الموسوعة الحديثية

1 - [قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2264
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

2 - نَحو [عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّه قال: قُرءُ المَرأةِ أو قُروءُ حَيضِ المَرأةِ ثَلاثةٌ أو أربَعةٌ، حتَّى انتَهى إلى عَشرةٍ].

خلاصة حكم المحدث : ليس له عن أنَسِ بنِ مالكٍ أصل، إلا من جهة الجلد بن أيوب، ومنه سرقه هؤلاء الضعفاء
الراوي : معاوية بن قرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2264
التصنيف الموضوعي: حيض - الأقراء حيض - أقل مدة الحيض وأكثره

3 - «لا يَكونُ الحَيضُ للجاريةِ والثَّيِّبِ أقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا أكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، فإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهيَ مُستَحاضةٌ»

خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه كلها ضعيف.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2265
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره حيض - المستحاضة

4 - «لا يَكونُ الحَيضُ للجاريةِ والثَّيِّبِ أقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا أكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، فإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهيَ مُستَحاضةٌ»

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك قال الدارقطني مجهول، والعلاء بن كثير، وهو ضعيف الحديث، ومكحول لم يسمع من أبي أمامة شيئا.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2265
التصنيف الموضوعي: حيض - إقبال المحيض وإدباره حيض - أقل مدة الحيض وأكثره حيض - المستحاضة

5 - لا جَلدَ فوقَ عَشَرةِ أسواطٍ، إلَّا في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو بردة بن نيار الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17504 التخريج : -

6 - عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: لا تُقطَعُ اليَدُ في أقَلَّ مِن عَشَرةِ دَراهمَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : القاسم بن عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17100 التخريج : -

7 - لا تَنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجُهنَّ إلَّا الأولياءُ، ولا مَهرَ دونَ عَشَرةِ دَراهمَ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14273 التخريج : -

8 - جَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الآبِقِ يوجَدُ خارِجًا مِنَ الحَرَمِ عَشَرةَ دَراهمَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : ابن أبي مليكة، وعمرو بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12456 التخريج : -

9 - نحو [جَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الآبِقِ يوجَدُ خارِجًا مِنَ الحَرَمِ عَشَرةَ دَراهمَ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12457 التخريج : -

10 - نحو [جَعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الآبِقِ يوجَدُ خارِجًا مِنَ الحَرَمِ عَشَرةَ دَراهمَ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة، وليس بحجة، والحارث غير محتج به
الراوي : علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12459 التخريج : -

11 - عن ابنِ عُمَرَ قال: أُصَلِّي صَلاةَ المُسافِرِ ما لم أُجمِعْ مُكثًا، وإن حَبَسَني ذلك اثنَتَي عَشرةَ ليلةً

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6145 التخريج : -

12 - لم يَفرِضْ إلَّا في عَشَرةِ أشياءَ: الإبِلِ، والبَقَرِ، والغَنَمِ، والذَّهَبِ، والفِضَّةِ، والحِنطةِ، والشَّعيرِ، والتَّمرِ، والزَّبيبِ. قال ابنُ عُيَينةَ: أُراه قال: والذُّرةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8233 التخريج : -

13 - قال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَكا إلَيه الفاقةَ، ثُمَّ عادَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، لقد جِئتُكَ مِن عِندِ أهلِ بَيتٍ ما أُراني أرجِعُ إلَيهم حتَّى يَموتَ بَعضُهم، فقال له: انطَلِقْ، فهَل تَجِدُ مِن شَيءٍ؟ قال: فذَهَبَ، فجاءَ بحِلسٍ وقدَحٍ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، هَذا الحِلسُ كانوا يَفتَرِشونَ بَعضَه ويَلبَسونَ بَعضَه، وهَذا القدَحُ كانوا يَشرَبونَ فيه، فقال: مَن يَأخُذُهما مِنِّي بدِرهَمٍ؟ فقال رَجُلٌ: أنا آخُذُهما بدِرهَمَينِ، فقال: هما لكَ، ثُمَّ دَعا الرَّجُلَ فقال: اشتَرِ بدِرهَمٍ طَعامًا لأهلِكَ، واشتَرِ بدِرهَمٍ فأسًا، ثُمَّ ائتِني، فأتاه، فقال: انطَلِقْ إلى هَذا الوادي، فلا تَدَعْ فيه شَوكًا ولا حاجًا، ولا حَطَبًا، ولا تَأتِني خَمسَ عَشرةَ، فانطَلَقَ الرَّجُلُ فأصابَ عَشرةً، فاشتَرى طَعامًا بخَمسةٍ، وكِسوةً بخَمسةٍ، ثُمَّ رَجَعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لقد بارَكَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لي فيما أمَرتَني به، فقال: وهَذا خَيرٌ لكَ مِن أن تَجيءَ يَومَ القيامةِ وفي وجهكَ نكتُ المَسألةِ، ثُمَّ قال: إنَّ المَسألةَ لا تَحِلُّ إلَّا لثَلاثةٍ: لذي دَمٍ موجِعٍ، أو غُرمٍ مُفظِعٍ، أو فقرٍ مُدقِع

خلاصة حكم المحدث : [مشهور]
الراوي : أنس بن مالك الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13327 التخريج : -

14 - كان لعَبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ أربَعَ عَشرةَ سَنةً يَومَ توُفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ألَا تَراه يَقولُ: «وأنا يَومَئِذٍ قد ناهَزتُ الاحتِلامَ؟»

خلاصة حكم المحدث : [إسناده غير قوي]
الراوي : مصعب بن عبد الله الزبيري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1309
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - البلوغ بالاحتلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس

15 - كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قال أبو بَكرٍ وأبو زَكَريَّا في رِوايَتِهما:- زَمانَ الفتحِ، فرَأى رَجُلًا يَحتَجِمُ لثَمانِ عَشرةَ خَلَت مِن رَمَضانَ، فقال وهو آخِذٌ بيَدي: «أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ»

خلاصة حكم المحدث : قوله: "زمان الفتح" محفوظ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8850 التخريج : -

16 - "فرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كُلِّ صَغيرٍ أو كَبيرٍ، أو حُرٍّ أو عَبدٍ، مِمَّن تَمونونَ: صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، أو صاعًا مِنَ زَبيبٍ عَن كُلِّ إنسانٍ

خلاصة حكم المحدث : منقطع.
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8430 التخريج : -

17 - لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لغَنيٍّ إلَّا لخَمسةٍ: غازٍ في سَبيلِ اللهِ، أو لعامِلٍ عليها، أو لغارِمٍ، أو لرَجُلٍ اشتَراها بمالِه، أو لرَجُلٍ له جارٌ مِسكينٌ فتُصُدِّقَ على المِسكينِ، فأهدى المِسكينُ للغَنيِّ

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13345 التخريج : -

18 - ["الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربَعةً: عَبدٌ مَملوكٌ، أوِ امرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ"]

خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد، وله شواهد.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6366 التخريج : -

19 - ["الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربَعةً: عَبدٌ مَملوكٌ، أوِ امرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ"]

خلاصة حكم المحدث : المحفوظ مرسل
الراوي : أبو موسى | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6366 التخريج : -

20 - مَن سَألَ ولَه مالٌ يُغنيه جاءَ يَومَ القيامةِ وفي وجهه خُموشٌ أو خُدوشٌ أو كُدوحٌ، فقيلَ: وما الغِنى يا رَسولَ اللهِ؟ قال: خَمسونَ دِرهَمًا أو قيمَتُها مِنَ الذَّهَبِ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حكيم بن جبير، وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13331 التخريج : -

21 - عَن أبي هرَيرةَ، أنَّ امرَأتَينِ مِن هُذَيلٍ رَمَت إحداهما الأُخرى، فطَرَحَت جَنينَها، فقَضى فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُرَّةٍ: عَبدٍ أو وليدةٍ أو فرَسٍ أو بَغلٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16328 التخريج : -

22 - عَن أبي هرَيرةَ، أنَّ امرَأتَينِ مِن هُذَيلٍ رَمَت إحداهما الأُخرى، فطَرَحَت جَنينَها، فقَضى فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُرَّةٍ: عَبدٍ أو وليدةٍ أو فرَسٍ أو بَغلٍ

خلاصة حكم المحدث : ذكر الفرس والبغل فيه غير محفوظ
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16328 التخريج : -

23 - «تَجِبُ الجُمُعةُ على كُلِّ مُسلِمٍ إلَّا امرَأةً أو صَبيًّا أو مَملوكًا»

خلاصة حكم المحدث : [مرسل] له شواهد يقوى بها
الراوي : رجل من بني وائل | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6284 التخريج : -

24 - إذا لم تَصطَبِحوا أو تَغتَبِقوا أو تَحتَفِئوا بها بَقلًا فشَأنَكُم بها

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19377 التخريج : -

25 - أيُّما امرَأةٍ أُنكِحَت على صَداقٍ أو حِباءٍ أو عِدةٍ قَبلَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو لها، وما كان بَعدَ عِصمةِ النِّكاحِ فهو لمَن أُعطيَه، وأحَقُّ ما أُكرِمَ عليه الرَّجُلُ ابنَتُه أو أُختُه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج غير محتج به
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14333 التخريج : -

26 - كَتَبَ سَمُرةُ لبَنيه: إنَّه يُجزِئُ مِنَ الِاضطِرارِ أوِ الضَّرورةِ صَبوحٌ أو غَبوقٌ

خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر
الراوي : - الحسن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19379 التخريج : أخرجه أحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (2187)، والطبري في ((تفسيره)) (8/ 98)، وأبو إسحاق الفزاري في ((السير)) (357) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

27 - نَحو [في الكَلبِ يَلغُ في الإناءِ أنَّه يَغسِلُه ثَلاثًا، أو خَمسًا، أو سَبعًا]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي المعمري كان كثير الغلط.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1734
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ولوغ الكلب في الإناء طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الآنية

28 - أنَّ فيَ الكِتابِ الذي عِندَهم -وهو الكِتابُ الذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمرِو بنِ حَزمٍ-: وعلى كُلِّ حالِمٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، حُرٍّ أو عَبدٍ، دينارٌ وافٍ، أو عِوضَه مِنَ الثِّيابِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو بكر بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18558 التخريج : -

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لماعِزِ بنِ مالِكٍ: لعَلَّكَ قَبَّلتَ أو غَمَزتَ أو نَظَرتَ؟ وفي رِوايةٍ أُخرى: لعَلَّكَ قَبَّلتَ أو لمَستَ؟ قال: لا، قال: أفنِكْتَها؟ قال: نَعَم، قال: فعِندَ ذلك أمَرَ برَجمِه

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16799 التخريج : -

30 - [ما ضَرَبَ به البَحرُ أو جَزَرَ عَنه، أو صِيدَ مِنه، فكُلْ، وما ماتَ فيه فلا تَأكُلْ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف وإنما هو قول جابر
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18844 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج