الموسوعة الحديثية

1 - لا يركَبْ رجُلٌ بحرًا إلَّا غازيًا، أو مُعتمرًا، أو حاجًّا؛ فإنَّ تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بحرًا.

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/385 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح

2 - كنتُ أستحاضُ حيضةً شديدةً فجئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أستفتيهِ وأخبرُه فوجدتُه في بيتِ أختي زينبَ بنتِ جحشٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن لي إليكَ حاجةً فقال ما هي قلت إنِّي أستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً فما ترى فيها قد منعَتنيَ الصَّلاةَ والصِّيامَ فقال أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ فإنَّهُ يُذهِبُ الدَّمَ قالت هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قال فاتَّخذي ثوبًا قلتُ هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قال فتلجَّمي قالت إنَّما أثجُّ ثجًّا فقال لَها سآمرُكِ بأمرينِ أيَّهما فعلتِ فقد أجزأَ عنكِ منَ الآخرِ فإن قويتِ عليهما فأنتِ أعلمُ فقال لَها إنَّما هذِهِ رَكضةٌ من رَكضاتِ الشَّيطانِ فتحيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعةَ أيَّامٍ في علمِ اللَّهِ ثمَّ اغتسلي حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقأتِ فصلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها وصومي فإنَّ ذلِك يجزئُك وَكذلِك فافعلي كلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ وَكما يطهرنَ لميقاتِ حيضِهنَّ وطُهرِهنَّ وإن قويتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلينَ العصرَ ثم تغسِلي وتجمعي بينَ الصَّلاتينِ فافعلي وتغتسلينَ معَ الفجرِ وتصلِّينَ وكذلك فافعلي وصلي وصومي إن قويتِ على ذلِك قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هذا أعجبُ الأمرينِ إليَّ

الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/237 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 81686

3 - ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَومَهم عنِ الصلاةِ قال إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التفريطُ على مَن لَم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الأُخرى فمَن فعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ يَتَنَبَّهُ لها فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عِندَ وقتِها

الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/478 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع في قوله فليصل إذا ذكرها ولوقتها من الغد | انظر شرح الحديث رقم 130661

التخريج : أخرجه مسلم (681) مطولاً، وأبو داود (441)، والترمذي (177)، والنسائي (615)، وابن ماجه (698) باختلاف يسير.

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عطِش وهو يَطوفُ بالبيتِ فأُتي بنَبيذٍ منَ السِّقايَةِ فقَطَب فقال له رجُلٌ أحَرامٌ هو يا رسولَ اللهِ قال لا عليَّ بذَنوبٍ من ماءِ زَمزَمَ فصبَّه عليه ثم شرِب وهو يطوفُ بالبيتِ

الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/475 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح

5 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَجمَعُ بينَ الرجُلَينِ مِن قَتلَى أحُدٍ في الثوبِ الواحِدِ ثم يقولُ أيُّهما أكثَرُ أَخذًا للقرآنِ فإذا أُشيرَ له إلى أحَدِهِما قدَّمه في الَّلحدِ وقال أنا شهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامَةِ وأمَر بدَفنِهِم في ثِيابِهِم ولَم يُصَلِّ عليهِم ولَم يُغَسَّلوا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/131 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 64268

6 - كنتُ أنا وحَفصَةُ صائمَتَينِ فعرَض لنا طعامٌ فاشتَهَيناه فأكَلْناه فدخَل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فابتَدَرَتْني حَفصَةُ وكانَتِ ابنَةُ أبيها قصَّتْ عليه القِصَّةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقضِيا يومًا آخَرَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/353 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

التخريج : أخرجه أبو داود (2457)، والترمذي (735)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3291)، وأحمد (26267) باختلاف يسير

7 - جلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مجلِسٍ، فوجَدَ مِن رجُلٍ رِيحَ نبيذٍ، فقال: ما هذه الرِّياحُ؟ قال: رِيحُ نبيذٍ. قال: فأْتُونا منه. فأرسَلَ، فأُتِيَ به، فوضَعَ فيه رأْسَه فشَمَّه، ثمَّ رجَعَ فرَدَّه، حتَّى إذا قطَعَ الرَّجلُ البطحاءَ رجَعَ، فقال: أحرامٌ هو يا رسولَ اللهِ أم حلالٌ؟ قال: فوضَعَ رأْسَه فيه فوجَدَه شديدًا، فصَبَّ عليه الماءَ ثمَّ شرِبَ، ثمَّ قال: إذا اغتَلَمَتْ أسقِيَتُكم فاكْسِروها بالماءِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/476 | خلاصة حكم المحدث : لم يتابع عليه [ مالك بن القعقاع ]

8 - تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأَةً مِن بني غِفارٍ فلمَّا دَخَلَتْ عليه وضَعَتْ ثِيابَها فرَأى بكَشحِها بَياضًا فقال البَسي ثِيابَكِ والحَقي بأهلِكِ

الراوي : زيد بن كعب | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/187 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

التخريج : أخرجه أحمد (16075)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (646)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1659) واللفظ له

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يتوَضَّأَ الرجُلُ بفَضلِ وَضوءِ المَرأةِ

الراوي : الحكم بن عمرو الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/33 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | انظر شرح الحديث رقم 133587

10 - كان زَوجُ بَريرَةَ حُرًّا فخَيَّرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/188 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

التخريج : أخرجه الترمذي (1155) واللفظ له، وأحمد (24150) مطولاً

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أنْ يَغتَسِلَ الرجُلُ مِن فضلِ المرأةِ والمرأةُ بفَضلِ الرجُلِ ولكنْ يَشرَعانِ جميعًا

الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 1/34 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف ومن رفعه فهو خطأ | انظر شرح الحديث رقم 133586

12 - سألْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المَشيِ خَلفَ الجَنازَةِ فقال الجَنازَةُ مَتبوعَةٌ لا تَتبَعُ ليس منها مَن تقَدَّمَها

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 2/139 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

14 - طلَّقتُ امرأتي البتَّةَ فأتَيتُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي طلَّقتُ امرأتي البتَّةَ قال ما أردتَ بهذا قُلتُ واحدةً قال آللَّهِ قُلتُ آللَّهِ قال فهو ما أردتَ

الراوي : ركانة بن عبد يزيد بن هاشم | المحدث : البخاري | المصدر : تنقيح تحقيق التعليق

الصفحة أو الرقم: 3/212 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء