الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - استسلَفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَكْرًا ، فجاءتهُ إبلٌ منَ الصَّدقةِ، قالَ أبو رافعٍ: فأمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أقضيَ الرَّجلَ بَكْرَهُ، فقلتُ: لا أجدُ في الإبلِ إلَّا جملًا خِيارًا رباعيًا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطِهِ إيَّاهُ، فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهُم قضاءً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1318
التصنيف الموضوعي: قرض - رد مثل ما استسلف مناقب وفضائل - خيار الناس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

182 - اختلَعتُ مِن زَوجي، ثمَّ جئتُ عثمانَ، فسألتُ : ماذا علَيَّ منَ العِدَّةِ ؟ فقالَ : لا عِدَّةَ علَيكِ، إلَّا أن يَكونَ حديثَ عَهْدٍ بِكِ، فتمكُثينَ عندَهُ حتَّى تحيضينَ حَيضةً، قالَت : وإنَّما تبِعَ في ذلِكَ قضاءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في مريمَ المغاليَّةِ ، وَكانت تحتَ ثابتِ بنِ قَيسٍ، فاختلَعتْ منهُ

183 - بِعتُ من رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بَكْرًا فأتيتُهُ أتقاضاهُ، فقالَ : أجل، لا أقضيكَها إلَّا نَجيبةً فقضاني، فأحسَنَ قضائي، وجاءَهُ أعرابيٌّ يتقاضاهُ سنَّة، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: أعطوهُ سِنًّا، فأعطَوهُ يومئذٍ جملًا، فقالَ: هذا خَيرٌ من سنِّي، فقالَ: خيرُكُم خيرُكُم قضاءً

184 - أرسلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُ يهوديًّا إلى الميسرةِ فقال : وأَيُّ ميسرةٍ لهُ، وهوَ الذي لا زرعَ لهُ ولا ضرعَ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : واللهِ أما إنهُ لوْ أعطانا لوجدنا لهُ، ولئنْ يلبسَ الرجلُ مِنْ أنواعٍ شتى خيرٌ مِنْ أنْ يستدينَ ما ليسَ عندهُ قضاءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسيد بن زيد يتبين على رواياته الضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/87
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم قرض - الترهيب من الدين قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُؤْتَى بالرَّجُلِ المَيِّتِ عليه الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: هلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِن قَضَاءٍ؟ فإنْ حُدِّثَ أنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً، صَلَّى عليه، وإلَّا قالَ: صَلُّوا علَى صَاحِبِكُمْ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عليه الفُتُوحَ، قالَ: أَنَا أَوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِن أَنْفُسِهِمْ؛ فمَن تُوُفِّيَ وَعليه دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَن تَرَكَ مَالًا فَهو لِوَرَثَتِهِ.

186 - [ في حديثِ قضاءِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين رجلَيْن ] أنَّ أحدَهما تهاون ببعضِ حُجَّتِه لم يبلغْ فيها ثمَّ حين قضَى للآخرِ قال هذا القولَ [ أيْ حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ ]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اطلُبْ حقَّك حتَّى تعجزَ، فإذا عجزتَ فقلْ : حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ، فإنَّما يُقضَى بينَكم على حُججِكم

187 - خرجنا معَ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنَّا بِعُسْفَانَ قال سراقةُ بنُ مالكٍ المُدْلِجِيُّ يا رسولَ اللهِ اقضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنما وُلِدُوا اليومَ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ أدخلَ عليكمْ في حجةٍ عمرةً فإذا قَدِمْتُمْ فمَنْ تَطَوَّفَ بالبيتِ وسعى بينَ الصفا والمروةِ فقدْ حلَّ إلَّا مَنْ معهُ هديٌ

188 - لمَّا بَعَثَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليَمَنِ، قال: كيف تَقْضي إذا عُرِضَ عليك قَضاءٌ؟ قال: أقْضي بكتابِ اللهِ، قال: فإنْ لم تَجِدْ؟ قال: فبِسُنَّةِ رسولِ اللهِ، قال: فإنْ لم تَجِدْ؟ قال: أجتَهِدُ رَأيي ، فضَرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَدرَه، وقال: الحَمدُ للهِ الذي وَفَّقَ رسولَ رسولِه لِمَا يُرضي رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصل
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 2057/4
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - بعثني رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - إلى اليمنِ قاضيًا، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! تُرسلُني وأنا حديثُ السنِّ، ولا علمَ لي بالقضاءِ ؟ ! فقال : إنَّ اللهَ – تعالى – سيَهدي قلبَكَ، ويثبِّتُ لسانَكَ، إذا تقاضى إليكَ رجلانِ : فلا تقضِ للأولِ حتى تسمعَ كلامَ الآخرِ؛ فإنهُ أحرى أن يتبينَ لكَ القضاءُ، قال : فما شكَكْتُ في قضاءٍ بعدُ

190 - عنِ ابنِ عباسٍ قال رُخِّص للشيخِ الكبيرِ والعجوزِ الكبيرةِ في ذلك وهما يُطيقان الصومَ أن يُفطِرا إن شاءا ويطعِما كلَّ يومٍ مسكينًا ولا قضاءَ عليهما ثم نُسخَ ذلك في هذه الآية { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } وثبت للشيخِ الكبيرِ والعجوزِ الكبيرةِ إذا كانا لا يُطيقان الصومَ والحُبلى والمرضعُ إذا خافتا أفطرَتا وأطعمَتا كلَّ يومٍ مسكينًا

191 - خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كان بعُسْفانَ قال له سُراقةُ بنُ مالكٍ المُدْلَجيُّ: يا رسولَ اللهِ، اقضِ لنا قَضاءَ قومٍ كأنما وُلِدوا اليومَ، فقالَ: إنَّ اللهَ -عزَّ وجَلَّ- قد أدخَلَ عليكم في حَجِّكم هذا عُمرةً، فإذا قَدِمْتم؛ فمَن تَطوَّفَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ، إلَّا مَن كان معه هَديٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1801
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - التحلل حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

192 - قال: قُلْتُ لها: حَدِّثيني حَديثَكِ، قالت: اختَلَعْتُ من زَوْجي، ثم جِئْتُ عُثمانَ فسألْتُ: ماذا عليَّ منَ العِدَّةِ؟ قال: لا عِدَّةَ عليكِ، إلَّا أنْ يكونَ حَديثَ عَهدٍ بكِ، فتَمكُثينَ حتى تَحيضي حَيْضةً. قالت: وإنَّما تَبِعَ في ذلك قَضاءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَريمَ المَغاليَّةِ ، كانت تحتَ ثابتِ بنِ قَيسِ بنِ شِماسٍ فاختَلَعَتْ منه.

193 - كانَ لِرَجُلٍ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حَقٌّ، فأغْلَظَ له، فَهَمَّ به أَصْحَابُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا، فَقالَ لهمْ: اشْتَرُوا له سِنًّا، فأعْطُوهُ إيَّاهُ، فَقالوا: إنَّا لا نَجِدُ إلَّا سِنًّا هو خَيْرٌ مِن سِنِّهِ، قالَ: فَاشْتَرُوهُ، فأعْطُوهُ إيَّاهُ، فإنَّ مِن خَيْرِكُمْ، أَوْ خَيْرَكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً.

194 - أنه صلى الله عليه وسلم لما أرادَ أن يبعثَ معاذا إلى اليمنِ، قال لهُ : كيف تقْضِي إذا غلبكَ قضاءٌ ؟ قال : أقضِي بكتابِ اللهِ، قال : فإن لم تجدْ في كتابِ اللهِ ؟ قال بسنةِ رسولِ اللهِ، قال : فإن لم تَجِدْ ؟ قال : أجتهدُ رأيي ولا آلو، فضربَ صدرهُ، وقال : الحمدُ للهِ الذي وفقَ رسولَ رسولِ اللهِ لما يرضاهُ رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمرو عن أصحاب معاذ، وعنه أبو عون لا يصح، ولا يعرف إلا بهذا
الراوي : أناس من أصحاب معاذ بن جبل | المحدث : البخاري | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1556
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - ما يقضي به القاضي مناقب وفضائل - معاذ بن جبل أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة

195 - بِعتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَكْرًا ، فجئتُ أَتَقاضاهُ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، اقضِ ثمنَ بَكْري، قالَ: نَعَمْ، لا أَقْضيكَهُ إلَّا لحينِه. ثُمَّ قَضاني، فأَحْسَنَ قَضائي، ثُمَّ جاءهُ أعرابيٌّ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اقضِ بَكْري، فقَضاهُ بَعيرًا مُسِنًّا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا أَفضلُ مِن بَكْري، فقالَ: هو لَكَ؛ إنَّ خيرَ القومِ خيرُهُم قَضاءً.

196 - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدَعوتُ لَهُ بشرابٍ فشَرِبَ أو قالَ : دعا بشرابٍ فشربَ ثمَّ ناولَني فشَرِبتُ وقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ : إنِّي كنتُ صائمةً ولَكِنِّي كَرِهْتُ أن أردَّ سؤرَكَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن كانَ قَضاءً مِن رمضانَ فصومي يومًا مَكانَهُ، وإن كانَ تطوُّعًا فإن شئتِ فاقضي وإن شِئتِ فلا تقضي
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب متنا وسندا
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/278
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به إيمان - حب الرسول صيام - صيام التطوع صيام - من شرع في الصوم ثم أفطر من يومه
| أحاديث مشابهة

197 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا تُوُفِّيَ المؤمِنُ وعليه دَينٌ، سأل: هل ترَكَ لدَينِه مِن قضاءٍ؟ فإنْ قالوا: نعم، صلَّى عليه، وإنْ قالوا: لا، قال: صلُّوا على صاحبِكم، فلمَّا فتَحَ اللهُ عزَّ وجلَّ على رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أنا أَوْلى بالمؤمنينَ مِن أنْفُسِهم؛ فمَن تُوُفِّيَ وعليه دَينٌ، فعليَّ قضاؤُه، ومَن ترَكَ مالًا، فهو لِوَرَثَتِه.

198 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يؤتى بالرَّجلِ المتوفَّى عليْهِ الدَّينُ فيقولُ هل ترَكَ لدينِهِ من قضاءٍ فإن حدِّثَ أنَّهُ ترَكَ وفاءً صلَّى عليْهِ وإلَّا قالَ للمسلمينَ صلُّوا على صاحبِكم فلمَّا فتحَ اللَّهُ عليْهِ الفتوحَ قامَ فقالَ أنا أولَى بالمؤمنينَ من أنفسِهم فمَن توفِّيَ منَ المؤمنين وترَكَ دينًا فعليَّ قضاؤُهُ ومن ترَكَ مالًا فَهوَ لورثتِهِ

199 - عن سبرةَ بنِ معبدٍ قالَ خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى إذا كانَ بعسفانَ قالَ لَهُ سراقةُ بنُ مالِكٍ المدلجيُّ يا رسولَ اللَّهِ اقضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنَّما ولدوا اليوم. فقالَ: إنَّ اللَّهَ تعالى قد أدخلَ عليْكم في حجِّكم هذا عمرةً فإذا قدمتم فمن تطوَّفَ بالبيتِ وبينَ الصَّفا والمروةِ فقد حلَّ إلاَّ من كانَ معَهُ هديٌ.

200 - بِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - بَكْرًا فَجِئْتُ أتَقاضاهُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، اقضِ ثمنَ بَكْري. قالَ: نعَم، لا أقَضيكَهُ إلَّا لحينِهِ، ثمَّ قَضاني، فأحسنَ قضائي، ثمَّ جاءَهُ أعرابيٌّ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، اقضِ بَكْري، فقَضاهُ بغيرِ أمدٍ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، هذا أفَضلُ من بَكْري. فقالَ: هوَ لَكَ، إنَّ خيرَ القومِ خيرُهُم قضاءً.

201 - أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ كانت بَينَهُ وبَينَ أخيهِ عَمرِو بنِ الزُّبَيرِ خُصومةٌ، فدخَلَ عَبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ على سَعيدِ بنِ العاصِ، وعَمْرُو بنُ الزُّبَيرِ معهُ على السَّريرِ، فقال سَعيدٌ لعَبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ: هاهنا. فقال: لا، قَضاءُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو سُنَّةُ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّ الخَصمَيْنِ يَقعُدانِ بَينَ يَدَيِ الحَكَمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16104
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - عن أبي رافعٍ مولَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَرًا ، فجاءته إبلٌ من إبلِ الصَّدقةِ، قال أبو رافعٍ : فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقضيَ الرَّجلَ بكَرَه، فقلتُ : لم أجِدْ في الإبل إلَّا جملًا خيارًا رَباعِيًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعطِه إيَّاه فإنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهم قضاءً
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/58
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - استقراض الإبل قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - قرض الحيوان ورد مثله، أو أحسن منه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

203 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا أرادَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قال له : كيف تَقضِي إذا غلبَكَ قضاءٌ ؟ قال : أقضِي بكتابِ اللهِ قال : فإنْ لم تجدْ في كتابِ اللهِ ؟ قال : بسنَّةِ رسولِ اللهِ، قال : فإن لم تجِدْ ؟ قال : أجتهدُ برأيي ولا آَلُو، فضربَ صدرَهُ، وقال : الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما يرضاهُ رسولُ اللهِ

204 - كانَ يقولُ: إذا توفِّيَ المؤمِنُ في عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وعليْهِ الدَّين، فيَسألُ: هل ترَكَ لدينِهِ من قضاءٍ؟ فإن قالوا: نعَم، صلَّى عليْهِ، وإن قالوا: لا، قال: صلُّوا على صاحبِكم، فلمَّا فتحَ اللَّهُ على رسولِهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الفتوحَ، قال: أنا أولى بالمؤمنينَ من أنفسِهِم، فمن توفِّيَ وعليْهِ دينٌ فعليَّ قضاؤُهُ، ومن ترَكَ مالًا فَهوَ لورثتِهِ

205 - عن رُبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قالَ: قُلْتُ لها: حَدِّثيني حَديثَك، قالَتْ: اخْتَلَعْتُ مِن زَوْجي، ثُمَّ جِئْتُ عُثْمانَ فسَألْتُه: ماذا علِيَّ مِن العِدَّةِ؟ فقالَ: لا عِدَّةَ عليك إلَّا أن تكوني حَديثةَ عَهْدٍ به، فتَمْكُثي حتَّى تَحيضي حَيْضةً، قالَ: وأنا مُتَّبِعٌ في ذلك قَضاءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ في مَرْيَمَ المُغالِيةِ ، كانَت تحتَ ثابِتِ بنِ قَيْسِ بنِ شَمَّاسٍ، فاخْتَلَعَتْ مِنه.

206 - أَقْبَلْتُ إلى النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنَ الأشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُما عن يَمِينِي، وَالآخَرُ عن يَسَارِي، فَكِلَاهُما سَأَلَ العَمَلَ، وَالنبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ، فَقالَ: ما تَقُولُ يا أَبَا مُوسَى؟ أَوْ يا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ؟ قالَ: فَقُلتُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بالحَقِّ، ما أَطْلَعَانِي علَى ما في أَنْفُسِهِمَا، وَما شَعَرْتُ أنَّهُما يَطْلُبَانِ العَمَلَ، قالَ: وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ، وَقَدْ قَلَصَتْ ، فَقالَ: لَنْ، أَوْ لا نَسْتَعْمِلُ علَى عَمَلِنَا مَن أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يا أَبَا مُوسَى، أَوْ يا عَبْدَ اللهِ بنَ قَيْسٍ، فَبَعَثَهُ علَى اليَمَنِ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عليه، قالَ: انْزِلْ، وَأَلْقَى له وِسَادَةً وإذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ: مُوثَقٌ: قالَ: ما هذا؟ قالَ: هذا كانَ يَهُودِيًّا فأسْلَمَ، ثُمَّ رَاجَعَ دِينَهُ دِينَ السَّوْءِ فَتَهَوَّدَ، قالَ: لا أَجْلِسُ حتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللهِ وَرَسولِهِ، فَقالَ: اجْلِسْ، نَعَمْ، قالَ: لا أَجْلِسُ حتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللهِ وَرَسولِهِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فأمَرَ به فَقُتِلَ، ثُمَّ تَذَاكَرَا القِيَامَ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ أَحَدُهُمَا، مُعَاذٌ: أَمَّا أَنَا فأنَامُ وَأَقُومُ، وَأَرْجُو في نَوْمَتي ما أَرْجُو في قَوْمَتِي.

207 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا بعثَ معاذًا إلى اليمنِ قالَ لَه كيفَ تقضي إن عرَضَ لَك قضاءٌ قالَ أقضي بِكتابِ اللَّهِ قالَ فإن لم تجِدهُ في كتابِ اللَّه قال أقضي بسُنَّةِ رسولِ اللَّهِ قالَ فإن لم تجدهُ في سنَّةِ رسولِ اللَّهِ قالَ أجتَهدُ رأيي ولا آلو قالَ فضربَ بيدِه في صَدري وقالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللَّهِ لما يُرضي رسولَ اللَّهِ

208 - أنَّه صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ لما أرادَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قالَ : كيفَ تقضي إذا عُرِضَ عليكَ قضاءٌ؟ قالَ : أقضي بكتابِ اللهِ قالَ : فإن لم تجِدْ في كتابِ اللهِ تعالى، قالَ : فبسنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ قالَ : فإن لم تجدْ ؟ قالَ : أجتهدُ رأيي ولا آلو، فضربَ صدرَهُ وقالَ : الحمدُ للهِ الَّذي وفقَ رسولَ رسولِ اللهِ لما يرضاهُ رسولُ اللهِ

209 - عَن مُعاذٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بَعَثَه إلَى اليَمَنِ، قالَ: كَيفَ تَقضي إذا عَرَضَ لَك قَضاءٌ؟ قالَ: أقْضي بكِتابِ اللَّهِ تَعالَى، قالَ: فإنْ لَم تَجِدْ؟ قالَ: فبِسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ، قالَ: فإنْ لَم تَجِدْ في سُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ ولا في كِتابِ اللَّهِ؟ قالَ: أجتَهِدُ رَأْيي ولا آلُو. فضَرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَدْرَه، وقال: الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي وَفَّقَ رَسولَ رَسولِ اللَّهِ.

210 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لمُعاذِ بنِ جَبلٍ حين بَعَثَه إلى اليَمنِ، فذَكَرَ: كيف تَقضي إنْ عَرَضَ لك قَضاءٌ؟ قال: أقضي بكِتابِ اللهِ، قال: فإنْ لم يَكُنْ في كِتابِ اللهِ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللهِ، قال: فإنْ لم يَكُنْ في سُنَّةِ رسولِ اللهِ؟ قال: أجتهِدُ رَأيي ولا آلُو، قال: فضَرَبَ صَدري فقال: الحَمدُ للهِ الذي وَفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَا يُرضي رسولَه.
 

1 - مَن أفطرَ في شَهْرِ رمضانَ ناسيًا، لا قضاءَ عليهِ ولا كفَّارةَ [وفي روايةٍ]: مَن أَكَلَ أو شربَ في رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليهِ ولا كفَّارةَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 415
التصنيف الموضوعي: صيام - الأكل والشرب ناسيا للصائم آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - الدين يسر توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| شرح حديث مشابه

2 - [حديثٌ في قَضاءِ المُغْمى عليه الصلاةَ، أحالَ إلى حديثِ عائشةَ ليس لشيءٍ من ذلك قَضاءٌ، إلَّا أنْ يُغْمى عليه في وقتِ صَلاةٍ، فيُفيقُ وهو في وَقتِها فيُصلِّيها].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم، متهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/295 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 57)، والبيهقي (1842) واللفظ لهما.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سُئِلَ عن تَقطيعِ قضاءِ صيامِ شَهْرِ رمضانَ ؟ فقالَ : ذلِكَ إليكَ، أرَأيتَ لو كانَ علَى أحدِكُم دينٌ فقضى الدِّرهمَ والدِّرهمينِ، ألم يَكُن قضاءً ؟ فاللَّهُ أحقُّ أن يَعفوَ أو يَغفِرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أنه مرسل، وروي موصولاً ولا يثبت
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/259 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9206)، والدارقطني (2333) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته صيام - قضاء رمضان على التراخي علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

4 - سُئِلَ عن تَقطيعِ قَضاءِ صِيامِ شَهْرِ رمَضانَ، فقالَ : ذلِكَ إليكَ، أرأَيتَ لو كانَ علَى أحدِكُم دَينٌ فقضى الدِّرهمَ والدِّرهَمينِ، ألم يَكُن قضاءً ؟ فاللَّهُ أحقُّ أن يَعفوَ أو يَغفِرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي من وجه آخر ضعيف مرفوعاً
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/259 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9206)، والدارقطني (2333) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته صيام - قضاء رمضان على التراخي علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

5 - بِرّ الوالدينِ يزيدُ في العمْرِ، والدعاء يرُدّ القضاءَ، والكذِبُ ينقصُ الرزق، وللهِ في خلقهِ قضاءٌ بين قضاءٍ نافذٍ وقضاءٍ مُحدثٍ، وللأنبياءِ على العلماء فضلُ درجتينِ، وللعلماءِ على الشهداءِ فضلُ درجةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد المخزومي ممن يضع الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1097 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2090).
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه علم - فضل العلم قدر - كل شيء بقدر قدر - لا يرد القدر إلا الدعاء بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 -  سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تقطيعِ قضاءِ رمضانَ، فقال: ذلك إليكَ، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَينٌ قضَى الدِّرهمَ والدِّرهمَينِ، ألَم يكُنْ ذلك قضاءً؟ فاللهُ أحقُّ أنْ يعفُوَ ويغفِرَ.

7 - خيارُكم أحسنُكم قضاءً.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحمن بن سليمان وعبد الله بن محمد عن مسعر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/310 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8999)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/218)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/263)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

8 - خيارُكم أحسنُكم قضاءً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1297 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8999)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/218)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/263)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

9 - خيارُكم أحسنُكم قضاءً.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/142 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8999)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/218)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/263)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

10 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عمَرَ قال إنَّ الزبيرَ يَزْعُمُ أنَّهُ لَا يحرمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ المصَّةُ والمصتانِ فقال ابنُ عمرَ قضاءُ اللهِ ورسولُهُ خيرٌ من قضاءِ ابنِ الزبيرِ قليلُ الرضاعِ وكثيرُهُ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يزيد الخوري وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه الطبراني (13/38) (13657)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب
|أصول الحديث

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن تقطيعِ قضاءِ رمضانَ ؟ فقال : ذاكَ إليكَ، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَينٌ فقَضى الدرهمَ والدرهمينِ ألم يكُنْ قضاءٌ ؟ فاللهُ أحقُّ أن يعفوَ ويغفِرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن؛ إلا أنه مرسل
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/345 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9206) بلفظه، والدارقطني (2333)، والبيهقي (8325) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى صيام - قضاء رمضان على التراخي
|أصول الحديث

12 - خيارُكم أحسنُكم قضاءً للدَّينِ

13 - إنَّ خيارَكم أحسنُكم قضاءً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2063 التخريج : أخرجه البخاري (2305) واللفظ له، ومسلم (1601) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير تفليس - التقاضي قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 
15 - بلغني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن تقطيعِ (قضاءِ) صيامِ رمضانَ فقال : ذلك إليك، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دينٌ فقضى الدرهمَ والدرهمينِ، ألم يكن قضاءً؟ فاللهُ أحقُّ أن يعفوَ ويغفرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أنه مرسل، ولا يثبت متصلاً
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 3/136 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (9206)، والدارقطني (2333)، والبيهقي (8352) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - عظمة الله وصفاته صيام - قضاء رمضان على التراخي
|أصول الحديث

16 - إنَّ خيارَ النَّاسِ أحسنُهم قضاءً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير كان يرفع المراسيل ويقلب الأسانيد فاستحق الترك
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير تفليس - التقاضي قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| شرح حديث مشابه

17 - إنَّ خيارَ الناسِ أحسنُهم قضاءً
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن محمد بن قيس كان يرفع المراسيل وينظر له طريق الثقات
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 121
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير تفليس - التقاضي قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء
| شرح حديث مشابه

