logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - اجتمع عشرةٌ من بني هاشمٍ، فغَدَوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلما قضى الصلاةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ غَدَوْنا إليك لنذكرَ إليك بعضَ أمورِنا، إنَّ اللهَ قد تفضَّل بهذه الرسالةِ، فشرَّفك بها، وشرَّفنا لشرفِكَ، وهذا معاويةُ بنُ أبي سفيانَ يكتبُ الوحيَ ، فقد رأَيْنا أنَّ غيرَه من أهلِ بيتِك أَوْلى بذلك منه. قال : نعم، انظُروا في رجلٍ غيرِه، قال : وكان الوحيُ ينزلُ في كلِّ أربعةِ أيامٍ من عند اللهِ إلى محمدٍ، فأقام جبريلُ أربعينَ يومًا لا ينزلُ. فلما كان يومُ أربعينَ، هبط جبريلُ بصحيفةٍ فيها مكتوبٌ : يا محمدُ، ليس لك أن تُغَيِّرَ مَن اختاره اللهُ لكتابةِ وَحْيِه، فأَقِرَّه فإنه أمينٌ، فأَقَرَّه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : رجل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/95
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان وحي - كتابة الوحي إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَن تهاوَن بِصلاةٍ عاقبَهُ اللهُ بخَمسِ عَشرةَ خَصلةً
خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/366
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تارك الصلاة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن أتَى عليهِ سِتُّونَ سنةً في الإسلامِ حَرَّمَه اللهُ علَى النَّارِ، وكانَ من أهلِ الرَّجاءِ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/103
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال : الجماعةُ ثلاثةٌ، فلهُم خمسةٌ وعشرونَ درجةً، فكُلَّما زادَهم رجلٌ، فلهُم بهِ درجةٌ إلى عشرةِ آلافٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/302
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - اثنان فما فوقهما جماعة صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - خُيِّرتْ أسماءُ بينَ أزواجِها الثَّلاثةِ في الجنَّةِ، فاختارَتِ الَّذي ماتَ موتًا، وكان أحسنَهُم خُلقًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/299
التصنيف الموضوعي: نكاح - لمن تكون الزوجة في الجنة إذا كان لها الأزواج آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن صلَّى سُبحةَ الضُّحَى ركعَتينِ إيمانًا واحتِسابًا، كُتِبَ لهُ مِئةُ حَسنةٍ، ومُحِيَتْ عنهُ مِائَتا سيِّئةٍ، ورُفِعَ لهُ مِائَتا دَرجةٍ، وغُفِرَ لهُ ذُنوبُه كُلُّها، ما تَقدَّمَ مِنها وما تأخَّرَ، إلَّا القِصاصَ والكَبائرَ... ومَن صَلَّى اثنَتَي عَشَرةَ رَكعةً بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ، وكتَب لهُ أَلفا ومِئتَي حسَنةً، ومَحَا عنهُ أَلفًا ومِئتَي سيِّئةٍ ورفع لهُ ألفًا ومِئتَي دَرجةٍ، وغَفرَ لهُ ذُنوبَه كُلَّها، ما تقدَّم مِنها وما تأخَّرَ، والقِصاصَ والكَبائرَ
خلاصة حكم المحدث : كذب مختلق
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/288
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - كنتُ بحلْوانٍ، والناسُ يغدونَ ويرُوحونَ، فقلت : ما لهؤلاءِ يغْدُونَ ؟ فقالوا : ها هُنا رجلٌ يقالُ لهُ : أبُو جحشٍ المغرِبيّ، وقد رأَى عليّ بن أبي طالبٍ. فذهبتُ معهم إلى أبي جَحْشٍ المغربيّ، شيخٌ أسودُ مثل القبرِ، طويلٌ، فقلتُ لهُ : أنتَ رأيتَ عليّ بن أبي طالب ابن عمّ المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم، قلت : وابن كَمْ كنتَ ؟ قال : ابن عشرِ سنينَ، أقلّ أو أكثرَ، فحسِبنَا عمرهُ فإذا قد أتى عليه مئة وخمسٌ وثمانونَ سنةً، قلت : وأي يومٍ رأيتهُ ؟ قال : رأيتهُ وقتَ الفتن حين طعنَ وهو عليلٌ، ووصفَ لنا خلقتهُ، قال : كان رجلا عظيمَ الهامَة ، دقيقَ الساقينِ، كبيرَ البطْنِ، طويلَ اليدينِ والأصابِعَ. قال : ووجّهُ علي بن أبي طالبٍ الرسالةَ إلى ابنيهِ يقول لهم : لا تظلموهُ، واضرِبوهُ ضربة في المكانِ الذي ضربنِي، فإن هذا وصيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصاني بهِ قبل هذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جحش المغربي، متهم أو لا وجود له [وفيه] جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، - ولا أدري من ذا -
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/36
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة فتن - قتل علي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - [قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثماني سنين، فانطلقت بي أمي إليه فقالت: يا رسول الله، إنه ليس أحد من الأنصار إلا وقد أتحفك بهدية، وإني لم أجد شيئا أتحفك به غير ابني هذا، فأحب أن تقبله مني يخدمك ما بدا لك. قال أنس: فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، ما ضربني ضربة، ولا سبني سبة قط، ولا انتهرني قط، ولا عبس في وجهي قط، وقال: ‌يا ‌بني] اكتُمْ سرِّي تكُنْ مُؤمنًا [قال: وكانت أمي تسألني عن الشيء من سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أخبرها به، وإن كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخبرت به، وما أنا بمخبر سر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا حتى أموت. قال: وقال: يا بني عليك بإسباغ الوضوء يزد في عمرك، ويحبك حافظاك. يا بني بالغ في غسلك من الجنابة، فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة. قلت: يا رسول الله، وما المبالغة في الغسل؟ قال: أن تبل أصول الشعر، وتنقي البشرة، يا بني، كن إن استطعت أن تكون على وضوء فافعل، فإنه من أتاه ملك الموت وهو على وضوء أعطى الشهادة، يا بني، إن استطعت أن لا تزال تصلي، فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت تصلي، يا بني، إياك والالتفات في الصلاة فإنها هلكة. يا بني، إذا ركعت فارفع يديك عن جنبيك، وضع كفيك على ركبتيك. يا بني، إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو موضعه، فإن الله تعالى لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده. يا بني إذا قعدت بين السجدتين فابسط ظهور قدمك على الأرض، وضع إليتيك على عقبيك، فإن ذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة، ولا تقع كما يقعي الكلب، ولا تنقر كما ينقر الديك. يا بني، إذا خرجت من منزلك فلا يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه. فإنك ترجع وقد زاد في حسناتك يا بني إن استطعت أن تمسي وتصبح وليس في قلبك غش لأحد فافعل، فإنه أهون عليك في الحساب. يا بني، إن حفظت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت]
خلاصة حكم المحدث : باطل وله طرق متعددة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/290
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه آداب المجلس - الخادم آداب المجلس - كتمان السر آداب المجلس - حفظ السر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من فطّرَ صائما كانَ له مثلُ أجرهِ [يعني حديث: خَطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ يومٍ مِن شَعبانَ فقالَ: أيُّها النَّاسُ قد أظلَّكم شَهْرٌ عظيمٌ، شَهْرٌ مبارَكٌ، شَهْرٌ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهْرٍ، جَعلَ اللَّهُ صيامَهُ فريضةً، وقيامَ ليلِهِ تطوُّعًا، مَن تقرَّبَ فيهِ بخصلةٍ منَ الخيرِ، كانَ كَمن أدَّى فريضةً فيما سواهُ، ومن أدَّى فيهِ فريضةً كانَ كمن أدَّى سبعينَ فريضةً فيما سواهُ، وَهوَ شَهْرُ الصَّبرِ، والصَّبرُ ثوابُهُ الجنَّةُ، وشَهْرُ المواساةِ، وشَهْرٌ يزدادُ فيهِ رزقُ المؤمنِ، مَن فطَّرَ فيهِ صائمًا كانَ مَغفرةً لذنوبِهِ وعِتقَ رقبتِهِ منَ النَّارِ، وَكانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ من غيرِ أن يُنتَقصَ من أجرِهِ شيءٌ، قالوا: ليسَ كلُّنا نجِدُ ما يفطِّرُ الصَّائمَ، فقالَ: يُعطي اللَّهُ هذا الثَّوابَ من فطَّرَ صائمًا على تَمرةٍ، أو شربةِ ماءٍ، أو مَذقةِ لبنٍ، وَهوَ شَهْرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، وأوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عتقٌ منَ النَّارِ، مَن خفَّفَ عن مَملوكِهِ غَفرَ اللَّهُ لَهُ، وأعتقَهُ منَ النَّارِ، واستَكْثِروا فيهِ من أربعِ خصالٍ: خَصلتينِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم، وخَصلتينِ لا غنًى بِكُم عنهما، فأمَّا الخَصلتانِ اللَّتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم: فشَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وتستَغفرونَهُ، وأمَّا اللَّتانِ لا غنًى بِكُم عنهما: فتسألونَ اللَّهَ الجنَّةَ، وتَعوذونَ بِهِ منَ النَّارِ، ومَن أشبعَ فيهِ صائمًا سقاهُ اللَّهُ من حَوضي شربةً لا يَظمأُ حتَّى يدخُلَ الجنَّةَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إياس بن أبي إياس، قال العقيلي: مجهول
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/232
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صيام - فضل الصيام صيام - من فطر صائما ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - من قال : أنا في النارِ فهو في النارِ، ومن قال : أنا في الجنّةِ فهو في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/341
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - الغلاءُ والرخصُ جندانِ من جندِ اللهِ، أحدهما : الرّغَبُ، والآخر : الرّهَبُ ، فإذا أرادَ أن يُغَلّي، قذفَ في قلوبِ التجارِ الرغبةَ فحبسوا ما في أيديهم، وإذا أرادَ أن يُرخصهُ، قذفَ في قلوبِ التجارِ الرهبةَ فأخرجوا ما في أيديهِم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن بكار قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وغيرهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/403
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار بيوع - تسعير بيوع - من تمنى الغلاء تجارة - ما يجب على التجار توقيه فتن - ظهور الرغبة والرهبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن ابن عمرَ : في القراءةِ في المغربِ بالمعوذتينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز أبو كرز قال أبو زرعة ضعيف، يضرب على حديثه، وقال العقيلي: لا يتابع عليه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/520
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في المغرب صلاة - صلاة المغرب فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - سورة الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - جعلْتُ الصلواتِ في خَيْرِ الساعاتِ، فاجتهدُوا فيها في الدعاءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/257
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة صلاة - الدعاء في الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ معاويَةَ في تابوتٍ مِن نارٍ، في أسفلِ تابوتٍ، في أسفلِ دَرَكٍ منها، ينادي : يا حنَّانُ يا منَّانُ، فيجابُ : آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفِسِدِينَ
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع ظاهر الوضع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/490
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ذم الإمارة عقيدة - إثبات أسماء الله فتن - ما جاء في بني أمية
| أحاديث مشابهة

15 - مَن لَم يعُدْني في رَمَدي لَم أُحبَّ أن يعودَني في عِلَّتي
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/248
التصنيف الموضوعي: طب - الرمد مريض - عيادة الأرمد جنائز وموت - عيادة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن قيسٍ في قولهِ تعالى : { مَعِيشَةً ضَنْكًا }. قال : رزقا في معصيةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن جرير قال الدارقطني : كان ضعيفا
الراوي : إسماعيل بن أبي خالد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/196
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه رقائق وزهد - شؤم المعاصي إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
| أحاديث مشابهة

17 - المُختضِبُ من أُمَّتي بالحنَّاءِ كالمقتولِ في الجِهادِ بينَ الصفَّينِ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أبو هريرة وسعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/510
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال طب - الحناء
| أحاديث مشابهة

18 - الخادمُ في أمانِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ما دامَ الخادمُ في خدمةِ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : سمعان بن مهدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/191
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه آداب المجلس - الخادم إيمان - فضل الإيمان عتق وولاء - اتخاذ الخادم عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - لو أنّ آدمَ ومن دونهُ اشتركُوا في دمِ مؤمنٍ أكبَّهُم اللهُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/340
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن ديات وقصاص - من قتله جماعة مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كنَّا معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزَاةٍ، فقدِمْنَا فوافَيْنَا الناسَ في صلاةِ الصبحِ، فدخلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُجْرَةَ حفصةَ، فصلَّى ركعَتِيِ الفجرِ ثم خَرَجَ، فدخلَ معَ الناسِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن الحسن النسوي قال ابن حبان كان يبدل المتن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/514
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة صلاة - ركعتي الفجر صلاة - وقت صلاة الفجر مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قُلُوبُ بنِي آدَمَ تَلِينُ في الشتاءِ لأنَّه خُلِقَ مِن طِينٍ، والطِّينُ يلينُ في الشتاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن يحيى ضعفه الدارقطني
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/157
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إحسان - صلاح القلوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من سرَّح رأسَه ولحيتَه بالمشطِ في كلِّ ليلةٍ عُوفِيَ من أنواعِ البلاءِ وزِيدَ في عُمُرِه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/317
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - إعفاء اللحى زينة الشعر - الامتشاط زينة الشعر - ما جاء في الشعر طب - فضل العافية زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - تُبنَى مدينةٌ بينَ دِجْلَةَ ودُجَيْلٍ، لهي أسرَعُ ذَهَابًا في الأرضِ من وَتَدِ الحَدِيدِ في الأرضِ الرَّخْوَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] همام بن مسلم، قال الدارقطني : متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/344
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - ذكر البصرة أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ رَحَى بَنِي مَرَخٍ قد دَارَتْ، فدُورُوا مَعَ القُرْآنِ حيثُ دارَ [قالوا يا رسول الله: أرأيت ان لم نطق ذلك قال: كونوا كحواريي عيسى بن مريم. قالوا وما حواري عيسى ابن مريم؟، قال شقوا بالمناشير وصلبوا في جذوع النخل في الله عز وجل، فقالوا: يا رسول الله أرأيت إذا لم نطق. قال: فالقتل في طاعة الله خير من حياة في معصية.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي الحسن الخواري، قال الدارقطني ضعيف . [وقد توبع]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/450
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ متى لا يُؤْمَرُ بالمعروفِ ؟ قال : إذا كانَ العِلْمُ في رِذَالِكُم، والمُلْكُ في صِغَارِكُم.. الحديث
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن عيسى، قال العقيلي: حديثه غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/494
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - متى يسقط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَنْزِلُ في النِّصفِ مِن شعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا، فيَغفِرُ لكلِّ بشَرٍ، ما خلا مُشرِكًا أو إنسانًا في قلبِه شَحْناءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن قرين ، ذكر من جرحه]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/11
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة استغفار - أسباب المغفرة بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - النصف من شعبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن ابنِ عباسٍ قال : كان عابدٌ يَتَعَبَّدُ في غارٍ، فكان غرابٌ يأتيهِ في كلِّ يومٍ برغيفٍ، يجدُ فيهِ طعمَ كلِّ شيٍء حتى مات
خلاصة حكم المحدث : موقوف منكر
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/236
التصنيف الموضوعي: علم - القصص إيمان - الكرامات والأولياء مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - الجُودُ موجودٌ عِندَ اللهِ، فجُودوا يَجُودُ اللهُ لكم، أَلَا إنَّ اللهَ خلَقَ الجُودَ في صورةِ رجُلٍ، فجعَلَ أُسَّهُ راسِخًا في أصلِ شجرةِ طُوبَى... الحديثَ، وفيه ذِكْرُ البُخلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/418
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - الكرم والجود والسخاء خلق - بدء الخلق وعجائبه رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن الأخْنَسِ قال : غدوْتُ على عبدِ اللهِ فجاءَهُ رجلٌ فقالَ : ما تقولُ في امرَأَينِ أصابا في شبيبتهما، ثم تابا وأصلحا فتزوّجا ؟ فقال : { وَهُوَ الّذِي يَقْبَلُ التّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } الآية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أخنس بن خليفة، حاله غير معروفة، ورواية ابنه عنه فقط لا ترفع جهالة حاله، هذا إن رفعت جهالة عينه
الراوي : بكير بن الأخنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/9
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى توبة - الحض على التوبة نكاح - تزويج الزناة نكاح - من يزني بالمرأة ثم يتزوجها أو يتزوج ابنتها أو أمها أو يتبع الأم حراما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من حالتْ شفاعتهُ دونَ حدٍّ [فهو مضادِّ اللهَ في أمرهِ، ومن أعان على خصومةٍ بغير حقٍّ فهو مستظلٌّ في سخطِ اللهِ حتى يتركَ، ومن قفا مؤمنًا أو مؤمنةً حبسه اللهُ في رَدغةِ الخبالِ - عصارةَ أهلِ النارِ-، ومن مات وعليه دينٌ أُخذ لصاحبه من حسناتِه لا دينارَ ثَمَّ ولا درهمَ، وركعتا الفجرِ حافظوا عليهما فإنهما من الفضائلِ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سلمان الصنعاني، لا يعرف حاله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/242
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الشفاعة في الحدود حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - من صلّى في اليومِ والليلةِ اثنَتَيْ عشرةَ ركعةً...
خلاصة حكم المحدث : [فيه إبراهيم بن رستم ، ذكر من جرحه وروي من طريق آخر محفوظ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/280 التخريج : أخرجه النسائي (1811) باختلاف يسير، وابن ماجه (1142) مطولاً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/52) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن
|أصول الحديث

2 - اجتمع عشرةٌ من بني هاشمٍ، فغَدَوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلما قضى الصلاةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ غَدَوْنا إليك لنذكرَ إليك بعضَ أمورِنا، إنَّ اللهَ قد تفضَّل بهذه الرسالةِ، فشرَّفك بها، وشرَّفنا لشرفِكَ، وهذا معاويةُ بنُ أبي سفيانَ يكتبُ الوحيَ ، فقد رأَيْنا أنَّ غيرَه من أهلِ بيتِك أَوْلى بذلك منه. قال : نعم، انظُروا في رجلٍ غيرِه، قال : وكان الوحيُ ينزلُ في كلِّ أربعةِ أيامٍ من عند اللهِ إلى محمدٍ، فأقام جبريلُ أربعينَ يومًا لا ينزلُ. فلما كان يومُ أربعينَ، هبط جبريلُ بصحيفةٍ فيها مكتوبٌ : يا محمدُ، ليس لك أن تُغَيِّرَ مَن اختاره اللهُ لكتابةِ وَحْيِه، فأَقِرَّه فإنه أمينٌ، فأَقَرَّه
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : رجل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/95 التخريج : أخرجه ابن عساكر (34/ 304) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان وحي - كتابة الوحي إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن تعلَّمَ القرآنَ وحفِظَه : أدخلَه اللهُ الجنَّةَ، وشَفَّعَه في عَشرةٍ مِن أهلِ بيتِه، كلٌّ قَد استوجَبَ النارَ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات غير علي بن الحسين السقطي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/525 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/395) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (154)
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قيامة - الشفاعة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل |أصول الحديث

4 - عن عبد الرحمنِ في قولهِ : { وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ } قال : هُمْ عشرةٌ من قريشٍ، كان أولهُم إِسلاما عليّ بن أبي طالب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي الهمداني قال العقيلي: مجهول لا يتابع على حديثه هذا، ولا يعرف إلا به
الراوي : القاسم بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/78 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/235)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

