مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
شراء كتاب التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

اعتمد المنهجية

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 23 ). زمن البحث بالثانية ( 0.015 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم









(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)



عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • مجمع الزوائد (3).
  • تخريج مشكاة المصابيح (2).
  • سنن أبي داود (2).
  • الوهم والإيهام (2).
  • فتح الباري لابن حجر (2).
  • تخريج سير أعلام النبلاء (2).
  • السلسلة الصحيحة (1).
  • صحيح الترمذي (1).
  • مختصر الشمائل (1).
  • ضعيف أبي داود (1).

المحدث

  • الألباني (6).
  • الهيثمي (3).
  • ابن حجر العسقلاني (3).
  • شعيب الأرناووط (3).
  • أبو داود (2).
  • ابن القطان (2).
  • الترمذي (1).
  • القرطبي المفسر (1).
  • العراقي (1).
  • البوصيري (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (9).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (4).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (3).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (2).

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل


1 - أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قاعد القرفصاء ، فلما رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : المختشع – وقال موسى - : المتخشع ، في الجلسة ، أرعدت من الفرق

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود

الصفحة أو الرقم: 4847 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] | انظر شرح الحديث رقم 117436


- أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو قاعد القرفصاء ، فلما رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم : المختشع – وقال موسى - : المتخشع ، في الجلسة ، أرعدت من الفرق. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: أبو داود | المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 4847 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

2 - قدمنا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن وائل فبًايعه على الإسلام عليه وعلى قومه ثم قال يا رسول اللهِ اكتب بيننا وبين بني تميم بًالدهناء أن لا يجاوزها إلينا منهم أحد إلا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بًالدهناء فلما رأيته قد أمر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول اللهِ إنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك إنما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ونساء بني تميم وأبناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود

الصفحة أو الرقم: 3070 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


- قدمنا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن وائل فبًايعه على الإسلام عليه وعلى قومه ثم قال يا رسول اللهِ اكتب بيننا وبين بني تميم بًالدهناء أن لا يجاوزها إلينا منهم أحد إلا مسافر أو مجاور فقال اكتب له يا غلام بًالدهناء فلما رأيته قد أمر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول اللهِ إنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك إنما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعى الغنم ونساء بني تميم وأبناؤها وراء ذلك فقال أمسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم أخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان على الفتان. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: أبو داود | المصدر: سنن أبي داود الصفحة أو الرقم: 3070 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

3 - وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ . وعليه – تعْنِي : النبي صلى الله عليه وسلم – أسمالُ مليتينِ كانتا بزعفرانٍ وقد نفضَتا ومعه عسيبُ نخلةٍ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي

الصفحة أو الرقم: 2814 | خلاصة حكم المحدث : لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان


- وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ . وعليه – تعْنِي : النبي صلى الله عليه وسلم – أسمالُ مليتينِ كانتا بزعفرانٍ وقد نفضَتا ومعه عسيبُ نخلةٍ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: الترمذي | المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 2814 خلاصة حكم المحدث: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان

4 - المسلمُ أخُو المسلمِ ، يسعُهم الماءُ والشَّجرُ ، ويتعاونونَ علَى الفُتَّانِ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام

الصفحة أو الرقم: 5/92 | خلاصة حكم المحدث : ما مثله صحح

التخريج : أخرجه أبو داود (3070)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7816)، والبيهقي (12176) باختلاف يسير.


- المسلمُ أخُو المسلمِ ، يسعُهم الماءُ والشَّجرُ ، ويتعاونونَ علَى الفُتَّانِ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: ابن القطان | المصدر: الوهم والإيهام الصفحة أو الرقم: 5/92 خلاصة حكم المحدث: ما مثله صحح التخريج: أخرجه أبو داود (3070)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7816)، والبيهقي (12176) باختلاف يسير.

5 - يسَعهُم الماء والشَّجَر ويَتَعاوَنونَ علَى الفُتَّانِ

الراوي : [قيلة بنت مخرمة] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام

الصفحة أو الرقم: 5/776 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح


- يسَعهُم الماء والشَّجَر ويَتَعاوَنونَ علَى الفُتَّانِ. الراوي: [قيلة بنت مخرمة] | المحدث: ابن القطان | المصدر: الوهم والإيهام الصفحة أو الرقم: 5/776 خلاصة حكم المحدث: لا يصح

6 - ذكرتْ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولدًا لها مات ثمَّ بكتْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أيُغلبُ أُحيدُكم أنْ يصاحبَ صُويحبَه في الدنيا معروفًا فإذا حال بينه وبينه من هو أَولَى به منه استرجَع ، ثمَّ قال : اللهمَّ أثِبني فيما أمضيتَ وأعنِّي على ما أبقيتَ ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه إنَّ أُحيدَكم ليبكي فيستعبِرُ له صويحبُهُ ، يا عبادَ اللهِ لا تعذِّبوا موتاكم

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي

الصفحة أو الرقم: 102 | خلاصة حكم المحدث : معروف إسناده لا بأس به


- ذكرتْ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم ولدًا لها مات ثمَّ بكتْ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أيُغلبُ أُحيدُكم أنْ يصاحبَ صُويحبَه في الدنيا معروفًا فإذا حال بينه وبينه من هو أَولَى به منه استرجَع ، ثمَّ قال : اللهمَّ أثِبني فيما أمضيتَ وأعنِّي على ما أبقيتَ ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه إنَّ أُحيدَكم ليبكي فيستعبِرُ له صويحبُهُ ، يا عبادَ اللهِ لا تعذِّبوا موتاكم. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: القرطبي المفسر | المصدر: التذكرة للقرطبي الصفحة أو الرقم: 102 خلاصة حكم المحدث: معروف إسناده لا بأس به

7 - كان له مِلْحَفَةٌ مصبوغةٌ بالزعفرانِ وربَّما صلَّى بالنَّاسِ فيها من حديثِ قَيْلَةِ بنتِ مَخْرَمَةَ قالت : رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه أسمالُ ملاءتينِ كانتا بزعفرانٍ .

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء

الصفحة أو الرقم: 2/460 | خلاصة حكم المحدث : رواته موثقون


- كان له مِلْحَفَةٌ مصبوغةٌ بالزعفرانِ وربَّما صلَّى بالنَّاسِ فيها من حديثِ قَيْلَةِ بنتِ مَخْرَمَةَ قالت : رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه أسمالُ ملاءتينِ كانتا بزعفرانٍ .. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء الصفحة أو الرقم: 2/460 خلاصة حكم المحدث: رواته موثقون

8 - أن قَيلةَ بنتَ مَخْرَمةَ كانت إذا أخَذَتْ حَظَّها مِنَ المضجَعِ بعدَ العَتَمةِ قالت بسمِ اللهِ وأتوَكَّلُ على اللهِ وضَعْتُ جَنْبي لربِّي أستغفِرُه لذنبي حتَّى تقولَها مِرارًا ثمَّ تقولُ أعوذُ باللهِ وبكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوِزُهُنُّ بَرٌّ ولا فاجرٌ مِن شرِّ ما ينزِلُ مِنَ السَّماءِ وما يعرُجُ فيها وشرِّ ما ينزِلُ في الأرضِ وشرِّ ما يخرُجُ منها وشرِّ فِتَنِ النَّهارِ وطوارقِ اللَّيلِ إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ آمَنْتُ باللهِ اعتصَمْتُ باللهِ الحمدُ للهِ الَّذي استسْلَمَ لقُدرتِه كلُّ شيءٍ والحمدُ للهِ الَّذي ذَلَّ لعزَّتِه كلُّ شيءٍ والحمدُ للهِ الَّذي تواضَع لعظمتِه كلُّ شيءٍ والحمدُ للهِ الَّذي خضَع لمُلكِه كلُّ شيءٍ اللهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقِدِ العِزِّ مِن عرشِك ومنتهى الرَّحمةِ مِن كتابِك وجَدِّك الأعلى واسمِك الأكبَرِ وكلماتِك التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوِزُهنَّ بَرُّ ولا فاجرٌ أن تنظُرَ إلينا نظرةً مرحومةً لا تَدَعْ لنا ذنبًا إلَّا غفَرْتَه ولا فقيرًا إلَّا جبَرْتَه ولا عدوًّا إلَّا أهلَكْتَه ولا عُريانًا إلَّا كسَوْتَه ولا دَينًا إلَّا قضَيْتَه ولا أمرًا لنا في الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطَيْتَناه يا أرحمَ الرَّاحمينَ آمَنْتُ باللهِ واعتصَمْتُ به ثمَّ تقولُ سُبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثين والحمدُ للهِ أربعًا وثلاثين واللهُ أكبَرُ ثلاثًا وثلاثين ثمَّ تقولُ يا بِنْتي هذه رأسُ الخاتمةِ إنَّ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَتْه تستخدِمُه فقال ألَا أدُلُّكِ على خيرٍ مِن خادمٍ قالت بلى فأمَرها بهذه المئةِ عندَ المَضْجَعِ بعدَ العَتَمةِ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 10/127 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن


- أن قَيلةَ بنتَ مَخْرَمةَ كانت إذا أخَذَتْ حَظَّها مِنَ المضجَعِ بعدَ العَتَمةِ قالت بسمِ اللهِ وأتوَكَّلُ على اللهِ وضَعْتُ جَنْبي لربِّي أستغفِرُه لذنبي حتَّى تقولَها مِرارًا ثمَّ تقولُ أعوذُ باللهِ وبكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوِزُهُنُّ بَرٌّ ولا فاجرٌ مِن شرِّ ما ينزِلُ مِنَ السَّماءِ وما يعرُجُ فيها وشرِّ ما ينزِلُ في الأرضِ وشرِّ ما يخرُجُ منها وشرِّ فِتَنِ النَّهارِ وطوارقِ اللَّيلِ إلَّا طارقًا يطرُقُ بخيرٍ آمَنْتُ باللهِ اعتصَمْتُ باللهِ الحمدُ للهِ الَّذي استسْلَمَ لقُدرتِه كلُّ شيءٍ والحمدُ للهِ الَّذي ذَلَّ لعزَّتِه كلُّ شيءٍ والحمدُ للهِ الَّذي تواضَع لعظمتِه كلُّ شيءٍ والحمدُ للهِ الَّذي خضَع لمُلكِه كلُّ شيءٍ اللهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقِدِ العِزِّ مِن عرشِك ومنتهى الرَّحمةِ مِن كتابِك وجَدِّك الأعلى واسمِك الأكبَرِ وكلماتِك التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوِزُهنَّ بَرُّ ولا فاجرٌ أن تنظُرَ إلينا نظرةً مرحومةً لا تَدَعْ لنا ذنبًا إلَّا غفَرْتَه ولا فقيرًا إلَّا جبَرْتَه ولا عدوًّا إلَّا أهلَكْتَه ولا عُريانًا إلَّا كسَوْتَه ولا دَينًا إلَّا قضَيْتَه ولا أمرًا لنا في الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطَيْتَناه يا أرحمَ الرَّاحمينَ آمَنْتُ باللهِ واعتصَمْتُ به ثمَّ تقولُ سُبحانَ اللهِ ثلاثًا وثلاثين والحمدُ للهِ أربعًا وثلاثين واللهُ أكبَرُ ثلاثًا وثلاثين ثمَّ تقولُ يا بِنْتي هذه رأسُ الخاتمةِ إنَّ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَتْه تستخدِمُه فقال ألَا أدُلُّكِ على خيرٍ مِن خادمٍ قالت بلى فأمَرها بهذه المئةِ عندَ المَضْجَعِ بعدَ العَتَمةِ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 10/127 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

9 - قدمنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يصلي بالناسِ صلاةَ الغداةِ وقد أقيمتْ حين شَقَّ الفجرُ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ والرجالُ لا تكادُ تُعرَفُ من ظُلمةِ الليلِ فَصففْتُ مع الرِّجالِ امرأةً حديثةَ عهدٍ بجاهليةٍ فقال لي الرجلُ الذي يليني في الصَّفِّ امرأةٌ أنتَ أمْ رجلٌ فقلتُ لا بل امرأةٌ فقال إنَّكِ قد كدْتِ تفتنيني فَصلِّي في صَفِّ النِّساءِ وراءَكِ وإذا صفٌّ من نساءٍ قد حدثَ عندَ الحُجُراتِ لم أكنْ رأَيْتُه حينَ دخلتُ فكنتُ فيه حتى إذا طلعتِ الشمسُ دنوتُ فإذا رأيتُ رجلًا ذا رِواءٍ وذا بَشَرٍ طمحَ إليه بصري لأَرَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوقَ الناسِ حتى جاءَ رجلٌ بعد ما ارتفعتِ الشمسُ فقال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وعليه أسمالُ حِلْيَتَيْنِِِ قد كانتا بزعفرانٍ وقد نُفِّضَتا وبيدِه عسيبُ نخلٍ مَقشُوٍّ غيرَ خوصَتيْنِ من أعلاه قاعِدًا القُرْفُصاءَ فلمَّا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتخَشِّعَ في الجلسةِ أُرْعِدْتُ من الفَرْقِ فقال له جليسُه يا رسولَ اللهِ أُرْعِدَتِ المسكينةُ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم ينظرْ إليَّ وأنا عندَ ظهرِه يا مِسكينَةُ عليكِ السكينةُ فلمَّا قالها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذهبَ اللهُ عني ما كان دخلَ في قلبي من الرُّعْبِ فتقدَّمَ صاحبي أولُ رجلٍ حُرَيْثُ بنُ حسَّانَ فبايعَه على الإسلامِ وعلى قومِه ثم قال يا رسولَ اللهِ اكتبْ بيننا وبينَ بني تميمٍ بالدَّهْناءِ لا يجاوزُهَا إلينا منهم إلَّا مسافرٌ أو مُجاوِرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اكتبْ له بالدَّهْناءِ يا غلامُ فلمَّا رأيتُه شخصَ لي وهي وطني وداري فقلتُ يا رسولَ اللهِ لم يَسلكِ السَّوِيَّةَ من الأمرِ إذْ سلكَ إنَّما هذه الدَّهْناءُ عندَ مَقيلِ الجملِ ومَرعى الغنمِ ونساءُ بني تميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذلك فقال أمسكْ يا غلامُ صدقتِ المسكينةُ المسلمُ أخو المسلمِ يَسعُهُما الماءُ والشَّجَرُ ويتعاونانِ على الفَتَّانِ فلمَّا رأى حُرَيْثٌ أنَّ قد حيلَ دونَ كتابِه ضربَ إحدَى يَديْهِ على الأُخرى ثم قال كنتُ أنا وأنتِ كما قال حَتْفُها تحملُ ضأنٌ بأظلافِها فقالتْ واللهِ ما علمتُ إنْ كنتَ لدليلًا في الظَّلماءِ مِدْوَلًا لَدى الرَّحْلِ عفيفًا عن الرفيقَةِ حتى قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولكنْ لا تَلُمْني على أن أسألَ حَظِّي إذْ سألتَ حَظَّكَ قال وما حظُّكِ في الدَّهْناءِ لا أَبا لَكِ قلتُ مَقيلُ جَملي تَسأَلُه لِجمَلِ امْرأَتِكَ قال لا جَرَمَ أُشهِدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنِّي لكِ أَخٌ وصاحبٌ ما حَيِيتُ إذا ثَنَّيْتُ على هذا عِندَه قلتُ إذا بَدأْتُها فلنْ أُضَيِّعَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيلامُ ابنُ هذِه أنْ يَفْصِلَ الخُطَّةَ ويَنْصُرَ مَن وراءَ الحُجْرَةِ فبكيتُ ثم قلتُ قد واللهِ ولَدَتْه يا رسولَ اللهِ حرامًا فقاتَلَ معكَ يومَ الرَّبذةِ ثم ذهبَ بِمِيرَتِي من خيبرَ فأصابَتْه حُمَّاها فماتَ فتركَ علىَّ النِّساءَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوالذي نفسي بيدِه لو لم تكوني مسكينةً لجرَرْناكِ على وجْهِكِ _ أو لَجُرِرْتِ على وجهِكِ شكَّ عبدُ اللهِ بنُ حسَّانٍ أيُّ الحرفينِ حَدَّثَتْه المرأَتانِ _ أتغلبُ إحداكُنَّ أن تُصاحِبَ صُوَيْحِبَه في الدنيا معروفًا فإذا حالَ بينَه وبينَه مَن هو أولى به منه استرجعَ ثم قال ربِّ آسِنِّي لِما أمضيتَ فأَعِنِّي على ما أبقيتَ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه إنَّ أحدَكُم ليبكي فيسْتَعبِرُ له صُوَيْحِبُهُ فيا عبادَ اللهِ لا تُعذِّبوا موتاكُم ثم كتبَ لها في قطعةِ أديمٍ أحمرَ لِقَيْلَةَ والنِّسوةَ من بناتِ قَيْلَةَ لا يُظْلَمَنَ حقًّا ولا يُكْرَهْنَ على مُنكِحٍ وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لَهنَّ نَصيرٌّ أَحسِنَّ ولا تُسِئْنَ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 6/13 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات


- قدمنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يصلي بالناسِ صلاةَ الغداةِ وقد أقيمتْ حين شَقَّ الفجرُ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ والرجالُ لا تكادُ تُعرَفُ من ظُلمةِ الليلِ فَصففْتُ مع الرِّجالِ امرأةً حديثةَ عهدٍ بجاهليةٍ فقال لي الرجلُ الذي يليني في الصَّفِّ امرأةٌ أنتَ أمْ رجلٌ فقلتُ لا بل امرأةٌ فقال إنَّكِ قد كدْتِ تفتنيني فَصلِّي في صَفِّ النِّساءِ وراءَكِ وإذا صفٌّ من نساءٍ قد حدثَ عندَ الحُجُراتِ لم أكنْ رأَيْتُه حينَ دخلتُ فكنتُ فيه حتى إذا طلعتِ الشمسُ دنوتُ فإذا رأيتُ رجلًا ذا رِواءٍ وذا بَشَرٍ طمحَ إليه بصري لأَرَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوقَ الناسِ حتى جاءَ رجلٌ بعد ما ارتفعتِ الشمسُ فقال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ وعليه أسمالُ حِلْيَتَيْنِِِ قد كانتا بزعفرانٍ وقد نُفِّضَتا وبيدِه عسيبُ نخلٍ مَقشُوٍّ غيرَ خوصَتيْنِ من أعلاه قاعِدًا القُرْفُصاءَ فلمَّا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُتخَشِّعَ في الجلسةِ أُرْعِدْتُ من الفَرْقِ فقال له جليسُه يا رسولَ اللهِ أُرْعِدَتِ المسكينةُ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم ينظرْ إليَّ وأنا عندَ ظهرِه يا مِسكينَةُ عليكِ السكينةُ فلمَّا قالها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أذهبَ اللهُ عني ما كان دخلَ في قلبي من الرُّعْبِ فتقدَّمَ صاحبي أولُ رجلٍ حُرَيْثُ بنُ حسَّانَ فبايعَه على الإسلامِ وعلى قومِه ثم قال يا رسولَ اللهِ اكتبْ بيننا وبينَ بني تميمٍ بالدَّهْناءِ لا يجاوزُهَا إلينا منهم إلَّا مسافرٌ أو مُجاوِرٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اكتبْ له بالدَّهْناءِ يا غلامُ فلمَّا رأيتُه شخصَ لي وهي وطني وداري فقلتُ يا رسولَ اللهِ لم يَسلكِ السَّوِيَّةَ من الأمرِ إذْ سلكَ إنَّما هذه الدَّهْناءُ عندَ مَقيلِ الجملِ ومَرعى الغنمِ ونساءُ بني تميمٍ وأبناؤُها وراءَ ذلك فقال أمسكْ يا غلامُ صدقتِ المسكينةُ المسلمُ أخو المسلمِ يَسعُهُما الماءُ والشَّجَرُ ويتعاونانِ على الفَتَّانِ فلمَّا رأى حُرَيْثٌ أنَّ قد حيلَ دونَ كتابِه ضربَ إحدَى يَديْهِ على الأُخرى ثم قال كنتُ أنا وأنتِ كما قال حَتْفُها تحملُ ضأنٌ بأظلافِها فقالتْ واللهِ ما علمتُ إنْ كنتَ لدليلًا في الظَّلماءِ مِدْوَلًا لَدى الرَّحْلِ عفيفًا عن الرفيقَةِ حتى قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولكنْ لا تَلُمْني على أن أسألَ حَظِّي إذْ سألتَ حَظَّكَ قال وما حظُّكِ في الدَّهْناءِ لا أَبا لَكِ قلتُ مَقيلُ جَملي تَسأَلُه لِجمَلِ امْرأَتِكَ قال لا جَرَمَ أُشهِدُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنِّي لكِ أَخٌ وصاحبٌ ما حَيِيتُ إذا ثَنَّيْتُ على هذا عِندَه قلتُ إذا بَدأْتُها فلنْ أُضَيِّعَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيلامُ ابنُ هذِه أنْ يَفْصِلَ الخُطَّةَ ويَنْصُرَ مَن وراءَ الحُجْرَةِ فبكيتُ ثم قلتُ قد واللهِ ولَدَتْه يا رسولَ اللهِ حرامًا فقاتَلَ معكَ يومَ الرَّبذةِ ثم ذهبَ بِمِيرَتِي من خيبرَ فأصابَتْه حُمَّاها فماتَ فتركَ علىَّ النِّساءَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوالذي نفسي بيدِه لو لم تكوني مسكينةً لجرَرْناكِ على وجْهِكِ _ أو لَجُرِرْتِ على وجهِكِ شكَّ عبدُ اللهِ بنُ حسَّانٍ أيُّ الحرفينِ حَدَّثَتْه المرأَتانِ _ أتغلبُ إحداكُنَّ أن تُصاحِبَ صُوَيْحِبَه في الدنيا معروفًا فإذا حالَ بينَه وبينَه مَن هو أولى به منه استرجعَ ثم قال ربِّ آسِنِّي لِما أمضيتَ فأَعِنِّي على ما أبقيتَ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه إنَّ أحدَكُم ليبكي فيسْتَعبِرُ له صُوَيْحِبُهُ فيا عبادَ اللهِ لا تُعذِّبوا موتاكُم ثم كتبَ لها في قطعةِ أديمٍ أحمرَ لِقَيْلَةَ والنِّسوةَ من بناتِ قَيْلَةَ لا يُظْلَمَنَ حقًّا ولا يُكْرَهْنَ على مُنكِحٍ وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لَهنَّ نَصيرٌّ أَحسِنَّ ولا تُسِئْنَ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 6/13 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

10 - أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّيْتُ معه بعضَ الصَّلاةِ فلمَّا قضى الصَّلاةَ قُمْتُ ونظَر إليَّ وكانَتِ امرأةً طويلةً فقال إنْ كان ابنُ هذه لَيُقاتِلُ مِن وراءِ الحاجِزِ قالت واللهِ إنْ كان لَكذلك يا رسولَ اللهِ ولكنَّه مات قالت اكتُبْ لي كتابًا قالت ومعي ثلاثُ بناتٍ فكتَب مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ لقَيلةَ والنِّسوةِ الثَّلاثِ لا يُظلمَنَّ حقًّا ولا يُسْتَكْرَهنَ على نكاحٍ وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لي ولهنَّ ناصرٌ وأحْسِنَّ ولا تُسِئْنَ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/268 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات

التخريج : أخرجه الطبراني (11/25) (2)


- أتيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّيْتُ معه بعضَ الصَّلاةِ فلمَّا قضى الصَّلاةَ قُمْتُ ونظَر إليَّ وكانَتِ امرأةً طويلةً فقال إنْ كان ابنُ هذه لَيُقاتِلُ مِن وراءِ الحاجِزِ قالت واللهِ إنْ كان لَكذلك يا رسولَ اللهِ ولكنَّه مات قالت اكتُبْ لي كتابًا قالت ومعي ثلاثُ بناتٍ فكتَب مِن محمَّدٍ رسولِ اللهِ لقَيلةَ والنِّسوةِ الثَّلاثِ لا يُظلمَنَّ حقًّا ولا يُسْتَكْرَهنَ على نكاحٍ وكلُّ مؤمنٍ ومسلمٍ لي ولهنَّ ناصرٌ وأحْسِنَّ ولا تُسِئْنَ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 9/268 خلاصة حكم المحدث: فيه رجل لم يسم وبقية رجاله ثقات التخريج: أخرجه الطبراني (11/25) (2)

11 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفجرَ حين انشَقَّ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ ، ما نكادُ نتعارفُ مع ظلمةِ الليلِ ، والرجالُ ما تكادُ تعارفُ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة

الصفحة أو الرقم: 1/450 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات، وله شاهد


- صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الفجرَ حين انشَقَّ والنجومُ شابكةٌ في السماءِ ، ما نكادُ نتعارفُ مع ظلمةِ الليلِ ، والرجالُ ما تكادُ تعارفُ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة الصفحة أو الرقم: 1/450 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات، وله شاهد

12 - أنَّها رأت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ وَهوَ قاعدٌ القُرفُصاء قالت فلمَّا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المتخشِّعَ في الجِلسةِ أرعدتُ مِنَ الفرَقِ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 4/341 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | انظر شرح الحديث رقم 75384


- أنَّها رأت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المسجدِ وَهوَ قاعدٌ القُرفُصاء قالت فلمَّا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المتخشِّعَ في الجِلسةِ أرعدتُ مِنَ الفرَقِ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح الصفحة أو الرقم: 4/341 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

13 - قالَتْ فجاء رجلٌ فقال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ ، فقال : وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ ، وعليْهِ أسمالُ مليتينِ قد كانَتا بزعفرانَ فنفضَتا ، وبيدِهِ عسيبُ نخلةٍ مقشرةٍ قاعدا القرفصاءَ . قالَتْ : فلمَّا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المُتخشعَ في الجلسةِ أرعدْتُ منَ الفَرقِ ، فقال له جليسُهُ : يا رسولَ اللهِ أرعدْتَ المسكينةَ ، فقال ولم ينظرْ إليَّ : يا مسكينةُ عليكِ السكينةُ ، فذهبَ عني ما أجدُ منَ الرعبِ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 11/68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به


- قالَتْ فجاء رجلٌ فقال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ ، فقال : وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ ، وعليْهِ أسمالُ مليتينِ قد كانَتا بزعفرانَ فنفضَتا ، وبيدِهِ عسيبُ نخلةٍ مقشرةٍ قاعدا القرفصاءَ . قالَتْ : فلمَّا رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ المُتخشعَ في الجلسةِ أرعدْتُ منَ الفَرقِ ، فقال له جليسُهُ : يا رسولَ اللهِ أرعدْتَ المسكينةَ ، فقال ولم ينظرْ إليَّ : يا مسكينةُ عليكِ السكينةُ ، فذهبَ عني ما أجدُ منَ الرعبِ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 11/68 خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به

14 - قلْتُ : يا رسولَ اللهِ قد ولدْتُهُ فقاتلَ معَك يومَ الربذَةِ ثم أصابَتْهُ الحمَّى فماتَ ونزلَ علي البكاءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أيُغلَبُ أحدُكم أن يُصاحبَ صويحبَهُ في الدُّنيا معروفًا ، وإذا ماتَ استرجعَ ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ إن أحدَكم ليَبكيَ فيستعبرَ إليه صويحبَهُ ، فيا عبادَ اللهِ لا تُعذبوا موتَاكم

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 3/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن


- قلْتُ : يا رسولَ اللهِ قد ولدْتُهُ فقاتلَ معَك يومَ الربذَةِ ثم أصابَتْهُ الحمَّى فماتَ ونزلَ علي البكاءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أيُغلَبُ أحدُكم أن يُصاحبَ صويحبَهُ في الدُّنيا معروفًا ، وإذا ماتَ استرجعَ ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ إن أحدَكم ليَبكيَ فيستعبرَ إليه صويحبَهُ ، فيا عبادَ اللهِ لا تُعذبوا موتَاكم. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 3/185 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

15 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدًا القُرفُصاءَ فلما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُتخَشِّعُ في الجِلسةِ أُرعِدتُ من الفَرَقِ

الراوي : قيلة بنت مخرمة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 5/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في الشواهد | انظر شرح الحديث رقم 65303


- رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قاعدًا القُرفُصاءَ فلما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المُتخَشِّعُ في الجِلسةِ أُرعِدتُ من الفَرَقِ. الراوي: قيلة بنت مخرمة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 5/157 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن في الشواهد
  • 1
  • 2
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

المصدر

  • مجمع الزوائد (3).
  • تخريج مشكاة المصابيح (2).
  • سنن أبي داود (2).
  • الوهم والإيهام (2).
  • فتح الباري لابن حجر (2).
  • تخريج سير أعلام النبلاء (2).
  • السلسلة الصحيحة (1).
  • صحيح الترمذي (1).
  • مختصر الشمائل (1).
  • ضعيف أبي داود (1).

المحدث

  • الألباني (6).
  • الهيثمي (3).
  • ابن حجر العسقلاني (3).
  • شعيب الأرناووط (3).
  • أبو داود (2).
  • ابن القطان (2).
  • الترمذي (1).
  • القرطبي المفسر (1).
  • العراقي (1).
  • البوصيري (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (9).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (4).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (3).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (2).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - المسابقة الشهرية ربيع الآخر 1441هـ ...
  • خدمة إظهار وإخفاء التشكيل ...
  • الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - قراءة وتعريف
  • سفير الدرر... بلغ ولو آية
  • الموسوعة التاريخية المطورة ...
  • أسماء الفائزين - المسابقة الشهرية ربيع الآخر 1441هـ ...
  • خدمة إظهار وإخفاء التشكيل ...
  • الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - قراءة وتعريف
  • سفير الدرر... بلغ ولو آية
  • الموسوعة التاريخية المطورة ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الموسوعة الحديثية
  3. الأرشيف
  4. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