18 - بلغنِي أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن تقطيعِ قضاءِ صيام شهرِ رمضانَ فقال ذلك إليكَ أرأيتَ لو كانَ على أحدكُم دينٌ فقضَى الدرهمَ والدرهمينِ ألم يكنْ قضاءٌ فاللهُ أحقُّ أن يعفُو ويغفرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن إلا أنه مرسل ولا يثبت متصلا
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/418 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (9206)، والدارقطني (2/194) واللفظ له، والبيهقي (8503)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر صيام - قضاء رمضان على التراخي
|أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عَن تَقطيعِ قضاءِ صيامِ شَهْرِ رَمضانَ، فقالَ : ذلِكَ إليكَ، أرأيتَ لو كانَ على أحدِكُم دَينٌ فقَضى الدِّرهمَ والدِّرهمينِ، ألَم يَكُن قضاءً ؟ فاللَّهُ أحقُّ أن يَعفوَ أو يَغفرَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن سليم الطائفي قال البيهقي كثير الوهم سيئ الحفظ وقال النسائي منكر الحديث وقال أحمد رأيته يخلط في أحاديث فتركته
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/259
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي علم - السؤال للانتفاع وإن كثر قرض - أداء الديون قرض - إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : العلاء بن الحضرمي | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3907 التخريج : أخرجه مسلم (1352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الإقامة بمكة للمهاجر منها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : العلاء بن الحضرمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1453 التخريج : أخرجه النسائي (1454) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3933) بمعناه، ومسلم (1352) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الإقامة بمكة للمهاجر منها مغازي - فتح مكة حج - الخروج من مكة والتحصيب سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : العلاء بن الحضرمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3907 التخريج : أخرجه مسلم (1352) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الإقامة بمكة للمهاجر منها
|أصول الحديث

23 - أنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: المَعدِنُ جُبارٌ ، وذَكَرَ نحوَ حديثِ أبي كاملٍ بطُولِه، غيرَ أنَّهما اختلَفا في الإسنادِ، فقال أبو كاملٍ في حديثِه: عن إسحاقَ بنِ يَحيى بنِ الوَليدِ بنِ عُبادةَ، عن عُبادةَ -أو أنَّ عُبادةَ- قال: مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال الصَّلتُ: عن إسحاقَ بنِ الوَليدِ بنِ عُبادةَ، عن عُبادةَ، أنَّ مِن قَضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذَكَرَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22779 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2675، 2340) مفرقاً مختصراً، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (22779) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم خراج - الركاز وما فيه ديات وقصاص - العجماء والمعدن والبئر والنار زكاة - زكاة المعادن والركاز غصب وضمانات - جناية العجماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - يُقِيمُ المُهَاجِرُ بمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : العلاء بن الحضرمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1352 التخريج : أخرجه البخاري (3933) بمعناه، ومسلم (1352).
التصنيف الموضوعي: حج - الإقامة بمكة للمهاجر منها جهاد - فضل الهجرة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - مَكْثُ المُهَاجِرِ بمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : العلاء بن الحضرمي | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1352 التخريج : أخرجه البخاري (3933)، ومسلم (1352).
التصنيف الموضوعي: حج - الإقامة بمكة للمهاجر منها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - في جوازِ التفريقِ. ( في قضاءِ شهرِ رمضانَ )
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر مرفوعاً، ولا يصح شيء من ذلك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/259 التخريج : أخرجه الدارقطني (2317)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1 / 212)، والحميدي الميورقي في ((جذوة المقتبس)) (صـ 120)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إيمان - الدين يسر صيام - قضاء رمضان على التراخي وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

27 - [حديثُ قضاءِ سنةِ الفجرِ بعدَ صلاةِ الفجرِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 372/11
| أحاديث مشابهة

28 - [حديثُ قضاءِ سنةِ الفجرِ بعدَ ارتفاعِ الشمسِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 372/11
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - [حديثُ قضاءِ سنةِ الفجرِ بعدَ صلاةِ الفجرِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 373/11
| أحاديث مشابهة

30 - [حديثُ قضاءِ سنةِ الفجرِ بعدَ ارتفاعِ الشمسِ]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 373/11
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه