ القُرونِ بَصائِرْ لَمَّا رأيتُ مَوارِدًا * للموتِ ليس لها مَصادِرْ ورَأَيتُ قَومي نَحوَها * يَسعى الأصاغِرُ والأكابِرْ لا يَرجِعُ الماضي إليَّ * ولا مِنَ الباقينَ غابِرْ أَيقَنْتُ أنِّي لا مَحا * لةَ حيثُ صارَ القومُ صائِرْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : باطل

15 - يقولُ : ( ( كفُّوا عن عليٍّ عليه السَّلامُ فلقد سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيه خِصالًا لأن يكونَ واحدةٌ منهنَّ في آلِ الخطَّابِ أحبَّ إليَّ ممَّا طلعت عليه الشَّمسُ ، كنتُ أنا وأبو بكرٍ وأبو عبيدةَ في نفرٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانتهينا إلى بابِ أمِّ سلمةَ وعليٌّ نائمٌ على البابِ ، فقلنا أردنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يخرجُ إليكم ، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ فسِرنا إليه ] فاتَّكأ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، ثمَّ ضرب بيدِه على مَنكِبِه ثمَّ قال : إنَّك مخاصِمٌ مخصَّمٌ أنت أوَّلُ المؤمنين إيمانًا ، وأعلُمهم بأيَّامِ اللهِ ، وأوفاهم بعهدِه ، وأقسمُهم بالسَّويَّةِ ، وأرفقُهم بالرَّعيَّةِ ، وأعظمُهم مَرزبةً ، وأنت عضُدي ، وغاسلي ، ودافني ، والمتقدِّمُ إلى كلِّ شديدةٍ وكريهةٍ ، ولن ترجعَ بعدي كافرًا ، وأنت [ تتقدَّمُني ] بلواءِ الحمدِ وتذودُ عن حوضي . ثمَّ قال ابنُ عبَّاسٍ : ولقد فاز عليٌّ عليه السَّلامُ بصهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبسِبطَيْه في العشيرةِ وبذلِ الماعونِ ، وعلمٍ بالتَّنزيلِ وفقهِ التَّأويلِ ، وقِتْلاتِ الأقرانِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/101 | خلاصة حكم المحدث : باطل من عمل الأبزاري وكان كذابا