مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
شراء كتاب التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

اعتمد المنهجية

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 17 ). زمن البحث بالثانية ( 0.014 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم









(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)



عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • جابر بن عبدالله (2).
  • أبو قتادة الحارث بن ربعي (1).
  • أبو مسعود عقبة بن عمرو (1).
  • أنس بن مالك (1).
  • الأسود بن يزيد (1).
  • الحكم بن عمرو الغفاري (1).
  • جد عمرو بن شعيب (1).
  • حمنة بنت جحش (1).
  • رافع بن خديج (1).
  • ركانة بن عبد يزيد بن هاشم (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (9).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (4).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (3).

ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل


1 - لا يركَبْ رجُلٌ بحرًا إلَّا غازيًا، أو مُعتمرًا، أو حاجًّا؛ فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بحرًا.

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/385 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح


- لا يركَبْ رجُلٌ بحرًا إلَّا غازيًا، أو مُعتمرًا، أو حاجًّا؛ فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بحرًا.. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/385 خلاصة حكم المحدث: لم يصح

2 - كنتُ أستحاضُ حيضةً شديدةً فجئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أستفتيهِ وأخبرُه فوجدتُه في بيتِ أختي زينبَ بنتِ جحشٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن لي إليكَ حاجةً فقال ما هي قلت إنِّي أستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً فما ترى فيها قد منعَتنيَ الصَّلاةَ والصِّيامَ فقال أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ فإنَّهُ يُذهِبُ الدَّمَ قالت هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قال فاتَّخذي ثوبًا قلتُ هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قال فتلجَّمي قالت إنَّما أثجُّ ثجًّا فقال لَها سآمرُكِ بأمرينِ أيَّهما فعلتِ فقد أجزأَ عنكِ منَ الآخرِ فإن قويتِ عليهما فأنتِ أعلمُ فقال لَها إنَّما هذِهِ رَكضةٌ من رَكضاتِ الشَّيطانِ فتحيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعةَ أيَّامٍ في علمِ اللَّهِ ثمَّ اغتسلي حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقأتِ فصلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها وصومي فإنَّ ذلِك يجزئُك وَكذلِك فافعلي كلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ وَكما يطهرنَ لميقاتِ حيضِهنَّ وطُهرِهنَّ وإن قويتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلينَ العصرَ ثم تغسِلي وتجمعي بينَ الصَّلاتينِ فافعلي وتغتسلينَ معَ الفجرِ وتصلِّينَ وكذلك فافعلي وصلي وصومي إن قويتِ على ذلِك قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذا أعجبُ الأمرينِ إليَّ

الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/237 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 81686


- كنتُ أستحاضُ حيضةً شديدةً فجئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أستفتيهِ وأخبرُه فوجدتُه في بيتِ أختي زينبَ بنتِ جحشٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن لي إليكَ حاجةً فقال ما هي قلت إنِّي أستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً فما ترى فيها قد منعَتنيَ الصَّلاةَ والصِّيامَ فقال أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ فإنَّهُ يُذهِبُ الدَّمَ قالت هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قال فاتَّخذي ثوبًا قلتُ هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قال فتلجَّمي قالت إنَّما أثجُّ ثجًّا فقال لَها سآمرُكِ بأمرينِ أيَّهما فعلتِ فقد أجزأَ عنكِ منَ الآخرِ فإن قويتِ عليهما فأنتِ أعلمُ فقال لَها إنَّما هذِهِ رَكضةٌ من رَكضاتِ الشَّيطانِ فتحيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعةَ أيَّامٍ في علمِ اللَّهِ ثمَّ اغتسلي حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقأتِ فصلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها وصومي فإنَّ ذلِك يجزئُك وَكذلِك فافعلي كلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ وَكما يطهرنَ لميقاتِ حيضِهنَّ وطُهرِهنَّ وإن قويتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلينَ العصرَ ثم تغسِلي وتجمعي بينَ الصَّلاتينِ فافعلي وتغتسلينَ معَ الفجرِ وتصلِّينَ وكذلك فافعلي وصلي وصومي إن قويتِ على ذلِك قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذا أعجبُ الأمرينِ إليَّ. الراوي: حمنة بنت جحش | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/237 خلاصة حكم المحدث: حسن

3 - ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَومَهم عنِ الصلاةِ قال إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التفريطُ على مَن لَم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الأُخرى فمَن فعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ يَتَنَبَّهُ لها فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عِندَ وقتِها

الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/478 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع في قوله فليصل إذا ذكرها ولوقتها من الغد | انظر شرح الحديث رقم 130661

التخريج : أخرجه مسلم (681) مطولاً، وأبو داود (441)، والترمذي (177)، والنسائي (615)، وابن ماجه (698) باختلاف يسير.


- ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَومَهم عنِ الصلاةِ قال إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التفريطُ على مَن لَم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الأُخرى فمَن فعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ يَتَنَبَّهُ لها فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عِندَ وقتِها. الراوي: أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/478 خلاصة حكم المحدث: لا يتابع في قوله فليصل إذا ذكرها ولوقتها من الغد التخريج: أخرجه مسلم (681) مطولاً، وأبو داود (441)، والترمذي (177)، والنسائي (615)، وابن ماجه (698) باختلاف يسير.

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عطِش وهو يَطوفُ بالبيتِ فأُتي بنَبيذٍ منَ السِّقايَةِ فقَطَب فقال له رجُلٌ أحَرامٌ هو يا رسولَ اللهِ قال لا عليَّ بذَنوبٍ من ماءِ زَمزَمَ فصبَّه عليه ثم شرِب وهو يطوفُ بالبيتِ

الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/475 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح


- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عطِش وهو يَطوفُ بالبيتِ فأُتي بنَبيذٍ منَ السِّقايَةِ فقَطَب فقال له رجُلٌ أحَرامٌ هو يا رسولَ اللهِ قال لا عليَّ بذَنوبٍ من ماءِ زَمزَمَ فصبَّه عليه ثم شرِب وهو يطوفُ بالبيتِ. الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 3/475 خلاصة حكم المحدث: لم يصح

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجمَعُ بينَ الرجُلَينِ مِن قَتلَى أحُدٍ في الثوبِ الواحِدِ ثم يقولُ أيُّهما أكثَرُ أَخذًا للقرآنِ فإذا أُشيرَ له إلى أحَدِهِما قدَّمه في الَّلحدِ وقال أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامَةِ وأمَر بدَفنِهِم في ثِيابِهِم ولَم يُصَلِّ عليهِم ولَم يُغَسَّلوا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/131 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 64268


- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجمَعُ بينَ الرجُلَينِ مِن قَتلَى أحُدٍ في الثوبِ الواحِدِ ثم يقولُ أيُّهما أكثَرُ أَخذًا للقرآنِ فإذا أُشيرَ له إلى أحَدِهِما قدَّمه في الَّلحدِ وقال أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامَةِ وأمَر بدَفنِهِم في ثِيابِهِم ولَم يُصَلِّ عليهِم ولَم يُغَسَّلوا. الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/131 خلاصة حكم المحدث: حسن

6 - كنتُ أنا وحَفصَةُ صائمَتَينِ فعرَض لنا طعامٌ فاشتَهَيناه فأكَلْناه فدخَل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فابتَدَرَتْني حَفصَةُ وكانَتِ ابنَةُ أبيها قصَّتْ عليه القِصَّةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقضِيا يومًا آخَرَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/353 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

التخريج : أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) باختلاف يسير


- كنتُ أنا وحَفصَةُ صائمَتَينِ فعرَض لنا طعامٌ فاشتَهَيناه فأكَلْناه فدخَل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فابتَدَرَتْني حَفصَةُ وكانَتِ ابنَةُ أبيها قصَّتْ عليه القِصَّةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقضِيا يومًا آخَرَ. الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/353 خلاصة حكم المحدث: لا يصح التخريج: أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) باختلاف يسير

7 - جلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مجلِسٍ، فوجَدَ مِن رجُلٍ رِيحَ نبيذٍ، فقال: ما هذه الرِّياحُ؟ قال: رِيحُ نبيذٍ. قال: فأْتُونا منه. فأرسَلَ، فأُتِيَ به، فوضَعَ فيه رأْسَه فشَمَّه، ثمَّ رجَعَ فرَدَّه، حتَّى إذا قطَعَ الرَّجلُ البطحاءَ رجَعَ، فقال: أحرامٌ هو يا رسولَ اللهِ أم حلالٌ؟ قال: فوضَعَ رأْسَه فيه فوجَدَه شديدًا، فصَبَّ عليه الماءَ ثمَّ شرِبَ، ثمَّ قال: إذا اغتَلَمَتْ أسقِيَتُكم فاكْسِروها بالماءِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/476 | خلاصة حكم المحدث : لم يتابع عليه [ مالك بن القعقاع ]


- جلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مجلِسٍ، فوجَدَ مِن رجُلٍ رِيحَ نبيذٍ، فقال: ما هذه الرِّياحُ؟ قال: رِيحُ نبيذٍ. قال: فأْتُونا منه. فأرسَلَ، فأُتِيَ به، فوضَعَ فيه رأْسَه فشَمَّه، ثمَّ رجَعَ فرَدَّه، حتَّى إذا قطَعَ الرَّجلُ البطحاءَ رجَعَ، فقال: أحرامٌ هو يا رسولَ اللهِ أم حلالٌ؟ قال: فوضَعَ رأْسَه فيه فوجَدَه شديدًا، فصَبَّ عليه الماءَ ثمَّ شرِبَ، ثمَّ قال: إذا اغتَلَمَتْ أسقِيَتُكم فاكْسِروها بالماءِ.. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 3/476 خلاصة حكم المحدث: لم يتابع عليه [ مالك بن القعقاع ]

8 - تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأَةً مِن بني غِفارٍ فلمَّا دَخَلَتْ عليه وضَعَتْ ثِيابَها فرَأى بكَشحِها بَياضًا فقال البَسي ثِيابَكِ والحَقي بأهلِكِ

الراوي : زيد بن كعب | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/187 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

التخريج : أخرجه أحمد (16075)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (646)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1659) واللفظ له


- تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأَةً مِن بني غِفارٍ فلمَّا دَخَلَتْ عليه وضَعَتْ ثِيابَها فرَأى بكَشحِها بَياضًا فقال البَسي ثِيابَكِ والحَقي بأهلِكِ. الراوي: زيد بن كعب | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 3/187 خلاصة حكم المحدث: لا يصح التخريج: أخرجه أحمد (16075)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (646)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1659) واللفظ له

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يتوَضَّأَ الرجُلُ بفَضلِ وَضوءِ المَرأةِ

الراوي : الحكم بن عمرو الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/33 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | انظر شرح الحديث رقم 133587


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يتوَضَّأَ الرجُلُ بفَضلِ وَضوءِ المَرأةِ. الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/33 خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح

10 - كان زَوجُ بَريرَةَ حُرًّا فخَيَّرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/188 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

التخريج : أخرجه الترمذي (1155) واللفظ له، وأحمد (24150) مطولاً


- كان زَوجُ بَريرَةَ حُرًّا فخَيَّرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. الراوي: الأسود بن يزيد | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 3/188 خلاصة حكم المحدث: منقطع التخريج: أخرجه الترمذي (1155) واللفظ له، وأحمد (24150) مطولاً

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يَغتَسِلَ الرجُلُ مِن فضلِ المرأةِ والمرأةُ بفَضلِ الرجُلِ ولكنْ يَشرَعانِ جميعًا

الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/34 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف ومن رفعه فهو خطأ | انظر شرح الحديث رقم 133586


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يَغتَسِلَ الرجُلُ مِن فضلِ المرأةِ والمرأةُ بفَضلِ الرجُلِ ولكنْ يَشرَعانِ جميعًا. الراوي: عبدالله بن سرجس | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/34 خلاصة حكم المحدث: الصحيح موقوف ومن رفعه فهو خطأ

12 - سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المَشيِ خَلفَ الجَنازَةِ فقال الجَنازَةُ مَتبوعَةٌ لا تَتبَعُ ليس منها مَن تقَدَّمَها

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/139 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف


- سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المَشيِ خَلفَ الجَنازَةِ فقال الجَنازَةُ مَتبوعَةٌ لا تَتبَعُ ليس منها مَن تقَدَّمَها. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/139 خلاصة حكم المحدث: ضعيف

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يومَ أحُدٍ يُكَفِّنُ الرجُلَينِ والثلاثةَ في الثوبِ الواحِدِ ودفَنهم ولَم يُصَلِّ عليهِم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/131 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يومَ أحُدٍ يُكَفِّنُ الرجُلَينِ والثلاثةَ في الثوبِ الواحِدِ ودفَنهم ولَم يُصَلِّ عليهِم. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/131 خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ غلط فيه أسامة بن زيد

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر في عِيدٍ اثنَتَي عشْرَةَ تكبيرةً سبعًا في الأُولى وخمسًا في الآخِرَةِ ولَم يُصَلِّ قَبلَها ولا بَعدَها

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/89 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 137390


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر في عِيدٍ اثنَتَي عشْرَةَ تكبيرةً سبعًا في الأُولى وخمسًا في الآخِرَةِ ولَم يُصَلِّ قَبلَها ولا بَعدَها. الراوي: [جد عمرو بن شعيب] | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/89 خلاصة حكم المحدث: صحيح

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَأمُرُ بتَأخيرِ العصرِ

الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/265 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [ ابن رافع بن خديج ]


- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَأمُرُ بتَأخيرِ العصرِ. الراوي: رافع بن خديج | المحدث: البخاري | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/265 خلاصة حكم المحدث: لا يتابع عليه [ ابن رافع بن خديج ]
  • 1
  • 2
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • جابر بن عبدالله (2).
  • أبو قتادة الحارث بن ربعي (1).
  • أبو مسعود عقبة بن عمرو (1).
  • أنس بن مالك (1).
  • الأسود بن يزيد (1).
  • الحكم بن عمرو الغفاري (1).
  • جد عمرو بن شعيب (1).
  • حمنة بنت جحش (1).
  • رافع بن خديج (1).
  • ركانة بن عبد يزيد بن هاشم (1).

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك (9).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (4).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (3).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - المسابقة الشهرية ربيع الآخر 1441هـ ...
  • خدمة إظهار وإخفاء التشكيل ...
  • الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - قراءة وتعريف
  • سفير الدرر... بلغ ولو آية
  • الموسوعة التاريخية المطورة ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الموسوعة الحديثية
  3. الأرشيف
  4. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