5 - بعثنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في سريِّةٍ، فبلغتْ سهماننَا اثني عشرَ بعيرا ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن شيبان الرملي وقد تابعه عثمان بن يحيى القرقساني ووهما جميعا، وقال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وكان صدوقا. وقال العقيلي: لم يكن ممن يفهم الحديث، وحدث بمناكير
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/482 التخريج : أخرجه البخاري (4338)، ومسلم (1749)، وأبو داود (2745) واللفظ له، وأحمد (5180).
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل سرايا - السرايا غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - نفل السرية تخرج من العسكر
|أصول الحديث

6 - إن آدَمَ عصَى فاهبطَ مُسودّا، فبكَتِ الملائكةُ، فأوحَى اللهُ إليهِ : صُمْ لي يومَ ثلاثَةَ عشرَ، فصامهُ فابيضّ ثلثهُ، ثم صام يومَ أربعةَ عشرَ، فصامهُ فابيضّ ثلثاهُ، ثم صامَ يومَ خمسةَ عشرَ فابيضّ كلهُ، فسُمّيتْ أيامَ البيضِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن سليمان والآفة ممن بعده
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/46 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/72) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم رقائق وزهد - عقوبات الذنوب صيام - صيام أيام البيض صيام - فضل الصيام ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

7 - مَن تهاوَن بِصلاةٍ عاقبَهُ اللهُ بخَمسِ عَشرةَ خَصلةً
خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/366 التخريج : أورده ابن حجر معلقاً في ((لسان الميزان)) (7/366)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تارك الصلاة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عثمانَ : سألَ عن تفسيرِ { لَهُ مَقَالِيدُ السَمَاوَاتِ وَالأَرْضِ } [فقال ما سألَني عنها أحَدٌ قَبلَك تفسيرُها لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ وبحمدِه وأستغفِرُ اللهَ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ الأوَّلِ والآخِرِ والظَّاهِرِ والباطِنِ وبيدِه الخيرُ ويحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مَن قالها إذا أصبَح عَشْرَ مرَّاتٍ أُعْطِيَ عَشْرَ خِصالٍ أمَّا أولاهن فتَحَرَّز مِن إبليسَ وجنودِه وأمَّا الثَّانية فيُعْطى قِنطارًا مِنَ الأجرِ وأمَّا الثَّالثةُ فيُرْفَعُ له درجةٌ في الجَنَّةِ وأمَّا الرَّابعةُ فيُزَوَّجُ مِنَ الحورِ العينِ وأمَّا الخامسةُ فيحضُرُها اثنا عَشَرَ ألفًا مِنَ الملائكةِ وأمَّا السَّادسةُ فله مِنَ الأجرِ كمَن قرَأ القرآنَ والتَّوراةَ والإنجيلَ والزَّبورَ وله مع هذا يا عثمانُ كمَن حَجَّ واعتمَر فقُبِلَتْ حَجَّتُه وعُمْرتُه وإنْ مات مِن يومِه طُبِعَ بطابَعِ الشُّهداءِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه أغلب بن تميم بن النعمان ، ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/216 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 231)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2923)، واللفظ لهما تاما، والثعلبي في ((الكشف والبيان)) (2522)، باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تفسير آيات - سورة الشورى تفسير آيات - سورة الزمر عقيدة - إثبات أسماء الله
|أصول الحديث

9 - مَن صام عاشوراءَ كتَب اللهُ له عِبادَةَ سبعينَ سنَةً صيامَها وقيامَها، وأُعطِي ثَوابَ عشَرَةِ آلافِ مَلَكٍ، وثَوابَ سبعِ سماواتٍ. ومَن أفطَر عِندَه مُؤمِنٌ يَومَ عاشوراءَ، فكأنَّما أفطَر عِندَه جميعُ أُمَّةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومَن أشبَع جائعًا في يومِ عاشوراءَ، فكأنَّما أطعَم فُقَراءَ الأُمَّةِ. ومَن مسَح رأسَ يَتيمٍ يَومَ عاشوراءَ، رُفِعَتْ له بكلِّ شعرةٍ درجةٌ في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب قال أحمد كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/547 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/304)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (237)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/202) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - من فطر صائما بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث

10 - من ولِيَ عشرةً جِيء بهِ يومَ القيامةِ مغلولَةً يدهُ إلى عنقهِ، إما أن يفكه العدل، وإما أن يوبقهُ الجوْرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد بصري قال العقيلي: لا يتابع عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/231 التخريج : أخرجه البزار (8492)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/293)، وأبو يعلى (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

11 - الحيضُ ثلاثٌ وأربعٌ وخمسٌ إلى عشرٍ، فإن زادَ فهي مُستحاضةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن زياد، قال أبو حاتم: متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/306 التخريج : أخرجه الدارقطني (805 )، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 94)
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره حيض - المستحاضة
|أصول الحديث

12 - مَن أتَى عليهِ سِتُّونَ سنةً في الإسلامِ حَرَّمَه اللهُ علَى النَّارِ، وكانَ من أهلِ الرَّجاءِ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/103 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((الأمالي)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (2/103)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال : الجماعةُ ثلاثةٌ، فلهُم خمسةٌ وعشرونَ درجةً، فكُلَّما زادَهم رجلٌ، فلهُم بهِ درجةٌ إلى عشرةِ آلافٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/302 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ((1/ 57)) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - اثنان فما فوقهما جماعة صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - خُيِّرتْ أسماءُ بينَ أزواجِها الثَّلاثةِ في الجنَّةِ، فاختارَتِ الَّذي ماتَ موتًا، وكان أحسنَهُم خُلقًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/299 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/303)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (301)
التصنيف الموضوعي: نكاح - لمن تكون الزوجة في الجنة إذا كان لها الأزواج آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق نكاح - مواصفات الزوج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إن للهِ مئةَ خلقٍ، وسبعةَ عشرَ خلقا، من جاءَ منهنّ بخلقٍ واحدٍ دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الواحد بن زيد ، ذكر من جرحه]
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/291 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) واللفظ له، والطبراني في ((مكارم الأخلاق )) (121)، والطيالسي (84)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (27)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 54) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

16 - أَنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث سريَّةً إلى نجْدٍ، فبلغ سَهمانُهم اثني عشر بعيرًا ، ونفَلَهم بعيرًا بعيرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن شيبان الرملي [قد توبع]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/525 التخريج : أخرجه البخاري (3134)، ومسلم (1749) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل سرايا - السرايا غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - نفل السرية تخرج من العسكر
|أصول الحديث

17 - مَن صلَّى سُبحةَ الضُّحَى ركعَتينِ إيمانًا واحتِسابًا، كُتِبَ لهُ مِئةُ حَسنةٍ، ومُحِيَتْ عنهُ مِائَتا سيِّئةٍ، ورُفِعَ لهُ مِائَتا دَرجةٍ، وغُفِرَ لهُ ذُنوبُه كُلُّها، ما تَقدَّمَ مِنها وما تأخَّرَ، إلَّا القِصاصَ والكَبائرَ... ومَن صَلَّى اثنَتَي عَشَرةَ رَكعةً بنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ، وكتَب لهُ أَلفا ومِئتَي حسَنةً، ومَحَا عنهُ أَلفًا ومِئتَي سيِّئةٍ ورفع لهُ ألفًا ومِئتَي دَرجةٍ، وغَفرَ لهُ ذُنوبَه كُلَّها، ما تقدَّم مِنها وما تأخَّرَ، والقِصاصَ والكَبائرَ
خلاصة حكم المحدث : كذب مختلق
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/288 التخريج : أخرجه ابن النجار كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (1/ 433) واللفظ له، وآدم بن أبي إياس في ((الثواب)) كما في ((الخصال المكفرة لابن حجر)) (14) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان استغفار - أسباب المغفرة إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - حديثٌ فِي: الغُدُوِّ إلى العيدِ ماشِيًا، والرجوعُ راكبًا.. وكانَ إذَا أرادَ الغُدُوَّ جَلَسَ في المسجِدِ، فَجَاءَهُ من شاءَ اللهُ مِنْ أَصْحَابِهِ، حتى إذا طلعَتِ الشمسُ، خَرَجَ يُكَبِّرُ، ويكبر من معه تكبيرًا ليسَ بالعالِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله العمري، وقال الدارقطني : منكر الحديث يحدث عن مالك بأباطيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/265 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/218)، وقوام السنة معلقاً في ((الترغيب والترهيب)) (380) دون قوله: "وكان إذا أراد الغدو ..."
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير عيدين - التكبير في العيد عيدين - الخروج للمصلى عيدين - المشي والركوب إلى العيد عيدين - وقت صلاة العيد
|أصول الحديث

19 - عنِ ابنِ عُمَرَ سُئِلَ عن هذه الآيةِ { وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا }..
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن محمد، ومحمد بن صالح قال الدارقطني : مجهولان
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/465 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الذهبي في ((لسان الميزان)) (2/ 465) .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف
|أصول الحديث

20 - أيُّها الناسُ كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنَا كُتِبَ، وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنَا وَجَبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عصمة بن محمد. قال العقيلي: ليس ممن يكتب حديثه إلا على جهة الاعتبار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/439
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا

21 - أفضل الصومُ صومُ داودَ [يعني حديث: أفضَلُ الصَّومِ صَومُ أخي داودَ، وكان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه بكار بن محمد بن عبد الله ، ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/333 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/152)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/42) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - داود صيام - صيام داود صيام - صيام التطوع
|أصول الحديث

22 - المولودُ حتى يبلُغَ الحِنْثُ ، ما عملَ من حسنةٍ كُتِبَتْ لوالديْهِ، حتى إذا بلغَ الحِنْثَ وجرى عليهِ القَلَمُ أُمِرَ الكاتبانِ اللذانِ معهُ أن يحفظاهُ ويشدَّاهُ بالخيرِ. فإذا بلغ أربعينَ سَنَةً أَمَّنَهُ اللهُ من الثلاثِ عِلَلٍ : الجنونِ والجذامِ والبرصِ. فإذا بلغ الخمسينَ خَفَّفَ اللهُ حسابَهُ، ورزقَهُ اللهُ الإنابةَ فيما كُتِبَ لهُ. فإذا بلغ السبعينَ أَحَبَّهُ أهلُ السمواتِ. فإذا بلغ التسعينَ غفرَ اللهُ لهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ، وشَفَّعَهُ في أهلِ بيتِهِ، وكان اسمُهُ في السماءِ : أسيرَ اللهِ في أرضِهِ. فإذا بلغ أرذَلَ العُمُرِ وهو المئةُ، لكيلا يعلمَ من بعد عِلْمٍ شيئًا، كتبَ اللهُ لهُ مثلَ ما كان يعملُ في صِحَّتِهِ، من الخيرِ، وإنَّ عملَ سيئةٍ لم يكتبها
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له [وفيه] زيادة منكرة [وله طرق]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/40 التخريج : أخرجه أحمد (13303)، والبزار (6183) مختصراً، وأبو يعلى (3678) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - لطف الله تعالى بالمعمر وما يتصل بذلك قيامة - الشفاعة ملائكة - أعمال الملائكة مولود - أحكام المولود
|أصول الحديث

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كبَّرَ على أهلِ بدرٍ سبعَ تكبيراتٍ، وعلى بني هاشمٍ سبعَ تكبيراتٍ، وكان آخرَ صلاتِه أربعَ تكبيراتٍ حتى خرج من الدنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه نافع بن هرمز ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/249 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (17225) بلفظه، ابن حبان في ((المجروحين)) (3/59) مختصرا، والحازمي في ((الاعتبار)) (ص 125) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
|أصول الحديث

24 - كنتُ بحلْوانٍ، والناسُ يغدونَ ويرُوحونَ، فقلت : ما لهؤلاءِ يغْدُونَ ؟ فقالوا : ها هُنا رجلٌ يقالُ لهُ : أبُو جحشٍ المغرِبيّ، وقد رأَى عليّ بن أبي طالبٍ. فذهبتُ معهم إلى أبي جَحْشٍ المغربيّ، شيخٌ أسودُ مثل القبرِ، طويلٌ، فقلتُ لهُ : أنتَ رأيتَ عليّ بن أبي طالب ابن عمّ المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم، قلت : وابن كَمْ كنتَ ؟ قال : ابن عشرِ سنينَ، أقلّ أو أكثرَ، فحسِبنَا عمرهُ فإذا قد أتى عليه مئة وخمسٌ وثمانونَ سنةً، قلت : وأي يومٍ رأيتهُ ؟ قال : رأيتهُ وقتَ الفتن حين طعنَ وهو عليلٌ، ووصفَ لنا خلقتهُ، قال : كان رجلا عظيمَ الهامَة ، دقيقَ الساقينِ، كبيرَ البطْنِ، طويلَ اليدينِ والأصابِعَ. قال : ووجّهُ علي بن أبي طالبٍ الرسالةَ إلى ابنيهِ يقول لهم : لا تظلموهُ، واضرِبوهُ ضربة في المكانِ الذي ضربنِي، فإن هذا وصيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصاني بهِ قبل هذا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جحش المغربي، متهم أو لا وجود له [وفيه] جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، - ولا أدري من ذا -
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/36 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 299) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من الضربة فتن - قتل علي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - [قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا ابن ثماني سنين، فانطلقت بي أمي إليه فقالت: يا رسول الله، إنه ليس أحد من الأنصار إلا وقد أتحفك بهدية، وإني لم أجد شيئا أتحفك به غير ابني هذا، فأحب أن تقبله مني يخدمك ما بدا لك. قال أنس: فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، ما ضربني ضربة، ولا سبني سبة قط، ولا انتهرني قط، ولا عبس في وجهي قط، وقال: ‌يا ‌بني] اكتُمْ سرِّي تكُنْ مُؤمنًا [قال: وكانت أمي تسألني عن الشيء من سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أخبرها به، وإن كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أخبرت به، وما أنا بمخبر سر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا حتى أموت. قال: وقال: يا بني عليك بإسباغ الوضوء يزد في عمرك، ويحبك حافظاك. يا بني بالغ في غسلك من الجنابة، فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة. قلت: يا رسول الله، وما المبالغة في الغسل؟ قال: أن تبل أصول الشعر، وتنقي البشرة، يا بني، كن إن استطعت أن تكون على وضوء فافعل، فإنه من أتاه ملك الموت وهو على وضوء أعطى الشهادة، يا بني، إن استطعت أن لا تزال تصلي، فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت تصلي، يا بني، إياك والالتفات في الصلاة فإنها هلكة. يا بني، إذا ركعت فارفع يديك عن جنبيك، وضع كفيك على ركبتيك. يا بني، إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو موضعه، فإن الله تعالى لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده. يا بني إذا قعدت بين السجدتين فابسط ظهور قدمك على الأرض، وضع إليتيك على عقبيك، فإن ذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني، ومن أحبني كان معي في الجنة، ولا تقع كما يقعي الكلب، ولا تنقر كما ينقر الديك. يا بني، إذا خرجت من منزلك فلا يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه. فإنك ترجع وقد زاد في حسناتك يا بني إن استطعت أن تمسي وتصبح وليس في قلبك غش لأحد فافعل، فإنه أهون عليك في الحساب. يا بني، إن حفظت وصيتي فلا يكون شيء أحب إليك من الموت]
خلاصة حكم المحدث : باطل وله طرق متعددة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/290 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (682)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991)
التصنيف الموضوعي: إجارة - واجبات الخادم وحقوقه آداب المجلس - الخادم آداب المجلس - كتمان السر آداب المجلس - حفظ السر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - من فطّرَ صائما كانَ له مثلُ أجرهِ [يعني حديث: خَطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ يومٍ مِن شَعبانَ فقالَ: أيُّها النَّاسُ قد أظلَّكم شَهْرٌ عظيمٌ، شَهْرٌ مبارَكٌ، شَهْرٌ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهْرٍ، جَعلَ اللَّهُ صيامَهُ فريضةً، وقيامَ ليلِهِ تطوُّعًا، مَن تقرَّبَ فيهِ بخصلةٍ منَ الخيرِ، كانَ كَمن أدَّى فريضةً فيما سواهُ، ومن أدَّى فيهِ فريضةً كانَ كمن أدَّى سبعينَ فريضةً فيما سواهُ، وَهوَ شَهْرُ الصَّبرِ، والصَّبرُ ثوابُهُ الجنَّةُ، وشَهْرُ المواساةِ، وشَهْرٌ يزدادُ فيهِ رزقُ المؤمنِ، مَن فطَّرَ فيهِ صائمًا كانَ مَغفرةً لذنوبِهِ وعِتقَ رقبتِهِ منَ النَّارِ، وَكانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ من غيرِ أن يُنتَقصَ من أجرِهِ شيءٌ، قالوا: ليسَ كلُّنا نجِدُ ما يفطِّرُ الصَّائمَ، فقالَ: يُعطي اللَّهُ هذا الثَّوابَ من فطَّرَ صائمًا على تَمرةٍ، أو شربةِ ماءٍ، أو مَذقةِ لبنٍ، وَهوَ شَهْرٌ أوَّلُهُ رحمةٌ، وأوسطُهُ مغفرةٌ، وآخرُهُ عتقٌ منَ النَّارِ، مَن خفَّفَ عن مَملوكِهِ غَفرَ اللَّهُ لَهُ، وأعتقَهُ منَ النَّارِ، واستَكْثِروا فيهِ من أربعِ خصالٍ: خَصلتينِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم، وخَصلتينِ لا غنًى بِكُم عنهما، فأمَّا الخَصلتانِ اللَّتانِ تُرضونَ بِهِما ربَّكم: فشَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وتستَغفرونَهُ، وأمَّا اللَّتانِ لا غنًى بِكُم عنهما: فتسألونَ اللَّهَ الجنَّةَ، وتَعوذونَ بِهِ منَ النَّارِ، ومَن أشبعَ فيهِ صائمًا سقاهُ اللَّهُ من حَوضي شربةً لا يَظمأُ حتَّى يدخُلَ الجنَّةَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إياس بن أبي إياس، قال العقيلي: مجهول
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/232 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1887)، والبيهقي في ((الشعب)) (3336)، وابن شاهين في ((فضائل رمضان)) (16) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صيام - فضل الصيام صيام - من فطر صائما ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لَيسَ في العَواملِ صَدقةٌ. [يعني حديث: ليس في الخَضْرَواتِ صدقةٌ، ولا في العَرَايَا صدقةٌ، ولا في أَقَلَّ من خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صدقةٌ، ولا في العواملِ صدقةٌ، ولا في الجَبْهَةِ صدقةٌ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن الحارث، عن الصقر بن حبيب قال ابن القطان: أحمد مجهول كشيخه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/424 التخريج : أخرجه أبو داود (1572) مطولا، والدارقطني (1940) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة البقر زكاة - ما لا زكاة فيه مزارعة - استعمال البقر للحراثة
|أصول الحديث

28 - من قال : أنا في النارِ فهو في النارِ، ومن قال : أنا في الجنّةِ فهو في النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ضرار الملطي ، ذكر من جرحه]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/341 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/100)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - الأمن من مكر الله رقائق وزهد - القنوط والإياس إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - في كلِّ فرسٍ دينارٌ [يعني حديث: في الخيلِ السَّائمةِ في كلِّ فرَسٍ دينارٌ تُؤَدِّيهِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عورك السعدي، قال الدارقطني : ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/310 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7665)، والدارقطني (2/125)، والبيهقي (7669) مطولاً
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
|أصول الحديث

30 - [ عن ] عليّ في النفخِ في الشاةِ، أيزيدُ في الوزنِ ؟ قال : لا، قال : رجلٌ يُزينُ سلعتهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن المغيرة، قال ابن عدي: ليس بالمعروف
الراوي : أم كثير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/60
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - الكيل والوزن بيوع - آداب البيع تجارة - الأمانة في التجارة علم - حسن السؤال ونصح العالم